لماذا .. لم يتزوج بولس .. و لماذا حقد على الناموس و العهد القديم

[Habeebabdelmalek]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة المسلمون جميعا .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لقد كان بولس من سبط بنيامين بن يعقوب و كان فريسي العقيدة و هم الذين يقولون أنهم مبررون بالإيمان بدون عمل لأنهم من نسل اسحاق بن يعقوب .. فتعالى معا لنرى سببا من الأسباب التي من أجلها كان بولس يحقد على ناموس موسى وكتب الأنبياء "العهد القديم"

1- يقول الكتاب المقدس عن سبط بنيامين أجداد بولس "بنيامين ذئب يفترس. في الصباح يأكل غنيمة وعند المساء يقسم نهب" .. أي أنهم خونة للعهد.

2- الكتاب المقدس يقول إن الله أهلك 25 ألفا من سبط بنيامين أجداد بولس في الحرب أمام بني اسرائيل "فضرب الرب بنيامين امام اسرائيل واهلك بنو اسرائيل من بنيامين في ذلك اليوم خمسة وعشرين الف رجل ومئة رجل كل هؤلاء مخترطو السيف"

3- الكتاب المقدس يقول إن بني اسرائيل أهلكوا بني بنيامين أجداد بولس بالسيف "ورجع رجال بني اسرائيل الى بني بنيامين وضربوهم بحد السيف من المدينة باسرها حتى البهائم حتى كل ما وجد وايضا جميع المدن التي وجدت احرقوها بالنار"

4- رجال بني اسرائيل يقسموا بأنهم لن يزوجوا ذكرا من سبط بنيامين لإمرأة من عندهم "ورجال اسرائيل حلفوا في المصفاة قائلين لا يسلم احد منا ابنته لبنيامين امرأة (زوجة)" .. و لذلك رفض غمالائيل أن يزوج ابنته لتلميذه بولس.

5- مرة ثانية رجال بني اسرائيل يقسموا بأنهم لن يزوجوا ذكرا من سبط بنيامين لإمرأة من عندهم "ونحن لا نقدر ان نعطيهم نساء من بناتنا لان بني اسرائيل حلفوا قائلين ملعون من اعطى امرأة لبنيامي" .. و لذلك رفض غمالائيل الفريسي معلم الناموس تزويج ابنته لبولس البنياميني الفريسي.

6- عندما لما لم يستطع رجال سبط بنيامين الزواج .. و تربصوا في بساتين العنب و خطفوا راقصات من بني اسرائيل "ففعل هكذا بنو بنيامين واتخذوا نساء حسب عددهم من الراقصات اللواتي اختطفوهنّ وذهبوا ورجعوا الى ملكهم وبنوا المدن وسكنوا بها"

7- الصراع بين داود عليه السلام حبيب بني اسرائيل و بين بنيامين عشيرة بولس و شاول المنتحر .. و الذي كان على عداوة رهيبة مع داود "واتفق هناك رجل لئيم اسمه شبع بن بكري رجل بنياميني فضرب بالبوق وقال ليس لنا قسم في داود ولا لنا نصيب في ابن يسّى كل رجل الى خيمته يا اسرائيل"

8- هاهم بنو بنيامين سبط بولس يعدون العدة لقتال بني اسرائيل مرة أخرى "سبط بنيامين مئة وثمانين الف مختار محارب ليحاربوا بيت اسرائيل"

هل علمتم الآن لماذا كان بولس الفريسي الذي من سبط بنيامين يكره الناموس و الشريعة و كتب الأنبياء و يحاول بكل سبيل نقضهم؟ .. نعم لأنه كان منبوذا من بني اسرائيل و أكبر مثال رفض غمالائيل تزويج ابنته لبولس!012:

[believer]

ما هذا التألق فى شهر رمضان يا دكتور حبيب ...ربنا يفتح عليك

ان موضوعك الآخر عن يوحنا الذى ترد فيه على مؤمن جدا بمسيحيته كان ردا صاعقا

[ابو تسنيم]

موضوع اكثر من رائع اخي الحبيب دكتور حبيب
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

[wagoon]

موضوع أكثر من رائع ندعوا الله أن يزيح به الغشاوة من على أعين من يقرأه .
بارك الله فيك أستاذنا حبيب وجعل ذلك فى ميزان حسناتك وزادك من علمه ونفعك وإيانا به.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[الشرقاوى]

إيه الحلاوه دى يامولانا

ده الراجل طلع شُرُك على الأخر

الحقيقة له حق يلغي "الناموس" والناموسيات كمان

[محب رسول الله]

رائع أستاذنا حبيب
بارك الله فيك

[د.أمير عبدالله]

ما شاء الله تبارك الله

هكذا عهدنا بك دوماً أخي الحبيب

يتعطش الجميع لمواضيعك ... و رمضان كريم , فأكرِمنا بهم.

[أبو عبيد]

ما شاء الله تبارك الله ....
ما هذا التحليل الرائع.
بارك الله فيك

[صفي الدين]

السلام عليكم
بارك الله فيك وجزاك خيرا استاذنا د/حبيب عبد الملك
اكثر من رائع
تحليل منطقى و موضوعى لشخصية بولس من ناحية علاقته بالناموس اذ ان المتامل فى حال الاخير يظهر له ان حقده على الناموس والانبياء ونقضه للشريعة -رغم ان "صاحب الفداء من وجهة نظر النصارى"لم ينقض الناموس ولم يتهجم عليه بطريقة بولس والتى وصلت الى حد التوحش و التجرا على الناموس والانبياء-نابع من اشكالات نفسية ابعد من العقيدة

[مؤمن جدا بمسيحيته]

هل علمتم الآن لماذا كان بولس الفريسي الذي من سبط بنيامين يكره الناموس و الشريعة و كتب الأنبياء و يحاول بكل سبيل نقضهم؟ .. نعم لأنه كان منبوذا من بني اسرائيل و أكبر مثال رفض غمالائيل تزويج ابنته لبولس!012:

لا ادري ما هي المشكلة ان يكون القديس بولس من سبط بنيامين او انه من الفريسيين الذين حذر منهم الرب يسوع او كونه كان منبوذ في البداية وان غمالائيل معلمه رفض ان يزوجه ابنته كل ذلك كان قبل أن يؤمن بالمسيح
نعم انه كان يضطهد المسيحيين
فقد كان بولس متديناً للغاية، وقد حصل على أرقى تعليم ممكن على يدي معلمه غمالائيل ورغم انه كان فريسي ولكنه كان صالح، يعرف الكتاب المقدس ويؤمن بجدية وخطورة الحركة المسيحية على الديانة اليهودية وهكذا أبغض بولس الإيمان المسيحي واضطهد المسيحيين بدون رحمة.
لقد أخذ بولس تصريحاً بالسفر إلى دمشق للقبض على المسيحيين هناك واقتيادهم إلى أورشليم. إلا أن الله أوقفه في الطريق إلى دمشق. لقد تلاقى بولس مع الرب يسوع المسيح شخصياً فتغيرت حياته ولم يقدر أحد، بعد الرب يسوع ذاته، أن يشكل تاريخ المسيحية مثلما فعل بولس

[صفي الدين]

السلام عليكم

لا ادري ما هي المشكلة ان يكون القديس بولس من سبط بنيامين او انه من الفريسيين الذين حذر منهم الرب يسوع

المشكلة تنقسم الى شقين اما الاول فهو انه كونه كان من الفريسين الذين كثر عليهم اللغط فى الكتاب المقدس كما سلف فى قول استاذنا د/حبيب مما كون عنده نوع من الحقد الذى ربما تحول الى مرض نفسى جعله يكره شريعة الكتاب المقدس
اما الثانى هو فى رب مجدك كما تقول يسوع نفسه فكيف يقول"ويل لكم ايها الكتبة والفريسيين" وبعد ذلك يختار منهم من يكمل او يؤسس الديانة المسيحية الموجودة الان وهو الذى سماكم مسيحين
الغاز الغاز الغاز الغاز
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ام محمدا وعيسى و موسى رسل الله

[Habeebabdelmalek]

لا ادري ما هي المشكلة ان يكون القديس بولس من سبط بنيامين او انه من الفريسيين الذين حذر منهم الرب يسوع او كونه كان منبوذ في البداية وان غمالائيل معلمه رفض ان يزوجه ابنته كل ذلك كان قبل أن يؤمن بالمسيح

الأستاذ مؤمن جدا بمسيحيته .. إذا كنت تشعر بأنك منبوذ مكروه مطارد من قبل شيئ ما .. و قد حرمك هذا الشيئ من الزواج من فتاة كنت تحبها جدا جدا .. ماذا سيكون شعورك تجاه هذا الشيئ؟! .. لقد كنت اتعجب حينما أقرأ رسائل بولس و سفر أعمال الرسل .. و أقول في نفسي لماذا بولس هكذا متحامل على الناموس و على الشريعة و على العهد القديم كله .. كنت اتساءل و أقول لماذا يعاتب تلميذ المسيح بولس و يقولون له "وقد أخبروا عنك انك تعلّم جميع اليهود الذين بين الامم الارتداد عن موسى قائلا ان لا يختنوا اولادهم ولا يسلكوا حسب العوائد" .. لقد كنت اتساءل لماذا يقول الكتاب المقدس "ناموس الرب كامل يرد النفس" .. و يأتي بولس و يقول "الناموس فدخل لكي تكثر الخطية" .. و يقول "الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعدّ" .. و يقول"لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه لان بالناموس معرفة الخطية" .. " الناموس لم يكمل شيئا" .. و يقول "قوة الخطية هي الناموس" و يقول "لكن الناموس ليس من الايمان" .. و يقول "الخطية لن تسودكم لانكم لستم تحت الناموس" .. و يقول "لانه لما كنا في الجسد كانت اهواء الخطايا التي بالناموس تعمل في اعضائنا لكي نثمر للموت" .. "لان بدون الناموس الخطية ميتة" .. و قوله في النهاية "أما الآن فقد تحررنا من الناموس"

عرفت لماذا كره بولس الناموس .. و نقضه و لم يكتفي بنفسه بل دعا الناس إلى نقضه .. و لذلك مات مذبوحا بالسيف سنة 67 ميلادية مصداقا لنبوءات النبي الكاذب و منها "المتكلم بالأكاذيب يهلك"

[Habeebabdelmalek]

الإخوة الأعزاء .. مؤمن .. ابو تسنيم .. و اجون .. الدكتور الشرقاوي .. محب رسول الله .. الدكتور أمير .. أبو عبيد .. صفي الدين .. جزاكم الله خيرا جميعا .. و أشهد الله أني أحبكم جميعا إخوة لي

[مؤمن جدا بمسيحيته]

سوف نثبت لكم من كتابكم ومصادركم
كون الرسول بولس رسول حقيقي من عند الله !!
فماذا قال الاسلام عن ” بولس الرسول ” ؟؟!!

ولنبدأ بالقران :

جاء في سورة يس جانب من قصة اعمال الرسل اي رسل وتلاميذ المسيح له كل المجد ..
{ واضرب لهم مثلاً اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون . اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون } ( سورة يس :13-14).
وجاء بعدها : { وجاء من اقصا المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } ( يس : 20)
{ اتبعوا من لا يسالكم اجراً وهم مهتدون } ( يس :21).
والان .. من هم اولئك الرسل .. ؟؟
وكانوا رسل من …؟؟؟!!!
والسؤال الاهم :
من كان الرسول الثالث الذي عززهم به الله ؟؟؟!!
وللاجابة سنقوم بالرجوع الى التفسير ..
وسابدا بابن كثير .. اذ نقل تفسيراً لسورة يس :13 و14 ما يلي :
إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ
وَقَوْله تَعَالَى : ” إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا ” أَيْ بَادَرُوهُمَا بِالتَّكْذِيبِ ” فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ ” أَيْ قَوَّيْنَاهُمَا وَشَدَدْنَا أَزْرهمَا بِرَسُولٍ ثَالِث . قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ وَهْب بْن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب الْجِبَابِيّ قَالَ كَانَ اِسْم الرَّسُولَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ شَمْعُون وَيُوحَنَّا وَاسْم الثَّالِث بولُص وَالْقَرْيَة أَنْطَاكِيَّة ” فَقَالُوا ” أَيْ لِأَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَة ” إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ” أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَقَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَزَعَمَ قَتَادَة أَنَّهُمْ كَانُوا رُسُل الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى أَهْل أَنْطَاكِيَّة .
تفسير ابن كثير
ارايتم ! .. بالحرف الواحد يقول المفسرون التابعون بان الرسول الثالث هو : بولس ..!!
وجاء في تفسير الجلالين :
بان هؤلاء الرسل هم رسل المسيح !
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ
“وَاضْرِبْ” اجْعَلْ “لَهُمْ مَثَلًا” مَفْعُول أَوَّل “أَصْحَاب” مَفْعُول ثَانٍ “الْقَرْيَة” أَنْطَاكِيَّة “إذْ جَاءَهَا” إلَى آخِره بَدَل اشْتِمَال مِنْ أَصْحَاب الْقَرْيَة “الْمُرْسَلُونَ” أَي رُسُل عيسى
والنص القراني يقول بان الله هو من ارسلهم ! .. ” اذ ارسلنا ” ! ..
” فعززنا بثالث ” ..!
فاذا كانت شهادة العدو الصامت تقبل عندهم , فبالاولى شهادة الحليف الناطق !!
اقرأت يا من تشتم الرسول بولس بلسانك القذر ..؟؟!!!
وهذا ايضاً تفسير البغوي :
الذي فيه يقول : تفسيراً لسورة ( يس :14)
{اذ ارسلنا اثنين . قال وهب : يوحنا وبولس فكذبوهما فعززنا بثالث. يعني قوينا. بثالث. برسول ثالث هو شمعون}
_________
تفسير معالم التأويل للبغوي
وترى جلياً بانه لم ينكر كون بولس من الرسل .. بل الاختلاف الصغير هو : ان بولس كان مع يوحنا والثالث كان شمعون ..!!
_________
كذلك جاء في تفسير فتح القدير للشوكاني
قوله : { وقيل : سمعان ويحيى وبولس } ..
يلاحظ ان لا مشكلة لمفسري القران مع بولس ..!!
المشكلة هي اليوم مع زمرة المكابرين الذين اعماهم الغرض والجهل ..!!!!!
_________
والان ناخذ من اقول عالم كبير اخر من علماء الاسلام .. عن بولس الرسول وهو الامام جلال الدين السيوطي ..
وكتابه الشهير : الاتقان في علوم القران اذ يقول :
في فصل : النوع السبعون \ المبهمات :
{ ” اذ ارسلنا اليهم اثنين ” يس :14 , هما : شمعون ويوحنا ,والثالث بولس .. }
( الاتقان للسيوطي ج 2 فصل : في المبهمات ).
لاحظوا قوله وتاكيده على رسل المسيح .. فيقول : هما : شمعون ويوحنا ,والثالث بولس ..
وكتاب السيوطي هذا عن علوم القران !
والاتقان بجمع هذه العلوم ..
والكتاب باين من عنوانه ..
ولا يطعن السيوطي ببولس ولا برسوليته ويجعله ايضاً الرسول الثالث من رسل انطاكية ..
_________
فهل انتم يا مسلمين اليوم أكثر علماً واوسع فهماً وادراكاً من الامام السيوطي !!!؟؟؟



ولنا شهادة اخرى من كتاب اخر لهذا الامام وهو :
الدر المنثور في التفسير بالمأثور :
الآيات 13 - 27 من سورة يس :
ولاحظوا كم من المفسرين والتابعين قد قالوا بان القرية كانت هي ” انطاكية ” ..
{ أخرج الفريابي عن ابن عباس في قوله {واضرب لهم مثلا أصحاب القرية} قال: هي أنطاكية.
وأخرج ابن أبي حاتم عن بريدة {أصحاب القرية} قال: أنطاكية.
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون} قال: أنطاكية.
وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون} قال: ذكر لنا أنها قرية من قرى الروم، بعث عيسى بن مريم إليها رجلين، فكذبوهما.
وأخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كان موسى بن عمران عليه السلام بينه وبين عيسى ألف سنة، وتسعمائة سنة ولم يكن بينهما، وإنه أرسل بينهما ألف نبي من بني إسرائيل، ثم من أرسل من غيرهم، وكان بين ميلاد عيسى والنبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة سنة وتسع وستون سنة، بعث في أولها ثلاثة أنبياء. وهو قوله {إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث} والذي عززبه: شمعون. وكان من الحواريين، وكانت الفترة التي ليس فيها رسول أربعمائة سنة وأربعة وثلاثين سنة.
وأخرج ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال: اسم الرسولين اللذين قالا {إذ أرسلنا إليهم اثنين} شمعون. ويوحنا. واسم (الثالث) بولص.
وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فعززنا بثالث} مخففة.
وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {إذ أرسلنا إليهم اثنين.... قال: اسم الثالث الذي عزز به سمعون بن يوحنا. والثالث بولص، فزعموا أن الثلاثة قتلوا جميعا، وجاء حبيب وهو يكتم إيمانه {فقال يا قوم اتبعوا المرسلين} فلما رأوه أعلن بإيمانه فقال {إني آمنت بربكم فاسمعون} وكان نجارا ألقوه في بئر، وهي الرس، وهم أصحاب ”الرس”.
هذا ما جاء من سورة يس وتفاسير واسباب النزول لاياتها 13-14
ومن تفسير الزمخشري .. نقرأ ايضاً كون القرية هي انطاكية والرسل هم رسل المسيح !
{ وَٱضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلاً } ومثل لهم مثلاً، من قولهم: عندي من هذا الضرب كذا، أي: من هذا المثال، وهذه الأشياء على ضرب واحد، أي على مثال واحد. والمعنى: واضرب لهم مثلاً مثل أصحاب القرية، أي: اذكر لهم قصة عجيبة قصة أصحاب القرية. والمثل الثاني بيان للأوّل. وانتصاب إذ بأنه بدل من أصحاب القرية. والقرية أنطاكية. و { ٱلْمُرْسَلُونَ } رسل عيسى عليه السلام إلى أهلها،
تفسير الكشاف/ الزمخشري
__________
وهذه القرية هي انطاكية كما يقول المفسرين .. !
وان الرسل هم رسل عيسى .. والذين هم بدورهم ” رسل الله ” وبينهم ” بولس ” !!
هكذا جاء في تفسير الطبرسي :
ثم قال سبحانه لنبيّه صلى الله عليه وسلم { واضرب لهم } يا محمد { مثلاً } أي مثّل لهم مثالاً وهو من قولهم هؤلاء أضراب أي أمثال. وقيل: معناه واذكر لهم مثلاً { أصحاب القرية } وهذه القرية أنطاكية في قول المفسرين { إذ جاءها المرسلون } أي حين بعث الله إليهم المرسلين { إذ أرسلنا إليهم اثنين } أي رسولين من رسلنا { فكذَّبوهما } أي فكذَّبوا الرسولين قال ابن عباس: ضربوهما وسجنوهما { فعززنا بثالث } أي فقوّيناهما وشددنا ظهورهما برسول ثالث مأخوذ من العزة وهي القوة والمنعة ومنه قولهم من عزَّ بزَّ أي من غلب سلب. قال شعبة: كان اسم الرسولين شمعون ويوحنا واسم الثالث بولس. وقال ابن عباس وكعب: صادق وصدوق والثالث سلوم. وقيل: إنهم رسل عيسى وهم الحواريون. عن وهب وكعب قالا: وإنما أضافهم تعالى إلى نفسه لأن عيسى (ع) أرسلهم بأمره { فقالوا إنا إليكم مرسلون } أي قالوا لهم يا أهل القرية إن الله أرسلنا إليكم.
تفسير مجمع البيان في تفسير القران - الطبرسي
_________
اقرأ ايضاً ما جاء في سورة الصف وتفسيرها من القرطبي :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ}( سورة الصف 14)
من تفسير القرطبى ( الجامع لاحكام القران ) :
” وقيل: نزلت هذه الآية في رسل عيسى عليه الصلاة والسلام. قال ابن إسحاق: وكان الذي بعثهم عيسى من الحواريين والأتباع فطرس وبولس إلى رومية, واندراييس ومشى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس. وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق. وفيلبس إلى قرطاجنة وهي أفريقية. ويحنس إلى دقسوس قرية أهل الكهف. ويعقوبس إلى أورشليم وهي بيت المقدس,. وابن تلما إلى العرابية وهي أرض الحجاز. وسيمن إلى أرض البربر. ويهودا وبردس إلى الإسكندرية وما حولها.
فأيدهم الله بالحجة.
“فأصبحوا ظاهرين” أي عالين; من قولك: ظهرت على الحائط أي علوت عليه. “
—————–
لمن يعترض على التفسيرات
اقرأ عن ما قاله علماءكم عن علم التفسير :
الاتقان في علوم القران للسيوطي :
{ وقد أجمع العلماء أن التفسير من فروض الكفايات وأجلّ العلوم الثلاثة الشرعية. وقال الأصبهاني: أشرف صناعة يتعاطاها الإنسان تفسير القرآن. بيان ذلك أن شرف الصناعة: إما بشرف موضوعها مثل الصياغة فإنها أشرف من الدباغة، لأن موضوع الصياغة الذهب والفضة وهما اشرف من موضوع الدباغة الذي هوجلد الميتة. وإما بشرف غرضها مثل صناعة الطب، فإنها أشرف من صناعة الكناسة لأن غرض الطب إفادة الصحة وغرض الكناسة تنظيف المستراح. وإما بشدة الحاجة إليها كالفقه، فإن الحاجة إليه أشد من الحاجة إلى الطب، إذ ما من واقعة في الكون في أحد ن الخلق إلا وهي مفتقرة إلى الفقه، لأن به انتظام صلاح أحوال الدنيا والدين، بخلاف الطب فإنه يحتاج إليه بعض الناس في بعض الأوقات. إذ عرف ذلك فصناعة التفسير قد حازت الشرف من الجهات الثلاث. أما من جهة الموضوع فلأن موضوعه كلام الله تعالى الذي هوينبوع كل حكمة ومعدن كل فضيلة، فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم، لا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه. وأما من جهة الغرض فلأن الغرض منه هو الاعتصام بالعروة الوثقى والوصول إلى السعادة الحقيقية التي لا تفنى. وأما من جهة شدة الحاجة فلأن كل كمال ديني أودنيوي عاجلي أوآجلي مفتقر إلى العلوم الشرعية والمعارف الدينية، وهي متوقفة على العلم بكتاب الله تعالى.}
الاتقان – النوع السابع والسبعون – في معرفة تفسيره وتاويله
فاين انت من هؤلاء العلماء والمفسرين الذين تطعن بهم هكذا بجرأة !!؟؟

لنأتي الى كتب السيرة ..

فاقتبس من اوثق كتاب سيرة عند اهل السنة والجماعة وهو السيرة النبوية لابن هشام
( ابي محمد عبد الملك بن هشام بن ايوب الحميري المعافري , المتوفي سنة 213 هجرية طبعة دار الكتب
العلمية بيروت - لبنان ) ..
بالتحديد من فصل :
( خروج رسل رسول الله الى الملوك ص 870)
ما يلي :
{ ان رسول الله خرج على اصحابه فقال لهم : ان الله بعثني رحمة وكافة , فادوا عني يرحمكم الله ,ولا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على عيسى ابن مريم , قالوا : وكيف يا رسول الله كان اختلافهم ؟ قال : دعاهم لمثل ما دعوتكم له , فاما من قرب به فاحب وسلم . واما من بهد فكره وابى , فشكا ذلك عيسى منهم الى الله , فاصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلغة القوم الذين وُجه اليهم . قال ابن اسحق : وكان من بعث عيسى ابن مريم عليه السلام من الحواريين والاتباع الذين كانوا بعدهم في الارض : بطرس الحواري , ومعه بولس , وكان بولس من الاتباع ولم يكن من الحواريين الى رومية , واندرائس ومنتا الى الارض التي ياكل اهلها الناس , وتوماس الى ارض بابل من ارض المشرق , وفيلبس الى ارض قرطاجنة وهي افريقية , ويحنس الى افسوس قرية الفتية اصحاب الكهف ,ويعقوبس الى اورشلم وهي ايلياء قرية بيت المقدس , وابن ثلماء الى الاعرابية وهي ارض الحجاز , وسيمن الى ارض البربر , ويهوذا ولم يكن من الحواريين جعل مكان يودس }.
__________________
انتهى مقتبساً من كتاب :
(السيرة النبوية لابن هشام باب : خروج رسل رسول الله الى الملوك ص 870).
وذات التفاصيل وذكر بولس كرسول للمسيح ورد في كتاب سيرة اخر وهو :
” الروض الانف ” للسهيلي .
ويمكن قراءة الكتابين على هذا الرابط لموقع الاسلام التابع لوزارة الارشاد والدعوة الاسلامية في المملكة العربية السعودية :
ونتيجة ما اوردنا اعلاه نتوصل الى هذه الحقائق :
1- محمد حكى عن ارسالية المسيح للحواريين الى ارجاء الارض وانهم تكلموا بالسنة ولغات اخرى بحسب الشعوب والامم التي ارسلوا اليها ..!!
2- ذكر نفس المصدر بان الرسول بولس قد ارسل مع بطرس الى رومية من قبل المسيح . وكان من التابعين ..
فهل بعد كل هذا ياتي مسلم ويطعن في الرسول بولس وفي رسوليته …؟؟!!!!
هل هناك من مسلم يخبرنا :
لماذا لم يحذر محمد رسول الاسلام الناس من بولس .. وبانه هو من حرف ديانة المسيح ..
او انه من افسد عقائدها .. الى اخر تلك الدعاوى العريضة التي يشيعها مسلمي العصور الاخيرة …؟؟؟!!
—————————–

بل بولس موجود ايضاً في كتب التاريخ الاسلامي الكبيرة والموثقة ..!!
وها هو كتاب لامام المفسرين ” ابن جرير الطبري ” يذكر بولس الرسول مع الحواريين , دون ان يتهمه بافساد دين المسيح ..؟؟!!
نقرأ في كتابه :تاريخ الرسل والملوك ص 433 :
{وكان ممن وجه من الحواريين والأتباع الذين كانوا في الأرض بعدهم، فطرس الحواري ومعه بولس - وكان من الأتباع، ولم يكن من الحواريين - إلى رومية، وأندراييس ومثى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس - وهي فيما نرى للأساود - وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق، وفيلبس إلى القيروان وقرطاجنة، وهي إفريقية، ويحنس إلى دفسوس، قرية الفتية أصحاب الكهف، ويعقوبس إلى أوريشليم، وهي إيليا بيت المقدس، وابن تلما إلى العرابية، وهي أرض الحجاز، وسيمن إلى أرض البربر دون أفريقية، ويهوذا -ولم يكن من الحواريين - إلى أريوبس، جعل مكان يوذس زكريا يوطا، حين أحدث ما أحدث.}
وهذا تقوية اخرى لموضوعنا عن بولس الرسول وكونه من رسل المسيح واتباعه ..
—————————-
ومن مرجع اسلامي تاريخي كبير وهو كتاب :
البداية والنهاية - الجزء الثاني
وفيه نجد التالي :
{ وكان ممن آمن بالمسيح وصدقه من أهل دمشق رجل يقال له: ضينا، وكان مختفيا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبا من الكنيسة المصلبة؛ خوفا من بولص اليهودي، وكان ظالما غاشما مبغضا للمسيح، ولما جاء به. وكان قد حلق رأس ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثم رجمه حتى مات، رحمه الله. ولما سمع بولص أن المسيح، عليه السلام، قد توجه نحو دمشق جهز بغاله وخرج ليقتله فتلقاه عند كوكبا، فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه ملك فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه، فلما رأى ذلك وقع في نفسه تصديق المسيح، فجاء إليه واعتذر مما صنع وآمن به فقبل منه، وسأله أن يمسح عينيه؛ ليرد الله عليه بصره فقال: اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك. فجاء إليه فدعا، فرد عليه بصره، وحسن إيمان بولص بالمسيح، عليه السلام، أنه عبد الله ورسوله، وبنيت له كنيسة باسمه، فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق من زمن فتحها الصحابة، رضي الله عنهم، حتى خربت في الزمان الذي سنورده. إن شاء الله تعالى.}
هل لاحظتم ..

” فلما رأى ذلك وقع في نفسه تصديق المسيح، فجاء إليه واعتذر مما صنع وآمن به فقبل منه” !!!
” وحسن إيمان بولص بالمسيح، عليه السلام ” !!
فبولس ايمانه حسن بالمسيح ..
وقد امن به بعد ان كان يضطهد اتباعه ويبغض المسيح ..وحدثت معه المعجزة المذكورة بالتفصيل في سفر اعمال الرسل الاصحاح التاسع .
وقد بنيت باسمه كنيسة كبيرة في دمشق دامت الى الغزو الاسلامي ..
نواصل ..
وها هو شاهد تاريخي اسلامي اخر عن بولس الرسول ..
والكتاب هو :

المواعظ والاعتبار- للمقريزي
وفيه :
{وسار شمعون إلى سميساط وحلب ومنبج وبزنطية وقتل في سابع أبيب. وسار ميتاس إلى بلاد الشرق وقتل في ثامن عشر برمهات. وسار بولص الطرسوسي إلى دمشق وبلاد الروم وروميه بعد رفع المسيح بتسع سنين، ونقله يوحنا إلى اللغة الرومية، وقتل متى بقرطاجنة في ثامن عشر بابه بعدما استجاب له بشر كثير. وسار يعقوب بن حلفا إلى بلاد الهند ورجع إلى القدس وقتل في عاشر امشير. وسار يهوذا بن يعقوب من أنطاكية إلى الجزيرة فآمن به كثير من الناس ومات في ثاني أبيب. وسار شمعون إلى سميساط وحلب ومنبج وبزنطية وقتل في سابع أبيب. وسار ميتاس إلى بلاد الشرق وقتل في ثامن عشر برمهات. وسار بولص الطرسوسي إلى دمشق وبلاد الروم وروميه فقتل في خامس أبيب.
وتفرّق أيضاً سبعون رسولاً أخر في البلاد، فآمن بهم الخلائق، ومن هؤلاء السبعين: مرقص الإنجيليّ، وكان اسمه أوّلاً يوحنا، فعرف ثلاثة ألسن، الفرنجيّ والعبراني واليونانيّ، ومض إلى بطرس برومية وصحبه وكتب الإنجيل عنده بالفرنجية بعد رفع المسيح باثنتي عشرة سنة، ودعا الناس برومية ومصر والحبشة والنوبة، وأقام حنانيا أسقفاً على الإسكندرية، وخرج إلى برقة فكثرت النصارى في أيامه، وقتل في ثاني عيد الفسح بالإسكندرية. ومن السبعين أيضاَ لوقا الإنجيليّ الطبيب، تلميذ بولص، كتب الإنجيل باليونانية عن بولص بالإسكندرية بعد رفع المسيح بعشرين سنة..}
مختصر تاريخ دمشق - لابن عساكر - ص 991 :
اذ يقول تحت باب :
حنينا أحد صديقي المسيح
{قيل: إنه كان بدمشق.حنينا احد صديقي المسيح :
قال وهب بن منبه: كان بولس من رؤساء اليهود وأشدهم بأساً، وأعظمهم شأناً في إنكار ما جاء به المسيح عليه السلام ودفعه، ودفع الناس عنه.
فجمع العساكر وسار إلى المسيح عليه السلام ليقتله ويمنعه عن دخول دمشق، فلقيه بكوكبا فضربه ملك بجناحه، فأعماه، ورأى من دلائل أمره والأحوال التي لم يصل معها إلى ما أراد من مكروهه ما اضطره إلى الإيمان به، والتصديق بما جاء به، فأتى المسيح على ذلك، وسأله أن يفتح عينيه فقال له المسيح: كم تسعى في أذاي وأذى من هو معي، وتفعل وتصنع.ثم قال له المسيح: امض حتى تدخل دمشق وخذ في السوق الطويل الممدود في وسط المدينة، يعني دمشق، حتى تصير في آخره وتصير إلى حنينا وكان حنينا قد اختفى منه فزعاً في مغارة نحو الباب الشرقي حتى يفتح عينينك.
فأتاه عند الكنيسة المصلبة وهي الكنيسة المنسوبة إليه اليوم، وكان بولس قد أخذ ابن أخيه، وكان قد آمن بالمسيح فحلق وسط رأسه ونادى عليه ورجمه حتى مات، فمن ثم أخذ النصارى حلق وسط رؤوسهم للتأسي بذلك، فيما كان عوقب به، وإنه كالتواضع لا كالعيب لمن آمن بالمسيح عليه السلام.}
وقلنا ونقول ان لا نقد ولا رفض لبولس الرسول ..

- فالمسلمين الاوائل بعلمائهم ومؤرخيهم ومفسري قرانهم لم يطعنوا بالرسول بولس ولم يشككوا بتعليمه ولم ينسبوا اليه اي تحريف او تزوير للديانة المسيحية ..
- بل اعتبروه كتلميذ للمسيح او احد الاتباع الذين بشروا مع رسله في الامم والمدن كارزين بالانجيل !
—————————–

وهذه شهادة تاريخية اخرى تضاف الى ما سبقها من كتب وهو :
تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - الصفحة : 31
{ وكان بولس أشد الناس عليهم، وأعظمهم إيذاء لهم، وكان يقتل من يقدر عليه منهم، ويطلبهم في كل موضع، فخرج يريد دمشق ليجمع قوماً كانوا بها، فسمع صوتاً يناديه: يا بولس، كم تضطهدني! ففزع حتى لم يبصر، ثم جاءه حنانيا، فقدس عليه حتى انصرف، وبرأت عينه، فصار يقوم في الكنائس، فيذكر المسيح، ويقدسه، فأرادت اليهود قتله، فهرب منهم، وصار مع التلامذة يدعو الناس، ويتكلم بمثل ما يتكلمون به، ويظهر الزهد في الدنيا، والتقليل منها، حتى قدمه الحواريون جميعا على أنفسهم، وصيروه رأسهم. وكان يقوم فيتكلم، ويذكر أمر بني إسرائيل والأنبياء، ويذكر حال المسيح، ويقول: ميلوا بنا إلى الأمم، كما قال الله للمسيح: إني وضعتك نوراً للأمم، فتصير إخلاصاً إلى أقطار الأرض، فتكلم كل رجل منهم برأيه، وقالوا: ينبغي أن يحتفظ بناموس، وأن يرسل إلى كل بلد من يدعو إلى هذا الدين، وينهاهم عن الذبائح للأوثان، وعن الزنا، وعن أكل الدم.
وخرج بولس ومعه رجلان إلى أنطاكية ليقيموا دين المعمودية، ثم رجع بولس، وأخذ، فحمل إلى ملك رومية فقام فتكلم، وذكر حال المسيح، فتحالف قوم على قتله لإفساده دينهم، وذكره المسيح وتقديسه عليه }
التاريخ الاسلامي … لا يوجه كلمة نقد واحدة بحق بولس الرسول .. ولا احد اتهمه بتحريف او تزويرلاي عقيدة مسيحية ..

[صفي الدين]

السلام عليكم
سيد /مؤمن جدا بمسيحيته

سوف نثبت لكم من كتابكم ومصادركم
كون الرسول بولس رسول حقيقي من عند الله !!
فماذا قال الاسلام عن ” بولس الرسول ” ؟؟!!

الرد في هذا الموضوع :

هل بولس مذكور في القرآن في سورة يس ؟

وسلم على زيكا بقلظ وليتك تقنعه بمناظرة د/منقذ السقار بمعرفتك