رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

أثلجت صدورنا بالرد أستاذنا الكريم ، جزاكم الله خيراً ونفع بكم .

جارى القراءة بإذن الله تعالى .

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

رغم ان الرد فيما يفترض انه يكون موجه للباحث الا ان ردائة نوايا المستضيف الخبيثة ومن وراؤه
عليها العامل الاكبر في ظهور وتعميم اخطاء وفتن العابثين بالدين بهذا الشكل

حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ ،،، والله أكبر على كل ظالم ،،

واتابع معكم ان شاء الله - جزاك الله عنا كل الخير يا مولانا ..

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

بسم الله ما شاء الله تعالي
أهم ما تعلمته من الدكتور أمير - حفظه الله - في الرد على أي شبهة هو الوقوف علي المغالطات وإبرازها وبيان فسادها وبالتالي تسقط الشبهة ...
كما بيَّن حفظه الله في موضوعه بإبراز بعض المغالطات :
1 - بالمغالطة الدائرية , أو الإستدلال الدائِري " الأغلوطة الدائرية"
2 - عدم الأمانة العلمية في النقل
3 - مغالطة بالزام ما لا يلزم

الله يكرمك ويحفظك ويبارك فى حضرتك يا دكتور أمير ...
بالتوفيق إن شاء الله تعالي , وفى انتظار البقية إن شاء الله ...

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

جزاك الله خيرا دكتور امير عبد الله
كفييت ووفيت

احمد عمارة له مغالطات واخطاء كثيرة فهو مثلا ينكر موضوع القسمة والنصيب بمفهومه الديني ويروج لقانون الجذب و البرمجة العصبية
وللاسف ان الكثير من الشباب مبهورين به

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

قال الإمام الفقيه الشافعي المتكلم الأصولي أبو إسحق الإسفراييني: أهل الصنعة مجمعون على أن الأخبار التي اشتمل عليها الصحيحان ، مقطوع بصحة أصولها ومتونِها ، ولا يحصل الخلاف فيها بِحال ، وإن حصل فذاك اختلاف في طرقها ورواتِها ثم قال: فمن خالف حُكمُه خبراً منها ، وليس له تأويل سائغ للخبر نقضنا حكمه، لأنَّ هذه الأخبار تلقَّتها الأمة بالقبول.

وقال الإمام النووي: اتفق العلماء على أنَّ أصحَّ الكُتب بعد القرآن الكريم الصحيحان: صحيح البُخاري، وصحيح مسلم، وتلقتهما الأمة بالقبول.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وأمَّا كُتُبُ الحَدِيثِ المَعْرُوفَةُ : مِثْلَ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ ، فَلَيسَ تَحتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ كِتَابٌ أَصَحُّ مِنْ البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ بَعدَ القُرْآنِ.

وقال الحافظ ابن كثير: وكتابُ البُخاريِّ الصَّحيح أجمعَ على قَبُولِه وصِحَّةِ ما فيه أهلُ الإسلام.

وقال الإمام الذهبي: وأما جامع البُخاريِّ الصَّحيح فأجلُّ كتب الإسلام وأفضلها بعد كتاب الله تعالى.

وقد أجاد وأفاد الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في تبيين وتقرير كون الجامع الصحيح أصح الكتب المصنفة في الحديث النبوي في مقدمته هُدى الساري لشرح صحيح البخاري.

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

بارك الله فيكم أحبتي في الله ، واعذروا تقصيري وضيق وقتي وما يتسبب في بطء الكتابة والتعقيب

قمت باكمل الرسالة 11 ، واتباعها بالرسالة 12 أعلاه ، فلتُراجَع .

وقد قام الأحبة بمراسلة الدكتور ونشر الروابط لعله يتنبه ويتراجع أو يُصر على رأيه ويأتي للحوار ويُبين لنا ما عنده.

كونوا اعلامًا للحق ، وساعدوا على ان يصل الرد لأكبر قدر ممن تأثّر بكلامه ، ليراجِعوا ويعلموا ما حيك بهم !

نسأل الله أن يهدينا وإياه وكل أمة محمدٍ إلى ما أختُلِف فيه من الحق بإذْنه.

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

الشبهة الرابعة: زعمه أن المعوذتين لم تنفع النبي ولم يُشْفى برقية الملكيْن ! وإنما احتاج ان يستخرج السحر من البئر ليُشفى !


فيقول في الساعة الأولى و 26 دقيقة وإلى نهاية الساعة 1: 27 دقيقة :

" مش حينفع تتشافى إلا لما يروح يطلعها من البير !!, الملك بيقول لازم يروح يطلعها من البير ! , لما النبي دعا الله عشان يتشافى والملك جاء وقرا المعوذتين برده ماخفش !, إلا لما بعتوا فلان يروح يجيب البتاعة اللي محطوطة في البير ، عشان يخِف ! , برمجت لنا الناس يا باشا ، وبيطلع عينينا عشان يخفوا يقول أصل انا مش عارف مين عامل لي عمل وراميه في البحر !, وحيجيبوا من البحر منين , إيه يا جماعة الكلام ده ؟؟؟؟"

وفي الدقيقة 1: 49 : ..

" ليه النص اتقال فيه المشط والمشاطة والبير ؟؟؟.. بيدي المشعوذين خطة : النبي أهو ، وخد عامل لك سحر في سمكة ميته ورميها في البحر ، وده حصل مع واحد بنعالجه ، فلازم نشيل فكرة المشط والمشاطة دي عشان نعرف نعالجهم ! .. ما الحكمة الدينية من وضع قصة المشط والمشاطة والبير في الحديث ؟!"؟

====

وملخّص ما يزعم أن: حديث البخاري ومسلم في السحر لا يصِح لأن الحديث يصرِّح أن النبي لم يتشافى بالمعوذتين ، وانما احتاج استخراج السحر وفكه أولًا حتى يُشْفى ، وهذا كافٍ - كما ادعى - لحذْف الحديث وتنقيح صحيحي البخاري ومسْلم !!



تبيان الخداع والتضليل للمستمعين والكذب على رسول الله !

لم يجِد في الاحاديث الصحيحة في البخاري ومُسْلِم ما يشفي غليله، فاستعان بالأحاديث الضعيفة والمنكرة - غير الموجودة في البخاري ومسلِم أصْلًا - والتي بيّن نكارتها وضعّفها علماء الأمة، فأخذ هذه الروايات الضعيفة وساق منها شبهته وزيّنها ثم صدّرها للمستمعين، وخلط الحق بالباطل، واستدل بذلِك على وجوب حذْف الأحاديث الصحيحة للسّحْر وتنقيح البخاري ومُسْلِم !!

ّررد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

أولًا: بيانُ كذِبِه على البخاري ومُسْلم وخداع المستمعين !!


جميع احاديث السحر في البخاري ومُسْلم وغيرها مما صحّ من الأحاديثِ في كتب السنةِ تؤكِّد أن :


وكل هذا صريح في الأحاديث الصحيحة ..

ولكِن الدكتور فيما يبدو، كان يقرأ من كُتُب اخرى لا نعرف مصادرها !!


ولا أعلم عاقلًا سبَقَهُ قد يفتري على النبي والحديث الصحيح بهذه الفرية فادّعى أنه يُفهم من الأحاديث:

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !



ثانيًا : بيان تهافت وضعْف الروايات التي اعتمد عليْها الدكتور وغير موجودة في البخاري ومسْلِم أصلًا !!!!


أما الأحاديث التي تتحدث على ان النبي لم يُشْفى إلا حين اسْتُخْرِج السحر من البئر فهذه كلها أحاديث ضعيفة جدًا ومنكرة وبيّن علماء الأمةِ ما فيها من نكارة ..

1- منها ما رواه البيهقي في " دلائل النبوة " ( 2 / 2 / 226 / 1 - 2 و 7 / 92 - 94 ط ) من طريق سلمة ابن حبان : حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن عبيد الله عن أبي بكر بن محمد عن عمرة به .

قال الإمام الألباني :

2- وأما الحديث الثاني الذي رواه الإمام أحمد في مسْنَدِه، ففيه عنعنةُ الاعمش وكل اسانيدها فيها عنعنته , وهو ثقة ولكِن موصوفٌ بالتدليس، وفيه قال المغيرة أبوهشام الكوفي: " ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق، والاعمش أتيا باحاديث لا يدرى ما وجوهها ولا معانيها"(الكامل في ضعفاء الرجال - دار الفكر 1/141)

وقال أحمد بن حنبل: «منصور أثبت أهل الكوفة، ففي حديث الأعمش اضطراب كثير". وقال ابن المديني: «الأعمش كان كثير الوهم في أحاديث هؤلاء الضعفاء». وقال سليمان الشاذكوني: «من أراد التديّن بالحديث، فلا يأخذ عن الأعمش ولا عن قتادة، إلا ما قالا: سمعناه»

وعن عنعنتِه قال الإمام الذهبي : " فمتى قال " حدثنا" فلا كلام، ومتى قال: "عن" تطرّق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخِ له أكثر عنهم، كإبراهيم، وأبي وائِل، وأبي صالح، السمّان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الإتصال."..

ويقول الشيْخ ابن باز -رحمه الله-: " لكن عنعنته -أي الأعمش- وعنعنة الثوري محمولة على السماع فيما خرجه عنهما البخاري ومسلم في الصحيحين، أما في غير الصحيحين فليس هناك مانع من تعليل روايتهما بذلك إذا لم يصرحا بالسماع" (مجموع الفتاوى 12/312).. وسُئِل الشيخ مصطفى العدوي/ ما حكم عنعنة الأعمش وقتادة وأبي إسحاق السبيعي؟ فأجاب: "يلزم أن يصرّح كل منهم بالتحديث ، فإنهم مدلسون، لكن إذا روى عنهم شعبة فلا تضر عَنْعَنَتُهُم، فإنه قال: كفيتكم تدليس ثلاثة، ثم ذكرهم . وقد قال الحافظ ابن حجر في عدة مواضع من فتح الباري: إن رواية شعبة عن أيّ مدلس تجبر عنعنة ذلك المدلس".

ونُنبّه إلى أن حديث الأعمش محمول على الاتصال ( يصح سنده ) في الحالات التالية :



وهذا الحديث قد ضعّفه الشيخ زكريا الأرناؤوط في تحقيقِهِ لمسْندِ أحمد وذكر أسْباب تضعيفه للرواية، فقال:
أما وقد بيّنا التضليل والكذِب وعدم الأمانة في النقل !! ثمّ بيّنا كيْف أن علماء الأمةِ لم يتركوا شاردةً ولا وارِدَةً إلا بيّنوها، وأنه لم يبقى لهذا الدكتور وأمثاله متعلق إلا الكذب والبهتان .. فماذا بقي؟!

يتْبَع مع ثالًثًا

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

جزى الله خيرا الدكتور، أمير عبدالله وأرى أن سبب ضلال هذا الرجل ليس متعمدا منه ، لكنه أعجب بهواه وأعجب بفن الطاقة ( وهو فن أكثر من كونه علم) وهذا الفن الأخير من الظاهر أن فيه الكثير من المغالطات،
نرجو من الدكتور أمير أن يبحث في هذا الأمر أكثر إن كان لديه وقت يسمح بذلك. جزاك الله خيرا دكتور أمير عبد الله.
وأقصد هنا مخالفة هذا العلم لبعض العقائد الإسلامية. مثل قانون الجذب ومحو قضية القدر من مفاهيم الناس!!
وأتسأل هل هذا الفن أي فن الطاقة له براهين علمية بمعنى على أي أساس قامت أسس هذا الفن أم هي مجرد تراهات فكرية مجردة؟!

احمد عمارة له مغالطات واخطاء كثيرة فهو مثلا ينكر موضوع القسمة والنصيب بمفهومه الديني ويروج لقانون الجذب و البرمجة العصبية
وللاسف ان الكثير من الشباب مبهورين به

لقد طالعت حلقة من حلقاته فوجدته يقول: أن الفقير سيحاسب على فقره، لأنه كان السبب في فقره وهذا بسبب قانون الجذب المزعوم الذي يروج له.

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يحتاج الانسان لاسخراج السحر ليشفى ؛ فمن انواع السحر ما يشرب او يؤكل (( اى يخالط دمه وعظامه )) ؛ ولكن حتى يشفى الانسان من السحر عليه تجديد ايمانه بالله تعالى (( تكرار نطق الشهادتين )) حتى يشعر انه يقولها مخلصا من كل قلبه ان لم يشعر بذلك من اول مرة يقولها .

ثم الاستغفار (( استغفر الله العظيم واتوب اليه - تبت اليك يا رب وندمت على ما فعلت وما اسررت وما اعلنت وما جاهرت به وما كان منى كله وانت به اعلم ؛ ....الخ ))

ثم الاغتسال والوضوء بنية التوبة وصلاة ركعتين لله ؛ والدعاء فى الصلاة والاستغفار (( خاصة فى السجود )) مثل (( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ))

تعلم الدعاء من كتيبات الدعاء او جمعها من النت وان كانت الاولى افضل وهى متوفرة فى المكتبات الاسلامية وباثمان زهيدة والحمد لله - من الهام ايضا التعرف على اوقات استجابه الدعاء وتعلم دعاء اسمه ((دعاء سيد الاستغفار ))

الاكثار من الطاعات وتهذيب النفس بالابتعاد عن البدع والملهيات تدريجيا ولكن بهمة وحزم خاصة لمدمنيها مثل (( الموسيقى والافلام وانفاق المال فى الكماليات والزينة )) اى ان يعود الانسان نفسه على ترك الدنيا قبل ان تتركه ؛ ويغلق عنها طريق اضلالها له بترك ما فيها من ملهيات ....بعد فترة سيجد ان شاء الله انه اصبح فى غنى عن كل ما كان يشغله بل ولا يستطيع ان يسمع او يرى تلك الملهيات بل وانها لا تجذبه ولا يجد لها اثرا فى نفسه الا النفور منها .

التزام الصلاة فى المسجد (( كلما امكن )) فيه خير كثير ان شاء الله ؛ مثل (( تعلق القلب بالمسجد ؛ استعادة الخشوع فى الصلاة ؛ التعرف على الصالحين ومصادقتهم ؛ التعرف على سبل الخير ...الخ.))..

الذهاب فى عمرة او الحج ان استطاع اليه سبيلا يعين ايضا بفضل الله ؛ (( ماء زمزم لما شرب له )) كما اخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فى الحديث الشريف فيشرب منها ويصب منها على نفسه ويدعوا الله ان يشفيه ؛

يشعر البعض انه ينسى هناك ما كان يريد ان يدعوا به لنفسه او لغيره من كثرة الفرح لدخوله الحرم المكى ؛ ويمكن الاستعانة باخذ كتاب للدعاء او اوراق كتب فيها الدعاء ليدعوا منها ان شاء الله .((اى الاستعداد قبل الذهاب للحرم بجمع الدعاء )) والافضل ايضا تعلم قراءة القراّن بطريقة صحيحة حتى لا يلحن فيه (( حتى لا يخطئ بتغيير المعنى ))

يمكن الدعاء ب (( ربى اذهب عنى ما اصابنى من الم وحزن ومرض وسحر وعين وحقد ....الخ )) فى السجود .

-------------------------------------------------------------------------------
معذرة ان كنت خرجت عن الموضوع الاصلى واذا سمحتم لى تساؤل بخصوصه (( لماذا لا يذهب من رجال الدعوة من يدعوا الدكتور احمد بالنصح والتوضيح له الخطاْ والخطر الذى هو فيه ، ودعوته للحوار ان امكن ؟))

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

المشاركة الأصلية بواسطة نفس مطمئنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.....
معذرة ان كنت خرجت عن الموضوع الاصلى واذا سمحتم لى تساؤل بخصوصه (( لماذا لا يذهب من رجال الدعوة من يدعوا الدكتور احمد بالنصح والتوضيح له الخطاْ والخطر الذى هو فيه ، ودعوته للحوار ان امكن ؟))

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حاولنا وما نزال ان شاء الله ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم للأبد

جزاك الله خيرا أستاذنا الحبيب د.أمير
أنا نقلت الرابط فى بعض بوستات هذا الرجل على صفحته

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !


للرفع ويُرجَى نشر الموضوع قدر المستطاع لاسيما على صفحة الدكتور أحمد عمارة على الفيس بوك ، فهي تجمع عدداً كبيراً من المتأثرين به من الشباب ، لعلهم يبصرون .

أنشروا الموضوع في كل بوست يقوم الدكتور بكتابته وطالبوه بالرد عليه أو التراجع والاعتذار عن القول في دين الله بغير علم وإضلال الناس .

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

جزاك الله خيرا اخى محب المصطفى ؛ اخى مسلم للابد ؛ واختى نصرة الاسلام تقبل الله منكم صالح اعمالكم ؛ اّمين
---------------------------------------------------------------------------

رد: وائِل الإبراشي و أحمد عمارة وتنقية كتب التراث !

قانون الجذب مجرد نظرية لم تثبت (( المصدر : ويكيبيديا ))
هو ليس ترهات فكرية ولكن ممكن يطلق عليه لبس من عمل الشيطان لان واضعوه يعتقدون فى دور الكون فى تحقيقه ودور من يستخدمه فى تحقيقه !!! وهذا ما لا يؤمن به المسلمين فمن يعتمد على نفسه من دون الله وقع فى الشرك وكذلك من اعتمد على غير الله ومن وقع فى ذلك او ذاك تركه الله ؛وفى تلك النظرية انكار لتوكل الانسان على الله ؛ وان كل شئ باْمر الله ؛ وفيها تاْليه للكون وللذات البشرية وان كان ذلك يخفى على من افتتنوا بها حيث يعتقد واضعوها فى الكون واهمية لجوء الانسان له والتفاعل والتوازى مع قوى الكون !!!! لذلك يجب تنبيههم لخطورة ذلك ؛ فالاعلام الغربى تحدث عن تلك النظرية واشار لها من خلال المشاهير خاصة الممثلين وتناولته بعض الكتب لديهم مثل كتاب شهير لديهم عنوانه (( السر )) .

اما ماقاله فى اعتقاده حول الفقر والفقراء ففى مشاركتى المنقولة من اسلام ويب بعض مما يمكن الرد عليه به ؛ ففى كتاب الله عز وجل الهدى لنا ولهم ان شاء الله .اّمين
اعتقد ان الدكتور فى حاجة الى من يحاوره بهدوء حتى لا يكون فريسه للاعلامين الفسده ولا يستخدم كطعم لاصطياد العامة وغيرهم لمشاهدة برامجهم وزعزعة الايمان فى النفوس او ايقاعها فى الفتن .