مواقف و غرائب الكتاب المقدس

[اليرموك]

طرائف الكتاب ******

أرجوك يا أخى المسيحى لا تغضب لهذا المقال .
فأنا لم أفعل شيئا سوى أننى نقلت إليك نقاط صغيرة من بحر الكتاب الذى تدعون أنه مقدس ونزعم أنه مكدس .
مكدس بأشياء , أرتضى حكمك أنت نفسك عليها , لتحكم بالحق , هل هذه الأشياء يمكن لأى كتاب مقدس أن
يحتوى عليها ؟؟؟؟؟
لن أتحدث عن الجنس ولا زنا المحارم
لن يكون هذا موضوعى , الذى بالتأكيد قد أصبت أنت بالملل من تكراره على ألسن المسلمين بل وغيرهم ممن
تركوا النصرانية الى غيرها أو كفروا و ألحدوا بعدما حكموا عقولهم فيما بين أيديهم .......

لن أنقل إليك إلا بعض مما أحب أن أسميه ” الطرائف ” الموجودة فى العهد القديم و الجديد .......

[اليرموك]

مواقف و طرائف من الكتاب ******

أولا : حكايات ماما قبل النوم تصبح كلاما مقدسا :
-----------------------------------------------

والله العظيم هذا ليس كلامى
بل هو الكتاب المقدس هو الذى ذكر هذا
ولم نكن لنعلم سوى من كتابك المقدس .
أين ؟؟؟؟؟
فى سفر الأمثال المنسوب لسيدنا سليمان .
أى إصحاح ؟؟؟؟؟
الإصحاح 31
لن أذكر نص الإصحاح ولكن سأذكر مقدمته فقط التى تقول :
" كلام لموئيل ملك مسّا، علمته إياه أمه " ( 31/1 )
ولا يذكر لنا السفر ولا الإصحاح كيف أعتبرت ” حواديت ماما ” كلاما مقدسا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[اليرموك]

مواقف و طرائف الكتاب ******

ثانيا : ” الردح ” فى الكتاب المكدس :
------------------------------------
أين ؟؟؟؟؟؟؟
فى سفر صموئيل الأول
أى إصحاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
20 – 30
وإقرءوا معى :
” فغَضِبَ شاوُلُ على يوناثانَ وقالَ لَه: يا اَبنَ الفاجرةِ العاصيةِ أتَحسَبُني لا أعلَمُ أنَّكَ مُتَحزِّبٌلاَبنِ يَسَّى لِخزيكَوَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ؟
” .......................................

وبالتأكيد هو ” ردح ” مقدس أيضا ...................................

ثالثا : ” السيرك ” فى الكتاب المكدس :

------------------------------------
أين ؟؟؟؟؟؟؟؟
فى العهد الجديد
فى إنجيل متى
أى إصحاح ؟؟؟؟؟
21 – 5 الى 21 – 9
كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المسيح ( على حسب زعم الكتاب المكدس ) يركب على جحش و إتان فى نفس الوقت وهما يسيران جنبا الى جنب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إقرأوا معى :

” ولمّا قَرُبوا مِنْ أُورُشليمَ ووَصَلوا إلى بَيتِ فاجي عِندَ جبَلِ الزَّيتونِ، أرسَلَ يَسوعُ اَثنَينِ مِنْ تلاميذِهِ، 2وقالَ لهُما: "اَذهَبا إلى القريةِ التي أمامكُما، تَجِدا أتانًا مربوطةً وجَحشُها مَعها، فحُلاَّ رِباطَهُما وجيئا بِهِما إليَّ. 3وإنْ قالَ لكُما أحدٌ شيئًا، فأجيبا: ” السيَّدُ مُحتاجٌ إلَيهِما، وسيُعيدُهُما في الحالِ ” وكانَ هذا لِـيَــتِمَّ ما قالَ النَّبـيٌّ: 5."قولوا لابنَةِ صِهيونَ: ها هوَ مَلِكُكِ قادِمٌ إلَيكِ وديعًا راكِبًا على أتانٍ وجَحشٍ اَبنِ أتانٍ". 6 فذهَبَ التَّلميذانِ وفَعَلا ما أمرَهُما بِه يَسوعُ 7وجاءا بالأتانِ والجَحشِ. ثُمَّ وضَعا علَيهِما ثَوبَيْهِما، فركِبَ يَسوعُ. 8 ” ............

[اليرموك]

رابعا : أغرب ” الخناقات ” فى الكتاب ****** :
----------------------------------------------
هل منكم من رأى ” خناقات الشوارع ” من قبل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حينما يدخل الرجل فى ” خناقة ” ضد رجل آخر و تتدخل الزوجات فى الخناقة .....
إليكم هذه ” الخناقة ” المقدسة طبعا
وأغرب تدخل مقدس من الزوجة
وأغرب عقوبة مقدسة .......
أين ؟؟؟؟؟؟؟
فى سفر التثنية
الإصحاح 25 – 11
وإقرأوا معى :
” إِذَا تَخَاصَمَ رَجُلانِ رَجُلٌ وَأَخُوهُ وَتَقَدَّمَتِ امْرَأَةُ أَحَدِهِمَا لِتُخَلِّصَ رَجُلهَا مِنْ يَدِ ضَارِبِهِ وَمَدَّتْ يَدَهَاوَأَمْسَكَتْ بِعَوْرَتِهِ 12فَاقْطَعْ يَدَهَا وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ.” ...................

[اليرموك]

خامسا : ” عادل إمام ” فى الكتاب ****** :
-----------------------------------------
أتذكرون ” عادل إمام ” و الشاويش ” حسين ” فى مسرحية ” شاهد ما شفش حاجة ” .....
خاصة المشهد الذى تحول فيه المحضر الرسمى الى جواب خصوصى
” وسلمولنا على الحاجة أم محمود ...ونعرفكم أن عباس دخل الجيش ...أما زينب وعيالها .....“
تقريبا بالنص موجود فى العهد الجديد مع تعديل الأسماء
وطبعا كله كلام مقدس :
" غايس الحبيب الذي أحبه بالحق. أيها الحبيب في كل شيء أروم أن تكون ناجحاً وصحيحاً... سلام لك، يسلم
عليك الأحباء، سلم على الأحباء بأسمائهم" ( يوحنا (3) 1-14).
خذوا بالكم من " أروم " دى , دى معناها إنه كلام مقدس
لو ما كانش مقدس , ما كانش قال " أروم " ...............

"أذكرك بلا انقطاع في طلباتي ليلاً ونهاراً، مشتاقاً أن أراك، ذاكراً دموعك، لكي امتلئ فرحاً، إذ
أتذكر الإيمان العديم الرياء الذي فيك، الذي سكن أولاً في جدتك لوئيس وأمك أفنيكي، ولكني موقن
أنه فيك أيضاًً" (تيموثاوس (2) 1/3-5).

والحقيقة أن الرسائل المنسوبة الى الحواريين ليست بأى حال من الأحوال من كلام الرب بل هى رسائل عادية
من بشر الى بشر كما سيلى فى الفقرات التالية ........................





سادسا : القبلات المقدسة :
-------------------------

ولم أعرف بالضبط نوعها بالتحديد
يعنى هل تختلف مثلا عن ” الفرنش كيس ” أم هى مجرد قبلة أخوية
مع ملحوظة هامة وهى أنها تشمل رجالا ونساءا
وتمتلئ بها رسائل بابا بولس كما سنرى :

" أوصي إليكم بأختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا، كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين
وتقوموا لها في أي شيء احتاجته منكم، لأنها صارت مساعدة لكثيرين ولي أنا أيضاً.
سلموا على بريسكلا وأكيلا العاملين معي في المسيح يسوع، اللذين وضعا عنقيهما من أجل حياتي، اللذين
لست أنا وحدي أشكرهما، بل أيضاً جميع كنائس الأمم، وعلى الكنيسة التي في بيتهما. سلموا على أبينتوس
حبيبي الذي هو باكورة إخائية للمسيح.
سلموا على مريم التي تعبت لأجلنا كثيراً. سلموا على أندرونكوس ويونياس نسيبيّ المأسورين معي اللذين هما
مشهوران بين الرسل، وقد كانا في المسيح قبلي. سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب. سلموا على أوربانوس
العامل معنا في المسيح وعلى أستاخيس حبيبي. سلموا على أبلّس المزكى في المسيح. سلموا على الذين هم
من أهل أرستوبولوس.
سلموا على هيروديون نسيبي. سلموا على الذين هم من أهل نركيسوس الكائنين في الرب. سلموا على تريفينا
وتريفوسا التاعبتين في الرب. سلموا على برسيس المحبوبة التي تعبت كثيراً في الرب. سلموا على روفس
المختار في الرب وعلى أمه أمي. سلموا على اسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهرميس وعلى الإخوة
الذين معهم. سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيريوس وأخته وأولمباس وعلى جميع القديسين الذين معهم.
سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة.كنائس المسيح تسلم عليكم” .................
( رومية 16/1 – 21)

[اليرموك]

سابعا : ” الغسيل ” فى الكتاب المكدس :
-------------------------------------
وطبعا هذا ” الغسيل ” مقدس مادام مذكورا فى الكتاب المقدس
أو أن الكتاب المقدس أصبح مقدسا لأنه يحمل ” غسيل ” بولس المقدس :
” الرداء الذي تركته في تراوس عند كابرس أحضره متى جئت، والكتب أيضاً لاسيما الرقوق ”...
( تيموثاوس (2) 4/13 - 21).

ثامنا : رسالة إضافية ” بالمرة ” :
-------------------------------
بدلا من أن يجهد نفسه - كاتب رسائل بولس – بكتابة رسالة إضافية , قام بإرسال تحيته الى أحد أصدقاؤه ( صديق مقدس أيضا ) ضمن الرسالة التى كان بولس يمليه إياها .
لاتتعجبوا .............كل شئ ممكن فى الكتاب المكدس .

وهذا هو نص الرسالة المقصود – وهى رسالة من بولس الى أهل رومية – وتطوع الكاتب مشكورا بزيادة إضافة ( مقدسة طبعا ) من عنده الى أحد أصدقاؤه ( المقدسين أيضا ) وذلك بالتأكيد بفيض مقدس من الروح

القدس :
” يسلم عليكم تيموثاوس العامل معي ولوكيوس وياسون وسوسيباترس أنسبائي. أنا ترتيوس كاتب هذه الرسالة أسلم عليكم في الرب. يسلم عليكم غايس مضيفي ومضيف الكنيسة كلها. يسلم عليكم اراستس خازن
المدينة وكوارتس الأخ ...“
( رومية 16/1 – 21).............................

وطبعا السلامات المذكورة أعلاه كل منها ” سلام مقدس ” ( زى السلام المربع بالضبط ) ......

[اليرموك]

تاسعا : ” خابور ” مقدس فى الكتب المقدس :
------------------------------------------

وأقصد به موضوع ” ترفس مناخس ” الشهير .
ولتوضيح المعنى
فكلمة ” مناخس ” تعنى أداة تستخدم مع الدواب إذا عاندت سيدها ورفضت القيام بالعمل المطلوب .
وهى أداة توضع – وآسف على اللفظ – فى دبر الدابة لعقابها و دفعها دفعا للقيام بالمهمة المطلوبة .
وهو ما إدعى بولس سماعه حينما حادثه المسيح فى الطريق الى دمشق .
وهذا هو النص :
”صعب عليك أن ترفس مناخس" ......................
(أعمال 26/14).

والمعنى الحرفى للكلام هنا هو :
” شاؤل ...شاؤل...مستحيل أن تستطيع الهروب من خابورى المقدس ”.................

[اليرموك]

عاشرا : أحدث وسائل إزالة الشعر فى الكتاب المقدس :
----------------------------------------------------
بيد من ؟؟؟؟؟؟؟؟
بيد السيد ( الرب – سبحان الله وتعالى عز و جل عما يصفون ) ....
كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟
بموس حلاقة , ومش بتاعه كمان , ده مأجره !!!!!!!!!!!!!!!!!
أين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سفر إشعيا إصحاح 7 العدد 20 .
وهذا هو النص :
” فى ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرة فى عبر النهر بملك أشور , الرأس وشعر الرجلين وتنزع اللحية
أيضا ” ............................
وشعر الرأس و الذقن وفهمناها طيب وإيه حكاية شعر الساقين دى ؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا يعنى يترك شعر الذراعين و الصدر مثلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حادى عشر : ” الشرشحة و التجريس ” فى الكتاب المقدس :
--------------------------------------------------------

أين ؟؟؟؟؟؟؟
فى سفر التثنية , إصحاح 25 من العدد 7 الى العدد 10

وهذا هو النص :
"وإن لم يرض الرجل أن يأخذ امرأة أخيه تصعد امرأة أخيه إلى الباب إلى الشيوخ، وتقول: قد أبى أخو زوجي
أن يقيم لأخيه اسماً في إسرائيل، لم يشأ أن يقوم لي بواجب أخي الزوج، فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلمون معه،
فإن أصر وقال: لا أرضى أن أتخذها، تتقدم امرأة أخيه إليه أمام أعين الشيوخ، وتخلع نعله من رجله، وتبصق
في وجهه، وتصرخ، وتقول: هكذا يفعل بالرجل الذي لا يبني بيت أخيه، فيدعى اسمه في إسرائيل بيت مخلوع
النعل" ...........
وطبعا هذه ” شرشحة ”
مقدسة .................................................. ..

ثانى عشر : ” التشتية ” المقدسة :
-------------------------------


أقصد بالطبع قضاء وقت الشتاء فى مكان دافئ ............
ومادامت موجودة فى الكتاب المقدس فهى بالطبع مقدسة أيضا .
إفتحوا على الرسالة الى تيطس , الإصحاح الثالث و إقرأوا معى :


"حينما أرسل إليك ارتيماس أو تيخيكس بادر أن تأتي إليّ إلى نيكوبوليس، لأني عزمت أن أشتي هناك، جهز
زيناس الناموسي وأبلّوس باجتهاد للسفر حتى لا يعوزهما شيء " .....
(تيطس 3/12-13)

[اليرموك]

يتبع بإذن الله عز و جل ...........................................

[abo_nasser]

متابع بإذن الله

[abo_nasser]

بارك الله فيك

[اليرموك]

ثالث عشر : أحدث أنواع المصاعد المقدسة :
------------------------------------------

أين ؟؟؟؟؟؟؟؟
فى سفر العدد .....
أى إصحاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الإصحاح 12 العدد من 5 الى 12
وهاهو النص :
" فنـزل الرب في عمود سحاب، ووقف في باب الخيمة ... فقال اسمعا لكلامي .. فماً إلى فم، وعياناً أتكلم معه
لا بالألغاز "...........

تعالى الله عما يصفون .................................................. ...............

رابع عشر : ” الجلة ” المقدسة :
------------------------------
أين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سفر حزقيال
الإصحاحات من 4 – 12 الى 4 – 15 ...............
وهذا هو نصها :
" وتأكل كعكاً من الشعير، على الخرء الذي يخرج من الإنسان، تخبزه أمام عيونهم. وقال الرب :
هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النجس بين الأمم الذين أطردهم إليهم.
فقلت: آه يا سيد، الرب، ها نفسي لم تتنجس، ومن صباي إلى الآن لم أكل ميتة أو فريسة، ولا دخل
فمي لحم نجس، فقال لي: انظر. قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الإنسان، فتصنع خبزك عليه "...

خامس عشر : ” إستربتيز ” مقدس :
---------------------------------

آسف , ولكن هذا أقل ما يوصف به النص التالى :

" تكلم الرب عن يد إشعياء بن آموص قائلاً: اذهب وحل المسح عن حقويك، واخلع حذاءك عن
رجليك، ففعل هكذا، ومشى معري وحافياً.
فقال الرب: كما مشى عبدي إشعياء معرىً وحافياً ثلاث سنين آية وأعجوبة على مصر وعلى كوش ”
.................
( إشعياء 20/2 - 4).

ولا أدرى ما هى الأعجوبة فى التعرى المذكور أعلاه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سادس عشر : ” الغباء ” المقدس :
--------------------------------
وهو شئ مشهور عن بولس فى كل رسائله
فلقد تكرر هذا الكلام مرارا فيما ذكر عنه من رسائل :
" ليتكم تحتملون غباوتي قليلاً" ....................................
( كورنثوس (2) 11/1 )

فهل أوحى الله إليه أن يصف نفسه بالغباء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[اليرموك]

يتبع بإذن الله .................................................. ............

[اليرموك]

سابع عشر : ” الندالة ” المقدسة :
-------------------------------

فاكرين أغنية ” وردة ” التى تردد فيها هذا المقطع عن حبيبها الذى سأله الناس عنها وعن قلبها فكان
رده ” معرفوش .... ما قبلتوش ....ما عرفتوش ” ............
حدث هذا تقريبا بين السيد المسيح و بطرس ( الملقب بالزلطة – آسف – أقصد الصخرة بسبب قوة إيمانه ) .
فرغم أن المسيح نفسه قال :
" من أنكرني قدام الناس ينكر قدام ملائكة الله " .........
( لوقا 12/9 )
إلا أنه حينما سئل عن المسيح فى ليلة القبض عليه أنكر تماما معرفته بالمسيح فى موقف يدل على ” ندالة ”
مقدسة بلا حدود ( إلا إن كان بطرس صادقا فى قوله بأنه لا يعرف المصلوب , وهذا هو الأرجح ) ....

وهذا هو النص :


” وكانَ بُطرُسُ قاعِدًا في ساحَةِ الدّارِ، فدنَتْ إلَيهِ جاريَةٌ وقالَت: ((أنتَ أيضًا كُنتَ معَ يَسوعَ الجليليّ! )) 70 فأنكَرَ
أمامَ جميعِ الحاضرينَ، قالَ: ((لا أفهَمُ ما تَقولينَ)). 71 وخرَجَ إلى مَدخَلِ السّاحةِ، فَرأتهُ جاريةٌ أخرى. فقالَت لِمَن
كانوا هُناكَ: ((هذا الرَّجُلُ كانَ معَ يَسوعَ النّاصريِّ! )) 72 فأنكَرَ بُطرُسُ ثانيةً وحلَفَ، قالَ: ((لا أعرِفُ هذا
الرَّجُلَ! )) 73 وبَعدَ قَليلٍ جاءَ الحاضِرونَ وقالوا لِبُطرُسَ: ((لا شَكَّ أنَّكَ أنتَ أيضًا واحدٌ مِنهُم، فلَهْجتُكَ تَدُلُّ علَيكَ!
)) 74 فأخذَ يَلعَنُ ويحلِفُ: ((أنا لا أعرِفُ هذا الرَّجُلَ)). فصاحَ الدّيكُ في الحالِ، 75 فتذكَّرَ بُطرُسُ قَولَ يَسوعَ:
((قَبلَ أنْ يَصيحَ الدّيكُ تُنكِرُني ثلاثَ مرّاتٍ)). فخرَجَ وبكى بُكاءً مُرًّا ”.....................

متى إصحاح 26 من العدد 69 الى العدد 76 ..........

ثامن عشر : ” الرفق المقدس ” بالحيوان :
---------------------------------------



غاية فى الرقة و الرأفة مع الحيوانات
إقرأوا :
"لي كل فاتح رحم، وكل ما يولد ذكراً من مواشيك، بكراً من ثور وشاة، وأما بكر الحمار فتفديه بشاة، وإن لم
تفده تكسر عنقه، كل بكر من بنيك تفديه" ....
(الخروج 34/19-20)
كسر عنقه لأنه لم يفدى ................منتهى الرحمة بالحمار.
وهذا النص أيضا :

" هكذا يقول رب الجنود: ... فالآن اذهب، واضرب عماليق، وحرّموا كل ما له، ولا تعف عنهم، بل اقتل رجلاً
وامرأة، طفلاً ورضيعاً، بقراً وغنماً، جملاً وحماراً”....
(صموئيل (1) 15/2-3)
مش كفاية النساء والأطفال و الرضع بل الحيوانات أيضا .....................

وهذا هو نص آخر :


" إذا نطح ثور رجلاً أو امرأة فمات يرجم الثور ولا يؤكل لحمه، وأما صاحب الثور فيكون بريئاً. ولكن إن كان
ثوراً نطاحاً من قبل، وقد أُشهد على صاحبه ولم يضبطه، فقتل رجلاً أو امرأة، فالثور يرجم، وصاحبه يقتل
أيضاً... إن نطح الثور عبداً أو أمة. يعطى سيدُه ثلاثين شاقل فضة، والثور يرجم" ....
(الخروج 21/ 28- 32).

[اليرموك]

تاسع عشر : إحترام ذوى الإحتياجات الخاصة فى الكتاب ****** :
----------------------------------------------------------------



من المواضيع التى تجعل أى مسلم يتردد ويفكر فى تغيير دينه , قدر الإحترام و الرحمة التى يبديها الكتاب ****** تجاه ذوى الإحتياجات
الخاصة ...................
ولنقرأ معا :
" لا يدخل مخصيّ بالرضّ أو مجبوب في جماعة الرب" ............
(التثنية 23/1).

ولنكون أكثر توضيحا
هاهو نص آخر :

" كلم هارون قائلاً: إذا كان رجل من نسلك في أجيالهم فيه عيب، فلا يتقدم ليقرّب خبز إلهه، لأن كل رجل فيهعيب لا يتقدم، لا رجل أعمى، ولا أعرج، ولا أفطس، ولا زوائدي، ولا رجل فيه كسر رجل أو كسر يد ولاأحدب، ولا أكشم، ولا من في عينه بياض، ولا أجرب، ولا أكلف، ولا مرضوض الخصى، كل رجل فيه عيب مننسل هارون الكاهن لا يتقدم .. وإلى المذبح لا يقترب لأن فيه عيباً، لئلا يدنّس مقدسي، لأني أنا الرب مقدّسهم”.......

(اللاويين 21/ 17-23).


لا تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!

عشرون : ” حديقة حيوان ” مقدسة :
----------------------------------


أغرب أوصاف يمكن أن تطلق على الرب – والعياذ بالله – سبحان الله و تعالى عما يصفون
وإقرءوا معى :

" فأكون لهم كأسد، أرصد على الطريق كنمر، أصدمهم كدُبّة مثكل، وأشق شغاف قلوبهم، وآكلهم هناك كلبوة،يمزقهم وحش البرية " .....
( هوشع 13/7 - 8 ).

وأيضا :

"فأنا لأفرايم كالعث (الدودة)، ولبيت يهوذا كالسوس”....
( هوشع 5/12).

ومثل هذه الصفات العجيبة لا نهاية لها فى الكتاب ****** بأشياء تشمئز لها الأنفس ........
ولقد صدق الله العظيم الذى سمى اليهود ” المغضوب عليهم ” و سمى النصارى ” الضالين ” .............

إقرءوا هذا النص أيضا :

" قول الرب الذي صار إلى ميخا ... من أجل ذلك أنوح وأولول، أمشي حافياً وعرياناً، أصنع نحيباً كبنات آوى،ونَوحاً كرعال النعام" .............
(ميخا 1/1-8).

سبحان الله وتعالى عز و جل عما يصفون , إن يقولون إلا كفرا و بهتانا عظيما .
فلماذا نتعجب بعد ذلك إن إدعى كتابهم ****** أن الرب تجسد و صلب على خشبة تكفيرا لذنوب هؤلاء المختلين ......................................