ذهب الظمأ من أروع ما قرأت عن لذة الصيام أوعى يفوتكم لأول مرة بالمنتديات

**Aya Essam** · 18 يول, 2013, 04:34 م

التزكية

هنا مدرسة التزكية، هنا فرع التزكية من مدرسة الصوم، هنا تربية النفس على أنها لا شيء، هذه وقفة مع أشد الشهوات وأهمها وأعظمها ضرورة في الحياة. قال تعالى: }وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} الأنبياء_آية.
ومع هذا، تقول لنفسك: صه، ذهب الظمأ، لا يوجد ظمأ، ذهب..عجيب!أنا أريدك أن تجربها وأنت صائم في هذا الحر، وعملك قد أدر منك العرق.. أريدك أن تحمل الماء إلى فمك، وتستشعر هذا المعنى، أي قبل أن تشرب تقول: "لست عطشانا، ليس هناك عطش، هذا من أجلك يا رب، هانت نفسي من أجلك يا رب، انتهى ذلك الغم، راودتني نفسي على الفطر فرددتها، وقلت لها: ذهب الظمأ".
أريدك أن تجرب أن تقول لنفسك هذا.. أن تقول لها منذ الصباح: "أنا سأصوم لأقول لله قبل فطري: "ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله".
قف مع نفسك هذه الوقفة: نفسك أشد ما تحتاجه هو الماء، وقد قدرت عليه.فكيف بالسجائر؟فكيف بالمال الحرام؟فكيف بالنساء؟..
رد عنك كل هذه الخواطر.. أنت لا تحتاج لشيء في الدنيا أكثر من الماء، واصبر، وقل: "ذهب الظمأ".
إن النفوس خلقت من أمشاج وأخلاط رديئة.
قال عز وجل: {إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ} الإنسان-آية2.
النطفة وصفها أنها أمشاج.. أخلاط من الأخلاق الحسنة والسيئة على السواء.. أخلاط من طباع الخير والسوء على السواء.
لماذا يا رب أمشاج؟
يقول الله تعالى: {نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} الإنسان-آية2.
فأنت خلِقت على هيئة أمرك الله أن تتطهر منها، أنت خلقت من أمشاج، وأُمرت أن تكون صادقاً صافياً خالصاً. قال الله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}الزمر-الآية:3.
خلّص هذه النفس من الأمشاج، ولا يكون ذلك إلا بتربيةٍ وتخلية، والتخليةُ من أهم ما يعينك عليها الصوم، فبه تتخلى عن الرغبة في اللذة, وتتخلى عن الرغبة ولو في المباح. تصور؟
الماء حلال ليس حراما، ولكن تُمنع منه في صومك لكي تتربى على الصبر على الحلال، فيكون الحرام عليك يسيرا، وهذه هي التزكية.
إن التزكية هي عملية تخليصٍ للنفس من شوائبها وأمشاجها، وذلك بالصوم يتحقق بإذن الله.
فالذي لا يصوم ضاعت منه التزكية, ولم يذهب عنه الظمأ.
إن هذه العبادات التي وفقك الله لها من تلاوة, وقيام, وصيام، وصدقات, وصلة, وسعي لطلب الحلال.. كلها من غير الصوم لها طعم, ومع الصوم لها طعم آخر.
بينك وبين النشاط شربة ماء.. بينك وبين ترك الخمول والانطلاق وذهاب العرق شربة ماء.. ولكنك تتركها، وينهدّ جسمك، وينهار صلبك.. لله.
وسيصلك هذا المعنى بوضوح أكثر في العنصر الثاني.

**Aya Essam** · 18 يول, 2013, 04:36 م

التضحية

أيها الإخوة،،،
لا شك أننا نعيش زمان الأنانية، والذي يُريد أن يكسب وحده.. الذي يريد أن يربح وحده.. الذي يريد أن يزوره الناس ولا يزورهم.. الذي يريد أن يتصل به الناس ولا يتصل بهم.. الذي يريد أن يحترمه الناس ولا يحترمهم.. الذي يريد أن يأخذ ولا يُعطي.. فاته هذا المعنى الكبير من معاني الإسلام؛ معنى التضحية والإيثار والبذل والعطاء، فكان من أسرار تركِه للصوم أنه لم يُربَّ على التضحية، ولم يتلذذ بالترك، ولذة الترك عند العابدين ولذة العطاء عند المتقين أكبر وأحلى وأشهى وأنقى من لذة الآخذين.. الطمّاعين.
إن هؤلاء الذين تركوا الصوم متهمون بترك التضحية.
وهنا تجدر الإشارة للذي لا يطيق أن يصوم لأجل صحته -كأن يكون عنده دواء لا بد أن يتناوله كل ساعة، أو لأسباب صحية معينة قد يحتاج أن يشرب كل ساعة- أن أمارة صدقه في طلب الصوم أن يعزم منذ اليوم على إطعام أهل الصوم..
من فاته الصوم فلا ينبغي أن يفوته أن يطعم القوم الصائمين؛ تأمر أولادك بالصوم، وتنوي بإطعامهم أنك تطعم الصائمين، فإن لك فيها الأجر إن شاء الله: "من فطر صائما كان له مثل أجره" صحيح الجامع_6415.

يا عبد الله،،،
إن هذه التضحية هي التي تجعلك تصوم ولا تفطر، وحين تمر أمام عربة الفول في الصباح -وأنت الذي اعتدت أن تأخذ إفطارك كل يوم إلى العمل- تستشعر معناها.
يقول الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (*) مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (*)} التوبة_آيتان: 119-120.

تأمل هذه الثلاثة (النصَب والمخمصة والظمأ) وأنت تمر بالطعام والشراب، واستشعر: {كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ}.
{مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ..}:ما كان لك أن ترغب لنفسك في طعامها.. في سقيها.. في ريها.. أن ترغب في قوتها، ونشاطها، وفي تمكينها.
{ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ..}: اعرق, انصب، اظمأ، جُع في سبيل الله. فإن الشيطان كافر، ولا يريدك أن تصوم.
{وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}: يا لخسارة التضحية إن كانت لغير الله!
{مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِّنَ الأعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللَّهِ، وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ}: انظر ماذا خسّرتهم الأنانية. عن من تخلفوا؟ عن صحبة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، يا لبطش الأنانية! يا لخسارة التضحية من أجل النفس، من أجل المال، من أجل الأولاد، من أجل الزوج!..
من الناس من يضحي من أجل سيارته!.. من يضحي من أجل مكانته!.. من يضحي من أجل شكله وهيئته!.. من يضحي من أجل صحبته!.. من يضحي من أجل غير الله, وكل هذا سيصير ترابا.
آه من حب غير الله، ويا لهول ما ينتظر العاشق الذي على هاتفه الـ ".."، الذي يرن في الليل لـ ".."، الذي يرسل الرسائل إلى ".."، الذي لا ينام حتى يفكر في ".."، الذي يستيقظ فتخطر بباله ".."، الذي إذا ابتُلي ذكر "..".
هذا العاشق المُبتلى، يذيقه الله عذاب الدنيا والآخرة، جزاءَ ما ضحى لغير الله، والقصص كثيرة، والمآسي غفيرة لا آخر لها.
(أسأل الله أن يعافيني وإياكم من ذاك العشق).
التضحية لغير الله هباء. قال الله جل جلاله: {وَمِنَ النَّاسٍ مَن يَتَّخِذ من دُونِ اللهِ أندَادَاً يُحبُّونَهُمْ كَحُبِّ الله } البقرة-آية:165.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعس عبد الدينار، والدرهم، والقطيفة، والخميصة.." الجامع الصحيح_6435.
في قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ}البقرة-الآيتان:165-166،
تأمل أنهم يتبرؤون منهم، ويرون العذاب في الدنيا والآخرة، وكم تبرأت معشوقة من عاشقها بعد أن ضحى من أجلها! وكم تبرأ معشوق من عاشقته بعد إذ ضحت من أجله!وكل ذلك هباء.
وإن كان ذلك حراما أصليا، فإن الحلال كذلك، ومنه التضحية لأجل الولد، ولأجل الزوج، ولأجل الناس، ولأجل النفس.. فكلها إن لم يكن من ورائها الرغبة في وجه الله، صارت هباء وحسرة في الدنيا والآخرة.
ولعل قصة الرجل الصيدلي -رحمه الله- الذي أحرقه ولده ليست بمجهولة, فهو أفنى عمره في سبيل ولديه، واشترى لكل واحد منهما صيدلية، حتى الذي لم يكن ناجحا في دراسته، ولم يدرك المجموع، صرف عليه في العام ثلاثة وثلاثين ألفا من الجنيهات ليدخل كلية خاصة، وينال الصيدلة, وإذ بأهل المدينة يوما يستيقظون على رائحة "الشياط" وأصوات المطافئ.

ما الخبر؟
أُحرق الرجل.
لماذا أُحرق؟ وكيف أُحرق؟
يا عجباً؛ ما بال كل البيت لم يُحرق، فقد انبعث منه دخان دون أم يحترق.
لقد أحرق الولد والده على فراشه بالكيمياء، من غير أن يُحرق الفراش!
من أين تعلم هذه الكيمياء؟
من مال الوالد.

إلى أين أيتها التضحية؟
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}التغابن-آية: 14.
إخوتاه،،،
لا تقشعرنّ أبدانكم من هذا المثال البشع، فإن في الآخرة ما هو أبشع، سيحرق أبناء آباءهم في النار، لأنهم تركوهم في الدنيا يرتعون في المعاصي والأوزار.
فـــ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} التحريم-آية:6.
يا لخسارة التضحية إن لم تكن لله، والصوم يعلّم التجرد لله.

أيها الإخوة،،،
إن هذه التزكية، وهذه التضحية، فرعان من مدرسة: " ذهب الظمأ"، ويرتبط بهما أصل ثالث نشرحه الآن بحول الله.
(أسأل الله جل جلاله، أن يهديني وإياكم لما يحبه ويرضاه، وأن يثبتنا على مرضاته. إنه ولي ذلك والقادر عليه).

**Aya Essam** · 18 يول, 2013, 04:41 م

الســــر مع الله

أيها الصائمون،،،
أيها الممتثلون لمبدإ "ذهب الظمأ".. ذهب الظمأ، وابتلت العروق وثَبت الأجر إن شاء الله، هذه المدرسة هي مدرسة تزكية ومدرسة تضحية، ثم إنها مدرسة السر مع الله.
إننا نحتاج بشكل مُلح إلى التركيزعلى مسألة صلاح السر بين العبد وربه.
فيا عبد الله؛ احترس.. عين الله لا تتركك، وأنت عنها لا تغيب، فانتبه!
الله يراك وإن خلوت، وإن سُتِرت، وإن وضعت كلمة السر، وإن أخفيت، وإن داريت، وإن استخفيت.. الله يراك..عين الله تتبعك.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: "لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباء منثورا". قال ثوبان: "يا رسول الله صفهم لنا، جلّهم لنا، أن لا نكون منهم و نحن لا نعلم". قال: "أما إنهم إخوانكم، ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها".السلسلة الصحيحة_505.
قال تعالى: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ} النساء-آية 108.
الله يرى خواطرك، وهو الباطن فليس دونه شيء، الله يرى ملفاتك السرية، الله يرى ما أخفيت, الله يرى أحقادك وأحسادك، الله يرى أضغانك، الله يرى ما أخفيته، الله يرى سرك كما يرى علانيتك، الله يراك في الظُلمة كما يراك في النور، الله يراك في الخلوة كما يراك في العلانية، الله يرى ما أخفيت وما أسررت. ومدرسة "ذهب الظمأ" تعينك على صلاح السر.

أساتذة في مدرسة "ذهب الظمأ"

داوود بن أبي هند –رحمه الله- أستاذ في مدرسة "ذهب الظمأ"؛ كان إذا خرج من بيته إلى السوق يأخذ معه طعامه، فيتصدق به في الطريق، فإذا وصل إلى عمله، ظن أهل العمل أنه أكل في البيت، وإذا عاد إلى بيته ظن أهل بيته أنه أكل في السوق، يا الله!
ونقول للذي ترك الصوم إن أمارة الصدق أن يُضحي المرء بالطعام ويُطعِم، وهذا ما فعله داوود بن أبي هند الذي حاز الأجرين –نحسَبه-، وحرص على الخلقين، ذلك أن مدرسة "ذهب الظمأ" تُعلّم التضحية والإنصاف، وتعلم صلاح السر مع الله.
سفيان الثوري -رحمه الله تعالى- أستاذ في مدرسة السر كذلك، كان يقول: "كل عمل صدر للناس لا أعدّه شيئا؛ لأن قلبي ضعيف أن يُخلص والناس ينظرون"، وكان يقول: "لا أرى للرجل شيئاً خير له من أن يدخل في جحر" فالسر أحب إليه من العلانية.
ومن الأساتذة كذلك إبراهيم بن أدهم الذي قالوا عنه: "كان إبراهيم بن أدهم كإبراهيم الخليل، والله لو كان صحابياً، لكان من الأفاضل، كانت له سرائر، والله ما رأيناه يظهر تسبيحاً".
ومنهم أبو يزيد الذي قال عنه بن مسعود: "والله لو رآك رسول الله لأحبك، وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين".
ومنهم الربيع بن خثيم الذي كان إذا ظهر للناس نشر شيئا على مصحفه لكي لا يُرى.
فالزم السر.. السر مع الله أيها المستخفي بخواطر السرور، حتى تتمكن منك وتُوقعك.

**Aya Essam** · 18 يول, 2013, 04:43 م

أعرفت الآن ما سر خيبتك في الخلوة؟
إنك لم تتربّ في مدرسة "ذهب الظمأ".
ولعلك تسأل: ما علاقة الصوم بالسر؟ العلاقة في قول الله جل جلاله: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به" متفق عليه.
فكل عمل ابن آدم يظهر للناس، لكن الصوم بينك وبين ربك، وهنا ننتقل إلى النقطة الرابعة والأخيرة:

4
الاحتساب

إن الصوم يُدرّس مع السر الاحتساب. وله علاقة كبيرة جدا بهما معا.
قال العلماء إن الصوم أمر لا يراه الناس، وهذا صحيح طبعا، إذ هل رأيت صائما في حياتك؟
إنك رأيت رجلا يقول لك: "أنا صائم"، إنك رأيت رجلا تظن فيه أنه صائم -وهذا الظن في المسلمين مثلا في رمضان- ولكن؛ أين الصوم نفسه؟ أين الصوم؟ إنه لا يُرى، لا يُرى لأنه عملية ترك، ولا يرى الصوم إلا الله.
نعود إلى الحديث القدسي: "..إلا الصوم؛ فإنه لي، وأنا أجزي به" متفق عليه. ولاحظ معي ما أعجب هذه النسبة.. نسبة الصوم إلى الملك سبحانه!
في رواية صحيحة أخرى، يقول سبحانه وتعالى: "..إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي"المسند الصحيح_1511.
وفي رواية ثالثة: "لكل عمل كفارة، والصوم لي وأنا أجزي به" الجامع الصحيح_7538.
أتدري ما معنى هذه؟
يقول الله عز وجل: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ} هود-آية_114.
ورسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال يوما لأصحابه: "أتدرون ما المفلس؟" قالوا: "المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع". فقال: "إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته. فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار"المسند الصحيح_2581.
إن الحسنات تذهب بالسيئات، والسيئات تذهب بالحسنات، إلا الصوم؛ فلن يأخذه منك أحد على القنطرة، غذ كل عمل ابن آدم له كفارة -يكفر السيئات- إلا الصوم "فإنه لي وأنا أجزي به".
وفي رواية أخرى للحديث يقول عز وجلّ: "ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها" الجامع الصحيح_1894.

**Aya Essam** · 18 يول, 2013, 04:44 م

ما أجر الصوم؟

الصوم أجره بإذن الله:
- أن يباعد الله بينك وبين النار مسيرة سبعين خريفا.
- أن يضع الله بينك وبين النار خندقا مسيرة سبعين سنة.
- أن يباعد الله بينك وبين النار كما يباعد بين السماء والأرض.
- من ختم له بصوم يوم دخل الجنة.
- في الجنة باب يدعى الريان، ينادى منه يوم القيامة: "أين الصائمون؟" -ويا له من نداء يوم الظمإ- فيقومون ويلبون، ويدخلون من باب الريان، ثم إذا دخلوا أغلق دونهم، فلم يفتح لأحدهم بعدهم.
ومع عظم الجزاء المذكور، فالصوم أكبر من كل هذا لأنه لله، والله يجزي به.
أجر الصوم سربين العبد وربه، فاحتسب هذه..
احتسب ظمأ يوم القيامة..
احتسب مضاعفة الأجر بقدر لا يعلمه إلا الله..
احتسب أن يباعد الله وجهك عن النار مسيرة سبعين خريفا..
احتسب أن تموت على صوم فتدخل الجنة: "من ختم له بصوم يوم دخل الجنة" صحيح الجامع_6224.
احتسب كل هذا، وتربّ في مدرسة "ذهب الظمأ".. ذهب واللهِ ذهب، وكيف لا يذهب وهو لله جل جلاله وهو أهل التضحية، وهو مولى التزكية، وهو أهل السر بالعبادة، وهو سبحانه أهل احتساب العمل لأجله.

إليك وإلا لا تشد الراحلة، وفيك وإلا فالغرام مضيّع، وعنك وإلا فالمُحدّث كاذب.

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المقال للشيخ محمد حسين يعقوب
اسألكم دعاء صادق من القلب

**Aya Essam** · 18 يول, 2013, 04:46 م

وبعد ما انتهيت من قراءة المقال
المقطع دا هدية منى ليك
استغاثة قلب قبل رمضان للشيخ هانى حلمى مقطع راااااااااااااائع
http://www.youtube.com/user/nf7ateleman

استنى أوعى تروح بعيد
صحصحوا كدا معايا
اللى جنبوا واحد نايم يصحيه
رمضانك السنة دى عندنا واسأل مجرب من رمضان اللى فات

لا تنسونى من دعائكم بظهر الغيب
هذه الصورة تم تصغيرها ... اضغط هنا لعرض الصورة بالكامل . The original image is sized 1024x768 and weights 706KB
هذه الصورة مصغرة إضغط هنا لعرضها بحجمها الطبيعي .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
طريقة سهلة لقيام ليل رمضان بواسطة العبادي محمد ابتدأ بواسطة العبادي محمد, 7 ماي, 2019, 10:59 م	ردود 0 85 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة العبادي محمد 7 ماي, 2019, 10:59 م
وماذا بعد رمضان ؟؟ بواسطة مسلم للأبد ابتدأ بواسطة مسلم للأبد, 23 يون, 2017, 12:24 ص	ردود 0 253 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مسلم للأبد 23 يون, 2017, 12:24 ص
فضل العشر الأواخر من رمضان بواسطة مسلم للأبد ابتدأ بواسطة مسلم للأبد, 15 يون, 2017, 02:49 ص	رد 1 355 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان 15 يون, 2017, 03:06 م
18 مسألة مختصرة في يوم عاشوراء من كلام كبار العلماء بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 11 أكت, 2016, 12:57 م	ردود 2 997 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 5 أغس, 2022, 08:16 م
فضل صيام يوم عاشوراء .. بواسطة فارس الميـدان ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, 11 أكت, 2016, 03:01 ص	ردود 0 784 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان 11 أكت, 2016, 03:01 ص

ذهب الظمأ من أروع ما قرأت عن لذة الصيام أوعى يفوتكم لأول مرة بالمنتديات

عن الكاتب

ذهب الظمأ من أروع ما قرأت عن لذة الصيام أوعى يفوتكم لأول مرة بالمنتديات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة