هل يختلف مفهوم الوحي بين القرآن الكريم والكتاب المقدس؟ دائما ما يدعي المنصرون والكهنه ان مفهوم الوحي الالهي في الاسلام (الاملائي)يختلف عن مفهوم الوحي في المسيحية وهذه الاكذوبة ليست الا محاولة فاشله من اجل الهروب من اخطاء الكتاب المقدس ومن اجل ايجاد مبرر لوجود سلامات بولس علي اصدقائه وكلماته الأخري التي تتحدث عن امور شخصيه او اراء¹ من تفكيره لا تمت للوحي بصله فمثلا يقول القس ⬛كيرلس فتحي "كاهن كنيسة مارمرقس (البطريركية المرقسية)القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية":(ولا اي مشكله ولا ينتقص من الكتاب المقدس علي الاطلاق ان
👈 يكون فيه اخطاء علميه👉 )
وادعي ان الروح القدس يرشد الكتبه في الأمور الروحيه فقط ولكن الأمور العلميه فكل كاتب يكتب علي حسب البيئه الموجود فيها وعلي حسب معارف عصره ...
https://tanwery.com/%D8%B9%D8%A7%D8%...7%D8%A7%D8%A1/
ومن الواضح ان هذه الفكره بدأت تنتشر في داخل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فموقف القس كيرلس فتحي ليس موقف فردي كما ادعي البعض فمن قبله عزف احد الباحثين الأرثوذكس علي نفس الوتر حتي يهرب من الخطأ العلمي الموجود في هذا النص
"لأن للرب أعمدة الأرض وقد وضع عليهاالمسكونة" (1صم 2: 8) وهو يوضح ان كتبة اسفار الكتاب كانوا لا يعرفون شكل الكون ويكتبون وفقا للثقافات السائده في عصرهم ويوضح بجلاء ووضوح ان الكتبه لا يكتبون بوحي فكيف للوحي ان يخطئ يا ساده ؟ كما ان النص يتناقض مع نص اخر يقول
(يمد الشمال على الخلاء ويعلق الأرض على لا شيء") (أي 26: 7)
فهذا يوضح ان كل كاتب كان يكتب وفقا لمعارفه ووفقا لروح عصره وان اسفار الكتاب لا تتوافق مع بعضها في وصف شكل الارض
لذلك حاول احد المدافعين الرد ذلك فكان كلامه متوافق تماما مع ما قاله القس كيرلس فتحي
⬛"حلمي القمص يعقوب"حيث قال :
(حتى لو كانت حنَّة تعتقد أن للأرض أعمدة تقوم عليها
👈 بحسب ثقافة عصرها👉، فهل يريد الناقد من هذه المرأة الفاضلة التي عاشت منذ نحو ثلاثين قرنًا أن يكون لديها معرفة وثقافة اليوم..؟! لقد صلت حنَّة صلاة قلبية حارة صعدت أمام عرش الله، وقد أعطاها الله سُئْل قلبها، أم أن الناقد يظن أن الله رفض صلاتها لأنها لم يكن لها الثقافة العلمية الحديثة..؟! ) انتهي الاقتباس
https://st-takla.org/books/helmy-elk...icism/164.html
فمن الواضح ان الأخطاء العلميه الموجودة في الكتاب المقدس قد ارقت مضاجع الكهنه فقاموا بنسج هذه الاسطوره بخيوط الكذب والتدليس من اجل الهروب من هذا المأزق ولكن للاسف هذه ليست الا فكرة ظهرت في العصر الحديث من اجل التملص من اخطاء الكتاب المقدس فبالرجوع الي المراجع العمليه سنجد انها تقول بالعصمه المطلقه للكتاب المقدس وأن كل كلمه به مكتوبه بوحي من الروح القدس سواء مواضيع روحيه او علميه وتنكر نهائيا وجود اي خطأ من اي نوع في الكتاب المقدس
يقول ⚫مؤلفو كتاب" مرشد الطالبين الي الكتاب المقدس الثمين" صفحه-٩-: "من حيث ان الكتاب المقدس موضوع من الله وقد اعطي بإلهام الروح القدس لابد ان يكون قد كتب لاغراض مهمة.👈والظاهر انه قصد به ان يعطينا خبرا صحيحا عن خلق جميع الكائنات بكلمة الله القديرة" انتهي الاقتباس
ويقولون تحت عنوان صحة الكتاب المقدس صفحه ١٠:"ان لنا اجلي البراهين واشدها اقناعا علي ان الاسفار المحوية في الكتاب المقدس هي 👈بغاية الصحة ولا يوجد بها ادني خلل👉 "انتهي الاقتباس
وبالرجوع الي اباء الكنيسة واقوالهم سنجد انهم كانوا يقولون بالعصمة المطلقه للكتاب المقدس فمثلا يقول" ترتليان ":(ان الله علمنا بالوحي كل ما اراد ان نعلمه)²
والسبب في ذلك ان كتب اباء الكنيسةو كتاب مرشد الطالبين طبعوا في وقت لم يكن فيه اقمار صناعية او إنترنت ولم تكن قد ازدهرت كشوف الاركيولوجيين التي فضحت النسيج البشري المشوش لاسفار الكتاب المقدس فبالتالي يتضح لنا فساد الرأي القائل بأن الكتاب المقدس كتاب روحي فقط وليس كتاب علمي فهي ليست الا محاولة للهروب من الأخطاء العلميه الموجودة فيه وبالتالي كل خطأ علمي في الكتاب المقدس
يدل علي كونه غير جدير بالثقه ويدل علي تحريفه



الهوامش
⬛ 1-وَأَمَّا الْعَذَارَى، 👈فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ، وَلكِنَّنِي👈 أُعْطِي رَأْيًا 👉كَمَنْ رَحِمَهُ الرَّبُّ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا. الرسالة الأولى إلى كورنثوس25:7
....
12 وَأَمَّا الْبَاقُونَ، فَأَقُولُ👈 لَهُمْ أَنَا، لاَ الرَّبُّ👉: إِنْ كَانَ أَخٌ لَهُ امْرَأَةٌ غَيْرُ مُؤْمِنَةٍ، وَهِيَ تَرْتَضِي أَنْ تَسْكُنَ مَعَهُ، فَلاَ يَتْرُكْهَا. الرسالة الأولى إلى كورنثوس12:7
..
19 سَلِّمْ عَلَى فِرِسْكَا وَأَكِيلاَ وَبَيْتِ أُنِيسِيفُورُسَ. 20 أَرَاسْتُسُ بَقِيَ فِي كُورِنْثُوسَ. وَأَمَّا تُرُوفِيمُسُ فَتَرَكْتُهُ فِي مِيلِيتُسَ مَرِيضًا. 21 بَادِرْ أَنْ تَجِيءَ قَبْلَ الشِّتَاءِ. يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَفْبُولُسُ وَبُودِيسُ وَلِينُسُ وَكَلاَفَِدِيَّةُ وَالإِخْوَةُ جَمِيعًا. الرسالة الثانية إلى تيموثاوس-19:4
.
11 لُوقَا وَحْدَهُ مَعِي. خُذْ مَرْقُسَ وَأَحْضِرْهُ مَعَكَ لأَنَّهُ نَافِعٌ لِي لِلْخِدْمَةِ. 12 أَمَّا تِيخِيكُسُ فَقَدْ أَرْسَلْتُهُ إِلَى أَفَسُسَ. 13 اَلرِّدَاءَ الَّذِي تَرَكْتُهُ فِي تَرُواسَ عِنْدَ كَارْبُسَ، أَحْضِرْهُ مَتَى جِئْتَ، وَالْكُتُبَ أَيْضًا وَلاَ سِيَّمَا الرُّقُوقَ. الرسالة الثانية إلى تيموثاوس11:4
...
2-راجع كتاب الدين عن الاغريق والرومان والمسيحيين لابكار السقاف صفحة٤٠٠