التعليقات حول الحوار مع العضو اللا أدري "y2j2"

[y2j2]

صفحة التعليقات الخاصة بهذا الحوار
الحوار مع العضو اللاأدري "y2j2"

الإشراف
-------

بما أن الزميل y2j2 قد انسحب من الحوار بسببى فإنى أرجوه أن يعود لاستكمال الحوار وسأنسحب منه تماما إن كان هذا يرضيه.

فقط كلمة أخيرة أثبتها له .. أنَّنا أبدا لا نُنفِّر أحدا أو نضن عليه بإجابة .. واللهُ تعالى وحده يعلم أننى ما قسوت عليه - إن كنت قسوتُ - إلا لأجله هو .. فخبرتنا بهذه الطريق تجعلنا نعلم أنها طريق مهجورة وأن من يسلكها هالك .. فقط أردت أن أسير به فى الطريق الصحيح لا أكثر .. أرجو فقط أن يراجع نفسه فى مسألة "الثقة بالله" لا أكثر .. كما أرجو أن يعذرنى على قسوتى.

والله المُستعان.

اولا انا عارف حاجة كويس انا المستفيد من الحوار مش حد تانى وعارف ان اى واحد من المنتدى هدفه الثواب ومش هيستفد حاجة تانى
وبعدين مش ممكن اقول لحد بيحاول يفدنى امتنع وبالعكس لازم استفاد
واعتبر ان مفيش حاجة خالص
وانا حتى لو الكلام بعد كده فى تجريح حتى مش هقفل حوار فى مصلحتى سواء وصلت ان فى الاله او مفيش
لانى بنهاية الحوار ده هكون كونت راى نهائى
وهعتبر اخر فرصة لنفسى عشان ارتاح
لان الموضوع مقلق جدا جدا
بحس بسراع بين الخير و الشر جوايا
بعمل الحاجة وافتكر ان لو مت هيحصل ايه
كل فكرى بعد لما اموت هيحصل ايه

المهم انا شايف ان الحوار لما يكون فيه نقط كتيرة مرة واحده بيبقى موضوع تايه
ممكن نتكلم عن نقطة نقطة
لانى عندى حجات كتير اوى
وانا مش زعلان من الاستاذ احمد واتمنى ان تشارك فى الحوار
وبشكر كل واحد تعب نفسه فى الرد
سوف ابدء بأول نقطة فى المشاركة القادمة

[أحمد.]

وانا مش زعلان من الاستاذ احمد واتمنى ان تشارك فى الحوار
وبشكر كل واحد تعب نفسه فى الرد
سوف ابدء بأول نقطة فى المشاركة القادمة

أخجلتنى زميلنا الفاضل، أسألُ الله تعالى أن يهديَك إلى الحقِّ ويُنير بصيرَتك

طيب لو تقبلُ نصيحتى أرى أن تنتظرَ حتى تحدد لكَ الإدارةُ مُحاورا بحيث نفصل بين الحوار وبين موضوع التعليقات لئلا يحدث التشتيت الذى تخشاه.

وأرجو مِن إدارتنا الكريمة أن تنظرَ فى هذا الأمر.

واللهُ المُستعان.

[منجنيق]

غير مسموح لك بالمشاركة هنا

هشام

[eng.power]

الزميل منجنيق ،، مرحبا بك ،

رجوعك يبشر بالخير ، أسأل الله تعالى أن يهديك لما فيه الخير والصلاح

[y2j2]

انا كان هدفى من الدعاء اثبات الوجود
لان الشك لما يدخل القلب بيبقى الرجوع صعب لان الشك بيفضل طول العمر

[في حب الله]

الصراحة انا استغفرت ربنا من شهرين تقريبا انه يهدينى و يعطينى دليل وانا كل حاجة حرام هبطلها و قولت عايز دليل فى القرءان وفضلت ادعى ربنا بخشوع تام وفتحت صفحة من النصف الكتاب مش فاكر الايات كويس بس كانت بتتكلم ان ربنا خالق السموات والارض وتتكلم عن الخلق وتأثرت بشدة وبعد كام يوم اول مرة اقيم قيام ليل فى حياتى كلها عمرى فى حياتى من ساعت لما اتولد اقيم الليل صليت اربع ركعات بس وبرضوا طلبت الهداية من ربنا وفتحت برضوا نصف الكتاب ولقيت اول اية تتكلم عن قيام الليل ....ولكن كما قولت كنت عايز الدليل اللى انا عايزه كنت عايز اشوف رؤية فى المنام ....كانت هى دية همى الاكبر كنت بتمنى انى اشوف رؤية فى المنام وهو ده كان الدليل اللى يريحنى...هل طلب الرؤية شىء مستحيل افكر فيه انا لو كنت شوفت رؤية كنت حسيت بتواصل مع الله وكنت هحس ان فعلا ربنا سمعنى انا مش بقصد انى اشترط على الله ولكن كان هيبقى عندى يقين بالله

كل هذا ولم تستشعر تواصلاً مع الله عز وجل! ولازلت تطلب الدليل؟!
سبحانك ربي .. فغيرك يتمنى هذا الفضل وقد نلته من مرة ومرتين
فاقترب أكثر تجد أكثر واترك الفضل لصاحب الفضل فهو أكرم مما تتخيل


لا تقف عند رؤية فقد وجدت ما هو أكثر من الرؤى وأعمق في التواصل فقد حدثك الله عز وجل معك بكتابه وكلامه
ثم تأتي وتقول أين هو؟
بل قل أين أنت منه! ولتقرأ هذه الكلمات في الآية الكريمة
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"

ولتقرأ هذا الحديث القدسي:
من تقرب إليّ شبراً تقربت إليه ذراعاً ، ومن تقرّب إليّ ذراعاً تقربت إليه باعاً ومن أتاني يمشي أتيته هرولة
فهل تترك فضل الله لتبحث عما يبعدك به الشيطان، بل اسجد واقترب أكثر وأكثر واترك لله عز وجل الأمر كله إن أراد رزقك الرؤية وإن لم يرد لم يرزقك إياها ولا توقف يقينك على مجرد رؤية فهذا من غير المعقول عقلاً حتى ..

واعلم أن المؤمن أمره كله خيراً وهو يؤمن بذلك لذا يحمد الله عز وجل في السراء والضراء ويصبر ويجتهد
واعلم أن الفساد الحاصل في حياتنا ما كان إلا نتاج أيادينا وفسادنا وبما فعلته أيادينا .. ونسأل الله جل وعلا أن يعفو عنا

وفقكم الله ورعاكم ورزقكم اليقين كما رزق به عباده المقربين

[y2j2]

من تقرب إليّ شبراً تقربت إليه ذراعاً ، ومن تقرّب إليّ ذراعاً تقربت إليه باعاً ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

نفسى يكون الاله كده

[منجنيق]

غير مسموح لك بالمشاركة هنا

هشام

[أحمد.]

أجدْتَ فى عَرضِ المسألةِ كما يُقرِّرُها القرآنُ الكريمُ فى عَدَدٍ غيرِ قليلٍ مِن آى الذكرِ الحَكيم بجلاءٍ وتفصيلٍ زميلنا الكريم.

وهذا فى رأيى مِن أحدِ أهمِّ أسبابِ تميُّزِ الإسلام - الشديد - عَن سائرِ الأديانِ والمُعتقداتِ، فالإسلامُ لا يُقدِّمُ لنا صورَة سطحيَّةً أو رغبويَّة للإلهِ، فلا يجعلُ صِفاتَه وأفعالَهِ قابلة للتحليلِ والنقدِ بما يجعلهُ خاضِعا للعقلِ ويجعلُ العقلَ قيِّما عليه، ولا يُصوِّرُ لنا أنَّ الإلهَ مُجرَّدُ وسيلةٍ لتحقيقِ رغباتِنا وشهواتِنا.

وقدْ تبدَّت هذهِ النقاطُ وتجلَّت فى العديدِ مِن قصصِ القرآنِ الكريمِ التى يقولُ القرآنُ أنَّهُ يَقصُّها للاعتبارِ والتعليمِ، ثمَّ جاءَ التطبيقُ العملىُّ عليها فى سيرَةِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم وصحابتِهِ الكِرامِ فى أوقات مِفصليّةٍ ولحظاتٍ شديدةِ الخصوصيَّةِ فى حياتِهِم لتُعطينا المَنهَجَ الكامِل الذى نسيرُ عليهِ فى فهمِ تِلك الثوابتِ التى نسيرُ عليها فى تعامُلِنا مَع اللهِ جلَّ جلالُه.

وهذهِ الروعَة تتبدَّى للناظِر فى أبهى صورِها عِندَ مُقارنتِها بالمناهِجِ الدينيَّةِ والعَقديَّةِ الأخرى؛ ولنأخذ النصرانيَّة على سبيلِ المِثال .. كيف أنَّها تعدُ المؤمِنَ بأنَّهُ يستطيعُ فِعل أىِّ شئٍ بالدعاءِ حتى نقل الجبالِ بل وحتى ما هوَ أكبرُ مِمَّا كانَ يصنعهُ المسيحُ عليهِ السلامُ مِن إحياءِ الموتى وشفاءِ العميان.

بل إنَّ عقيدَتهُم بأكملِها قامَت على حبِّ الإلهِ للبشرِ الذى دَفعهُ إلى تسليمِ ابنهِ الوحيدِ للإهانةِ والتعذيبِ والقتلِ واللعنةِ فقط لأجلِهِم وأجلِ خطاياهُم.

[y2j2]

اولا الدعاء كان من ضمن الاسباب اللى خلتنى اشك ولكن مش السبب الوحيد انا بتكلم فى نقطة معينة وبعد كده فى نقطة اخرى ..ولكن انا اتكلم على الاله اللى لو امنت سوف اؤمن به وهو الاله فى الاسلام .وهو ربنا قال بنفسه ادعونى استجب لكم ..هو اللى قال مش احنا اللى بنشترط
ولكن نشوف مثال زى فلسطين دولة عمال يموت فيها الناس من حوالى سبعين سنة وجميع الناس بتدعوا من جميع انحاء العالم ولم يحدث اى شىء...ازاى ادعى واكون متاكد من الاجاجة اذا كان لا يستجيب لسلب الروح وما هو اقوى من الموت عشان يستجاب له
لاارى تدخل الله فى الحياة

[منجنيق]

غير مسموح لك بالمشاركة هنا

هشام

[فارس الميـدان]

العضو منجنيق ..

تستطيع طرح أسئلتك عن الإسلام هنا ..

التساؤلاتِ والإسْتِفسارات حول الإسْلام والنصرانية ..

[فارس الميـدان]

الأستاذ اللى بيتكلم عن إستجابة الدعاء ..

ما رأيك أن جميع ما دعوت به الله تعالى حققه لى .. ؟؟؟!!!

ليس هذا فحسب ..

بل مجرد أفكارى تتحقق حتى من قبل أن أدعو ربى ..

والحمد لله رب العالمين ..

بالنسبة لصحبك المسكين اللى قال: حنجح ومش حقول إن شاء الله ..

هذا يسمى عندنا: إستدراج ..

بالنسبة لحال الأمة عموماً فهذه نتيجة طبيعية للبعد عن الله تعالى ..

ربنا يهديك ..

[في حب الله]

بس المشكلة انى بفكر ازاى الكون اتوجد وايضا بفكر ازاى الله اتوجد

من هو مصمم المصمم
وعارف رد السؤال ده وهو غير مقنع
اللى هو لكى شىء بداية ..لان الكون كله لازم اؤمن انه له صانع ...ولكن الاله الذى صنع كله هذا اتوجد بدون موجد..كيف وجد الله بدون موجد.كيف وجد الكون بدون موجود انا مش عارف الحقيقة الاله بصفاته الجبارة المذكورة فى القرءان ام الكون العظيم

هذا لأنك إلى الآن تفكر أن الله عز وجل ينطبق عليه الزمن الذي هو مخلوق في حد ذاته
والزمن يجعل كل شيء لابد له من بداية ولابد له من نهاية والزمن يُغير الأشياء إلى المنتهى

أما الله عز وجل فهو خالق الزمان وبالتالي لا ينطبق عليه هذا ولا يتغير لا يتبدل ولا يهرم "كمنتهى" ولا يولد "كابتداء"
ولذا فهو سبحانه وتعالى أزلي أبدي .. فلا خالق له ولا مسيطر عليه
فهو أول وآخر مطلق القدرة والإستطاعة موجود بذاته واجب الوجود ليس بحادث ولا محدث له
أما كل المخلوقات موجودة بموجد مخلوقة بخالق لها بداية ونهاية تتغير وتتحول وتسري عليها القوانين والحوادث

وفقكم الله تعالى ..

[محب المصطفى]

بس المشكلة انى بفكر ازاى الكون اتوجد وايضا بفكر ازاى الله اتوجد

من هو مصمم المصمم
وعارف رد السؤال ده وهو غير مقنع
اللى هو لكى شىء بداية ..لان الكون كله لازم اؤمن انه له صانع ...ولكن الاله الذى صنع كله هذا اتوجد بدون موجد..كيف وجد الله بدون موجد.كيف وجد الكون بدون موجود انا مش عارف الحقيقة الاله بصفاته الجبارة المذكورة فى القرءان ام الكون العظيم

الصانع لا تجري عليه قوانين صنعته
عندما تصنع كمبيوتر لا يتحرك اذن فبداهة لا يمكن أبدا تصور انك ايضا لا تتحرك 0_o !!!
فقانون انعدام حركة الكمبيوتر انت من قررته له ولكنه أبدا لا يصلح تطبيقه عليك


وبالمثل فقانون السببية نفسه مخلوق : فالله هو مسبب الأسباب
فهنا نعم الله جعل لكل شء شببا في هذا الكون ولكن هذا قانون الصنعة وليس الصانع او الخالق والعياذ بالله
وبالتالي فالمنطق السليم يستحيل فيه ان يتصور ان يتم البحث به عن سبب وجود الخالق وانما المخلوقات فحسب

فنقول ان الله قديم فهو الأول
وأنه الباقي فهو الآخر
وأنه "موجود" بلا موجد ولا يبحث له عن موجد لأن الايجاد او السببية قانون في المخلوقات وليس الخالق