من هي ؟؟ .. تكلمت بعشرة أجناس من الكلام !! .. والتعليق على ذلك

[عاشق طيبة]

تكلمت بكلام جمعت فيه عشرة أجناس من الكلام
فنادت، ونبَّهت، وسَمَّتْ، وأمرت، ونصحت، وحذرت، وخصت، وعمّت، وأشارت، وأعذرت !


فمن هي ؟؟

[prayer_06]

قالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

[عاشق طيبة]

حياك الله يا أخيب الحبيب

صحيح

بداية .. هذا هو المقصود ،


من كلام لابن القيم رحمه الله

ثم تأمل هذه النملة الضعيفة وما اعطيته من الفطنة او لحيلة في
جمع القوت وادخاره وحفظه ودفع الافة عنه فإنك ترى في ذلك عبرا وآيات فترى جماعة النمل إذا أرادت إحراز القوت خرجت من اسرابها طالبة له فإذا ظفرت به اخذت طريقا من اسرابها اليه وشرعت في نقله فتراها رفقتين رفقة حاملة تحمله الى بيوتها سربا ذاهبا ورفقة خارجة من بيوتها اليه لاتخالط تلك في طريقها بل هما كالخيطين بمنزلة جماعة الناس الذاهبين في طريق والجماعة الراجعين من جانبهم فإذا ثقل عليها حمل الشيء من تلك اجتمعت عليه جماعة من النمل وتساعدت على حملة بمنزلة الخشبة والحجر الذي تتساعد الفئة من الناس عليه فإذا كان الذي ظفر به منهن وحدة ساعدها رفقتها عليه الى بيتها وخلوا بينها وبينه وإن كان الذي صادفه جماعة تساعدن عليه ثم تقاسمنه على باب البيت ولقد اخبر بعض العارفين انه شاهد منهن يوما عجبا قال رايت نملة جاءت الى شق جرادة فزاولته فلم تطق حمله من الارض فذهبت غير بعيد ثم جاءت معها بجماعة من النمل قال فرفعت ذلك الشق من الارض فلما وصلت النملة برفقتها الى مكانه دارت حوله ودرن معها فلم يجدن شيئا فرجعن فوضعته ثم جاءت فصادفته فزاولته فلم تطق رفعه فذهبت غير بعيد ثم جاءت بهن فرفعته فدرن حول مكانه فلم يجدن شيئا فذهبت فوضعته فعادت فجاءت بهن فرفعته فدرن حول المكان فلما لم يجدن شيئا تحلقن حلقة وجعلن تلك النملة في وسطها ثم تحاملن عليها فقطعنها عضوا عضوا وأنا انظر ومن عجيب امر الفطنة فيها إذا نقلت الحب إلى مساكنها كسرته لئلا ينبت فإن كان مما ينبت الفلقتان منه كسرته اربعا فإذا اصابه ندا وبلل وخافت عليه الفساد اخرجته للشمس ثم ترده الى بيوتها ولهذا ترى في بعض الاحيان حبا كثيرا على أبواب مساكنها مكسرا ثم تعود عن قريب فلا ترى منه واحدة ومن فطنتها انها لا تتخذ قريتها إلا على نشر من الارض لئلا يفيض عليها السيل فيغرقها فلا ترى قرية نمل في بطن واد ولكن في أعلاه وما ارتفع عن السيل منه ويكفي في فطنتها ما نص الله عز وجل في كتابه من قولها لجماعة النمل وقد رأت سليمان عليه الصلاة والسلام وجنوده
يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون))
فتكلمت بعشرة انواع من الخطاب في هذه النصيحة النداء والتنبيه والتسمية والامر والنص والتحذير والتخصيص والتفهيم والتعميم والاعتذار فاشتملت نصيحتها مع الاختصار على هذه الانواع العشرة ولذلك اعجب سلميان قولها وتبسم ضاحكا منه وسال الله ان يوزعه شكر نعمته عليه لما سمع كلامها ولا تستبعد هذه الفطنة من امة من الامم تسبح بحمد ربها كما في الصحيح عن النبي قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرجه ثم احرق قرية النمل فأوحى الله إليه من اجل ان لدغتك نملة احرقت امة من الامم تسبح فهلا نملة واحدة .
انتهى


الشاهد من كلام الإمام ابن القيم ما ذكره في كتاب (مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة (1/ 243) قال: (وَيَكْفِي فِي فطنتها مَا نَص الله عز وَجل فِي كِتَابه من قَوْلهَا لجَماعَة النَّمْل وَقد رَأَتْ سُلَيْمَان عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَجُنُوده ( يَا ايها النَّمْل ادخُلُوا مَسَاكِنكُمْ لَا يحطمنكم سُلَيْمَان وجنوه وهم لا يشعرون ) فتكلمت بِعشْرَة أنواع من الْخطاب فِي هَذِه النَّصِيحَة :
النداء والتنبيه وَالتَّسْمِيَة والأمر وَالنَّص والتحذير والتخصيص والتفهيم والتعميم والاعتذار ) أ.هـ

وقال ابن عطاء: تكلمت النملة بكلام جمعت فيه عشرة أجناس من الكلام، فنادت، ونبَّهت، وسَمَّتْ، وأمرت، ونصحت، وحذرت، وخصت، وعمّت، وأشارت، وأعذرت؛
أما النداء، فبيا، وأما التنبيه، فقولها: أيها، وأما التسمية، فقولها: النمل، وأما أمرت، فقولها: ادخلوا، وأما نصحت، فقولها: مساكنكم، وأما حذرت، فقولها: لا يحطمنكم، وأما خصت، فقولها: سليمان، وأما عمت، فقولها: وجنوده، وأما أشارت، فقولها: وهم، وأما أعذرت، فقولها: لا يشعرون . انتهى

وسأعلق على هذا الكلام في المشاركة التالية إن شاء الله تعالى

[محب المصطفى]

ما شاء الله معلومات رائعه ، وسبقني بها عكاشة أيضا -ولا بلاش عكاشة دي النهاردة ربنا يستر-

[سدرة]

جزاك الله خيراً

اود ان اشاركم قصة بسيطة قد تبدو مجنونة واعترف اني شعرت حينذا اني من عالم المجانين !
منذ ان بدا فصل الصيف ابتلينا بجيش ضخم من النمل فنويت ان ابيد مسكنها فقررت شراء عدد من المبيدات الحشرية ولكن قبل عمل ذلك سئلت نفسي ان كان ذلك يجوز او لا يجوز .. فقوقلت " ماحكم قتل النمل " فخرجت لي هذه الفتوى :

ما حكم قتل النملة؟


لايجوز قتل النمل الاحمر باي حال الا اذا ثبت انه من النوع الضار ... فهنا سئلت هل هو من النوع الضار؟ اراهم يخرجون ليبحثو عن الطعام ليخزنوه قبل فصل الشتاء وبالحقيقة خروجهم ورؤيتي لهم بالمطبخ جداً مؤدي الى ابعد حد وخصوصا عندما يتسقاطون في القدور والاباريق او بالاطعمة والمعلبات !
بعد بحث مطول بهذا الشأن وجدت احد المشائخ يقول في مامعناه لاني لااذكر نص كلامه :" اذ كان لابد ان تقتل فعليك اولا ان تبرئ ذمتك وتذهب الى مسكن النمل وتأمرهم بالخروج ثلاث مرات والا فستقتلهم ومن انذر قد اعذر "

قرات هذا الكلام من هنا ثم اخبرت اشقائي بعد تردد طويل بانهم اذ رأوني امام مسكن النمل احادثهم فلا يحسبونني مجنونة ويرسلونني الى " شهار" فضحكو وقالوا انهم سينتظرون خطوتي تلك وسيوثقونها عبر كاميرا الهاتف .. فقلت ستبطون عظما وانتم تنتظرون تلك الحظة ... المهم بعدها بيومين عندما شعرت بالامان لكي انفذ ماعزمت عليه توجهت الى مسكنهم ثم امرتهم بالخروج وانا التفت يمنة ويسرى خشية ان يراني احدهم ثم غادرت متوتره ثم مالبثت ان ضحكت على فعلتي المجنونة ولكن ماحدث بعد ذلك كان شي غريب بالفعل لانهم لم يعودو يخرجون ! صحيح كان هناك نمل بيقى يمشي هنا وهناك ولكن كان قليل جدا وليس من نفس المستعمرة .. جعلني هذا افكر كثيراً .. هل صحيح انهم فهموني واستجابو لتهديدي ام ان هناك سبب آخر وصادف ذلك اليوم الذي وقفت فيه وهددتهم ؟!
لازلت ابحث حول هذا الامر لااعرف اين الحقيقة

[عاشق طيبة]

حياكم الله يا أختنا الكريمة

وإليك فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

حكم قتل الحشرات
الحشرات التي توجد في البيت مثل النمل والصراصير وما أشبه ذلك، هل يجوز قتلها بالماء أو بالحرق أو ماذا أفعل؟


هذه الحشرات إذا حصل منها الأذى جاز قتلها، لكن بغير التحريق، بل بأنواع المبيدات الأخرى لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور)) وفي لفظ ((والحية)).

فهذه أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أذاها وأنها فواسق يعني مؤذية وأذن في قتلها، وهكذا ما أشبهها من الحشرات يقتلن في الحل والحرم إذا وجد منها الأذى كالنمل والصراصير والبعوض ونحوها مما يؤذي.


المصدر موقع الشيخ ابن باز
http://www.binbaz.org.sa/mat/1820

[عاشق طيبة]

[
وفيما يلي فتوى الشيخ المنجد ( حفظه الله تعالى ) في موقف مشابه لما حصل معك أختنا الكريمة



التعليق على طريقة خرافية في طرد النمل من المنزل بمخاطبتها ! : -

قرأت في أحد المنتديات أن طريقة عجيبة تستخدم لطرد النمل ، فعندما يقتحم النمل منزلك من الممكن مخاطبته :
" ... ذكر لنا أحد أقربائنا أنه اطلع على عبارات تخاطب فيها النمل ليخرج من منزلك ، وذكر لنا أن نكرر هذه العبارة 3 مرات مع النفخ بصورة خفيفة على مكان خط سير النمل ، وهي :
" يا نملة يا بنت النمال ، أخرجي من بيتي في الحال ، وإلا أرسلت عليك جنود سليمان " .
طبعاً لم أستوعب في بداية الأمر أن يكون لهذه الكلمات تأثير ما ، ولكن أعطيت نفسي - التي تتألم لاضطرارها في بعض المرات لقتل مملكة نمل كاملة - فرصة للتجربة فهي خير برهان ، جربت مخاطبتها وكلما أمر على المكان أعيد الكلمات عليها ، فرأيت أن النمل يتضاءل قليلاً قليلاً ، وفي اليوم الثاني يختفي لا أثر لوجوده نهائيّاً ( وللأمانة قد أجد 3 أو 4 نملات فأعيد عليهم الخطاب ) .
لم أنقل هذه التجربة إلا بعد قيامي بها عشرات المرات والحمد لله تعالى لم أستعمل منذ 3 سنوات أي مبيد حشري مع النمل .
والله جل وعلا على ما أقول شهيد .
اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما ، واجعلنا نعمل بما نقول
؛ لكم خالص دعائي ونلتمس منكم الدعاء " !!
فهل هذا الكلام صحيح ، وهل لهذه الطريقة أصل ؟



الجواب :
الحمد لله
هذه القصة المنتشرة في مواقع الإنترنت والتي جاء ذِكرها في السؤال ، مما يُزعم أنها طريقة مجربة لإخراج النمل من البيوت : بادية عليها آثار الخرافة ! ولنا عليها تعليقات :
أولاً: الحديث مع الحيوانات وفهم كلامها ليس لآحاد الناس ، بل هو آية من آيات الله تعالى وهبها الله تعالى لأنبيائه داود وسليمان ومحمد عليهم الصلاة والسلام .
قال تعالى ( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ) النمل/ 16 .
قال ابن كثير – رحمه الله - :
وقوله ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ) ، أي : أخبر سليمان بنعَم الله عليه فيما وهبه له من الملك التام ، والتمكين العظيم ، حتى إنه سَخَّر له الإنس والجن والطير ، وكان يعرف لغة الطير والحيوان أيضاً ، وهذا شيء لم يُعطَه أحد من البشر - فيما علمناه - مما أخبر الله به ورسوله ... .
ولكن الله سبحانه وتعالى كان قد أفهم سليمان عليه السلام ما يتخاطب به الطيور في الهواء ، وما تنطق به الحيوانات على اختلاف أصنافها ، ولهذا قال : ( عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ) أي : مما يحتاج إليه الملك .
( إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ) أي : الظاهر البيِّن لله علينا .
" تفسير ابن كثير " ( 6 / 182 ) .

ثانياً: قولهم في مخاطبة النمل " يا نملة يا بنت النمال ، أخرجي من بيتي في الحال ، وإلا أرسلت عليك جنود سليمان " : فيه كذب واضح ! فمن أين للقائل جنود سليمان ليرسلها على النمل ؟! وإن من جنود سليمان الجن والطير كما قال تعالى ( وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ) النمل/ 17 ، وهذا من الملك الذي لا ينبغي لأحد بعد سليمان عليه السلام ، كما قال تعالى ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ) ص/ 35 ، فمن أين لهذا القائل هذا الملك وهذه الجنود التي اختص الله تعالى بها سليمان عليه السلام ؟! .

ثالثاً: ولا يصح قياس هذا الفعل على التحريج على الحيات ؛ فإن ذلك كان في وقت خاص وفي بقعة خاصة ، حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه من الممكن أن تكون تلك الحيات من الجن الذي أسلموا في ذلك الوقت .
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ قَدْ أَسْلَمُوا فَمَنْ رَأَى شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْعَوَامِرِ فَلْيُؤْذِنْهُ ثَلاَثًا فَإِنْ بَدَا لَهُ بَعْدُ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ) .
رواه مسلم ( 2236 ) .
ولينظر – في شرح الحديث – جواب السؤال رقم ( 40703 ) .

وبما ذكرناه يتبين للجميع أنه لا يجوز للمسلم العاقل أن يصنع مثل ما جاء في السؤال ، والنمل في البيوت يُدفع بما تيسر من الطرق دون قتله ؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فإن لم يندفع إلا بالقتل جاز قتله بالمبيدات وغيرها ، دون الحرق ، ولينظر جواب السؤال رقم ( 3005 ) .

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

[سدرة]

جزاك الله خيراُ
ليتني وقعت على فتوى الشيخ المنجد !!

أنه لا يجوز للمسلم العاقل أن يصنع مثل ما جاء في السؤال

:( شكراً ياشيخنا الفاضل
إذا من الجيد اني لم اخبر اخوتي بالهباب الي عملته .. لما كنت هنا اليوم اكتب القصة :(

[سدرة]

على فكرة لااعتقد ان صاحب الطريقة الخرافية لطرد النمل والتي قرأتها لشيخ ! ربما لاحد رواد المنتديات الاسلامية من يلعبون دور المشائخ ؟
سأحاول ان ابحث عنه واضع نص الموضوع

[عاشق طيبة]

التعليق على كلام الإمام ابن القيم رحمه الله

هناك ملاحظة بسيطة ، انقدحت في ذهني منذ فترة حينما طالعت هذا الكلام للإمام ابن القيم رحمه الله تعالى ، في تعليقه على كلام النملة الذي سمعه النبي سليمان عليه السلام ، وسأنقلها لكم هنا :

أولاً : هذه الجملة القصيرة ، بالفعل فيها من البلاغة العظيمة ، ما ذكره الإمام ابن القيم وأكثر .

ثانياً : هذه الكلمة التي ذكر ابن القيم بلاغتها ، هي من كلام الله جل وعلا ، حكاية عن قول النملة ، فالنملة لم تتكلم باللغة العربية وإنما تكلمت بلغتها هي ،، وحكى الله تعالى لنا في كتابه العزيز ما قالته تلك النملة ، والقرآن كله بليغ ، ومعجز في بلاغته ،

فالمقصود أن هذه النواحي البلاغية التي أشار إليها ابن القيم هي من خصائص القرآن الكريم ، وليست هذه الألفاظ ذاتها ( ببلاغتها ) هي الكلمات التي تكلمت بها النملة ،

فالنملة تكلمت بهذا المعنى ، والألفاظ في الآية الكريمة هي من كلام الله جل وعلا ، وهذه الألفاظ هي التي تضمنت هذا الإعجاز ،

وتعجُب سليمانٓ عليه السلام وضحكُه كان من هذه المعاني الكبيرة التي قالتها تلك النملة الصغيرة الضعيفة ، وكذلك تعجبٓ من إدراكه لها وسماعه لكلامها ، هو وحده دون سائر البشر ! .. منّة وفضلاً من الله عليه .

مثال آخر لتوضيح المعنى :

قال الله تعالى لنا ، حكاية عن قول فرعون لموسى :
( إن هؤلاء لشرذمة قليلون * وإنهم لنا لغائظون * وإنا لجميع حاذرون ).
وحكى لنا قول فرعون لهامان : ( وقال فرعون يا هامان ابنِ لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب * أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا ) الآية

ومعلوم إن فرعون لم يخاطب موسى عليه السلام باللغة العربية ، وإنما هذه الكلمات في الآيات المذكورة حكاية قول فرعون لموسى عليه السلام ،

والبلاغة في تلك الآيات هي من بلاغة القرآن الكريم كما هو ظاهر

... والله تبارك وتعالى أعلم