أفلا يتدبرون القرآن ؟ ...... ج2

تقليص

عن الكاتب

تقليص

أحمد. مسلم اكتشف المزيد حول أحمد.
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
المشاركات
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • السهم الثاقب
    حساب مهكر على صاحبه التواصل مع الادارة وسرعة فتح معرف جديد باسمه

    حارس من حراس العقيدة
    عضو شرف المنتدى
    • 21 ماي, 2010
    • 837
    • مهندس كهرباء تحكم
    • مسلم


    بسم الله الرحمن الرحيم

    السؤال الاول

    (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89) الإسراء)
    (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) الكهف)


    ما سرتقديم الناس في اية الاسراء وتأخيرها في الكهف مع بيان سراختلاف نهايتي الايتين ؟؟



    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    السؤال الثاني

    {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ }آل عمران186
    {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }لقمان17
    {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }الشورى43


    ما سر زيادة اللام في اية الشوري؟؟


    السؤال الأول
    الإبتداء بالناس في الآية من سورة الإسراء لأن الآية التي قبلها تخاطب الإنس والجن, أما الإبتداء بالقرآن في الآية من سورة الكهف فمستهل السورة بذكر القرآن (الحمد لله الذي أنزل علي عبده الكتاب ... ) والله أعلي وأعلم

    السؤال الثاني
    في الآية يقول الله سبحانه وتعالى (واصبر على ما أصابك) . والأمر هنا نوعان :
    نوع للإنسان فيه غريم .. ونوع لا يوجد فيه غريم .. عندما أمرض ليس لي غريم .. وإذا أصابني مكروه بقضاء وقدر .. كان أكون سائرا
    في الطريق فيسقط شيء فوقي ليس هناك غريم ..

    إنما عندما أسير في الشارع ويعتدي على إنسان بالضرب .. إذن هناك غريم . فهناك نوعان من الصبر .. صبر النفس وما ليس لي فيه غريم .. وهذا هين لأنه ليس هناك إنسان انفعل عليه .. ولا أملك أن أرد على شيء قد حدث لي .. ما حدث هو قضاء الله .. وأنا ليس أمامي إلا الصبر .. هذا نوع من الصبر لا يحتاج إلى طاقة كبيرة ليمارسه الإنسان .. لأنه ليس هناك غريم أستطيع أن أرد له ما أصابني .

    والنوع الثاني من الصبر .. محتاج إلى جلد .. ومحتاج إلى قوة إرادة .. وهذا النوع هو الذي يوجد لي فيه غريم أستطيع أن انتقم منه .. وأستطيع أن أصفح وأغفر ..

    إذن عندما يتحدث الله سبحانه وتعالى عن الصبر بنوعيه .. يعطي لكل نوع ما يستحقه من وصف للنفس البشرية .. فهو عندما يتحدث عن الصبر على شيء ليس له .. فيه غريم يقول : ( واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ) .. وعندما يتحدث عن الصبر الذي لي فيه غريم بحيث أستطيع أن أنتقم وأكون منفعلا إذا لم أنتقم .. يقول سبحانه وتعالى ( إن ذلك لمن عزم الأمور) هنا اللام للتأكيد في نوع الصبر .. وما يحتاجه من جلد وضبط للنفس .. ففي الحالة الأولى حينما لا تستطيع أن تعاقب بمثل ما عوقبت به .. يكون الصبر من عزم الأمور .. ولكن في الحالة الثانية فإنك تستطيع أن تنتقم من غريمك
    ولذلك قال الله سبحانه وتعالى ( ولَمن صبر وغفر ) وهنا يظهر من كلمة غفر .. أن هناك غريما يمكن الانتقام منه .. وأن هذا الغريم قد غفر الإنسان له .. ومن هنا لابد أن تأتي اللام للتأكيد .. لتؤكد المعنى .. وتؤكد الفرق بين عزم الأمور في الحالة الأولى .. وعزم الأمور في الحالة الثانية .. وهكذا نرى أن حرفا واحدا في القرآن الكريم يصنع معجزة .


    [من فيض الرحمن في معجزة القرآن للشعراوي رحمه الله ص 61 و62]

    sigpic


    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وعلم الإسناد والرواية مما خص الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وجعله سلمًا إلى الدراية، فأهل الكتاب لا إسناد لهم يأثرون به المنقولات، وهكذا المبتدعون من هذه الأمة"...

    تعليق

    • عزام العدواني
      0- عضو حديث
      • 12 أغس, 2011
      • 16
      • طالب بكلية الهندسة
      • مسلم

      روابط تخص الاية

      http://www.qurancomplex.org/Quran/ta...4&nAya=82#4_82

      http://www.qurancomplex.org/Quran/ta...4&nAya=82#4_82

      http://www.qurancomplex.org/Quran/ta...4&nAya=82#4_82

      تعليق

      • مسلمة بكل فخر
        3- عضو نشيط

        حارس من حراس العقيدة
        • 13 يون, 2011
        • 412
        • امَة الله
        • مسلم


        اعتقد انك اخي لم تفهم السؤال
        حضرتك وضعت روابط بها تفسير (وحتي هذه التفاسير ليست للايات قيد التدبر )

        برجاء مراجعه هذه المشاركة

        المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.
        بسم الله الرحمن الرحيم
        ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ) [ النساء 82 ]
        قال الإمام ابن كثير فى تفسيره لهذه الآية ( يقول تعالى آمراً لهم بتدبر القرآن وناهياً لهم عن الإعراض عنه وعن تفهم معانيه المحكمة وألفاظه البليغة, ومخبراً لهم أنه لا اختلاف فيه ولا اضطراب, ولا تعارض لأنه تنزيل من حكيم حميد فهو حق من حق, ولهذا قال تعالى: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}, )

        والحق أن تدبر القرآن عبادة مهجورة فى زماننا هذا رغم ما فيها من جمال بديع وشفاء لما فى الصدور لما فى كتاب رب العالمين من هدى ونور وشفاء للمؤمنين

        وقد وفقنا الله تعالى فى موضوع بسيط فتحته اختنا "مسلمة وافتخر" ((( أفلا يتدبرون القرآن ؟ ....... ج1 ))) الى تلقف هذا المبدأ محاولين العمل به والسير عليه فى صورة بسيطة من احدى صور التدبر .. فمعظمنا إن لم يكن جميعنا تعنُّ له أثناء قرائته أو سماعه لكتاب رب العالمين أسئلة قد لا يجد لها إجابات فى كتب التفسير خاصة فى الآيات المتشابهة من قبيل : لماذا استخدم الله تعالى هذا اللفظ هنا ولم يستخدمه هناك .. أو لماذا قدَّم هذا هنا وأخَّره هناك .. وهكذا

        هنا نعرض الآية أو الآيات التى تحتوى على المسألة التى عنَّت لنا - سواء فهمنا حكمتها أم لم نفهمها - فى هذا الموضوع فنشترك جميعا فى تدبر حكمتها وفقه غايتها على ضوء ما جاء فى كتابات المفسرين وأقوال العلماء وما يكون فى عقولنا من فهم شخصى لها


        ولكن يجب التنبيه قبل البدء فى هذا الأمر الجلل على بضعة أمور :


        أولا : ما ننقله عن أكابرنا وعلمائنا هو بحسبه .. إن كان مُلزما فلا يجوز مخالفته .. وإن كان غير مُلزم ؛ كأن كان رأيا من آراء كان له الأولوية على كلامنا - وذلك فى حالة التعارض بين فقهنا وفقه أكابرنا وساداتنا -


        ثانيا : ما نفهمه من هذه المسائل يظل فهما شخصيا قد نكون مقتنعين بصحته ( لعدم ورود الدليل على عدمها ) ولكنه لا يكون له أى حجية تفسيرية لكتاب الله تعالى علينا أو على غيرنا


        ثالثا : ونحن فى محاولة تدبر المسألة المعروضة لا ننسى تدبر الآية أو الآيات التى تحتويها تدبرا شاملا بحسب استطاعتنا وعلى قدر فهمنا كما كان حال سلفنا الأُوَلِ رضى الله تعالى عنهم


        رابعا : لا يقدح فى صحةِ تأويلٍ صحةُ تأويلٍ آخرَ .. إلا لو كان بين التأويلين تناقض بَيِّن .. ولا يقول قائل أن حكمة الله تعالى فى تلك المسألة تقتصر على حكمة واحدة دون سواها .. بل الصواب أن كل ما تصل اليه عقولنا من صواب فهو صواب .. ويبقى فى ذات المسألة ما تقصر عقولنا عن ادراكه مما اختصه الله تعالى بغيرنا .. كما يبقى فيها ما اختصه الله تعالى بنفسه وهو من دقائق علمه .. فهذا فهمنا وعقيدتنا أن حِكْمَة ربنا سبحانه مطلقة لا تحدها حدود ولا تقيدها قيود .. فقد تجد أن الله تعالى أورد لفظا على خلاف ما تتوقعه ويكون فى ذلك من الحِكَمِ ما تعجز جميع عقول البشر عن حصره لطلاقة صفة الحكمة الإلهية لرب الكون سبحانه


        خامسا : ندعو جميع أعضاء المنتدى الكرام إلى المشاركة فى كل موضوع يطرح ولو بترجيح رأى .. أو تصحيح رأى .. أو إبطال رأى .. أو تفصيل رأى .. حتى تعم الفائدة على الجميع ويقل احتمال الخطأ فى كتاب الله تعالى





        قواعد تنظيمية هامة :


        أولا : لا يتم عرض أكثر من مسألة واحدة للمدارسة فى اليوم الواحد .. ويجوز مدُّ هذا الأجل إذا ظهر فى المسألة من الفوائد ما يستدعى ذلك .. وتكون إضافة المسألة قبل مغرب كل ليلة .. وعلى الأعضاء الكرام الامتناع عن الإضافة اذا قام أحد الأعضاء بإضافة مسألته بعد هذا الموعد .. وعلى العضو الذى يضيف مسألة جديدة أن يضع الآية أو الآيات محل المدارسة بطريقة واضحة مبينا بها اسم السورة ورقم الآية .


        ثانيا : من يضيف مشاركة جديدة فعليه وضع الآية التى تتعلق بها المشاركة فى البداية لعدم الخلط بين الآيات .. مع مراعاة أن تكون كل مشاركة خاصة بمسألة واحدة .. فإذا أراد أحد الأعضاء أن يعلق على مسألتين أو أكثر فليفرد لكل واحدة مشاركة مستقلة .


        ثالثا : من يضع تساؤلاً ولديه إجابة مسبقة عنه ، فلا يضع إجابته قبل مرور ساعتين على الأقل حتى يعطي الفرصة لإخوانه للتفكير ووضع إجاباتهم



        رابعا : إذا استجد لدى أحد إخواننا ما يريد إضافته بشأن مسألة أو آية سبق الانتهاء منها فليبدأ مشاركته بكتابة الرقم المسلسل للآية ورابطها - وهو الموجود فى الفهرس .. ثم يضيف نص الآية كاملا ثم يضيف تعليقه .. ويتم تنظيم هذه المشاركات بمعرفة الإشراف إما بإضافتها الى آخر مشاركة فى المسألة المعنية أو بوضع رابط لها فى موضع المسألة فى الفهرس يدل عليها


        خامسا : وبالنسبة لإضافة والتعليق على المقترحات والتعليمات والقواعد الخاصة بهذا الموضوع .. فكل من لديه تعليق حول هذا الموضوع ولا يتعلق بفهم آية أو مدارستها فليتفضل على هذا الرابط :



        سادسا : رجاء خاص من إخواننا أن يحاولوا على قدر الإمكان تنسيق خطوطهم ومشاركاتهم بما ييسر تصفح الموضوع من حيث حجم الخط ونوعه ولونه


        سابعا : لا يمكن أن ننسى فى هذا المقام التنبيه على قدر هذا الموضوع المستمد من شرف متعلقه وهو كتاب رب العالمين .. أسأل الله تعالى أن نكون جميعا على قدر هذه المسئولية وأهلا لتحملها


        ثامناً : سيتم القيام بفهرسة الموضوع تباعاً بوضع نص الآيات الكريمة - الواردة بالموضوع - في المشاركة القادمة (( رقم 2 )) وبجوارها أرقام المشاركات التي تناولتها بالتدبر ، وذلك حتى يسهل على الأعضاء المتابعة والمشاركة أيضاً إن أرادوا ..





        اللهم اكتب تحلقنا فى هذا الموضوع فى حُلَقِ الذكر واكتبنا اللهم فى الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

        تعليق

        • مسلمة بكل فخر
          3- عضو نشيط

          حارس من حراس العقيدة
          • 13 يون, 2011
          • 412
          • امَة الله
          • مسلم


          جزاك الله خيرا اخي : الثاقب

          حضرتك جاوبت باختصار في الاية الاولي في انتظار رد باقي الاخوة

          تعليق

          • أحمد.
            مشرف اللجنة العلمية

            حارس من حراس العقيدة
            • 30 يون, 2011
            • 6655
            • -
            • مسلم

            المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة بكل فخر
            بسم الله الرحمن الرحيم



            السؤال الاول



            (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89) الإسراء)
            (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) الكهف)

            ما سرتقديم الناس في اية الاسراء وتأخيرها في الكهف مع بيان سراختلاف نهايتي الايتين ؟؟
            بسم الله الرحمن الرحيم
            فى آية الإسراء كان الحديث من قبل الله تعالى للبشر فى الآيات السابقة على هذه الآية موجها للبشر فقال سبحانه ( وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا (83) قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا (84) وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا (86) إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا (87) قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88) ) ثم جاءت هذه الآية الكريمة ليؤكد ربنا تبارك وتعالى على نعمته التى أنعم بها على البشر بهذا الكتاب العزيز فابتدأهم فى الذكر حال الخطاب مبينا لهم أنه سبحانه صرَّف لهم فى القرآن من كل مثل فحيث كان الكلام منصبا على البشر جعلهم الله أساس الخطاب فى الآية ثم أكمل الآية بذكر حالهم فقال سبحانه ( فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89) وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) ) وتستمر الآيات فى وصف حال هؤلاء البشر فى ترابط معجز لا يقدر على صنعه بشر

            وفى آية الكهف نرى ربنا تبارك وتعالى يخبر من أول السورة الكريمة عن أشياء غيبية دون أن يتعرض للكلام عن حال الكافرين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يحدث عن أمور غيبية لهم من قصة أصحاب الكهف إلى حال الناس يوم القيامة إلى قصة أصحاب الجنتين فكان عماد الكلام هو كتاب الله تعالى بإخباره عن غيب لا يستطيع إنسان على زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رسول الله نفسه أن يستقل بمعرفته إلا ان يكون المخبر عنه هو الله سبحانه الذى عنده مفاتح الغيب فلما كان ذلك ابتدأ ربنا سبحانه كتابه العزيز بالذكر مقدما إياه على الناس لتقدمه عليهم فى إخباره بالغيب وعلمه المحيط فقال عز من قائل ( وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ) ثم أنهى ربنا سبحانه الآية بذكر حال الإنسان مع كتاب الله العزيز فذكر سبحانه مجادلة الإنسان سواء بالحق أو الباطل فقال تعالى ( وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55) ) .. ونلاحظ هنا الفارق بين الآيات من سورة الإسراء التى ذكرت كفر الكافرين برسول الله صلى الله عليه وسلم دون تعرض لما جاءهم من الذكر الحكيم .. بينما فى آيات الكهف يعرض ربنا تبارك وتعالى كفرهم ومجادلتهم رابطا ذلك بما جاءهم من الهدى وهو كتاب الله تعالى الذى كان هو عماد الذكر فى هذه السورة الكريمة لما جاء فيها من أخبار عديدة وأمثال بليغة لا يستقل أحد بإدراكها أو يقدر إنسان على اختراعها .. والله تعالى أعلم

            لى سؤال بخصوص آية الإسراء
            يقول الله تعالى فى نفس السورة وقبل هذه الآية ببضع آيات ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82) ) .. فلماذا ابتدأ الله سبحانه القرآن بالذكر وقدمه على المؤمنين ؟
            وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

            رحِمَ
            اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

            تعليق

            • مسلمة بكل فخر
              3- عضو نشيط

              حارس من حراس العقيدة
              • 13 يون, 2011
              • 412
              • امَة الله
              • مسلم

              المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.
              يقول الله تعالى فى نفس السورة وقبل هذه الآية ببضع آيات ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82) ) .. فلماذا ابتدأ الله سبحانه القرآن بالذكر وقدمه على المؤمنين ؟

              بسم الله الرحمن الرحيم

              تقديم الجار والمجرور علي الخبر يفيد الحصر والاختصاص

              فمثلا لو قلنا القلم لزيد فيفهم انه ليس لزيد خاصة ولكن لزيد وكريم و......

              اما لو قلنا لزيد القلم فهذا يعني انه له وحده وهذا من رحمه الله بعباده

              ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا )

              وهل هو هدي ونور ورحمة للمؤمنين فقط بل كل من اراد الهداية وبحث عن الحق يكون لهم نورا

              فيهتدوا به ويعملوا بما فيه فيكون لهم رحمة

              هو شفاء للقلوب لمن بحث عن الحق واراده لمن كان في قلبه ريب ازاله القران وهداه

              اما الظالمين الذين يفترون علي الله الكذب والذين يصدون عن سبيل الله والذين يلقون الشبهات يريدون ضلال الناس

              فهؤلاء الظالمين لا ينتفعون بما فيه ولا يعملون بما جاء فيه فلذلك هم خاسرون في الدنيا والاخرة

              والله أعلي وأعلم

              تعليق

              • مسلمة بكل فخر
                3- عضو نشيط

                حارس من حراس العقيدة
                • 13 يون, 2011
                • 412
                • امَة الله
                • مسلم

                بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله

                رغبة في احياء هذا الموضوع ..... بارك الله فيكم جميعا

                عن عقبة بن عامر قال : خرج رسول الله ونحن في الصفة فقال : ( أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي

                منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم ) . فقلنا : يارسول الله نحب ذلك .

                قال : ( أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عزوجل خير له من ناقتين ،

                وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن عدادهن من الإبل ) . رواه مسلم وبنحوه في سنن أبي داود .

                ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


                وقال تعالى :
                ( ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم * لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم ) .

                فكأنه قال : ولقد آتيناك عظيماً خطيراً فلا تنظر إلى غير ذلك من أمور الدنيا .

                ابن عطية ـ المحرر الوجيز .

                فالقرآن هو النعمة العظمى التي كل نعمة وإن عظمت فهي إليها حقيرة ضئيلة فعليك أن تستغني به .

                الزمخشري ـ الكشاف .

                ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


                ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا )

                مع هذه الاضافة للاية الكريمة ..... حتي يتم وضع سؤال

                قال تعالي عن القران (قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور )
                وقال تعالي عن العسل ( فيه شفاء للناس )

                لم يصف الله في كتابه بالشفاء الا القرآن والعسل فهما الشفاءان

                القران شفاء القلوب من أمراض فيها وضلالة بها وادواء شبهاتها وشهواتها

                والعسل شفاء للأبدان من كثير من اسقامها وأخلاطها وآفاتها

                وتأمل إخباره سبحانه وتعالي عن القران نفسه بأنه نفسه شفاء

                وقال عن العسل فيه شفاء للناس

                وما كان فيه شفاء أبلغ مما جعل فيه شفاء

                ابن القيم ــــ مفتاح دار السعادة

                اللهم اجعل القران شفاء لنا من كل هم وغم واجعله نورا لنا ومؤنسا

                تعليق

                • نصرة الإسلام
                  المشرفة العامة
                  على الأقسام الإسلامية

                  • 17 مار, 2008
                  • 14565
                  • عبادة الله
                  • مسلمة ولله الحمد

                  المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة بكل فخر
                  رغبة في احياء هذا الموضوع ..... بارك الله فيكم جميعا
                  أو لعلها الرغبة في إحياء الهمم أختي الحبيبة مسلمة فجزاك الله خيراً
                  وجدتني لم أدخل هذا الموضوع الجميل من فترة فتعجبتُ (من نفسي قبلكم)
                  فسرعان ما تفتر الهمم وتضعف العزائم .. لماذا ؟؟!!
                  فقد كنا نرجو الاستمرار في هذا الموضوع بعد رمضان فإذا بنا نتكاسل عنه شيئاً فشيئاً ومن قبل أن ينتهي رمضان !!!

                  لا أدري .. لعله عدم استشعار قدْر النعمة وقيمتها على الوجه اللائق بها ..
                  وأتذكر في هذا المقام قول اليهودي لعمر بن الخطاب :
                  "يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا"

                  اللهم أعِذنا من العجز والكسل وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
                  اللهم آميــــــــــن
                  فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                  شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                  مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                  لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                  إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                  أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                  خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                  الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                  أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                  <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                  ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                  تعليق

                  • أحمد.
                    مشرف اللجنة العلمية

                    حارس من حراس العقيدة
                    • 30 يون, 2011
                    • 6655
                    • -
                    • مسلم

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    ( قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آَلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) ) [ الإسراء ]

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) ) [ الأنبياء ]

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) ) [ المؤمنون ]

                    قدَّم الله تبارك وتعالى ثلاث تصورات - يقينية - تعالج قضية تعدد الآلهة .. فعلى أى أساس اختلفت هذه التصورات بين الآيات الثلاث ؟

                    وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                    رحِمَ
                    اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                    تعليق

                    • أحمد.
                      مشرف اللجنة العلمية

                      حارس من حراس العقيدة
                      • 30 يون, 2011
                      • 6655
                      • -
                      • مسلم

                      ل ل ر ف ع
                      وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                      رحِمَ
                      اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                      تعليق

                      • بستان السنة
                        2- عضو مشارك
                        • 20 أغس, 2010
                        • 119
                        • لا أعمل
                        • مسلمة ولله الحمد ,, أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة

                        جزاكم الله خيرا

                        تعليق

                        • نصرة الإسلام
                          المشرفة العامة
                          على الأقسام الإسلامية

                          • 17 مار, 2008
                          • 14565
                          • عبادة الله
                          • مسلمة ولله الحمد

                          المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          ( قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آَلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) ) [ الإسراء ]

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) ) [ الأنبياء ]

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) ) [ المؤمنون ]

                          قدَّم الله تبارك وتعالى ثلاث تصورات - يقينية - تعالج قضية تعدد الآلهة .. فعلى أى أساس اختلفت هذه التصورات بين الآيات الثلاث ؟


                          دنا شهر رمضان المكرم واقترب بفضل الله تعالى ..
                          ولعل الإخوة يلتفون مرة أخرى حول مائدة القرآن العظيم ها هنا ليتدبروا آيات ربهم ويتدارسوها كما فعلوا العام الماضي
                          فليستعد الجميع لضيافة هذا الشهر الكريم بما يليق بقدره العالي ومنزلته الشامخة ..
                          اللهم بلغنا رمضان .. اللهم آميــــــن ..
                          فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                          شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                          مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                          لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                          إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                          أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                          خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                          الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                          أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                          <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                          ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                          تعليق

                          • أحمد.
                            مشرف اللجنة العلمية

                            حارس من حراس العقيدة
                            • 30 يون, 2011
                            • 6655
                            • -
                            • مسلم

                            المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام
                            دنا شهر رمضان المكرم واقترب بفضل الله تعالى ..
                            ولعل الإخوة يلتفون مرة أخرى حول مائدة القرآن العظيم ها هنا ليتدبروا آيات ربهم ويتدارسوها كما فعلوا العام الماضي
                            فليستعد الجميع لضيافة هذا الشهر الكريم بما يليق بقدره العالي ومنزلته الشامخة ..
                            اللهم بلغنا رمضان .. اللهم آميــــــن ..

                            والله لا أعلم بِماذا أشكُرُكِ على رفع هذا الموضوعِ أختنا المكرمة .. ولا أملكُ غيرَ أنْ أسألَ الله تعالى أنْ يوفيك شكرك على ذلك .

                            هذا الموضوعُ تحديدا لهُ مِنَ المكانةِ عِندى ماله .. أسألُ إخواننا أنْ يرجعوا إلى المُشاركة الأولى فى الموضوع لمُراجعتها مع مراجعة موضوع القواعد التنظيمية فما أجملَ أن نستقبل الشهرَ الفضيل بإعادة التحلق فى حُلَقِ الذِكر المُباركة هذه بإذن الله تعالى .

                            قواعد تنظيمية خاصة بموضوع ((أفلا يتدبرون القرآن ؟؟)) بجزءيه



                            لتوضيح السؤال الأخير أقول .

                            لماذا اختلفت الحجج المنطقية التى ساقها الله تعالى فى الآيات الثلاث لإبطال فكرة تعدد الآلهة وعلى أىَّ أساس اختار الله تعالى أن يسوق كل حجة منها فى هذا الموضع تحديدا .. وكيف تتكامل هذه الحجج مع بعضها لتكوين الفكرة الكلية القاطعة فى نفى هذا المُعتقد الفاسد ؟ .
                            وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                            رحِمَ
                            اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                            تعليق

                            • أحمد.
                              مشرف اللجنة العلمية

                              حارس من حراس العقيدة
                              • 30 يون, 2011
                              • 6655
                              • -
                              • مسلم

                              للرفع .......
                              وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                              رحِمَ
                              اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                              تعليق

                              • نصرة الإسلام
                                المشرفة العامة
                                على الأقسام الإسلامية

                                • 17 مار, 2008
                                • 14565
                                • عبادة الله
                                • مسلمة ولله الحمد

                                ما أجمله من موضوع !
                                من أجمل الموضوعات التي شاركتُ بها واستفدتُ منها واستمتعتُ فيها بتدبر آيات الذكر الحكيم
                                فأين الحراس المتدبرون :
                                أحمد.
                                مسلمة بكل فخر
                                الساجد
                                السهم الثاقب
                                كنز العلوم
                                أمجد
                                طالب علم مصري
                                *أم ردينة*
                                عزام العدواني
                                بستان السنة

                                كلهم شاركوا ثم ابتعدوا ، وما أبرئ نفسي
                                ولذا سأجيب عن آخر سؤال توجهتُ به للإخوة في محاولة للاعتذار إلى الله جل وعلا عن التقصير ، ولإحياء هذا الموضوع الرائع مرة أخرى علَّ حراساً متدبرين جدد ينضمون ..


                                المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                قال تعالى :

                                {قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا} الأحزاب (16)

                                {وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} الحج (58)

                                {وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (157) وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ (158)} آل عمران


                                الســـــــــــؤال :

                                ما هي العلة في الاختلاف بين لفظتي "الموت" و"القتل" في التقديم والتأخير في الآيات السابقة ؟؟

                                بارك الله فيكم


                                بالآية الأولى الكلام عن الفارين الخائفين من الموت فكان ذِكر الموت - كسنة عامة من سنن الله في عباده - أولاً قبل القتل في ساحة الجهاد ، وأما الآية الثانية فالكلام عن أولئك المهاجرين في سبيل الله الذين لا يضنون بأنفسهم وأرواحهم عن نصرة دينهم فكان ذِكر القتل في سبيل الله أولاً قبل ذكر الموت - كسنة عامة من سنن الله في عباده -


                                وأما الآيتان الأخيرتان فالأولى منهما تتحدث مغفرة ورحمة الله تعالى التي تصيب - أول ما تصيب - الشهداء في سبيل الله تعالى فناسَب أن يُذكَر القتل في سبيل الله أولاً قبل الموت ، وأما بالآية الثانية فالحديث عن الحشر الذي يشمل جميع البشر الذين تقع عليهم جميعاً سنة الموت ولذا ناسَب أن يُذكَر الموتُ أولاً قبل القتل في سبيل الله ، فالحشر عام لجميع البشر وكذلك الموت عام لجميع البشر أما القتل فهو أحد أسباب الموت التي يتعرض لها البعض دون الآخرين فكان ذِكر الموت قبل القتل في الآية الثانية أنسب .. والله تبارك وتعالى أعلم ..


                                وجزى الله خيراً الأخوين أحمد ومسلمة بكل فخر عن تعقيبهما عن الآيات السابقة :


                                المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                فى آية الأحزاب يتكلم ربنا سبحانه وتعالى عن المنافقين الذين اعتذروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن القتال بأن بيوتهم عورة - وما هى بعورة - فهؤلاء كما قال الله تعالى ( وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) ) لا يؤمنون بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لهم مطمع فى الآخرة فهم يهربون من القتال مستمسكين بحياتهم لا يريدون الموت كما أن هروبهم من القتل لا لشئ إلا لكونهم لا يريدون الموت .. فنبههم الله تعالى على أن ما يفرون منه إنما هو ملاقيهم قال سبحانه ( قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ ) وابتدأ سبحانه بذكر ما يفرون منه حقيقة وهو "الموت" وما هو - أيضا - محقق الوقوع ليكون أوقع فى وعظهم فكل إنسان يموت وليس كل إنسان يُقتل .. فلن ينفعكم الفرار من الموت لأنكم ستموتون ولن ينفعكم الفرار من القتل لأنه بالقتل وغيره ستموتون وستفقدون الحياة التى حرصتم عليها .. ولذلك أكمل الله تعالى قائلا ( وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا (16) ) كما أن فى هذا الترتيب إشارة لطيفة إلى قبح فكرهم .. ذلك أنهم يفرون من القتل ليحافظوا على حياتهم وقد علموا أنه لا شئ يضمن للإنسان حياته وكم من واحد ذهب إلى الحرب وعاد سليما ليجد من أهله من وافته منيته .. والله تعالى أعلم

                                وفى آية الحج يتكلم ربنا جلَّ وعلا عن المهاجرين فى سبيله .. وما حال المهاجرين ؟ حالهم أنهم يهربون بدينهم يحيط بهم الخطر ويتربص بهم الأعداء ولا يأمنون على أنفسهم وحيواتهم فكما كان خطر "القتل" أعظم فى هذا الظرف من خطر "الموت العادى" ابتدأه الله تعالى بالذكر لزيادة التأكيد عليه والتطمين لهم بأن يخاطبهم بأول كلامه بأكثر ما يجيش بصدورهم ويعتمل فى نفوسهم .. وأيضا ابتدأ الله تعالى القتل بالذكر لقرب ذلك منه سبحانه وتعالى فمن قُتل فى سبيله قطعا له منزلة خاصة عنده سبحانه .. وأيضا لكون ذلك أعظم فى الأجر فقدمه الله تعالى فى الذكر وذلك من عظيم فضله ومننه .. والله تعالى أعلم

                                أترك الآية الثالثة لإخواننا يجيبون عليها وإلا أجبت عليها فى الصباح بإذن الله تعالى

                                المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة بكل فخر

                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                في ءايتي سورة آل عمران ....

                                تتحدث السورة عن غزوة احد وعن الجهاد في سبيل الله ولان الجهاد مظنته الاولي القتل وهو الافضل فتقدم الذكر به

                                كما ان السورة تتحدث عن غزوة احد والتي كان فيها عدد الشهداء من المسلمين كثير

                                فناسب ذلك تقديم القتل علي الموت في الاية الاولي (ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون )

                                وهي للمؤمنين خاصة لذلك كان الجزاء مغفرة ورحمة من الله


                                أما في الاية الثانية فهي تتحدث عن سنه الله علي جميع الناس بالموت .... ولما كان اكثر الموت علي الفراش (موتة طبيعية )

                                قدم الموت علي القتل...... والدليل علي ان الاية تتحدث عن الناس جميعا انه لم يذكر في سبيل الله

                                وختمت ايضا ب( لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ ) للحكم والفصل بين الناس جميعا فمنهم ظالم ومظلوم سواء كان الظالم قاتل او مقتول

                                فكان لابد من يوم يحشر فيه الناس جميعا للحكم والفصل بينهم لذلك ختمت بقوله تعالي ( لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ )

                                والله أعلي وأعلم




                                --------------------


                                وها هو سؤال جديد يمكنكم محاولة الإجابة عنه أو الإضافة لما سبق من إجابات عن أسئلة سابقة فالآيات الكريمة لا تفنى عجائبها ولا تنقضي غرائبها

                                المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                ( قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آَلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) ) [ الإسراء ]

                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) ) [ الأنبياء ]

                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) ) [ المؤمنون ]

                                قدَّم الله تبارك وتعالى ثلاث تصورات - يقينية - تعالج قضية تعدد الآلهة .. فعلى أى أساس اختلفت هذه التصورات بين الآيات الثلاث ؟



                                فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                                شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                                مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                                لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                                إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                                أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                                خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                                الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                                أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                                <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                                ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 14 أكت, 2024, 04:59 ص
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الفقير لله 3
                                بواسطة الفقير لله 3
                                ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 3 أكت, 2024, 11:34 م
                                رد 1
                                19 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الفقير لله 3
                                بواسطة الفقير لله 3
                                ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 02:37 م
                                رد 1
                                27 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الفقير لله 3
                                بواسطة الفقير لله 3
                                ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 12:04 م
                                ردود 0
                                19 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الفقير لله 3
                                بواسطة الفقير لله 3
                                ابتدأ بواسطة مُسلِمَة, 5 يون, 2024, 04:11 ص
                                ردود 0
                                63 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة مُسلِمَة
                                بواسطة مُسلِمَة
                                يعمل...