تويت
وحى من جهة بلاد العرب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم ….والصلاة والسلام على رسول الله
مقدمة :
ـــــــــــــــــــــــــ
ابحاثا كثيرة هى التى تتحدث عن هذه النبوة التى وردت فى سفر اشعياء …. والحقيقة ان كل بحث يقدم صورة مختلفة عن اخيه … وإن كان جميعهم يتفقون فى ان المنوط بهذه النبوة والمقصود بها هو النبى صلى الله عليه وسلم …..ونحن فى هذا البحث سنسير فى نفس الهدف ….. وإن إختلف المضمون واسلوب الطرح … لذلك فاللقاريء مطلق الحرية فى الاتفاق أو الاختلاف فى عرض هذا البحث …. فهو اجتهاد منى لا اكثر اسال الله ان ينيلنى به أجرين وليس أجر واحد .مقدمة :
ـــــــــــــــــــــــــ
نص النبؤة فى سفر إشعياء :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سفر اشعياء اصحاح 21
13 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ.
14 هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ.
15 فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ.
16 فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ،
17 وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ».
تفسير القمص تادرس يعقوب ملطى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
نبوة عن بلاد العرب:
جاء الأصل Ereb وليس Arabia، وهو يعني "مساءً"، إذ يتحدث عن كل قاطني الظلمة.
هنا يُحدِّث قبائل ديدان وقيدان، القاطنة جنوب شرقي أدوم، هؤلاء استقبلوا الهاربين من السيف، والذين سلموا أنفسهم مقابل التمتع بماء للشرب أو خبز للأكل...
إذ عاشت هذه القبائل في ظلمة الوثنية صارت عاجزة عن أن تقدم عونًا حقيقيًا للهاربين إليها، لأن أعمى يقود أعمى يسقطان كلاهما في حفرة .
جاء الأصل Ereb وليس Arabia، وهو يعني "مساءً"، إذ يتحدث عن كل قاطني الظلمة.
هنا يُحدِّث قبائل ديدان وقيدان، القاطنة جنوب شرقي أدوم، هؤلاء استقبلوا الهاربين من السيف، والذين سلموا أنفسهم مقابل التمتع بماء للشرب أو خبز للأكل...
إذ عاشت هذه القبائل في ظلمة الوثنية صارت عاجزة عن أن تقدم عونًا حقيقيًا للهاربين إليها، لأن أعمى يقود أعمى يسقطان كلاهما في حفرة .
تعليق على تفسير القمص السابق:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
لا اكون متحاملا إذا قلت ان القمص تغاضى النظر عن تفسير هذا النص بصورة عميقة كما هى عادة هذا المفسر دائما …..إذ جاء تفسره هزيلا وضعيفا لا يرقى لتوضيح الفكرة بصورتها الحقيقة …وكان كل همه ان يتمسك بان اصل الكلمة هو EREB لكى يقنع القاريء ان النبوة ليست عن الجزيرة العربية اصلا ARABIA مع ان النص يتكلم عن اهل قيدار ساكنى الجزيرة العربية . كما انه لم يوضح من هم اهل قيدار او اين تقع تيماء.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
تفسير القمص انطونيوس فكرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يعلن الوحي هنا أن بابل ستسحق القبائل المجاورة ددان وقيدار وهم تجار بين بلاد العرب وترشيش. والنبي يصور حالهم. وقد هربوا عن طريق تجارتهم (بسبب الحرب) ولجأوا للصحراء ينشدون الأمان في القفر. وهؤلاء الهاربين من آلام ضيقات الحرب ينادون أهل تيماء ليقدموا لهم يد المعونة، وهم يكادون يهلكون عطشاً وجوعا. هذا إشارة لمن استهوتهم بضاعة العالم وتجارته (الخطية) وراحوا يتاجرون في الأرضيات ويستغنون بلذات العالم وغناه ومباهجه الكاذبة، هؤلاء سيكون نصيبهم مع العالم في انهياره وزوال مجده. وينادي الوحي أولئك الساكنين في القفر = سكان أرض تيماء أن يحضروا خبزاً وماءً في يوم البلية لهذه النفوس الذليلة ويسندوا هؤلاء المنكسرين!! ولكن من أين لهم الماء وهم سكان القفر. . فالماء المروي هو عند المسيح فقط ولكن لماذا طلب الوحي من سكان القفر أن يمدوهم بالخبز والماء؟! والله يعلم أنهم لا يملكون. حقاً الله يعلم لكن المشكلة أن من أعتاد الحياة في لذات العالم، ولم يعتاد اللجوء للمسيح هذا إن حاصرته الضيقة لن يلجأ للمسيح، بل سيلجأ لمن يعرفه. ألا وهو العالم القفر. والكلام هنا في اللجوء لتيماء فيه سخرية، فهل تقدر تيماء (العالم) أن تعطي شبعاً ورياً لنفس متألمة. وقيدار = أشهر قبيلة في العرب وذكرت هنا بالنيابة وتمت النبوءة بهجوم سرجون علي بلاد العرب خلال سنة من النبوة وقيل أن كلمة العرب هنا أصلها EREB وليسEREB. ARABIA تعني مساءً فهي تشير لمن يعيش في العالم ولذات العالم. وتجارة العالم ما هي إلا قفر ومساء. هؤلاء في الضيقات لمن يلجأون، نجدهم يلجأون أيضاً لأهل القفار الذين هم بلا ماء ولا خبز فيظلوا علي عطشهم وجوعهم فلا شبع سوي في المسيح. ولكن أن نلجأ لإنسان فنحن نلجأ لقفر لا يُروى أحد.
تعليق على تفسير القمص انطونيوس فكرى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
لم يختلف تفسيره كثيرا عن تفسير سابقه تادرس يعقوب ملطى …وان كان اكثر اجتهادا منه فى اثبات ان هذه النبوة تشير الى المسيح ينبوع الماء الحى ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا ليس جديد هذا القمص الذى ممكن ان يشير الى كل شيء على انها نبؤة عن المسيح …..وهذا ليس مجال حديثنا الان.
تفسير انطونيوس فكرى سار على الدربين فى اظهار جوانب من الحقيقة واخفاء جوانب أخرى منها ….فقد اعترف ان قيدار هى اشهر قبيلة عن العرب إلا انه لم يذكر اين تقع تيماء ….كما انه عبثا حاول ان ينسب النبؤة لاهل بابل وهم من ( الفرس ) مع ان النبؤة تتكلم بكل صراحة عن العرب ….فالنبؤة تقول ( فى بلاد العرب ) ولم تقل البلاد المتاخمة لبلاد العرب او المجاورة لها.
............. يتبع ...........
تعليق