فنفخنا فيه من روحنا

[المطيع]

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى في كتابه الحكيم:


{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ }التحريم12

فما تفسيرها ؟؟

الرجاء المشاركة بما تعلمون و ذلك للفائدة لانني وجدت جميع التفاسير لعلماء الاسلام كابن كثير والطبري والقرطبي وغيرهم من علمائنا الاجلاء قد اعتمدوا على الاسرائيليات في تفسيرها وقالوا ان الملاك جبرين نفخ في جيب درعها ومن ثم ولوج النفخة في فرجها

وهذا والله أعلم تفسير غريب !!!!!!!!!!!

[ياسر جبر]

الأخ الحبيب أهلا" بك
لا يهمنا الكيفية , طالما لم رد عنها لفظ صريح .


الروح سواء أكانت مضافة إلى الله، أم إلى القدس، أم بدون إضافة، فإن المعنى أنها صادرة عن الله تعالى, وكل ماسوى الله فهو مخلوق من مخلوقاته.ونسبة الروح لله بالقول (روح الله ) هي نسبة تعظيم، لا تأليه كالقول: جبال الله وارض الرب.
( مزمور 36 : 6 عدلك مثل جبال الله ), ( هوشع 9 : 3 لا يسكنون في ارض الرب ).
ويماثلها في الإضافة ما جاء في قول الله تعالى:
( ...هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَة ... [الأعراف : 73]، وقوله : (....وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ .. [الحج : 26].
---------------

تفسير الآية الكريمة :

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً [النساء : 171]

االتي ستبين ستوضح المقصود من روحنا .
التفسير الميسر:
يا أهل الإنجيل لا تتجاوزوا الاعتقاد الحق في دينكم ، ولا تقولوا على الله إلا الحق ، إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله أرسله الله بالحق ، وخَلَقَه بالكلمة التي أرسل بها جبريل إلى مريم ، وهي قوله : "كن" فكان ، وهي نفخة من الله تعالى نفخها جبريل بأمر ربه( روح ) ، فَصدِّقوا بأن الله واحد وأسلموا له.
معنى كلمة الله : لم تكتمل الأسباب التي وضعها الله في الكون للإنجاب وهي وجود الذكر والأنثى فجاء خلق الله تعالى لعيسى عليه السلام مثل خلقه لآدم بالأمر الإلهي بكلمة الله "كن".
أطلق على عيسى عليه السلام كلمة الله ؛ لأنه جاء بالكلمة من الله تعالى ، كما يطلق على البرق والرعد
"قدرة الله" على أنه جاء بقدرة لله ويطلق على الدمار الناتج من الحرب " دمار الحرب" لأنه جاء نتيجة للحرب ويطلق على الموظف الذي تم توظيفه عن طريق توصية أو واسطة من الوزير "واسطة الوزير"
أي الذي جاء بالواسطة أو جاء بالتوصية من الوزير.
وفي تفسير ابن كثير: }وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ { ، ليس الكلمة صارت عيسى ، ولكن بالكلمة صار عيسى ( لفظ كن ) .[1]
معنى روح منه : نفخ الله تعالى في عيسى الروح وهي نسمة الحياة كما قال الله تعالى عن خلق آدم:
} فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِين{ [الحجر : 29] .
فالروح تأتي بمعنى الملاك وتأتي بمعنى نسمة الحياة ، فنفخ الله تعالى في آدم نسمة الحياة مثل آدم ، فقال تعالى: } إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ {[آل عمران : 59].
قال البخاري بسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من شهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل). [2]
ولقوله في الآية والحديث " وَرُوحٌ مِّنْهُ "كقوله تعالى:} وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ { [الجاثية :13 ] , أي من خلقه ومن عنده ، وليست من للتبعيض.
لقد قال الله تعالى في الحديث عن المؤمنين }..أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ..{ [المجادلة : 22]. فروح منه تعني" من عنده "

كتب الإمام القرافي (... نفخ الله تعالى في عيسى عليه السلام روحاً من أرواحه، أي: جميع أرواح الحيوان أرواحه، وأما تخصيص عيسى عليه السلام بالذكر، فللتنبيه على شرف عيسى عليه السلام، وعلو منزلته، بذكر الإضافة إليه، كما قال تعالى: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ.. [الكهف : 1]،
وقال تعالى : ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا [مريم : 2] ، فمع أن الجميع عبيد الله، تم التخصيص لبيان منزلة الشخص المخصص ).[3]


أنواع الإضافات إلى الله تعالى :
1-صفات , مما يعني أن الله تعالى متصف بهذه الصفات مثل : رحمة الله – كلمة الله – قدرة الله ..الخ.
2- أعيان أو جواهر , وتكون الإضافة هنا إضافة تشريف وتخصيص مثل : كتاب الله - بيت الله – أرض الله – روح الله – ناقة الله – رسول الله .....الخ.
فرحمة الله ليس الله بل صفة من صفاته, وكتاب الله ليس هو الله بل كتاب لشرفه تم نسبه إلى الله تعالى.
إ

[1] ابن كثير ـ تفسير القرآن العظيم .

[2] رواه البخاري ـ كتاب الأنبياء ـ حديث رقم 3435 ، ومسلم ـ كتاب الإيمان.

[3] الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة 82ـ86 - بتصرف.
-0----------------

الروح أتت بمعان عديدة في القرآن الكريم وفي كتابهم , ويمكن مراجعة موضوع الروح القدس - إلههم المظلوم -- وذلك في قسم الألوهية والثالوث.

[باحث سلفى]

وهذا والله أعلم تفسير غريب !!!!!!!!!!!

ما الذى جعله غريب يا اخى؟؟؟
لا يستلزم من فعل النفخ ان يكون النافخ مباشر للمنفوخ فيه
ولا شك ان النافخ هو جبريل وهو ملك من الملائكة
فان قيل نفخنا هنا تعود على الله
فالرد هو ان الله اخبر فى ايات اخرى عن كونه فاعل ولكن لا يعنى ذلك انه الذى باشر الفعل
بذاته مع قدرته عليه
بل الذى باشر الفعل هو جبريل بامر من الله
فان قيل ما هذه ايات
مثلا
الشعراء (آية:139):فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لايه وما كان اكثرهم مؤمنين

فان قيل ما ادراكم ان النافخ هو جبريل قلنا هناك عدة ادلة
-قوله من روحنا
فالروح هو جبريل
-قوله
مريم (آية:19):قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا
فان قيل هذا عيب ان يقال انه نفخ فى الفرج قلنا
لم ياتى ما يدل على مباشرة النافخ للفرج بل لقد نفخ فى درعها فانتقلت اليه
حيث قال تعالى فى
الانبياء (آية:91):والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها ايه للعالمين

اى فى ذاتها

فاصبح النفخ فيه بعد انتقال النفخة
التحريم (آية:12):ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين
فان قيل هل يليق ان يقول فرجها
قلنا افضل لفظ يرد على اتهام اليهود للسيدة مريم بالزنا هو قوله
احصنت فرجها اى حفظته فلو قال غير ذلك لربما اتى من يشكك
كما ان العرب كان يرددون هذه اللفظة ليدلوا على عفة المرء
كما انه سبحانه ذكر النفخ بعد الاحصان فهو مكافئة لها باختيارها لتحمل
رجل من افضل رجال على الارض رسولا من اولو العزم من الرسل والجزاء من جنس العمل
فاى شرف هذا.
والله اعلم ارجو ان اكون قد اصبت واسأل الله ان يغفر لنا الزلل

[المطيع]

كلامك طيب جدا

وسؤالي متى يرسل الله الملك لينفخ بالجنين ؟واقصد الجنين العادي نتاج ذكر وانثى

فعندما تحمل المراة يكون حملها اطوار اي مراحل ولا ينفخ فيه الملك الروح الا في طور معين يبلغه الكائن ويسمى جنين فلماذا لم يقل المفسرون ان النفخ تم بالجنين وليس الدرع او الفرج ؟
فالله قال كن فيكون فكان عيسى جنينا تاما في بطن امه وارسل الله الملك لينفخ في الجنين.

هذا والله اعلم

[ياسر جبر]

أخي
ما هو سؤالك ؟؟إن كان هذا هو السؤال

وسؤالي متى يرسل الله الملك لينفخ بالجنين ؟واقصد الجنين العادي نتاج ذكر وانثى

فما علاقته بالمسيح عليه السلام ؟؟

-----------------------

الله تعالى نفح الروح وهي نسمة الحياة في آدم , ووضع الله تعالى قانون أو سنة انتقال الروح للبشر عن طريق اجتماع الذكر والانثى.
عند خلق المسيح عليه السلام , لم تجتمع الأسباب والسنن التي وضعها الله تعالى للخلق
فتطلب الأمر أن يقوم جبريل بنفح الروح التي هي نسمة الحياة .

لذلك قال الله تعالى
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ [آل عمران : 59]

المعاني التي تأت بها الرو ح

1- الروح جاءت بمعنى نسمة الحياة:
أ-( الجامعة 12 : 7 فَيَرْجِعُ التُّرَابُ إِلَى الأَرْضِ كَمَا كَانَ وَتَرْجِعُ الرُّوحُ إِلَى اللَّهِ الَّذِي أَعْطَاهَا.)
ب- ( مرقس 15 : 39 ولما رأى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا واسلم الروح ).
ج- (كورنثوس 6 : 19أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ جَسَدَكُمْ هُوَهَيْكَلٌ لِلرُّوحِ الْقُدُسِ الَّذِي فِيكُمُ الَّذِي لَكُمْ مِنَ الله).

ويماثلها في المعنى ما جاء بالقرآن الكريم:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً [الإسراء : 85]
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ [الحجر : 29]

2- الروح جاءت بمعنى جبريل عليه السلام:
أ- ( زكريا 7 : 12 بل جعلوا قلبهم ماسا لئلا يسمعوا الشريعة والكلام الذي أرسله رب الجنود بروحه عن يد الأنبياء الأولين .).
ب- ( اعمال 10 : 38 يسوع الذي من الناصرة كيف مسحه الله بالروح القدس والقوة الذي جال يصنع خيرا ويشفي جميع المتسلط عليهم ابليس لان الله كان معه. ).
ج-( متى 1 : 18 لما كانت مريم أمه مخطوبة ليوسف قبل أن يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس.)
د-( لوقا 2 : 26 وكان قد أوحي اليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل ان يرى مسيح الرب.)
هـ-( 1 صموئيل 10 : 6 فيحل عليك روح الرب فتتنبأ معهم وتتحول الى رجل آخر.)

ويماثلها في المعنى ما جاء بالقرآن الكريم والأحاديث الشريفة:
أ- (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ [الشعراء : 193]
ب- (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) [النحل : 102]
وروح القدس ( جبريل عليه السلام ), هو الذي أيد الله تعالى به عيسى عليه السلام كما جاء في الآية الكريمة:
(......وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ..... [البقرة : 87].
ج- دعا النبي صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت فقال: ( اللهم أيده بروح القدس).[1]

3- الروح جاءت بمعنى الوحي والإلهام والحكمة :
أ- ( لوقا 1 : 67. وامتلأ زكريا أبوه من الروح القدس وتنبأ قائلا)
ب- ( لوقا 4 : 1. أما يسوع فرجع من الاردن ممتلئا من الروح القدس وكان يقتاد بالروح في البرية ).
ج- ( لوقا 1 : 41 ......وامتلأت اليصابات من الروح القدس.)
د-( اعمال 21 : 4 ......وكانوا يقولون لبولس بالروح أن لا يصعد إلى اورشليم.). ( هل بولس كان ينقصه الروح !؟)
د-( متى 12 : 36 لان داود نفسه قال بالروح القدس ).

ويماثلها في المعنى ما جاء بالقرآن الكريم:
أ- يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ... [النحل : 2]

[1] رواه البخاري ـ كتاب الصلاة ـ 453، و بدء الخلق 3213 ، ورواه مسلم ـ فضائل الصحابة ، 151ـ153 ، 157.

[المطيع]

اقصد ان الملاك نفخ في عيسى ولا دخل لمريم في النفخ أي ان الضمير المتصل في (فيه) عائد الى عيسى وليس الدرع او الفرج فالله نفخ الروح في آدم بعد خلقه واكتماله وليس قبل وعيسى كذلك خلقه الله جنينا في رحم مريم ثم امر الملاك بالنفخ فيه

فالذي افهمه من كلامك ان الله ارسل جبريل عليه السلام لخلق الجنين عن طريق النفخ في درع مريم .

[محب عيسى بن مريم]

{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ }التحريم12

أين كلمة "عيسى " في الآية

عائدية الضمير "الهاء" واضحة ولا تحتاج لتأويل أخي الحبيب

السيد مريم طاهرة مطهرة من سلالة أنبياء لذلك أقتضى أن يكون سيدنا عيسى من نسلها فقط لان اليهود تعمدوا قتل سلالة الأنبياء من أبناء هارون عليه السلام فكان خلق سيدنا عيسى من غير أب رد قاس عليهم بأن الله يخلق من يشاء كيف يشاء ..

[المطيع]

شكرا لكم وارجو ممن لديه الاطلاع الواسع على كلام الله ان يفيدنا

[المطيع]

وخلق عيسى في بطن امه سبق نفخ الروح فيه لان الملاك عندما ينفخ في الجنين يكتب رزقه ومماته وشقي او سعيد

والله اعلم

[باحث سلفى]

اقصد ان الملاك نفخ في عيسى ولا دخل لمريم في النفخ أي ان الضمير المتصل في (فيه) عائد الى عيسى وليس الدرع او الفرج فالله نفخ الروح في آدم بعد خلقه واكتماله وليس قبل وعيسى كذلك خلقه الله جنينا في رحم مريم ثم امر الملاك بالنفخ فيه

هذا الكلام باطل يا اخى لماذا؟

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22)

الفاء للتعقيب فهى حملته بعد مجئ جبريل وليس قبله

فعندما تحمل المراة يكون حملها اطوار اي مراحل ولا ينفخ فيه الملك الروح الا في طور معين يبلغه الكائن ويسمى جنين فلماذا لم يقل المفسرون ان النفخ تم بالجنين وليس الدرع او الفرج ؟

هذا مختلف مع سيدنا عيسى لانه معجزة
ثم ان قواعد اللغة تقول بعودة الضمير لاقرب مذكور وهو الفرج ولم تاتى قرينة تصرفه عن هذا سواء من الكتاب او السنة...والله اعلم

[المطيع]

الفاء هنا والله اعلم للاستئناف وليس التعقيب

في سورة التوبة {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40
قال العلماء ان الضمير المتصل في سكينته عائد على سيدنا ابوبكر الصديق والضمير الثاني في ايده عائد لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[باحث سلفى]

وخلق عيسى في بطن امه سبق نفخ الروح فيه لان الملاك عندما ينفخ في الجنين يكتب رزقه ومماته وشقي او سعيد

والله اعلم

هذا طبيعى بالنسبة للجنين الذى يخلق بعد التقاء الزوجين اما فى حالة عيسى عليه السلام
فقد ارسل الله ملك لينفخ الروح و البدن المادى هذا هو الاصل ولم يأتى ما يصرفه عن هذا فيفرق
بين الروح والجسد

فالقران اوضح الاتى
النافخ وهو جبريل عليه السلام
المنفوخ فيها وهى مريم عليها السلام
المنفوخ فيه وهو الفرج
ولم يصرح بالنفخة ولم يفرق بين الروح ام الجسد
ولكن الاية توضح ان الحمل تم بعد مجئ جبريل عليه السلام للسيدة مريم ولا يتم هذا الا بنفخ الجسد على اقل تقدير ..والله اعلم

[باحث سلفى]

الفاء هنا والله اعلم للاستئناف وليس التعقيب

ولو افترضنا انها للاستئناف
فهل يدل ذلك على صحة كلامك يا اخى

[المطيع]

قال تعالى {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }آل عمران59
اليس هذا تصريح بالخلق اولا؟

[المطيع]

يا اخواني اذا كان الخوض في هذا فيه اثم فسوف اتوقف

افيدوني ؟

واستغفر الله لي ولكم