سيدنا موسى والتوراة

[حسين دوكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اما بعد:

كيف حالكم يا اخوة؟ اتمني ان تكونوا بخير

انا عندي سؤال في القران الكريم انا كنت في البالتوك فكنت زهقان فقلت اتفرج علي كل الغرف فلقيت غرفة اسمها القران وحده هذه الغرفة انا اكتشفت بعد ذلك انها من منكري السنة المهم دخلت و قعدت قلت اشوف من اي طائفة دول لقيت واحد طالع بيقول كل قصص القران مضافة من الشيطان و هما فرحانين بيه انا صدمت فقلت يمكن ده واحد جاي يقول شبهة و يجري لقيت واحد طالع يقول ان القران الكريم و السنة النبوية الصحيحة لا يوجد فيها اي نص يقول ان التوراة نزلت علي سيدنا موسي بل القران فقط قال الذي نزل علي سيدنا موسي هو الكتاب نحن لا نعرف ما هو الكتاب و قال ان الرسول اخذ معظم القران من التلمود و في الاخر قال انه مسلم بعد اطلاعي علي هذا الموضوع الرائع

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=27694

انتهت شبهة التلمود و مشناه و الهاجادا لكن ما زالت شبهة لا يوجد اية او حديث يثبت ان التوراة نزل علي سيدنا موسي

فارجو من الاخوة ان ياتوا باية او بحديث يثبت ان التوراة نزلت علي سيدنا موسي

و معلومة انا اما سمعت الكلام ده خرجت من الغرفة و عرفت انهم من منكري السنة اي قرانيون علشان موقعهم يدل علي ذلك ينكرون كل الاحاديث و التفاسير و الفقه و كل هذا

جزاكم الله خير و شكراً

السلام عليكم

[_الساجد_]

1 - بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ جاءه رجل من اليهود ، وكانوا قد تشاوروا في صاحب لهم زنى بعد ما أحصن ، فقال بعضهم لبعض : إن هذا النبي قد بعث ، وقد علمتم أن قد فرض عليكم الرجم في التوراة ، فكتمتموه ، واصطلحتم بينكم على عقوبة دونه ، فانطلقوا نسأل هذا النبي ، فإن أفتانا بما فرض علينا في التوراة من الرجم تركنا ذلك ، فقد تركنا ذلك في التوراة ، فهي أحق أن تطاع وتصدق ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا أبا القاسم ! إنه زنى صاحب لنا قد أحصن ، فما ترى عليه من العقوبة ؟ قال أبو هريرة : فلم يرجع إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام وقمنا معه ، فانطلق يؤم مدراس اليهود ، حتى أتاهم ، فوجدهم يتدارسون التوراة في بيت المدراس ، فقال لهم : يا معشر اليهود ، أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ، ماذا تجدون في التوراة من العقوبة على من زنى وقد أحصن ؟ قالوا : إنا نجده يحمم ويجلد ، وسكت حبرهم في جانب البيت ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صمته ، ألظ ينشده ، فقال حبرهم : اللهم إذ نشدتنا ، فإنا نجد عليهم الرجم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : فماذا كان أول ما ترخصتم به أمر الله ؟ قال : زنى ابن عم ملك فلم يرجمه ، ثم زنى رجل آخر في أسرة من الناس ، فأراد ذلك الملك رجمه ، فقام دونه قومه ، فقالوا : والله لا ترجمه حتى ترجم فلانا ابن عم الملك ! فاصطلحوا بينهم عقوبة دون الرجم ، وتركوا الرجم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإني أقضي بما في التوراة ، فأنزل الله في ذلك : يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر . . . إلى قوله : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ...

2 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن غلاما يهوديا كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده فوجد أباه عند رأسه يقرأ التوراة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا يهودي أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تجد في التوراة صفتي ومخرجي ؟ قال : لا ، قال الفتى : بلى والله يا رسول الله إنا نجد في التوراة نعتك ومخرجك ، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أقيموا هذا من عند رأسه ، ولوا أخاكم .......

[أحمد.]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( احتج آدم وموسى عند ربهما فحج آدم موسى عليهما الصلاة والسلام فقال موسى أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته ثم أهبطت الناس بخطيئتك الأرض فقال آدم أنت موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن يخلقني قال موسى بأربعين عاما قال آدم فهل وجدت فيها { وعصى آدم ربه فغوى } قال نعم قال فتلومني على أن عملت عملا كتبه الله علي أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى )
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن منده - المصدر: الرد على الجهمية - الصفحة أو الرقم: 69
خلاصة حكم المحدث: صحيح


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى ثلاثا )الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 65
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد.]

الأخ الكريم حسين
أولا أنشدك بالله أخى ألا تسفه نفسك ودينك بالجلوس مع أشباه هؤلاء .. فقل لى بالله عليك ما الفائدة التى جنيتها من موقف كهذا ؟ .. هل حصلت علما أم ازددت يقينا أم كسبت حسنة أم ماذا .. يكفيك - إن لم يكفك حصول الشبهة - عصيانك لأمر ربك جل وعلا بالجلوس مع أقوام يهزئون بكلام رب العالمين .. وهم ليسوا بالعقلاء ولا حتى بالمجانين .. صنف غريب من البشر يقولون نحتكم إلى كتاب الله وهذا حق .. ويقولون نرد السنة النبوية وهذا باطل يرده عليهم الحق الأول .. فلو كانوا عقلاء لاحتكموا إلى كتاب الله تعالى فى إقرانه طاعة محمد صلى الله عليه وسلم بطاعته جل وعلا .. وأمره باتباعه والسير على خطاه ومنهجه .. والكلام فى هذا المجال يطول وقد أفاض فيه علماؤنا بما يقطع دابر كل عابد هوى لم ينزل الله تعالى به سلطانا فالحمد لله رب العالمين

عامة بخصوص الآيات فهى كثيرة على أن منزل التوراة هو رب العباد جل وعلا .. وإذا ذَكر الله تعالى التوراة فى كتابه ولم يَذكر من أنزلت عليه فهل يُتصور هذا فى كتاب الله تعالى .. و التوراة فى كتاب الله تعالى نزلت بعد يعقوب عليه السلام ( كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) ) [ آل عمران ] وقبل عيسى عليه السلام ( وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) ) [ المائدة ] .. وهى كتاب بنى إسرائيل ( إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) ) [ المائدة ] .. فمن من رسل بنى إسرائيل نزلت عليه التوراة إن لم تكن على موسى ؟ وهى كتاب سماوى كالإنجيل والقرآن والأخيران نزلا على نبيين من أولى العزم فكذلك التوراة وهى كتاب يهود وهم أتباع موسى عليه السلام والكتاب الذى جاء إنجيل عيسى مصدقا له ولا يوجد عاقل اليوم ينكر أن التوراة أنزلت على موسى .. وحتى على منهجهم هم فالقرآن يثبت فى أكثر من موضع أن كتاب موسى هو التوراة فقط لمن كان له عقل ليعقل .. أرجو أن تحفظ نفسك ودينك أخى وأن تعلم أن الله تعالى قد أنعم عليك بهدايتك إلى الصراط المستقيم والحق المبين فلا تقلب نعمة الله تعالى كفرا أخى .. والله تعالى أعلم

[حسين دوكي]

جزاكم الله خير علي الردود الرائعة و انا خلاص وصل الرد الي

لكن يا اخي احمد انا دخلت و لم اكن اعرف انهم من منكري السنة انا عرفت بالصدفة اما لقيت واحد بيقول طبعا احنا بننكر السنة و الاحاديث ففهمت انهم منكري سنة و اما عرفت خرجت

[نصرة الإسلام]

انا عندي سؤال في القران الكريم انا كنت في البالتوك فكنت زهقان فقلت اتفرج علي كل الغرف فلقيت غرفة اسمها القران وحده هذه الغرفة انا اكتشفت بعد ذلك انها من منكري السنة المهم دخلت و قعدت قلت اشوف من اي طائفة دول لقيت واحد طالع بيقول كل قصص القران مضافة من الشيطان و هما فرحانين بيه انا صدمت فقلت يمكن ده واحد جاي يقول شبهة و يجري لقيت واحد طالع يقول ان القران الكريم و السنة النبوية الصحيحة لا يوجد فيها اي نص يقول ان التوراة نزلت علي سيدنا موسي بل القران فقط قال الذي نزل علي سيدنا موسي هو الكتاب نحن لا نعرف ما هو الكتاب و قال ان الرسول اخذ معظم القران من التلمود

و معلومة انا اما سمعت الكلام ده خرجت من الغرفة و عرفت انهم من منكري السنة اي قرانيون علشان موقعهم يدل علي ذلك ينكرون كل الاحاديث و التفاسير و الفقه و كل هذا

سبحان الله !!
ولا كأننا تكلمنا من قبل مع الأخ الكريم حسين عن خطورة ما يفعله من تعريض نفسه للشبهات:
https://www.hurras.org/vb/showthread....917#post391917

ولا كأننا أتينا بفتاوى العلماء للأخ الكريم حسين عن عدم مشروعية ما يفعل :
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=33483


الأخ الكريم حسين كان زهقان فقال يتفرج في كل غرف البالتوك فقال : ((فكنت زهقان فقلت اتفرج علي كل الغرف ))
وكأن "كل" لا تعني أن البالتوك يحوي غرفاً معادية لله ورسوله بجانب غرف الدعوة ... لكن لا بأس أن يدخل كل الغرف مادام زهقان !!


المهم أنه دخل فعلاً وقال يشوف من أي طائفة أولئك البشر فلقى واحد طالع بيقول كل قصص القرآن مضافة من الشيطان : (( قعدت قلت اشوف من اي طائفة دول لقيت واحد طالع بيقول كل قصص القران مضافة من الشيطان ))


وبدلاً من أن يتفضل الأخ الكريم حسين مشكوراً بترك هذه الغرفة التي تشكك في القرآن بعد أن صُدِمَ مما قرأ ، إذا به يواصل المتابعة ومطالعة الشبهات حيث يقول : (( انا صدمت فقلت يمكن ده واحد جاي يقول شبهة و يجري لقيت واحد طالع يقول ان القران الكريم و السنة النبوية الصحيحة لا يوجد فيها اي نص يقول ان التوراة نزلت علي سيدنا موسي))



وبعدما أخذ الأخ الكريم حسين نهمته من الشبهات وشبع قلبه منها إذا به يقول - حتى لا نظن به سوءاً - أنه ماكانش يعرف أنهم منكرين للسنة فيقول : ((و معلومة انا اما سمعت الكلام ده خرجت من الغرفة)) .. أي أن الأخ الكريم حسين دوكي قد عدَّاه العيب ، فبعدما دخل غرفة غير مستبعد أن تكون معادية لله ورسوله وتبث الشبهات حول الإسلام ، وبعدما انتهى من قراءة الشبهات - وخرج منها بشبهة يطلب من الإخوة الرد عليها الآن - إذا به يخرج من الغرفة !!!



تمام أخونا حسين دوكي
مادامت تخرج من الغرفة بعد قراءة الشبهات والاطلاع عليها ، فلا تقلق .. إن شاء الله خير ..
بارك الله فيك وجزاك خيراً ..
وإنا لله وإنا إليه راجعون ..

[السهم الثاقب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم حسين دوكي ... شُبهات طائفة اهل القرآن وشيطانها الاكبر د. احمد منصور لا يلتفتُ لها إلّا من لا علم لهُ بالحديث لا هو قرأ (البخاري) ولا إطلّع علي (مسلم) ولا مرّ بالسنن ... بعد أن تُحصل علماً نافعاً زر مواقعهم كما تحب فانت عندها تقف علي ثغر فتفضحهم وتفند ما يلقونه من حبال وعصي ... حفظك الله من كل سوءٍ وبلاء.

[حسين دوكي]

سبحان الله !!
ولا كأننا تكلمنا من قبل مع الأخ الكريم حسين عن خطورة ما يفعله من تعريض نفسه للشبهات:
https://www.hurras.org/vb/showthread....917#post391917

ولا كأننا أتينا بفتاوى العلماء للأخ الكريم حسين عن عدم مشروعية ما يفعل :
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=33483


الأخ الكريم حسين كان زهقان فقال يتفرج في كل غرف البالتوك فقال : ((فكنت زهقان فقلت اتفرج علي كل الغرف ))
وكأن "كل" لا تعني أن البالتوك يحوي غرفاً معادية لله ورسوله بجانب غرف الدعوة ... لكن لا بأس أن يدخل كل الغرف مادام زهقان !!


المهم أنه دخل فعلاً وقال يشوف من أي طائفة أولئك البشر فلقى واحد طالع بيقول كل قصص القرآن مضافة من الشيطان : (( قعدت قلت اشوف من اي طائفة دول لقيت واحد طالع بيقول كل قصص القران مضافة من الشيطان ))


وبدلاً من أن يتفضل الأخ الكريم حسين مشكوراً بترك هذه الغرفة التي تشكك في القرآن بعد أن صُدِمَ مما قرأ ، إذا به يواصل المتابعة ومطالعة الشبهات حيث يقول : (( انا صدمت فقلت يمكن ده واحد جاي يقول شبهة و يجري لقيت واحد طالع يقول ان القران الكريم و السنة النبوية الصحيحة لا يوجد فيها اي نص يقول ان التوراة نزلت علي سيدنا موسي))



وبعدما أخذ الأخ الكريم حسين نهمته من الشبهات وشبع قلبه منها إذا به يقول - حتى لا نظن به سوءاً - أنه ماكانش يعرف أنهم منكرين للسنة فيقول : ((و معلومة انا اما سمعت الكلام ده خرجت من الغرفة)) .. أي أن الأخ الكريم حسين دوكي قد عدَّاه العيب ، فبعدما دخل غرفة غير مستبعد أن تكون معادية لله ورسوله وتبث الشبهات حول الإسلام ، وبعدما انتهى من قراءة الشبهات - وخرج منها بشبهة يطلب من الإخوة الرد عليها الآن - إذا به يخرج من الغرفة !!!



تمام أخونا حسين دوكي
مادامت تخرج من الغرفة بعد قراءة الشبهات والاطلاع عليها ، فلا تقلق .. إن شاء الله خير ..
بارك الله فيك وجزاك خيراً ..
وإنا لله وإنا إليه راجعون ..

اول شئ انا اعرف انه حرام

ثاني شئ انا كنت بتفرج علي الغرف في القسم الاسلامي و انا عارف اسامي و مصطلحات الغرف الشيعية فكنت مش بدخلها لكن اما لقيت اسم الغرفة ده كده فعجبني فدخلت اشوف ايه الغرفة ده

و اول شبهة ده اساسا مفكرتش فيها طنشتها لاننا قلت ان ده عبط و ملهوش لزمة وتلاقيه واحد مجنون يقول انه مسلم يطرح شبهة و اي حاجة فطنشته لكن الشبهة التانية انا مش بالنسبة لي شبهة ده سؤال طلبت فقط الاحاديث و الايات لكنها ليست شبهة او اي شئ اما الشبهة بتاعت قصص الانبياء ده كلام فاضي و انا اساسا مكنتش مركز في الي بيقوله كنت بعمل حاجة اساسا فمكنتش مركز

فانت يا اختنا الفاضلة فهمتني خطأ و انا اما عرفت ان الغرفة ده من منكري السنة خرجت اما بالنسبة انني صدمت انني صدمت و استغربت مما قاله هذا الرجل

و انا ملاحظ انه يوجد اسلوب استهذاء بي لو هذا فعلا حقيقي قولي لي و معلومة هذا اسلوبي عندما اطرح سؤال اقول كيف عرفته فانا صريح فاقول لكم علي الذي حصل حتي تفهموا الموقف

السلام عليكم

[حسين دوكي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم حسين دوكي ... شُبهات طائفة اهل القرآن وشيطانها الاكبر د. احمد منصور لا يلتفتُ لها إلّا من لا علم لهُ بالحديث لا هو قرأ (البخاري) ولا إطلّع علي (مسلم) ولا مرّ بالسنن ... بعد أن تُحصل علماً نافعاً زر مواقعهم كما تحب فانت عندها تقف علي ثغر فتفضحهم وتفند ما يلقونه من حبال وعصي ... حفظك الله من كل سوءٍ وبلاء.

لا والله انا الان اتعلم و حتي لو اتممت تعليمي لن ادخل مواقعهم او غرفهم انهم لا يمثلوا شئ انهم نكرة

[أحمد.]

انا ملاحظ انه يوجد اسلوب استهذاء بي لو هذا فعلا حقيقي قولي لي و معلومة هذا اسلوبي عندما اطرح سؤال اقول كيف عرفته فانا صريح فاقول لكم علي الذي حصل حتي تفهموا الموقف

الأخ الكريم حسين
عندى سؤال بحاجة إلى إجابة ؟

ما مصلحتنا فى الاستهزاء بك ؟
بل ما مصلحتنا أساسا فى نصحك بعدم تعريض نفسك للفتن ؟
بل ما مصلحتنا أساسا فى توجيه أى نصح لك ؟

أتغضب لأننا نغار لك على دينك ونفسك ؟ ألا والله فليس فينا خير إن لم نفعل .

كم من مرة نصحناك وبينا لك مغبة أن تُعرض نفسك للفتن ؟ .. وإذا كنت هذه المرة لم تقصد فماذا عن المرات السابقة ؟
ثم دعنى أسألك .. هل لا يستحق منك دينك بعض الانتباه والتدقيق ؟
إذا ما وقعت شبهة موقعا منك نكت فى قلبك نكتة سوداء فهل ستنفعك كلمات مثل "مكنتش واخد بالى " أو "أصلى مكنتش مركز " لما تقابل ربك ؟ .. وما أدراك ألا يقع لك فى مرة ما يمنعك من عرض الشبهة علينا فلا تجد إجابتها فتظل حبيسة صدرك وعقلك تنكت سوادها فى قلبك حتى يصير كالكوز مُجخيا ؟ .. تحسب أنك تدرك حقا خطر كلمة كهذه "مخدتش بالى" ؟ ولكنى والله أحسب أنك لا تدرك ذلك .

يا أخى أهل هذا الفن - درء الشبهات - ما لجئوا إليه حبا فيه ولا شهوة له ولكنهم احتسبوا أنفسهم واقفين على ثغر من ثغور الإسلام معرضين أنفسهم لطعان أهواء الناس فى قلوبهم متوكلين فى ذلك على رب القلوب جل فى علاه .. ولولا ما وهبهم الله من علم لما جرؤوا على الإقتراب من هذا الثغر وقد حرم عليهم ربهم ذلك

أوليس فى فتن الدنيا من حولك ما يكفيك حتى تُعرض نفسك - ولو إهمالا - لفتن الدين ؟

للمرة ال - لا أذكر كم - أطلب منك أن تنتبه لدينك فإنما معظم النار من مستصغر الشرر .. ولأجل الزنى حرم ربنا النظر .. فانصح لدينك وافهم واعتبر

[نصرة الإسلام]

اول شئ انا اعرف انه حرام

العلم والمعرفة إن لم يورثاك عملاً فهما حجة عليك لا لك

و اول شبهة ده اساسا مفكرتش فيها طنشتها لاننا قلت ان ده عبط و ملهوش لزمة وتلاقيه واحد مجنون يقول انه مسلم يطرح شبهة و اي حاجة فطنشته لكن الشبهة التانية انا مش بالنسبة لي شبهة ده سؤال طلبت فقط الاحاديث و الايات لكنها ليست شبهة او اي شئ اما الشبهة بتاعت قصص الانبياء ده كلام فاضي و انا اساسا مكنتش مركز في الي بيقوله كنت بعمل حاجة اساسا فمكنتش مركز

إذاً فأنت قرأت الشبهة الأولى وعرفت أنها "عبط" .. وبالتالي علمت أن هذه الغرفة غرفة تبث الشبهات ، وأنت قبل ذلك تعلم أن دخول مثل هذه الغرف محرم ، فالمفترض إذاً أن تغلق الغرفة وتخرج منها فوراً لا أن تستطرد في متابعة الشبهات يا أستاذ .. أعلمتَ ممَّ أسخر يا أخي ؟؟!!
أمَا إني لا أسخر منك ولكن أسخر من استخفافك بعقول إخوانك

فإن كنت لا تعلم من عنوان الغرفة أنها معادية لله ورسوله ، فقراءتك للشبهة الأولى كافٍ جداً لجعلك تترك الغرفة فوراً ودون عودة
لكنك واصلتَ ما تفعل على الرغم من إقرارك بحرمته ، ثم تبشرنا بأنك تركت الغرفة بعدما انتهيت من الشبهة الثانية !!!!
(يعني يا جماعة إوعوا تفتكروا إني قرأت عشر شبهات مثلاً ، دول يا دوب شبهتين تلاتة وخرجت على طوووووول)


الأمـر الآخـر
لاحظتُ استخفافك بالشبهات واستهتارك بها (الشبهة دي عبط والتانية هبل والتالتة كلام فاضي والرابعة مالهاش لازمة)
هل أمِنت مكر الله لهذه الدرجة ؟؟!!
وإن كانت هذه الأمور "هايفة" لهذه الدرجة فلماذا تأتي وتفتح موضوعات للسؤال عنها ؟؟!!
المفترض إنك "مايهمكش الكلام الفاضي دة" فلماذا تريد إجابة عنه ؟؟!!

على العموم خذ مني هاتيْن الكلمتين :
1- إن كنت ترى في هذه الغرف "الهبل والعبط والكلام الفاضي" وتصر على دخولها فاعلم أن كل إنسان ينزل نفسه منزلتها اللائقة بها
2- حينما تدخل ذات مرة إلى هذه المزابل فتعلق بقلبك شبهة "عبيطة" وتتعذب بها ليلاً ونهاراً ثم تقول ليتني سمعت كلام ربي ، فساعتها فقط ستذكر ما أقول لك ..

كم من مرة نصحناك وبينا لك مغبة أن تُعرض نفسك للفتن ؟ .. وإذا كنت هذه المرة لم تقصد فماذا عن المرات السابقة ؟

دعه أخي الكريم يدخل حيث شاء ويسمع ممن شاء
فهو لم ير ما نراه من إخوة فعلوا فِعْلـَه وهم الآن يعضون أصابع الندم
فلعله ممن لا يصدق حتى يجرب بنفسه .. ولعله ممن لا يشعر بنعمة العافية إلا أن تُسْلَب منه

[السهم الثاقب]

الحمد لله ... نصحي صادف أهله فجزاك الله خيراً أخي الكريم حسين دوكي ... أعرف شاباً أصبح مُنكراً للسنة ومتحمساً للدفاع عن الشبهات _هداه الله_ بعد أن قرأ مقالات وكتب طائفة اهل القرآن ... قرأتُ معظم ما كتبه احمد منصور وأتباعه علي موقعهم الرسمي ولهم باعٌ غير هين وحججٌ قوية في تزيين باطلهم _قاتلهم الله_ حفظنا وإياك الله.

لا والله انا الان اتعلم و حتي لو اتممت تعليمي لن ادخل مواقعهم او غرفهم انهم لا يمثلوا شئ انهم نكرة

[أحمد.]

الأخ الكريم حسين
هذا رابط لموضوع مهم .. أرجو أن تطالعه بتمعن وتضع نفسك مكان كاتبه - غفر الله له وأسكنه فسيح جناته - وتتخيل نفسك مكانه .. لتعلم ماذا يمكن أن تفعل شبهة "عبيـــطة" بإنسان سوى ناضج .. ولتعرف ما هو المصير الذى نخشى منه عليك ولا نرضاه لك

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=29313

فى النهاية لم يبق لى غير كلمة واحدة أقولها لك
نحن نريدك أن تعتبر بغيرك .. لا أن تصبح عبرة لغيرك

[حسين دوكي]

الأخ الكريم حسين
عندى سؤال بحاجة إلى إجابة ؟

ما مصلحتنا فى الاستهزاء بك ؟
بل ما مصلحتنا أساسا فى نصحك بعدم تعريض نفسك للفتن ؟
بل ما مصلحتنا أساسا فى توجيه أى نصح لك ؟

أتغضب لأننا نغار لك على دينك ونفسك ؟ ألا والله فليس فينا خير إن لم نفعل .

كم من مرة نصحناك وبينا لك مغبة أن تُعرض نفسك للفتن ؟ .. وإذا كنت هذه المرة لم تقصد فماذا عن المرات السابقة ؟
ثم دعنى أسألك .. هل لا يستحق منك دينك بعض الانتباه والتدقيق ؟
إذا ما وقعت شبهة موقعا منك نكت فى قلبك نكتة سوداء فهل ستنفعك كلمات مثل "مكنتش واخد بالى " أو "أصلى مكنتش مركز " لما تقابل ربك ؟ .. وما أدراك ألا يقع لك فى مرة ما يمنعك من عرض الشبهة علينا فلا تجد إجابتها فتظل حبيسة صدرك وعقلك تنكت سوادها فى قلبك حتى يصير كالكوز مُجخيا ؟ .. تحسب أنك تدرك حقا خطر كلمة كهذه "مخدتش بالى" ؟ ولكنى والله أحسب أنك لا تدرك ذلك .

يا أخى أهل هذا الفن - درء الشبهات - ما لجئوا إليه حبا فيه ولا شهوة له ولكنهم احتسبوا أنفسهم واقفين على ثغر من ثغور الإسلام معرضين أنفسهم لطعان أهواء الناس فى قلوبهم متوكلين فى ذلك على رب القلوب جل فى علاه .. ولولا ما وهبهم الله من علم لما جرؤوا على الإقتراب من هذا الثغر وقد حرم عليهم ربهم ذلك

أوليس فى فتن الدنيا من حولك ما يكفيك حتى تُعرض نفسك - ولو إهمالا - لفتن الدين ؟

للمرة ال - لا أذكر كم - أطلب منك أن تنتبه لدينك فإنما معظم النار من مستصغر الشرر .. ولأجل الزنى حرم ربنا النظر .. فانصح لدينك وافهم واعتبر

اولا انا لم اقل استهذاء بقول لو الاخت تقصد استهذاء تعلمني حتي لا اظن في احد

سؤال صغير يرد علي كل كلامك هل انا اله يعني انا انسان يخطا زاي البشر كلها و ان الذي كتبته هذا ليست شبهات بل اسئلة والله و الذي لا اقوله لكن يجب ان اقوله الان انني لا اضع هذه الشبهات لنفسي او حتي اعرف الرد انا ممكن افضل ابحث لحد ما الاقي الرد لكن انا اريد الرد حتي يعرف الناس الذين يسمعون لاعداء الاسلام الرد ولا يلقي في قلوبهم شئ فكل هذه الشبهات كما توصفها لا اريد الرد لي بل للذين يبحثون عن الحق من النصاري الذين يريدون اجابة علي اسئلتهم و الذين يشكون من المسلمين فهذا لا احب قوله ولا احب ان اعلمه لاحد هذا هو هدفي لانني مررت بهذه الشكوك من قبل فلا اريد ان يشعر بها احد فهذا هو هدفي لكن انا الحمد لله لا احتاج الرد علي هذه الشبهات لان ديني متاكد منه

[حسين دوكي]

العلم والمعرفة إن لم يورثاك عملاً فهما حجة عليك لا لك



إذاً فأنت قرأت الشبهة الأولى وعرفت أنها "عبط" .. وبالتالي علمت أن هذه الغرفة غرفة تبث الشبهات ، وأنت قبل ذلك تعلم أن دخول مثل هذه الغرف محرم ، فالمفترض إذاً أن تغلق الغرفة وتخرج منها فوراً لا أن تستطرد في متابعة الشبهات يا أستاذ .. أعلمتَ ممَّ أسخر يا أخي ؟؟!!
أمَا إني لا أسخر منك ولكن أسخر من استخفافك بعقول إخوانك

فإن كنت لا تعلم من عنوان الغرفة أنها معادية لله ورسوله ، فقراءتك للشبهة الأولى كافٍ جداً لجعلك تترك الغرفة فوراً ودون عودة
لكنك واصلتَ ما تفعل على الرغم من إقرارك بحرمته ، ثم تبشرنا بأنك تركت الغرفة بعدما انتهيت من الشبهة الثانية !!!!
(يعني يا جماعة إوعوا تفتكروا إني قرأت عشر شبهات مثلاً ، دول يا دوب شبهتين تلاتة وخرجت على طوووووول)


الأمـر الآخـر
لاحظتُ استخفافك بالشبهات واستهتارك بها (الشبهة دي عبط والتانية هبل والتالتة كلام فاضي والرابعة مالهاش لازمة)
هل أمِنت مكر الله لهذه الدرجة ؟؟!!
وإن كانت هذه الأمور "هايفة" لهذه الدرجة فلماذا تأتي وتفتح موضوعات للسؤال عنها ؟؟!!
المفترض إنك "مايهمكش الكلام الفاضي دة" فلماذا تريد إجابة عنه ؟؟!!

على العموم خذ مني هاتيْن الكلمتين :
1- إن كنت ترى في هذه الغرف "الهبل والعبط والكلام الفاضي" وتصر على دخولها فاعلم أن كل إنسان ينزل نفسه منزلتها اللائقة بها
2- حينما تدخل ذات مرة إلى هذه المزابل فتعلق بقلبك شبهة "عبيطة" وتتعذب بها ليلاً ونهاراً ثم تقول ليتني سمعت كلام ربي ، فساعتها فقط ستذكر ما أقول لك ..



دعه أخي الكريم يدخل حيث شاء ويسمع ممن شاء
فهو لم ير ما نراه من إخوة فعلوا فِعْلـَه وهم الآن يعضون أصابع الندم
فلعله ممن لا يصدق حتى يجرب بنفسه .. ولعله ممن لا يشعر بنعمة العافية إلا أن تُسْلَب منه

انا الشبهة الاولي انا قلت انا لم اخرج بسببها ليه لانني قلت ده تلاقيه واحد جاي يقول شبهة و يمشي مش من صحاب الغرفة يعني لا يمثل الغرفة لكن الشبهة التانية لقيت واحد من اصحاب الغرفة قالها فعرفت انها غرفة تثير شبهات علي الاسلام فخرجت هذا الذي حدث اما بالنسبة لسؤال طب ليه عايز الاخوة يردون علي هذه الشبهات بما انها لا تمثل لك شئ
فهذا السؤال ان رددت علي في المشاركة السابقة

اما بالنسبة لهذا الاسلوب و هو :(( دعه أخي الكريم يدخل حيث شاء ويسمع ممن شاء
فهو لم ير ما نراه من إخوة فعلوا فِعْلـَه وهم الآن يعضون أصابع الندم
فلعله ممن لا يصدق حتى يجرب بنفسه .. ولعله ممن لا يشعر بنعمة العافية إلا أن تُسْلَب منه ))

فهذا الاسلوب يشعرني انني شخص كافر و تحاوروه ولا يريد ان يقتنع بالحجج

في سؤال عندي يا اختي الفاضلة الكريمة الم تلاحظي انني اضع معظم الشبهات في هذا المنتدي الكريم و اريد منكم الرد عليها فتنصحوني بعدم سماع الشبهات و لو احد في مكاني لقال انا مش هضع اي اسئلة في هذا المنتدي حتي لا ينصحوه و يحاربوه و كل هذا الكلام لكن ان ااتي مرة اخري و اسال السبب في ذلك انني احب هذا المنتدي لان هذا المنتدي له فضل علي لا يعرفه احد و هذا شئ احتفظ به لنفسي و انا اقدر نصائحكم كل التقدير و اعمل بها علي فكرة لكن انتم طبعا تظنون انني لا اعمل بها لكن في الحقيقة انا اعمل بها