للنصارى مزيفى التاريخ و الحقيقه

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــد

أري كثير من النصاري يتجاهلون حقائق غائبة
ربما جهل بالتاريخ .................!
ربما من باب وضع الرأس في التراب ................!
ربما تطبيقا لنظرية الإسقاط .......................!
ربما.............ربما .............. ربما ..............ربما .

ولكن الحقيقة هي الحقيقة .
مهما تنكر منها الجاهلون ...............ومهما خدعوا أنفسهم .

أبسط ما يقوله نصراني للدفاع عن الصليبيين ...............
هؤلاء ليسوا نصاري .......... وخلاص .

الدليل ................... لا يوجد


هذا موضوع قديم لأخي الحبيب / عبد الله المصري
موضوع قيم جدا ...............

نوضح فيه أن ما يفعله الصليبيين أو النصاري أو اليهود هو تعاليم كتابهم الذي يقدسون

للنصارى مزيفى التاريخ و الحقيقه

يحدثوننا عن أخلاق الحرب عند المسلمين و تناسوا عمدا أخلاق الحرب عند الصليبية العالمية والإمبريالية الأمريكية والدول الاستعمارية الاستغلالية الغربية فهاهي نصوص من العهد القديم الملىء بقصص القتل والتدمير والمليء بأشكال البشاعة والدعوة لتجرع الدماء :

6فَحَرَّمْنَاهَا كَمَا فَعَلنَا بِسِيحُونَ مَلِكِ حَشْبُونَ مُحَرِّمِينَ كُل مَدِينَةٍ: الرِّجَال وَالنِّسَاءَ وَالأَطْفَال. 7لكِنَّ كُل البَهَائِمِ وَغَنِيمَةِ المُدُنِ نَهَبْنَاهَا لأَنْفُسِنَا. (تثنية 3: 6- 7)

15فَضَرْباً تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلكَ المَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 16تَجْمَعُ كُل أَمْتِعَتِهَا إِلى وَسَطِ سَاحَتِهَا وَتُحْرِقُ بِالنَّارِ المَدِينَةَ وَكُل أَمْتِعَتِهَا كَامِلةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ فَتَكُونُ تَلاًّ إِلى الأَبَدِ لا تُبْنَى بَعْدُ. (تثنية 13: 15- 17)

10«حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِتُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا لِلصُّلحِ 11فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلى الصُّلحِ وَفَتَحَتْ لكَ فَكُلُّ الشَّعْبِ المَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لكَ. 12وَإِنْ لمْ تُسَالِمْكَ بَل عَمِلتْ مَعَكَ حَرْباً فَحَاصِرْهَا. 13وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 14وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي المَدِينَةِ كُلُّ غَنِيمَتِهَا فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ التِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ. 15هَكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ المُدُنِ البَعِيدَةِ مِنْكَ جِدّاً التِي ليْسَتْ مِنْ مُدُنِ هَؤُلاءِ الأُمَمِ هُنَا. 16وَأَمَّا مُدُنُ هَؤُلاءِ الشُّعُوبِ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيباً فَلا تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَا 17بَل تُحَرِّمُهَا تَحْرِيماً ... (تثنية 20: 10- 18)

20فَهَتَفَ الشَّعْبُ وَضَرَبُوا بِالأَبْوَاقِ. وَكَانَ حِينَ سَمِعَ الشَّعْبُ صَوْتَ الْبُوقِ أَنَّ الشَّعْبَ هَتَفَ هُتَافاً عَظِيماً, فَسَقَطَ السُّورُ فِي مَكَانِهِ, وَصَعِدَ الشَّعْبُ إِلَى الْمَدِينَةِ كُلُّ رَجُلٍ مَعَ وَجْهِهِ, وَأَخَذُوا الْمَدِينَةَ. 21وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ, مِنْ طِفْلٍ وَشَيْخٍ - حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ. ... 24وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا. إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ. (يشوع 6: 20- 24)

19فَقَامَ الْكَمِينُ بِسُرْعَةٍ مِنْ مَكَانِهِ وَرَكَضُوا عِنْدَمَا مَدَّ يَدَهُ، وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ وَأَخَذُوهَا، وَأَسْرَعُوا وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ. ... ... ... 24وَكَانَ لَمَّا انْتَهَى إِسْرَائِيلُ مِنْ قَتْلِ جَمِيعِ سُكَّانِ عَايٍ فِي الْحَقْلِ فِي الْبَرِّيَّةِ حَيْثُ لَحِقُوهُمْ, وَسَقَطُوا جَمِيعاً بِحَدِّ السَّيْفِ حَتَّى فَنُوا أَنَّ جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ رَجَعَ إِلَى عَايٍ وَضَرَبُوهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 25فَكَانَ جَمِيعُ الَّذِينَ سَقَطُوا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفاً, جَمِيعُ أَهْلِ عَايٍ. 26وَيَشُوعُ لَمْ يَرُدَّ يَدَهُ الَّتِي مَدَّهَا بِالْحَرْبَةِ حَتَّى حَرَّمَ جَمِيعَ سُكَّانِ عَايٍ. 27لَكِنِ الْبَهَائِمُ وَغَنِيمَةُ تِلْكَ الْمَدِينَةِ نَهَبَهَا إِسْرَائِيلُ لأَنْفُسِهِمْ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ الَّذِي أَمَرَ بِهِ يَشُوعَ. 28وَأَحْرَقَ يَشُوعُ عَايَ وَجَعَلَهَا تَلاًّ أَبَدِيّاً خَرَاباً إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. 29وَمَلِكُ عَايٍ عَلَّقَهُ عَلَى الْخَشَبَةِ إِلَى وَقْتِ الْمَسَاءِ. وَعِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَمَرَ يَشُوعُ فَأَنْزَلُوا جُثَّتَهُ عَنِ الْخَشَبَةِ وَطَرَحُوهَا عِنْدَ مَدْخَلِ بَابِ الْمَدِينَةِ, وَأَقَامُوا عَلَيْهَا رُجْمَةَ حِجَارَةٍ عَظِيمَةً إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. 30حِينَئِذٍ بَنَى يَشُوعُ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ فِي جَبَلِ عِيبَالَ. (يشوع 8: 18 – 30)

تناسوا مافعل يشوع بالشعوب:
(((( مَقِّيدَةَ وأَرِيحَا ولِبْنَةَ ولَخِيشَ ولَخِيشَ وحَبْرُونَ ودَبِيرَ ))))
وضربهم بحد السيف وكل نفس بها ولم يبق بها شارداً ، بل حرَّم كل نسمة بها – كما أمر الرب؟!!!

40فَضَرَبَ يَشُوعُ كُلَّ أَرْضِ الْجَبَلِ وَالْجَنُوبِ وَالسَّهْلِ وَالسُّفُوحِ وَكُلَّ مُلُوكِهَا. لَمْ يُبْقِ شَارِداً, بَلْ حَرَّمَ كُلَّ نَسَمَةٍ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ. (يشوع 10: 28-40)

10ثُمَّ رَجَعَ يَشُوعُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَأَخَذَ حَاصُورَ وَضَرَبَ مَلِكَهَا بِالسَّيْفِ.... 11وَضَرَبُوا كُلَّ نَفْسٍ بِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمُوهُمْ. وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ. وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ. 12فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولَئِكَ الْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ. (يشوع 11: 10-12)

3فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً, طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً» ... 8وَأَمْسَكَ أَجَاجَ مَلِكَ عَمَالِيقَ حَيّاً, وَحَرَّمَ جَمِيعَ الشَّعْبِ بِحَدِّ السَّيْفِ. 9وَعَفَا شَاوُلُ وَالشَّعْبُ عَنْ أَجَاجَ وَعَنْ خِيَارِ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ وَالْحُمْلاَنِ وَالْخِرَافِ وَعَنْ كُلِّ الْجَيِّدِ, وَلَمْ يَرْضُوا أَنْ يُحَرِّمُوهَا. وَكُلُّ الأَمْلاَكِ الْمُحْتَقَرَةِ وَالْمَهْزُولَةِ حَرَّمُوهَا. 10وَكَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى صَمُوئِيلَ: 11«نَدِمْتُ عَلَى أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكاً, لأَنَّهُ رَجَعَ مِنْ وَرَائِي وَلَمْ يُقِمْ كَلاَمِي». (صموئيل الأول 15: 3 - 11)

لم يتذكروا شيئا عن ندم الرب ذو العلم الأزلي عندما فوجئ بما حدث من شاول ، أنه عفا عن أجاج وعن الجيد من الغنم والبقر والحملان والخراف!!!

القتل و التدمير هوايه اله النصارى و اليهود

وليقرأ دعاة الشيطان :

**** في عام 1340م أرغم الملك شارل روبرت غير المسيحيين في المجر على التنصر أو النفي من البلاد.

وفى مصر قتل جستنيان الأول عام 560م 000 200 في الإسكندرية وحدها.

وفى النرويج ذبح الملك " أولاف " كل من رفض اعتناق المسيحية.

وفى روسيا فرض فلاديمير عام 988م المسيحية على كل الروس بالقوة.

وفى الجبل الأسود قاد الأسقف الحاكم دانيال بيتروفيتش عملية ذبح غير المسيحيين ليلة عيد الميلاد عام 1703م

وليقرأ المزورون :
**** في منتصف القرن التاسع عشر فوجئ أهل لبنان برجل اسمه الأب ماكسمليان ، وهو رجل دين جاء من لتوانيا .. ولم يكد يهبط إلى شاطئ لبنان حتى صرخ فى الناس ، فالتف حوله الناس يسألونه عما دهمه ، فإذا به يطلب من المسيحيين إبادة كل مسلم ومسلمة ، وإخلاء لبنان من المسلمين.

**** في أوائل القرن العشرين جاءت سيدة كاثوليكية اسمها “إميليا” من مدينة “تورنتو” الإيطالية .. لقد زعمت هذه السيدة أنها رأت “العذراء” وقالت لها قومى الآن .. وسافري إلى مدينة “صور” وسوف تجدين في الشارع الواسع بيتاً أبيض .. أمامه شجرة عنب أحمر .. أدخلي البيت ، وأطلقي الرصاص على الذي يفتح الباب ولا تتأسفي على ذلك. فهذا أمر من السماء .. وقد اختارتك السماء لنشر دين المسيح ..!

عادت القاتلة – السيدة .. الأم .. – إلى إيطاليا سعيدة بعد أن قتلت طفلاً مسلماً بريئاً عمره لا يزيد عن الخامسة. وبذلك فقد أراحت ضميرها وأدت واجبها ونشرت دين المسيح!!!

وليقرأ الحاقدون المدلسون ليروا الحقد والهوس العرقي والديني ضد الإسلام وتحت سمع وبصر ومساعدة الصليبية العالمية :

**** يقول بن جوريون رئيس وزراء إسرائيل السابق: إن أخشى ما نخشاه أن يظهر فى العالم محمد جديد.

**** غزت الاتحاد السوفيتي أفغانستان ولم تمد دولة فى العالم يد المساعدة إليهم. وهو نفس تصرُّف الغرب حين فتح الأحباش نيران رشاشاتهم الروسية على المصلين في مسجد مدينة ريردار فأبادوا منهم ألفاً دفعة واحدة.

**** كتب الأديبان الفرنسيان “كوليت وفرانسيس جانسون”:
“لعل العبث بالدين الإسلامي كان المجال المفضل لدى القائد “روفيجو” فقد وقف هذا القائد الفاجر ونادى في قومه:
إنه يلزمه أجمل مسجد في المدينة ليجعل منه معبداً لإله المسيحيين. وطلب إلى أعوانه إعداد ذلك في أقصر وقت ممكن.

ووقع الاختيار على “جامع القشاوة” وهو أجمل مساجد الجزائر ويقع في وسط المدينة وفى قلب الحي الأوروبي. وتحدد ظهر يوم 18 من ديسمبر 1832 م لإنجاز هذا العمل وتحقيق رغبة القائد المسيحي ناشر السلام!!!

ففي الميعاد المحدد تقدمت إحدى فرق الجيش ، وأخذت أهبتها للعمل في ميدان السودان ، وخرجت من بينها فرقة فهاجمت أبواب المسجد بالبلط والفئوس ، وإذا داخل المسجد 4000 أربعة آلاف مسلم ، قتلوا جميعاً ، وفى الصباح كانت القرارات قد صدرت وصار المسجد الجامع (كاتدرائية الجزائر).

وما إن انتهى الجنود من هذا العمل حتى استداروا صوب “مسجد القصبة” فدخله القواد والضباط والجنود ، وأقاموا فيه شعائرهم الدينية، حتى إذا انتهى القداس، شرع القساوسة في تمجيد إله الجيوش وترتيل نشيد الغفران!!!

وقد انضم القس سوشيه الوكيل العام لأسقف الجزائر إلى هؤلاء الجنود الجهلة وضباطهم العابثين دون أن يستنكر هذه الفعلة النكراء. فهو لم يجد في كتابه ما ينهيه عن ذلك!!!
لذلك جاء مدحه لهذه الجرائم. فقد كتب سنة 1839 م كتاباً أسماه
“رسائل مفيدة ومشوقة عن الجزائر”
وجه فيه الكلام إلى عاهل فرنسا، يمتدح فيه القاتل مسيو فاليه ويصفه بالرجل ذى الضمير الحي.

**** كما كتب الأديبان الفرنسيان “كوليت وفرانسيس جانسون” أيضاً وهم لا يرويان عن شاهد ، وإنما من واقع تقارير لجان رسمية أو من رسائل مكتوبة بخط قادة أو ضباط يتركون أنفسهم على سجيتها وهم يتحدثون إلى زوجاتهم ، أو ذوى قرباهم:

“بناء على تعاليم الجنرال (روفيجو) خرجت قوة من الجنود في مدينة الجزائر ليلة السادس من أبريل سنة 1832 ، وانقضت قبيل الفجر على أفراد القبيلة وهم نيام تحت خيامهم ، فباغتتهم جميعاً دون أن يستطيع أحد منهم الدفاع عن نفسه، وقد لقي الجميع حتفهم بلا تمييز بين رجل وطفل ولا بين رجل وامرأة، وعاد الفرنسيون من هذه الحملة وهم يرفعون رؤوس القتلى على أسنة رماحهم .

ويقول الجنرال شان جانييه:
إن رجاله وجدوا التسلية في جزر رقاب المواطنين من رجال القبائل الثائرة في بلدتي (الحواش) و (بورقيقة).

كما جاء فى تقرير رسمي:
إن كل الماشية قد بيعت إلى قنصل الدنمارك ، وعرض باقي الغنيمة في سوق باب عزون ، حيث كانت ترى أساور النساء محيطة بمعاصم مقطوعة ، وأقراط تتدلى من قطع لحم أدمى، وقد بيعت هذه المصوغات ووزع ثمنها على ذابحي أصحابها ، وفى ليل ذلك اليوم أصدر البوليس أوامره إلى أهل المدينة بإضاءة الأنوار في حوانيتهم علامة على الابتهاج!!!

وقالت إحدى اللجان الرسمية الفرنسية في تقرير لها كتبته بعد تحقيق أجرته أثر بعض هذه المذابح:

“لقد ذبحنا أناساً كانوا يحملون تراخيصاً بالتنقل ، كما قضينا على مناطق بأكملها ، اتضح فيما بعد أن ضحايانا فيها كانوا أبرياء ، وقد حاكمنا رجالاً عرفوا بالقداسة بين عشيرتهم ، وآخرين لا تنقصهم صفة الاحترام بين ذويهم لمجرد أنهم مثلوا أمامنا سائلين الرحمة بزملائهم.

وقد كتب المارشال سانت أرنو إلى أهله يقول:
إن بلاد بنى منصر بديعة، وهى من أجمل ما رأيت في أفريقية، فقراها متقاربة، وأهلها متحابون، لقد أحرقنا فيها كل شيء، ودمرنا كل شيء.

حدث ذات مرة أن ثار الجزائريون أثناء الحرب العالمية الثانية مطالبين بحريتهم ، فما كان من البوليس الفرنسي أن تبادل إطلاق النار مع الثائرين بصورة وحشية في الثامن من مايو سنة 1945 م فأعلنت الأحكام العرفية على أثر ذلك، وأقبل الطراد “ديجواى - تراون” فأمطر مدينة “خزاطة” وابلاً من قنابله الثقيلة، وقامت قوات الجيش بالحملات التأديبية، وشنق الوطنيين من غير محاكمة، وكانت النتيجة أن قتل من الأوربيين 102 قتيلاً على وجه التحديد، أما عدد القتلى من العرب فقد قيل أولاً بصفة رسمية إنه 1500 ، غير أن الجيش أعلن أنه يتراوح بين 6000و8000.

ثم جاءت إحصاءات أخرى تقول إن العدد الصحيح 000 20، وبعد إعادة النظر في حقائق الأمور تبين أن العدد الصحيح هو 000 40 قتيل، وقد أيده القنصل الأمريكى ببيانات من عنده.

أربعون ألف قتيل يحصدون هكذا بين عشية وضحاها!!!
أتظن لو انتشر وباء الطاعون بالبلد البائس أكان يغتال هذا العدد بهذه السرعة؟

ويجيء القساوسة !!!! بعد ذلك لينصِّروا اليتامى من أبناء وبنات الشهداء – تماماً كما حدث لأبناء وبنات مسلمي البوسنة والهرسك – وليقولوا لهم وهم يحشرونهم فى إحدى الملاجئ المسيحية: “الله محبة!!!” و “على الأرض السلام!!!” و “للناس المسرة!!!”.

و الله ان الشيطان ليخجل من افعالكم و تعاليم الهكم و كتابكم الدموى

طبعا الرد عند النصاري معروف :(( هذه حروب لغرض دنيوي وليست تعاليم مسيحية ))

وماذا عن تعاليم كتابهم بالقتل

نحن لا نحكم علي تصرفات أفراد ولكن عن تعاليم كتابهم

ولا عزاء للعقـــــول .

فهل يوجد في تعاليم الإسلام مثل تلك التعاليم الدموية التي في الكتاب المقـــــ دس .

[amr_naguib]

اتمني ان الاخ old_homo يسمعنا رده كدا . زي رده عن حرب الصليبين علي العراق ...

[ابنة صلاح الدين]

السلام عليكم

أخى الدخاخني
لمست وترا حساسا حيث كنت سأفجر موضوع عن النصارى ومدى تبجحهم على التاريخ وتزييفهم له
وإذا سمحت لى دعنى أعرض بعضا منه
وأنا أبحث في بعض المواقع على الإنترنت
وجدت موقع يعرض الآتى
أتركه بين يديكم بلا تعليق

أنسكلوبيديا
موسوعة تاريخ أقباط مصر - coptic history

بقلم عزت اندراوس
حروب صلاح الدين الأيوبى مع الفرنجة
هناك فى صفحة خاصة أسمها صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات وتبلغ حوالى 1500 موضوع مختلف فإذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس لتطلع على ما تحب قرائته فستجد الكثير هناك تم كتابة هذه الصفحة فى 26/6/2005م
http://www.coptichistory.org/new_page_598.htm أنقر هنا على الصفحة الأولى للفهرس خاصة بتاريخ الأقباط

http://www.coptichistory.org/new_page_882.htm الصفحة الثانية للفهرس بها أبحاث ودراسات متعلقة بالإحتلال العربى الإستيطانى لمصر

http://www.coptichistory.org/new_page_883.htm الصفحة الثالثة : بها أبحاث ودراسات لها علاقة بتاريخ الأقباط فى مصر

http://www.coptichistory.org/new_page_1110.htm الصفحة الرابعة : بها مشاهير وعظماء وشهداء وقديسى الأقباط

http://www.coptichistory.org/new_page_963.htm الصفحة الخامسة : إضطهاد الأقباط أستمر لمدة 50 سنة منذ ثورة يوليو

لم ننتهى من وضع كل الأبحاث التاريخية عن هذا الموضوع والمواضيع الأخرى لهذا نرجوا من السادة القراء زيارة موقعنا من حين لآخر - والسايت تراجع بالحذف والإضافة من حين لآخر


طلب صلاح الدين من الخليفة العباسى أن تكون له ولأولاده مصر بشرط أن يحارب الفرنجة

قال المقريزى كتاب السلوك فى معرفة دول الملوك تأليف سيدنا الشيخ الإمام علامة الأنام تقى الدين أحمد بن على بن عبد القادر بن محمد المعروف بالمقريزى الجزء الأول السنة 570 فقال أن صلاح الدين طلب أن تكون مصر مقابل حربه الفرنجة : " وكان صلاح الدين قد كتب إلى بغداد يعدد فتوحاته وجهاده للفرنج وإعادته الخطبة العباسية بمصر واستيلاءه على بلاد كثيرة من أطراف المغرب وعلى بلاد اليمن كلها وأنه قدم إليه في هذه السنة وفد سبعين راكبا كلهم يطلب لسلطان بلده تقليدا , وطلب صلاح الدين من الخليفة تقليد مصر واليمن والمغرب والشام وكل ما يفتحه بسيفه., فوافته بحماة رسل الخليفة المستضيء بأمر الله بالتشريف والأعلام السود وتوقيع بسلطنة بلاد مصر الشام وغيرها "

محاولة إغتيال صلاح الدين الأيوبى
فى سنة 571 وثب عدة من الإسماعيلية على السلطان صلاح الدين فظفر بهم بعدما جرحوا عدة من الأمراء والخواص . كتاب السلوك فى معرفة دول الملوك تأليف سيدنا الشيخ الإمام علامة الأنام تقى الدين أحمد بن على بن عبد القادر بن محمد المعروف بالمقريزى الجزء الأول السنة 571

بداية حروب صلاح الدين ضد الفرنجة

فى المحرم سنة 578 هجرية قاد صلاح الدين جيش كبير وذهب إلى دمشق بعد موت نور الدين محمد أبن قسيم الدولة فأستولى عليها بعد أن سلمت له وحكمها وجميع القرى التى حولها والبلاد التى تتبعها, وتركها وتوجه ليهاجم حلب حاصرها ولكنه لم يقدر أن يستولى عليها ويغزوها ثم توجه إلى حمص وبعلبك وأستولى عليها , ثم إجتاز نهر الفرات وعدى النهر وأستولى على سنجار وأستولى على ومنيج وحران وعلى نصيبين ومدن كثيره فى بلاد الموصل ثم ذهب إلى الموصل وحاصرها لمده خمسة شهور ولما لم يقدر على الإستيلاء عليها تركها وذهب إلى أمد وبلده ميافارقين أستولى عليها وولى عليها رسلان أبن قليج وعاد من هناك وأجتاز نهر الفرات ورجع وهاجم حلب وحاصرها فقتل هناك تاج الملوك وأخيراً سلمت حلب ووقعوا شروط الصلح بينه وبين أمير حلب وأستولى على حلب وعلى المدن التى تتبعها فولى واليها المدن التى أستولى عليها فى الموصل سنجار وحران ومنييج ونصيبين أما هو فتسلم حلب ولم يفرح بالإستيلاء عليها لمقتل أخيه تاج الملوك تحت اسوارها ودخل قلعتها ليلاً وحكمها وأخذ جميع القرى والبلاد التى حولها فى سنة 579 هجرية ثم عاد إلى دمشق وأستراح هناك , وأعد الجيش ثم ذهب ليهاجم الكرك وحاصر القلعة مده ولم يقدر عليها فعاد إلى دمشق مرة أخرى وأقام مدة ثم عاد مرة أخرى إلى الكرك لعله يستولى عليها فى سنة 580 للهجرة وبعد أن مكث يحاصرها مده لم يقدر عليها وفى رجوعه إلى دمشق مر على نابلس فهدمها ونهبها وسبى سكانها



فى الشكل المقابل قلعة الكرك لنعطى للقارئ فكرة عن أعمال الفرنجة فى الشرق



هل كان صلاح الدين ملكاً عادلاً ؟

ثم عاد إلى مصر فى سنة 581هجرية وأقام فى مصر سنة كاملة ويقول أبن المقفع فى تاريخ البطاركة مخطوط سيره الأباءالبطاركه – ساويرس إبن المقفع أسقف الأشمونين أعده الأنبا صمؤيل أسقف شبين القناطر وتوابعها طباعة النعام للطباعة والتوريدات رقم اإيداع 17461/ لسنة 1999 الجزء الثانى ص 56 : أن الملك صلاح الدين عامل رعيته فى بلاد مصر بخير يعجز الواصف عن وصفه وأرسى العدل وأحسن إلى المصريين وأزال مظالم كثيرة على الناس وأمر بأبطال الملاهى فى بلاد مصر وأبطل كل منكر شرير وأقام حدود شريعة الإسلام .

وكان يجلس للحكم بين الناس فينصف المظلوم من الظالم ويكون فى مجلسه مجموعه من الفقهاء ومشاهير الدولة للنظر فى القضايا بين الناس والعمل بما توجبه أحكام الشريعة والحق والعدل .

ولاية العزيز على مصر

ويذكر المقريزى ولاية عبد العزيز كتاب السلوك فى معرفة دول الملوك تأليف سيدنا الشيخ الإمام علامة الأنام تقى الدين أحمد بن على بن عبد القادر بن محمد المعروف بالمقريزى الجزء الأول السنة 580 فقال : " وفي نصف شعبان: سار المظفر تقي الدين بعساكر مصر يريد العود إلى القاهرة وقرأت وصية سلطانية تضمنت ولاية الملك العزيز عثمان ابن السلطان لمصر بكفالة ابن عمه تقي الدين عمر وولاية الملك الأفضل أكبر أبناء السلطان على الشام بكفالة عمه العادل صاحب حلب وان مدة الكفالة إلى أن يعلم المسلمون باستقلال كل واحد بالأمر ويستقر الكافلان في خبزيهما وما بأيديهما ومن عدم من الولدين قام الأمثل من إخوته مقامه أو من الكافلين قام الباقي منهما مقام الآخر واستحلف الحاضرون من الأمراء وولى قراءة العهد بذلك القاضي المرتضى بن قريش "

تمرد فى الشرقية

ويذكر المقريزى أن العرب الجزامين تمردوا فى الشرقية فقال : " كانت فتنة بين العرب الجذاميين فخرج عسكر إلى الشرقية وعدى الملك المظفر إلى الجيزة بأولاده لدعوة عملها الطواشي قراقوش عند قناة طرة وعاد من الغد " كتاب السلوك فى معرفة دول الملوك تأليف سيدنا الشيخ الإمام علامة الأنام تقى الدين أحمد بن على بن عبد القادر بن محمد المعروف بالمقريزى الجزء الأول السنة 581

هجوم الفرنجة على بلبيس

وفى سنة 580 ذكر المقريزى قائلاً : " في عاشر جمادى الآخرة: أخلت أهل بلبيس بلدتهم في ليلة واحدة وقد سمعوا بمسير الفرنج إلى فاقوس واضطرب الناس بالقاهرةومصر والجيزة فسميت الهجة الكذابة.
وقدم الخبر بأن سيف الإسلام قتل خطاب بن منقذ ومثل به واستصفى أمواله باليمن وقبض على ألزامه.
وكان العسكر عقيب الهجة خرج إلى بلبيس فنهبها الغلمان وأخذ الفرنج نحو مائتين وعشرين أسيرا وساقوا أغناما لا تدخل تحت حصر. وفي رابع عشري شعبان: قدم المظفر تقي الدين إلى القاهرة بالعسكر بعد شدة لحقتهم في طريقهم " كتاب السلوك فى معرفة دول الملوك تأليف سيدنا الشيخ الإمام علامة الأنام تقى الدين أحمد بن على بن عبد القادر بن محمد المعروف بالمقريزى الجزء الأول السنة 581

تمرد بالأسكندرية وسرقة مراكب الروم التجارية - قتل شيركوه بالسم
ويذكر المقريزى موت شيركوه المفاجئ سنة 581 وأوعزه إلى إستعمال السم لأنه كان سيرث السلطان فى السلطنة فقال : " وفيه كانت بالاسكندرية فتنة بين العوام نهبوا فيها المراكب الرومية فقبض على عدة منهم ومثل بهم. ومات في هده السنة الملك القاهر ناصر الدين محمد بن أسد الدين شيركوه صاحب حمص ليلة عيد الأضحى. واتهم السلطان بأنه سمه فإنه لما اشتد مرض السلطان تحدث بأنه يملك من بعده.





هذا ما تقيؤه عزت أندراوس

وأترك لكم التعليق

[ظل ظليل]

[زهـرة اللوتـس]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .