الكتاب المقدس فشل في ايجاد الحل الامثل والقران الكريم اوجده

**أبو حمزة** · 30 يول, 2007, 01:44 ص

فهمت الآن

لماذا لم يعترض العضو مستنير النصرانى على ميراث المرأة المسلمة بل قام بإحضار مقالة كتبها معتوه يدعى الاسلام

**karam_144** · 30 يول, 2007, 01:46 م

فين مستنير ؟؟؟؟؟؟؟؟
والله مقال يكتب بماء الذهب جزاكم الله خيرا شيخنا أبو تسنيم

**دعوة للتوحيد** · 30 يول, 2007, 02:00 م

مقال جد رائع بالفعل
بارك الله فيك أخانا أبو تسنيم

**karam_144** · 30 يول, 2007, 04:23 م

أنا أرسلت للزميل مستنير رسالة على الخاص قلت له فيها إن هناك موضوع يهمك وأعطيته رابط هذا الموضوع ، فلم يدخل الموضوع حتى الآن ولم نر طلعته البهية أو صباحاته ومساءاته خفيفة الظل (يعععع)
يبدو أن أحمد صبحي منصور أو الأخ التاني بتاع موضوع المرأة لم يسعفاه في موضوعنا هذا أو لعله ما زال يبحث عن أي موضوع ينقله ردا على هذا الموضوع
يبدو أنَّ شعار المرحلةأصبح : انقل مقالات و ادعي إنك مفكر و"مستنير"

**mostaneeer** · 30 يول, 2007, 05:51 م

المشاركة الأصلية بواسطة karam_144

أنا أرسلت للزميل مستنير رسالة على الخاص قلت له فيها إن هناك موضوع يهمك وأعطيته رابط هذا الموضوع ، فلم يدخل الموضوع حتى الآن ولم نر طلعته البهية أو صباحاته ومساءاته خفيفة الظل (يعععع)
يبدو أن أحمد صبحي منصور أو الأخ التاني بتاع موضوع المرأة لم يسعفاه في موضوعنا هذا أو لعله ما زال يبحث عن أي موضوع ينقله ردا على هذا الموضوع
يبدو أنَّ شعار المرحلةأصبح : انقل مقالات و ادعي إنك مفكر و"مستنير"

السلام لجميعكم

اهلا بالزميل كرم وصباح السمسم ( طبعا انت فاهم قصدي )

لن احرمك يا عمنا من طلعتي البهية , كما لن احرمك من صباحاتي ولا مساءاتي .. عشان تعرف معزتك (بكسر العين) عندي .... ههههههههههههه

طبعا العزيز ابو تسنيم يتكلم بما يحلو له , ويفتي في الكتاب المقدس كما يروق له , هو حد فاهم حاجة ولا حد ها يراجع وراه , #### .

========
Dexter
هذه هي المرة الثانية التي أحرر مشاركتك لحكمك المسبق على كل من القارئ و المشارك.. أرجو أن تكون هذه المرة الأخيرة...
الإشراف
=========

المهم نرجع لموضوعنا

يقول الزميل ابو تسنيم من ضمن ما قال :

قواعد الميراث بالكتاب المقدس
1_ الذكر يحجب الأنثى حجب كامل
فلا ترث الانثى في وجود الذكر المستحق للميراث
2ـ الأنثى ترث التركة كاملة في حالة عدم وجود الذكر
ولكن بشرط عدم زواجها من خارج سبطها
بالطبع هذه التشريعات جائرة وفيها ظلم بين للأنثى هذا بخلاف تقيد حريتها عند الزواج
ولا يخفى عنا ان هذا التشريع قاصر على معالجة المشكلة بين الأسباط...فلا يناسب عصرنا الحاضر

والسؤال الان من اين اتي الزميل ابو تسنيم هذا الكلام ؟!!!

هل احضر لنا الفتاوي الخاصة بالميراث من الحاخامات والقسس؟
ام قرا تفسير الكتاب في هذا الموضوع ؟
ام هو مجرد مجرد اجتهاد خاطئ ؟

بالطبع انه اجتهاد خاطي وبعيد تماما عن الحقيقة .

نرجع لبنات صلفحاد لنري خلفية الاحداث :

بعد أن وضع الرب لموسى المبادئ الأساسية لتقسيم أرض الموعد على الأسباط والتي تتلخَّص في النقاط الآتية:

1 - أن يتم التقسيم حسب عدد الذكور.
2 - يكون التقسيم بالقرعة.
3 - ليس لسبط لاوي نصيب في الأرض لأن الرب هو نصيبهم وتُخصَّص لهم مدن في نصيب كل سبط.

بعد أن أرسى موسى هذه المبادئ، برزت حالة شاذة في وسط الجماعة، أثارتها بنات صلفحاد بن حافر من سبط منسَّى. فقد مات أبوهن دون أن يكون له ذكور بل كانت خلفته خمس بنات وهذا معناه انه لن ينل نصيب في ارض الموعد .

ولكن عندما يسمح لهن بميراث الارض , فهذا قد يثير مشكلة أخرى، وهي عندما يتزوجن رجالاً من سبط آخر فسوف تنتقل الأرض إلى خارج سبطهن. وهذا ما عرضه رؤوس الآباء من عشيرة بني جلعاد بن ماكير بن منسَّى الذين ينتسب لهم بنات صلفحاد على موسى قائلين:

" 1و تقدم رؤوس الاباء من عشيرة بني جلعاد بن ماكير بن منسى من عشائر بني يوسف و تكلموا قدام موسى و قدام الرؤساء رؤوس الاباء من بني اسرائيل
2 و قالوا قد امر الرب سيدي ان يعطي الارض بقسمة بالقرعة لبني اسرائيل و قد امر سيدي من الرب ان يعطي نصيب صلفحاد اخينا لبناته
3 فان صرن نساء لاحد من بني اسباط بني اسرائيل يؤخذ نصيبهن من نصيب ابائنا و يضاف الى نصيب السبط الذي صرن له فمن قرعة نصيبنا يؤخذ
4 و متى كان اليوبيل لبني اسرائيل يضاف نصيبهن الى نصيب السبط الذي صرن له و من نصيب سبط ابائنا يؤخذ نصيبهن"(عد 36).

وهنا عاد موسى الخادم الأمين يعرض كل ما يُقابله من مشكلات أمام الرب وينتظر منه الجواب، فقد عاد فبسط الموضوع كله أمام الرب منتظراً إرشاده. , وهكذا جاءت إجابة الرب عليه :

"5 فامر موسى بني اسرائيل حسب قول الرب قائلا بحق تكلم سبط بني يوسف
6 هذا ما امر به الرب عن بنات صلفحاد قائلا من حسن في اعينهن يكن له نساء و لكن لعشيرة سبط ابائهن يكن نساء
7فلا يتحول نصيب لبني اسرائيل من سبط الى سبط بل يلازم بنو اسرائيل كل واحد نصيب سبط ابائه
8و كل بنت ورثت نصيبا من اسباط بني اسرائيل تكون امراة لواحد من عشيرة سبط ابيها لكي يرث بنو اسرائيل كل واحد نصيب ابائه
9 فلا يتحول نصيب من سبط الى سبط اخر بل يلازم اسباط بني اسرائيل كل واحد نصيبه " (عد 36).

وهكذا بهذه المصاهرة داخل حدود كل سبط، تبقى أراضي السبط محفوظةً له. لأنه طالما لا تتزوَّج البنت إلاَّ من عشيرة سبط أبيها، فيصير بذلك أن يُلازِم كل واحد نصيب سبط آبائه. وبذلك يظل ميراث كل سبط محفوظاً له، بل ويظل ميراث كل واحد من الشعب ملتصقاً به.

وهذا ما حدث بزواج بنات صلفحاد من أبناء أعمامهن , يقول الكتاب :

"كما امر الرب موسى كذلك فعلت بنات صلفحاد
11 فصارت محلة و ترصة و حجلة و ملكة و نوعة بنات صلفحاد نساء لبني اعمامهن
12 صرن نساء من عشائر بني منسى بن يوسف فبقي نصيبهن في سبط عشيرة ابيهن " (عد 36 )

يشهد هنا الوحي على امتثال وخضوع بنات صلفحاد لأوامر الرب، فصرن زوجات لأبناء أعمامهن. كما يشهد كذلك على غيرة وحرص عشائر بني منسَّى بن يوسف على الاحتفاظ بميراث آبائهم.

والواقع أن عشيرة بني جلعاد بن ماكير بن منسَّى من عشائر بني يوسف الذين أثاروا هذه القضية وطلبوا من موسى إيجاد حلٍّ لها، كانوا ذوي فكر ثاقب ودراسة واعية للشرائع، لأنهم أدركوا أن نصيب سبطهم سوف يؤخذ منهم ويؤول إلى سبط آخر إذا تزوجت بنات صلفحاد من أحد من غير سبطهن. لأنه حتى في اليوبيل لا يمكن استرجاع أرض صلفحاد إلى سبط منسَّى، لأن الأرض التي أُعطيت لبناته أصبحت حقاً شرعياً لأزواجهن. فإذا كان أزواجهن من سبط آخر فسوف يُضاف نصيبهن إلى نصيب السبط الذي صرن له زوجات. وبهذا تختل أنصبة الأسباط وتتناقص أنصبة بعضها بينما تتزايد أنصبة البعض الآخر على حساب غيرها. وفي كل هذا خروج عن نتيجة القرعة التي أعطاهم الرب أنصبتهم بموجبها.

وهكذا نكتشف حكمة الله في وضع هذا المبدأ في التوريث، إذ صار مُكمِّلاً لقصد الله وحكمته من إعطائهم شريعة تقديس سنة اليوبيل التي جاء تفصيلها في سفر اللاويين .

ففي سنة اليوبيل، أي السنة الخمسين من دخولهم أرض الموعد، وفي كل سنة خمسين بعد ذلك, يقول الكتاب :

" و تقدسون السنة الخمسين و تنادون بالعتق في الارض لجميع سكانها تكون لكم يوبيلا و ترجعون كل الى ملكه و تعودون كل الى عشيرته " (لا 25: 10).

فقد كان ينبغي أن يرجع كل واحد في سنة اليوبيل إلى أرضه أو إلى بيته الذي يكون قد باعه أو رهنه بسبب حاجته. وكان قصد الله من ذلك قوله لهم:

"23و الارض لا تباع بتة لان لي الارض و انتم غرباء و نزلاء عندي
24 بل في كل ارض ملككم تجعلون فكاكا للارض
25 اذا افتقر اخوك فباع من ملكه ياتي وليه الاقرب اليه و يفك مبيع اخيه
26 و من لم يكن له ولي فان نالت يده و وجد مقدار فكاكه
27 يحسب سني بيعه و يرد الفاضل للانسان الذي باع له فيرجع الى ملكه
28 و ان لم تنل يده كفاية ليرد له يكون مبيعه في يد شاريه الى سنة اليوبيل ثم يخرج في اليوبيل فيرجع الى ملكه "(لا 25).

وهكذا يتضح قصد الله من سَنِّه لهذه الشريعة ( شريعة تقديس سنة اليوبيل ) أن يُذكِّر شعبه دائماً بأن الأرض هي للرب، وأننا جميعاً غرباء ونزلاء عنده، وسيأتي اليوم لا محالة الذي نترك فيه الأرض وما عليها ونمضي إلى وطننا السمائي.

وأرض كنعان أصلاً وزَّعها يشوع على الأسباط بالقرعة، فكان لكل واحد مُلْكه كما من يد الرب. لذلك لم يكن جائزاً لأحد أن يبيع مُلْكه، لكي يبقى لكل سبط مُلْكه الذي أخذه من يد الرب.

هذه هي حكاية وقصة ميراث بنات صلفحاد لجزء من ارض الموعد !!

اين هذا الكلام من كلام الزميل ابو تسنيم في مداخلته ؟!!

اما بخصوص كلامه ايضا علي ان الذكر يحجب الانثي حجبا كاملا ..

فلا ندري من اين جاء بهذا الكلام ؟

حتي قبل ان تكون هناك شريعة مكتوبة , كانت البنت ترث في وجود الولد , يقول الكتاب عن ذلك وهذا الكلام في عهد يعقوب ابو الاباء :

"فاجابت راحيل و ليئة و قالتا له النا ايضا نصيب و ميراث في بيت ابينا " (تك 31 : 14)

راحيل وليئة لهم اخ هو لابان ومع ذلك لهم حق في ميراث ابيهما , فاذا كان هذا الكلام قبل الشريعة بمئات السنين , فهل يصح ان يأتي احد اليوم ويقول ان البنت لا ترث في وجود الذكر او ان البنت تأخذ نصف نصيب الذكر ؟!!!!!!

كما قلت ان الزميل ابو تسنيم يكتب , مطمئن انه لا احد سيراحعه , ولكنه لم يعلم ان مستنير لابد له في الذرة ومعه مقلاع داود ليصطاد كل فكرة وهي طايرة , والقائها في اقرب سلة للمهملات.

لا فرق بن الرجل والمراة في الميراث , وهذا هو منتهي العدل ليس الالهي فقط بل والانساني ايضا , منتهي العدل ان الاب والام لا يفرق بين ابنائه وبناته في الميراث , لان البنون سواء كلنوا بنينا او بنات هما ميراث من عند الرب , فلماذا التفرقة بينهما ؟؟!!!
لذا عندما يقول قائل ان المرأة ترث نصف الرجل , فنقول له هذا ظلم بين للمرأة , والله ليس بظالم ابدا , ومن له اذنان للسمع فليسمع

تحياتي

**ابو تسنيم** · 30 يول, 2007, 08:32 م

المشاركة الأصلية بواسطة mostaneeer

السلام لجميعكم

اهلا بالزميل كرم وصباح السمسم ( طبعا انت فاهم قصدي )

لن احرمك يا عمنا من طلعتي البهية , كما لن احرمك من صباحاتي ولا مساءاتي .. عشان تعرف معزتك (بكسر العين) عندي .... ههههههههههههه

الماعز والخراف يا مستنير تجدهم عندكم
فانتم وما تعبدون خراف كما وصفكم كتابكم المقدس

طبعا العزيز ابو تسنيم يتكلم بما يحلو له , ويفتي في الكتاب المقدس كما يروق له , هو حد فاهم حاجة ولا حد ها يراجع وراه , اذا كان المعلقين علي الموضوع من عينة المهللين الذين يصفقون ويهللون , طبعا عندئذ مهما يقول من كلام , فسيجد كلمات التشجيع من هؤلاء المهللين و المصفقين .

الذين يتحدثون ويفسررون كما يحلوا لهم هم قساوستكم ورجال الدين عندكم
النهدين هما.....العهد القديم و العهد الجديد
نحن عندنا ناس عندها عقول بتفهم ....لا يصفقون ولا يهللون الا للحق
الذين يصفقون ويهللون بدون علم تجدهم عندكم ....والله لو عندك عشر عشر ما عندهم من فهم ما كنت ترضى ان يوصف رب العالمين بالخروف يا مستنير

المهم نرجع لموضوعنا

يقول الزميل ابو تسنيم من ضمن ما قال :

والسؤال الان من اين اتي الزميل ابو تسنيم هذا الكلام ؟!!!

من كتابك الذي تقدسه

هل احضر لنا الفتاوي الخاصة بالميراث من الحاخامات والقسس؟

من هؤلاء ؟!!!!!

ام قرا تفسير الكتاب في هذا الموضوع ؟

بل قرات كتابك الذي تقدسه ....فانا ليس في حاجة الي تفسيراتكم المضللة
كتابكم في واد وتفسيركم في واد اخر

ام هو مجرد مجرد اجتهاد خاطئ ؟

لم يكن اجتهاد بل هو ما نطق به صريح نصوصكم

بالطبع انه اجتهاد خاطي وبعيد تماما عن الحقيقة .

ليس بحكمك بل بالمكتوب

نرجع لبنات صلفحاد لنري خلفية الاحداث :

بعد أن وضع الرب لموسى المبادئ الأساسية لتقسيم أرض الموعد على الأسباط والتي تتلخَّص في النقاط الآتية:

1 - أن يتم التقسيم حسب عدد الذكور.
2 - يكون التقسيم بالقرعة.
3 - ليس لسبط لاوي نصيب في الأرض لأن الرب هو نصيبهم وتُخصَّص لهم مدن في نصيب كل سبط.

بعد أن أرسى موسى هذه المبادئ، برزت حالة شاذة في وسط الجماعة، أثارتها بنات صلفحاد بن حافر من سبط منسَّى. فقد مات أبوهن دون أن يكون له ذكور بل كانت خلفته خمس بنات وهذا معناه انه لن ينل نصيب في ارض الموعد .

ولكن عندما يسمح لهن بميراث الارض , فهذا قد يثير مشكلة أخرى، وهي عندما يتزوجن رجالاً من سبط آخر فسوف تنتقل الأرض إلى خارج سبطهن. وهذا ما عرضه رؤوس الآباء من عشيرة بني جلعاد بن ماكير بن منسَّى الذين ينتسب لهم بنات صلفحاد على موسى قائلين:

" 1و تقدم رؤوس الاباء من عشيرة بني جلعاد بن ماكير بن منسى من عشائر بني يوسف و تكلموا قدام موسى و قدام الرؤساء رؤوس الاباء من بني اسرائيل
2 و قالوا قد امر الرب سيدي ان يعطي الارض بقسمة بالقرعة لبني اسرائيل و قد امر سيدي من الرب ان يعطي نصيب صلفحاد اخينا لبناته
3 فان صرن نساء لاحد من بني اسباط بني اسرائيل يؤخذ نصيبهن من نصيب ابائنا و يضاف الى نصيب السبط الذي صرن له فمن قرعة نصيبنا يؤخذ
4 و متى كان اليوبيل لبني اسرائيل يضاف نصيبهن الى نصيب السبط الذي صرن له و من نصيب سبط ابائنا يؤخذ نصيبهن"(عد 36).

وهنا عاد موسى الخادم الأمين يعرض كل ما يُقابله من مشكلات أمام الرب وينتظر منه الجواب، فقد عاد فبسط الموضوع كله أمام الرب منتظراً إرشاده. , وهكذا جاءت إجابة الرب عليه :

"5 فامر موسى بني اسرائيل حسب قول الرب قائلا بحق تكلم سبط بني يوسف
6 هذا ما امر به الرب عن بنات صلفحاد قائلا من حسن في اعينهن يكن له نساء و لكن لعشيرة سبط ابائهن يكن نساء
7فلا يتحول نصيب لبني اسرائيل من سبط الى سبط بل يلازم بنو اسرائيل كل واحد نصيب سبط ابائه
8و كل بنت ورثت نصيبا من اسباط بني اسرائيل تكون امراة لواحد من عشيرة سبط ابيها لكي يرث بنو اسرائيل كل واحد نصيب ابائه
9 فلا يتحول نصيب من سبط الى سبط اخر بل يلازم اسباط بني اسرائيل كل واحد نصيبه " (عد 36).

وهكذا بهذه المصاهرة داخل حدود كل سبط، تبقى أراضي السبط محفوظةً له. لأنه طالما لا تتزوَّج البنت إلاَّ من عشيرة سبط أبيها، فيصير بذلك أن يُلازِم كل واحد نصيب سبط آبائه. وبذلك يظل ميراث كل سبط محفوظاً له، بل ويظل ميراث كل واحد من الشعب ملتصقاً به.

وهذا ما حدث بزواج بنات صلفحاد من أبناء أعمامهن , يقول الكتاب :

"كما امر الرب موسى كذلك فعلت بنات صلفحاد
11 فصارت محلة و ترصة و حجلة و ملكة و نوعة بنات صلفحاد نساء لبني اعمامهن
12 صرن نساء من عشائر بني منسى بن يوسف فبقي نصيبهن في سبط عشيرة ابيهن " (عد 36 )

يشهد هنا الوحي على امتثال وخضوع بنات صلفحاد لأوامر الرب، فصرن زوجات لأبناء أعمامهن. كما يشهد كذلك على غيرة وحرص عشائر بني منسَّى بن يوسف على الاحتفاظ بميراث آبائهم.

والواقع أن عشيرة بني جلعاد بن ماكير بن منسَّى من عشائر بني يوسف الذين أثاروا هذه القضية وطلبوا من موسى إيجاد حلٍّ لها، كانوا ذوي فكر ثاقب ودراسة واعية للشرائع، لأنهم أدركوا أن نصيب سبطهم سوف يؤخذ منهم ويؤول إلى سبط آخر إذا تزوجت بنات صلفحاد من أحد من غير سبطهن. لأنه حتى في اليوبيل لا يمكن استرجاع أرض صلفحاد إلى سبط منسَّى، لأن الأرض التي أُعطيت لبناته أصبحت حقاً شرعياً لأزواجهن. فإذا كان أزواجهن من سبط آخر فسوف يُضاف نصيبهن إلى نصيب السبط الذي صرن له زوجات. وبهذا تختل أنصبة الأسباط وتتناقص أنصبة بعضها بينما تتزايد أنصبة البعض الآخر على حساب غيرها. وفي كل هذا خروج عن نتيجة القرعة التي أعطاهم الرب أنصبتهم بموجبها.

وهكذا نكتشف حكمة الله في وضع هذا المبدأ في التوريث، إذ صار مُكمِّلاً لقصد الله وحكمته من إعطائهم شريعة تقديس سنة اليوبيل التي جاء تفصيلها في سفر اللاويين .

ففي سنة اليوبيل، أي السنة الخمسين من دخولهم أرض الموعد، وفي كل سنة خمسين بعد ذلك, يقول الكتاب :

" و تقدسون السنة الخمسين و تنادون بالعتق في الارض لجميع سكانها تكون لكم يوبيلا و ترجعون كل الى ملكه و تعودون كل الى عشيرته " (لا 25: 10).

فقد كان ينبغي أن يرجع كل واحد في سنة اليوبيل إلى أرضه أو إلى بيته الذي يكون قد باعه أو رهنه بسبب حاجته. وكان قصد الله من ذلك قوله لهم:

"23و الارض لا تباع بتة لان لي الارض و انتم غرباء و نزلاء عندي
24 بل في كل ارض ملككم تجعلون فكاكا للارض
25 اذا افتقر اخوك فباع من ملكه ياتي وليه الاقرب اليه و يفك مبيع اخيه
26 و من لم يكن له ولي فان نالت يده و وجد مقدار فكاكه
27 يحسب سني بيعه و يرد الفاضل للانسان الذي باع له فيرجع الى ملكه
28 و ان لم تنل يده كفاية ليرد له يكون مبيعه في يد شاريه الى سنة اليوبيل ثم يخرج في اليوبيل فيرجع الى ملكه "(لا 25).

وهكذا يتضح قصد الله من سَنِّه لهذه الشريعة ( شريعة تقديس سنة اليوبيل ) أن يُذكِّر شعبه دائماً بأن الأرض هي للرب، وأننا جميعاً غرباء ونزلاء عنده، وسيأتي اليوم لا محالة الذي نترك فيه الأرض وما عليها ونمضي إلى وطننا السمائي.

وأرض كنعان أصلاً وزَّعها يشوع على الأسباط بالقرعة، فكان لكل واحد مُلْكه كما من يد الرب. لذلك لم يكن جائزاً لأحد أن يبيع مُلْكه، لكي يبقى لكل سبط مُلْكه الذي أخذه من يد الرب.

هذه هي حكاية وقصة ميراث بنات صلفحاد لجزء من ارض الموعد !!

اين هذا الكلام من كلام الزميل ابو تسنيم في مداخلته ؟!!

سبحان الله
وهل انا قلت خلاف ذلك
يا م س ت ن ي ر
سؤال
وارجو الاجابة عليه باختصار
{س} من احد الاسباط مات وترك ابناء {ذكور واناث }
فهل ترث الاناث مع الذكور ؟ ودليلك
واذا ورثن هل يحقن لهن الزواج من خارج سبطهن ؟

اما بخصوص كلامه ايضا علي ان الذكر يحجب الانثي حجبا كاملا ..

فلا ندري من اين جاء بهذا الكلام ؟

من كتابك ....بفهوم المخالفة
تقول لي كيف ؟
لانه لو كانت الاناث يرثن مع وجود الذكور لاثارت الاسباط مشكلة انتقال الثروة من سبط الي سبط اخر بزواج الاناث من خارج سبطهن ...ولكن المشكلة ظهرت عند عدم وجود الذكور ...وبالتالي ليس هناك مفر من ان ترث النساء
والا....كانت القاعدة العامة
هي عدم زواج الاسباط من بعض في جميع الاحوال ...لان الاناث سوف يرثن في حالة وجود الذكر وفي عدمه ...لان العلة متوافرة في كلاهما وهي {انتقال الارض والثروة من سبط الي اخر بالزواج }

حتي قبل ان تكون هناك شريعة مكتوبة , كانت البنت ترث في وجود الولد , يقول الكتاب عن ذلك وهذا الكلام في عهد يعقوب ابو الاباء :

"فاجابت راحيل و ليئة و قالتا له النا ايضا نصيب و ميراث في بيت ابينا " (تك 31 : 14)

راحيل وليئة لهم اخ هو لابان ومع ذلك لهم حق في ميراث ابيهما , فاذا كان هذا الكلام قبل الشريعة بمئات السنين , فهل يصح ان يأتي احد اليوم ويقول ان البنت لا ترث في وجود الذكر او ان البنت تأخذ نصف نصيب الذكر ؟!!!!!!

هؤلاء ليس من بني اسرائيل حتى تستشهد بهم
فانت تعلم ان والدهم كان يعبد الاصنام

كما قلت ان الزميل ابو تسنيم يكتب , مطمئن انه لا احد سيراحعه , ولكنه لم يعلم ان مستنير لابد له في الذرة ومعه مقلاع داود ليصطاد كل فكرة وهي طايرة , والقائها في اقرب سلة للمهملات.

ههههههههههههههههههههه
نحن نتكلم في النور ونجهر باعلى صوت لنا لاننا واثقون من قوة حجتنا ...الموضوع مفتوح للجميع ومسموح للجميع بالاطلاع عليه وتفنيد ما به ...ولقد ارسل اليك احد الاخوة رابط الموضوع ...وبالتالي ليس هناك ما نخشى منه ....نحن نتمنى ان ينتقدنا اي مسيحي ولكن بالحجة والبرهان وليس بالكلام الخائب الذي لا يودي ولا يجيب مثل كلامك يا سبع البرمبه اسف يا حامل مقلاع داود الذي نسبتم له كل قذارتكم

والقائها في اقرب سلة للمهملات

والله يا مستنير الذي يستحق القائه في سلة المهملات ....عقولكم ...ثم ..........ثم ..........والحدق يفهم

لا فرق بن الرجل والمراة في الميراث , وهذا هو منتهي العدل ليس الالهي فقط بل والانساني ايضا , منتهي العدل ان الاب والام لا يفرق بين ابنائه وبناته في الميراث , لان البنون سواء كلنوا بنينا او بنات هما ميراث من عند الرب , فلماذا التفرقة بينهما ؟؟!!!
لذا عندما يقول قائل ان المرأة ترث نصف الرجل , فنقول له هذا ظلم بين للمرأة , والله ليس بظالم ابدا , ومن له اذنان للسمع فليسمع

تحياتي

بصراحة ....انت اثبت انك فعلا خروف
اقرا ما كتبت جيدا
الاسلام ......هو العدل
تحقيقا للعدل الذي لا تعرفونه
جعل الذكر يرث ضعف الانثى لانه هو العصبة لها
اي عليه حقوق مقابل هذه الزيادة بالاخص نحو اخوته البنات ...اللاتي من حقهن عليه ان يلجأن اليه في اي وقت فهو اصبح خلف ابيه
بالله عليك ....لو توفى شخص وترك ابناء ذكور واناث ولم يترك لهم شيئاً .....من المتكفل بالاناث ؟ ....اليس الذكور
وحتى لو ترك لهم شيئاً ....ولم يكفيهم ....من الذي ملزم بهؤلاء البنات حتى يتزوجن
ولهذا عند انتفاء العصبة ....يصبح الذكر مثل الانثى كما وضحنا سابقاً .....لكن للاسف كما قال كتابكم المقدس خراف

**karam_144** · 31 يول, 2007, 03:01 ص

بارك الله فيك أخي أبو تسنيم
وأنا لن أرد على ما قاله بخصوص المعزة على اعتبار أنك رددت عليه الصاع صاعين ولا حاجة للتكرار
بمناسبة كلام هذا الـ.....عن المفسرين فها هو المفسر أنطونيوس فكري يقول في الصفحة 11 من تفسيره لسفر التكوين المنشور على الإنترنت :". كان الأخ الأكبر ينتقل له الميراث ويجمع في يده كل شئ ويصير رأسًا للأسرة ولذلك
نجد لابان يقوم بالدور الرئيسى في زواج أخته رفقة. وكان للأخ الأكبر نصيب الضعف
.( في الميراث (تث ١٧:٢١"
هذه فتوى من قسيس فماذا يقول الـ....

**mostaneeer** · 1 أغس, 2007, 05:40 م

الإشراف : غير مسموح لك بالمشاركة .
https://www.hurras.org/vb/showthread...9736#post59736

م /الدخاخني

**في حب الله** · 20 ينا, 2008, 12:48 ص

بارك الله فيكم

**حنين مسلمة** · 20 ينا, 2008, 01:25 ص

بارك الله فيك اخى ابو تسنيم

**abuthamer** · 25 ينا, 2008, 02:53 ص

شيخنا أبو تسنيم نفعنا الله بك وبعلمك . زادك الله من علمه

**نصرة الإسلام** · 12 ينا, 2012, 08:51 م

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
والله موضوع ممتاز أستاذنا أبا تسنيم ..
مقارنة في الصميم ..

أما مستنير فلقد قرأتُ رده وعجبتُ لأسباب :

1- مستنير يعيد ما قاله أستاذنا أبو تسنيم بلا رد أو إجابة وكأننا كنا عاجزين عن قراءة ما كتبه أبو تسنيم !
2- مَنْ كان مثل مستنير المتخصص في صباحات ومساءات الورد والفل والفراولة وسائر الفواكه ، عسيرٌ عليه جداً أن يستوعب "مفهوم المخالفة" ولذا فهو يسأل وبكل جسارة وبعد الشرح المفصل من أبي تسنيم : (كيف يحجب الذكر الأنثى حجباً كاملاً ؟)
3- وبعد أن فسر مستنير الماء بالماء لم يجد إلا التطاول على شريعتنا والبذاءة مع مَن احترمه وظنه أهلاً للنقاش ، فقال مستنير:

كما قلت ان الزميل ابو تسنيم يكتب , مطمئن انه لا احد سيراحعه , ولكنه لم يعلم ان مستنير لابد له في الذرة ومعه مقلاع داود ليصطاد كل فكرة وهي طايرة , والقائها في اقرب سلة للمهملات.

أسلوبٌ مُتـَدَنٍ لائق جداً بمستنير وبعجزه المفضوح
فكما قيل .. الصراخ يكون دوماً على قدر الألم ..

**ابومريم المكي** · 12 ينا, 2012, 09:54 م

المرأة ترث أكثر من الرجل في 16 حالة ، بينما لا يرث أكثر منها سوى في أربع حالات فقط ، كما أنها ترث مثل نصيبه في كثير من الحالات، بينما ترث وحدها في حالات أخرى ولا يرث هو على الإطلاق.

**ابومريم المكي** · 13 ينا, 2012, 01:13 ص

للتمثيل إذا مات الرجل تاركًا زوجة وبنتين وأمّا وأخًا، فيكون للزوجة الثمن، وللبنتين الثلثان، وللأم السدس وللأخ الباقي، فيكون نصيب الزوجة ثلاثة أمثال الأخ، ونصيب البنت ثمانية أمثاله، ونصيب الأم أربعة أمثاله، وإذا مات الرجل تاركًا بنتين وأما وأبا، فيكون للبنتين الثلثان،وللأم السدس، وللأب السدس، فيكون نصيب كل من البنتين ضعف نصيب الأب، ويكون نصيب الأم مساويًا لنصيبه،أما الكنيسة لم تضع للميراث نظاماً محدداً. فقد زعموا أنه جاء أحدهم إلى المسيح صلى الله عليه وسلم وقال له "يا معلم، قل لأخي أن يقاسمنى الميراث ". فأجابة " من أقامني عليكما قاضياً أو مقسماً؟ "..ثم قال " انظروا، تحفظوا من الطمع"(لوقا 12/13-15).

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
‫الأنبا بيشوي يلعن الكاثوليك بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 0 9 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
الكنيسة تقول : دم أعداء يسوع هو قربى للمصلوب ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 17 ديس, 2024, 01:45 ص	رد 1 17 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 17 ديس, 2024, 01:47 ص
الأصول الوثنية للمسيحية : أصل الهالة التي توضع على رأس القديسين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 6 ديس, 2024, 12:38 ص	ردود 0 25 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 6 ديس, 2024, 12:38 ص
التعميد و معناه بواسطة احمد اشرف ابتدأ بواسطة احمد اشرف, 14 نوف, 2024, 10:07 م	رد 1 41 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة احمد اشرف 22 نوف, 2024, 07:52 م
اللاّهوت الأعرج ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 نوف, 2024, 12:20 ص	ردود 0 22 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 نوف, 2024, 12:20 ص

الكتاب المقدس فشل في ايجاد الحل الامثل والقران الكريم اوجده

عن الكاتب

الكتاب المقدس فشل في ايجاد الحل الامثل والقران الكريم اوجده

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة