من هو الخليفة المقصود في هذه الآية !!!!!

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــد

هذا الموضوع هو ثاني موضوع وضعته في المنتديات ردا علي موقع الكذبة النصراني .
وأضعه هنا أيضا لكشف زيف النصاري في طرق الإستدلال ومدي كذب هؤلاء .
ليكون القارئ ( مسلم أو نصراني ) علي حذر من مقالات هؤلاء الكذبة .

خاصة وأنه مع كشف الكذب والزيف في هذا المقال إلا أن الموقع مازال يضعه في أول قائمة مقالاته .

-------------------------------------------------------

( جاء فى سورة ( البقرة 30 ):" وإذ قاَلً ربك للملائكة أنى جَاعِلّ في الأرضِ خَليفَةَ قَالُوَا أتَجعَلُ فِيهَا من يُفسِدُ فِيهَا وَيُسفِكُ الدِماءَ، وَنحَنُ نُسَبِحُ بِحَمدِكَ ونَقُدِسُ لَكَ قال أنى أعلَمُ مَا لَا تَعلَمُونَ " وفى الآية 34 من نفس السورة يوضح الله من هو " الخليفة " فيقول:" وإذ قُلنَا للملائكة اسجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَ إبلِيس أبَى وأستَكبَرَ وكَاَنَ مِنَ الكَافِرِينَ " من هذين الآيتين المتكاملتين فى سورة واحدة (30 و34 )، والتي توضح كل منهما الآخر ولقد لفت نظري في تلك الآيتين المترابطتين بعد اعتناقي المسيحية وليس قبل ذلك، لأني كنت أقرأ القرآن دون التعمق فى كلماته أو معانيه الخفية، هكذا تعلمنا أن نحفظ فقط الآيات عن ظهر قلب دون التفكير فى تفسيرها تفسيراً مقنعا .) قرأت القرآن بعد ذلك بأكثر عمقاً وبرؤية مختلفة عما كنت أقرأها فى الماضي. مع مقارنة ما جاء بالقرآن، بالتوراة والإنجيل، وكنت أعلم أن ورقة بن نوفل الأسقف المسيحي وبحيرة الراهب كان لهما تأثيراً كبيراً على محمد والآيات القرآنية التي تحويه، وكانا لهما الفضل فى وضع الكثير من المعتقدات المسيحية فى بعض السور القرآنية وفى ثناياها من منطلق عقائدي مسيحي وردت ذكرها فى التوراة والإنجيل، ومن ضمن تلك المعتقدات التوراتية الإنجيلية تلك الآيتين محل التفسير، وفيه يتكلم سبحانه عن السيد المسيح الذي سيأتى فيما بعد وفى الزمن المحدد من عذراء لم يمسها بشراًً، بتجّسد روحه وكلمته في جسم بشرى ( آدمي ) وهو الذي يقول عنه في القرآن بأنه: " خليفة الله " على الأرض.

قرأت هذا الكلام في موقع مسيحي

وقد حاول الباحث بكل الطرق ( [mark=FFFF00]الثلاث ورقات طبعا [/mark]) أن يثبت أن خليفة الله في الأرض هو يسوع (المسيح ) عليه وعلي نبينا افضل الصلاة والسلام .
وكما قلت لكم سابقا انه جاهل وآي بحث لديه يحاول فيه إثبات ألوهية السيد المسيح فإن الأمر لن يستغرق منا سوي بضع ساعات لنثبت له انه يسلك طريقا خطأ لا يسلكه إلا الضالين الذين يحاولون أن يضلوا غيرهم وذلك بسبب بسيط وهو انه يدافع عن باطل ونحن ندافع عن الحق .

وبغض النظر عن المقصود بكلمة خليفه
هل خليفة الله معني خليفة يخلفني في الحكم بالعدل بين خلقي وإن ذلك الخليفة هو آدم ومن قام مقامه في طاعة الله والحكم بالعدل بين خلقه، وأما الإفساد وسفك الدماء بغير حق فليس بخليفة. أم الخليفة المقصود(إني جاعل في الأرض خليفة" أي قوماً يخلف بعضهم بعضاً قرناً بعد قرن وجيلاً بعد جيل) كما جاء في تفسير ابن كثير.
ولكن علي كل حال فالمقصود في الآية ليس المسيح الذي أُرسل في صورة آدم كما يحاول أن يفهمنا هذا الجاهل كما يدعي وسأثبت له ذلك .

حينما تقرأ البحث الذي كتبه هذا الجاهل تلاحظ أولا انه استشهد بالآية رقم 30 والآية رقم 34 من سورة البقرة ولم يذكر أبدا الآيات 31 , 32 , 33 و كذلك,35 ,36 , 37 ,38مع أن هذه الآيات تنفي كل ما قاله هذا الباحث ( الضال) واسمحوا لي أن أقول ذلك لأنه قطعا قرأ هذه الآيات وإنما أخفاها في بحثه حتي يضل به من لا يحفظ الآيات أومن يقرأ بحثه من المسيحيين ويجهلون القرآن.

هذا أول خطأ وقع فيه انه يقول كان مسلما ثم اعتنق المسيحية

وأنا أقول له أنت لم تكن مسلما لأن المسلم أمين وأنت لست أمينا في بحثك وإلا لماذا أخفيت الآيات 31 ,32 ,33, 35 , 36, 37 ,38 .

ثانيا يدعي انه تعلم أن يحفظ القران دون التفكير ؟
وهذا هو الخطأ الثاني لان الله سبحانه وتعالي يقول لنا في أول آيه نزلت من القرآن ( إقرأ بسم ربك الذي خلق )
وهذا طلب من الله تعالي لنا جميعا أن نقرأ ونبحث لا أن نحفظ ونكرر وليست هذه هي الآية الوحيدة في القرآن التي تدعونا للعلم والبحث والتأمل والتدبر في آيات القرآن الكريم إنما هناك الكثير وعلي سبيل المثال لا الحصر :
1- (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا) النساء (82)

2- (أفَلا يَتَدَبَّرُونَ القُرْءانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) محمد (24)

فنحن المسلمين نشأنا علي أن نتدبر قراننا لأنه يخاطب العقل بعكس المسيحيين الذين يدعون إلي التثليث وهم يعترفون أن هذا التثليث لا يدركه عقل بل يجب الإيمان به دون التفكير فيه .
وإلا فليشرح لي أي مسيحي كان ( فرد – شماس – راهب –قسيس - قمص ) كيف يكون الله واحد ذو ثلاث أقانيم .

واسمحوا لي أن اسأله من علمك أن لا تتدبر الآيات القرآنية ؟ وفي إجابة هذا السؤال اكبر دليل علي انه لم يكن مسلما في يوم من الأيام . ونعود إلي كلام الباحث ( الجاهل)

(اعتقدت الملائكة في بادئ الأمر، أن هذا الخليفة الذي سيجيء في الزمن المحدد، هو مثل البشر وهم الذين رأوا أفعالهم المشينة من سفك دماء بعضهم البعض والعيث فى الأرض فساداً وفسقاً وفجوراً، طبقاً لقولهم: " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك " ولكن عندما قال لهم الله رداً على تسائلهم واستغرابهم الشديد بقوله: " أنى أعلم ما لا تعلمون " وبهذا الرد القصير من سبحانه كان كفيلاً وكافياً لإقناعهم بأن هذا الخليفة هو شيء مختلف عما يعتقدون.

وأنا أقول للباحث ( الجاهل) انه ليس هذا الرد القصير هو الذي اقنع الملائكة ولكن هناك أحداث أخري وردت في الآيات 31 ,32 ,33 وبعدها أمرهم الله بالسجود لآدم فسجدوا إلا إبليس. ونعود لكلام الباحث ( الجاهل)

- كيف علمت الملائكة بأن " خليفة الله " سيفسد فى الأرض ويسفك الدماء إذا لم يكن آدم قد خُلق بعد، وهل تعلم الملائكة الغيب ؟ حيث أن الغيب لا يعلمه إلا الله. أم أن آدم وذريته كانوا منتشرين في الأرض ورأت الملائكة تصرفاتهم من سفك دماء بعضهم البعض والإفساد في الأرض ؟. وبناء على ذلك اعتقدوا أن هذا " الخليفة " أيضاً الآتي مستقبلاً هو بشراً يتصرف كما يتصرف آدم وذريته.

وأقول له ان الملائكة لا تعلم الغيب وهذا واضح في الآية رقم 32 والذي حذفها الجاهل متعمدا ((قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم )) والآية واضحة وضوح الشمس فالملائكة تقول للمولي جل وعلا (لا علم لنا إلا ما علمتنا ) أي أن الذي قالوه علي ذريه آدم إنما هو عن علم أعلمهم الله به مسبقا ثم تقول ( انك أنت العليم الحكيم ) وبهذا الكلام تنفي ما قاله الجاهل أي تنفي إنها تعلم الغيب بل هي قالت ما أعلمهم الله به والله هو العليم الحكيم . ونعود لكلام الباحث (الجاهل )

( ويبدوا يقيناً أن الملائكة فهمت بعض الفهم بعد ذلك التصريح الإلهي وقصد الله من السجود لآدم الذي سيجيء في هيئة آدم، فسجدت الملائكة لخليفة الله لأنها علمت أن هذا الخليفة ليس مخلوقاً مثل آدم الأول الذى اعتقدت فيه الفساد وسفك الدماء، أما إبليس أيضاً فقد فهم قصد الله بأن خليفة الله هو "روح الله " متجّسداً، ولكنه تَكَبرَ وأِستكبر على ذلك، فأستحق العقاب فى نار جهنم أبدا وكان من الكافرين لعدم سجوده لله المتجّسد عندما يأتى الزمان لتجسّد روحه فى شخص المسيح. )

أقول لهذا الباحث (الجاهل) كيف فهم إبليس دون الملائكة أن الخليفة هو روح الله متجسدا كما تدعي . مع أن هناك نص واضح ولا يحتاج إلى تأويل قال تعالي ( وإذ قلنا للملائكة أسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال ءأسجد لما خلقت طينا ) وهذا واضح أن إبليس يعلم أن المقصود هو آدم أبو البشر وليس آدم ( المسيح الاله ) كما فهم الباحث( الجاهل ).

وإذا كان المقصود هو( ابن الله) كما يقول الباحث الجاهل فلماذا لم يذكر الله ذلك لملائكته حتى لا يكون هناك لبس في الفهم .
وينفي الجاهل أن يكون المقصود هو السجود لآدم لعلو مكانته لأن آدم في نظرة أخطاء ويستحق الطرد( وطرده من الجنة شر طرد) كما قال . وهذا نصه

وإذا قال قائل: المقصود للسجود لآدم لعلو مكانته، نقول له هذا ليس صحيحاً على الإطلاق لأن " آدم أخطأ فى حق الله وعصاه " وليس آدم باراً أو خالي من الخطيئة، وليست هناك أى مكانة للعاصى لربه، مثله مثل بنى جنسه أجمعين الذين في صلبه، ولذا أستحق آدم العقاب وطرده من الجنة شر طرد. لذا لا يمكن لسبحانه أن يشكك مخلوقاته من الملائكة بالسجود لغيرة تحت أي سبب أو مبرر، حتى لا تسئ الملائكة فهم معنى السجود الذى هو فى الأصل سجود عبادة .

أولا :
إن آدم فقد تلقي من ربه كلمات فتاب علية وكلنا يعلم كيف يقبل الله التائب.
ثم إن مقولة المسيحيين بأن خطيئة آدم قد عمت سائر أولادهم وأنه لا يطهرهم من خطاياهم إلا صلب المسيح ، هي في الحقيقة مقولة باطلة تردها التوراة والنبوات ، واليكم النصوص من كتابهم المسمي بالمقدس
1-التوراة تقول في سفر التكوين [ 4 : 6 ، 7 ] أن الله سبحانه وتعالى قال لقابيل الذي قتل هابيل : (( إنك إن أحسنت تقبلت منك وإن لم تحسن فإن الخطية رابظة ببابك )) وإذا كان الأمر كذلك فقد صار إحسان المحسن من بني آدم مطهراً له ومخلصاً ، فلا حاجة إلي شيء آخر .
2-ألم يقل الرب في إشعيا (( 55 : 7 ) : (( لِيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ وَالأَثِيمُ أَفْكَارَهُ، وَلْيَتُبْ إِلَى الرَّبِّ فَيَرْحَمَهُ، وَلْيَرْجِعْ إِلَى إِلَهِنَا لأَنَّهُ يُكْثِرُ الْغُفْرَانَ )

3-ألم يقل الرب في حزقيال (( 33 : 11 : (( (حَيٌّ أَنَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إِنِّي لاَ أَبْتَهِجُ بِمَوْتِ الشِّرِّيرِ بَلْ بِأَنْ يَرْتَدِعَ عَنْ غِيِّهِ وَيَحْيَا)

4-ألم يذكر الكتاب في خروج( 40:12) أن الرب غفر لهارون خطأه ، وأمر بجعله وذريته كهنة على بني اسرائيل ؟!
وقد جاء في بداية المزمور الأول قول الرب : (( طُوبَى لِلإِنْسَانِ الَّذِي لاَ يَتْبَعُ مَشُورَةَ الأَشْرَارِ، ولاَ يَقِفُ فِي طَرِيقِ الْخَاطِئِينَ، وَلاَ يُجَالِسُ الْمُسْتَهْزِئِينَ. بَلْ فِي شَرِيعَةِ الرَّبِّ بَهْجَتُهُ، يَتَأَمَّلُ فِيهَا نَهَاراً وَلَيْلاًَ. فَيَكُونُ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ مَجَارِي الْمِيَاهِ، تُعْطِي ثَمَرَهَا فِي حِينِهِ، وَوَرَقُهَا لاَ يَذْبُلُ، وَكُلُّ مَا يَصْنَعُهُ يُفْلِحُ. ))فقد أخبر الرب على لسان داود عليه السلام أن الاشتغال بأسباب الخير ومفارقة أهل الشر مخلص فلا حاجة إلي الخلاص عن طريق مسرحية قتل ابن الله .
(( وَلَكِنْ إِنْ رَجَعَ الشِّرِّيرُ عَنْ خَطَايَاهُ كُلِّهَا الَّتِي ارْتَكَبَهَا، وَمَارَسَ جَمِيعَ فَرَائِضِي وَصَنَعَ مَا هُوَ عَدْلٌ وَحَقٌّ فَإِنَّهُ حَتْماً يَحْيَا، لاَ يَمُوتُ. وَلاَ تُذْكَرُ لَهُ جَمِيعُ آثَامِهِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا. إِنَّمَا يَحْيَا بِبِرِّهِ الَّذِي عَمِلَهُ. أَحَقّاً أُسَرُّ بِمَوْتِ الشِّرِّيرِ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ ؟ أَلَيْسَ بِرُجُوعِهِ عَنْ طُرُقِهِ الآثِمَةِ فَيَحْيَا ؟ ))) حزقيال 18 :21. 23 ) .
وبناء عليه لماذا لم يعفو الإله عن آدم وقت ارتكابه للمعصية لينقذ ابنه من الصلب بدلاً من أن يتركه يتضرع بالصلاة والصراخ له كي يبعد عنه كأس الموت ؟
ثانيا : السجود

أن الله أمر الملائكة بالسجود لآدم فقط وذلك لان الله خلقه بيده كما قال لإبليس (قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي استكبرت أم كنت من العالين(75) قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين(76) قال فأخرج منها فإنك رجيم) فالسجود ليس لبني آدم أجمعين وإنما السجود لما خلق الله بيديه ( آدم ) ثم إن آدم ليس سافك للدماء ولا فاسق وان الذي يسفك الدماء هم بني آدم والله لم يأمر الملائكة بالسجود لهم .
وإذا قالوا انه لا سجود لغير الله
نقول وبالله التوفيق أن المولي حينما أمر الملائكة بالسجود لآدم كان السجود هنا طاعة لأمر الله أولا ثم سجود إكرام لأدم ولوقال لهم اسجدوا لبني آدم لكان السجود لكل بني آدم ونحن نري أمثال هذا الجاهل وغيرة ممن يعبدون الملاعين والبقر أو الملحدين وهم من بني آدم هل مثلهم يجوز أن تكرمه الملائكة .
ونقول لهم ما قاله قتادة في قوله تعالى: " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم " فكانت الطاعة لله والسجدة لآدم.،أي أكرم الله آدم أن أسجد له ملائكته، وقال بعض الناس كان هذا سجود تحية وسلام وإكرام كما قال تعالى: " وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى العَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا " وطبعا السجود هنا لم يكن عبادة وإنما كان سجود تحية وسلام وإكرام و قد كان هذا مشروعاً في الأمم الماضية ولكنه نسخ في ملتنا، قال معاذ: قدمت الشام فرأيتهم يسجدون لأساقفتهم وعلمائهم، فأنت يا رسول الله أحق أن يسجد لك، فقال: "لا لو كنت آمراً بشراً أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه.

ثم ألا يطلب منكم في القداس أن تسجدوا للخبز والخمر؟؟؟؟؟؟؟


وقبل أن أوضح لكم من المقصود بالخليفة اقتبس جزء من كـــــلام هــــذا الباحث ( الجاهل ) فهو يقول : -

.

( وأقول بكل صدق وأمانة أن الله يحترم عقل الإنسان، والله يحترم ذاته وسرمد يته، ولا يتلاعب بالألفاظ بحيث ينصب شباكه ليصطاد البشر الناقص فى تفكيره، والمحدود فى قدراته، ليزج بهم في نار جهنم نتيجة سوء فهم كلماته الذي هو السبب المباشر للشك والحيرة، والله واضح وصريح وعباراته لا تقبل التلوين والتلبيس. .

(وهذا هو الشيء الوحيد الذي أتفق معه فيه فالله سبحانه وتعالي لا يتلاعب بالألفاظ وينصب شباكه ليصطاد البشر الناقص في التفكير والله واضح وصريح وعباراته لا تقبل التلوين والتلبس .
وقد قال تعالي صراحة للملائكه (إسجدوا لادم ) ولو كان المراد هو السجود للمسيح كما يدعي الباحث ( الجاهل ) لقال لهم (اسجدوا للمسيح أو اسجدوا لابني او ... ولنقرأ سويا الآيات التي حذفها الباحث ( الجاهل ) ليضل أمثاله أو من ليس لديهم علم بالقرآن عن فهم حقيقة المقصود بالخليفة في الأرض .

بسم الله الرحمن الرحيم
((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُّفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُون(30)
وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى المَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ( 31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ العَلِيمُ الحَكِيم(32) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ(33) وَإِذْ قُلْنَا لِلمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِين(34)َ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِين(35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ(36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(37) قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُون (38)َ)) صدق الله العظيم

وكما هو واضح من الآيات( التي حذفها الملونه بالأحمر ) أن المقصود هو آدم أبو البشر
1- الذي علمه الله الأسماء كلها .
2- الذي أمره الله أن يسكن هو وزوجه الجنة
3- وأن يأكل من ثمراتها
4- والذي أمره الله بالهبوط إلى الأرض هو والشيطان ونحن أعداء إلى يوم الدين.
النص واضح وصريح ولا يحتاج إلى تفسير الباحث ( الجاهل ) الذي أراد أن يضلل به الكثير فهو يقول أن الله يقصد في الآية آدم أخر هو المسيح( ابن الله ) كما يدعي الباحث ( الجاهل) وليس آدم أبو البشر وأنا أقول له:

1- هـل ابن الله ( الله المتجسد) في حاجه إلى من يعلمه الأسماء كلها (( وعلم آدم الأسماء كلها )).
2- هل لابن الله ( الله المتجسد ) زوجة .
3- هل لابن الله ( الله المتجسد) مكان يسكن فيه((اسكن أنت وزوجك الجنة))
4- هل لابن الله ( الله المتجسد) في حاجه إلى أن يأكل من ثمار الجنة(( وكلا منها رغدا حيث شئتما )).
5- هل لابن الله ( الله المتجسد ) أخطاء ليتوب إلى الله فيتوب الله عليه(( فتلقي آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم )).

وهذه كلها صفات لا يمكن أن تكون في الإله أو ابن الإله كما تدعون .

والسؤال هنا :

لمصلحه من إخفاء هذه الآيات التي أخفاها الباحث (الجاهل) ؟ وكيف يمكننا أن نثق في باحث غير أمين في بحثه كما انه يحرف كلام الله عن موضعه في محاولة ليضل به عباد الله؟

والعجب كل العجب أن الباحث (الجاهل ) يقول أن ورقه ابن نوفل و بحيره الراهب كان لهما تأثير كبير علي محمد وعلي الآيات القرآنية وكان لهما الفضل في وضع الكثير من المعتقدات المسيحية في بعض السور القرآنية ومن ضمنهما هاتين الآيتين ولا اعلم من أين أتى هذا الجاهل بهذا الكلام وربما لو أن الله لم يحفظ القرآن من التحريف لوجدنا في يوم من الأيام قرآن محذوف منه بعض الآيات ووضعت فيه آيات أخرى ويقول هذا (الجاهل ) أن هذا قرآن ورقه , وهذا قرآن بحيرة كما إننا نجد اليوم إنجيل لوقا ,وانجيل متي , وأنجيل.....,........................ و ليس هذا فحسب اقرأ معي كلام الباحث ( الجاهل)

(، وكنت أعلم أن ورقة بن نوفل الأسقف المسيحي وبحيرة الراهب كان لهما تأثيراً كبيراً على محمد والآيات القرآنية التي تحويه، وكانا لهما الفضل فى وضع الكثير من المعتقدات المسيحية فى بعض السور القرآنية وفى ثناياها من منطلق عقائدي مسيحي وردت ذكرها فى التوراة والإنجيل، ومن ضمن تلك المعتقدات النورانية الإنجيلية تلك الآيتين محل التفسير، وفيه يتكلم سبحانه عن السيد المسيح الذي سيأتى فيما بعد وفى الزمن المحدد من عذراء لم يمسها بشراًً، بتجّسد روحه وكلمته في جسم بشرى ( آدمي ) وهو الذي يقول عنه في القرآن بأنه: " خليفة الله " على الأرض. ) . أما عن العقيدة المسيحية والتي يصعب كتابتها صراحة فى القرآن عن ألوهية المسيح وصلبه وقيامته وسبب مجيئه الأول في الجسد لخلاص العالم بدمه الغير محدود لكل البشر، فجاء بها بحيرة في " الحروف المقطعة " التي جاءت في أوائل بعض السور القرآنية فى صورة حروف وطلاسم مستترة المعنى (الم ، الر ، المر ، المص ، كهيعص ، حم ، طس ، طسم ، كهبعص ، حمعسق ، ن ، ق ، ص ، ..الخ. وعند فك طلاسم تلك الحروف ستجد العجب العجاب لأنها حروف رقمية لها قواعد لفك طلاسمها وهى معروفة للباحثين عند الكثير من المسيحيين فى طول البلاد وعرضها، وهى تشهد للمسيح وحقيقته الإلهية وتشمل العقيدة المسيحية كاملة والتي ينكرها المفسرون كعادتهم. وطريقة فك طلاسم تلك الحروف هى عن طريق: " الترقيم على حساب الجمل". وبحيرة الراهب، ويربط بين الآيات القرآنية بالآيات الإنجيلية ويربط بين (خليفة الله وبكر الله ) وكلاهما شخص واحد وهو المسيح يسوع، وهو المسجود له من الملائكة بأمر الله. وهو بكر الله وخليفته كما جاء فى الإنجيل والقرآن. وحلول روح الله بالتجّسد على الأرض.

انتهي كلام الجاهل وإني سائله عن قوله(وفيه يتكلم سبحانه عن السيد المسيح )علي من يعود الضمير في لفظ سبحانه هل يعود إلى الله أم إلى الراهب بحيره . والواضح أن الباحث يعلم علم اليقين أن هذه الآيات هي من الله سبحانه وتعالي وليست من الراهب بحيرة . فليس من المعقول أن يقول عن الراهب( سبحانه) فهذا اللفظ لا يطلق إلا علي الله سبحانه وتعالي . ولكنه الكبر عن عبادة الله الواحد والخوف علي المنصب الدنيوي والإصرار علي التثليث .

أما عن ما ذكره عن الحروف المقطعة فقد سبق واثبت لهم علي الرابط التالي انها طريقه خاطئه لا يسلكها إلا الضالين أمثالهم

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=2316

ولنقرأ سويا سورة ص ((إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّنْ طِينٍ(71 ) فَإِذَا سَوَيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِين(72)َ فَسَجَدَ الملائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجمَعُون(73)َ إلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ(74) قَالَ يَا إِبْلِيسَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ العَالِينَ(75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ(76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ(77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّين(78) ))

والنص واضح وصريح فالله سبحانه وتعالي قال انه خالق بشرا من طين والمسيحيين جميعا لايعترفون بأن المسيح مخلوق ثم أن الله سأل إبليس( قَالَ يَا إِبْلِيسَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ العَالِينَ) وهونص واضح ان آدم هذا مخلوق وليس خالق .
والمسيحيين جميعا لا يعترفون بان المسيح مخلوق لأنهم يقولون انه الله أو إبن الله
وطبعا بعد أن نقرأ الآيات كاملة يستحيل أن يكون بحيره الراهب المسيحي هو الذي أوحى لنبينا بكتابه هذه الآيات.
وصدق الله العظيم حيث يقول عن نبينا الكريم(( والْنَّجْمِ إِذَا هَوَى(1) مَا ضَلَّ صَاحِبكُمْ وَمَا غَوَى(2) وَمَا يَنْطِقُ عَن الْهَوَى(3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوْحَى(4) )) .

ثم يتحدث عن العقل والمنطق فيقول :

أقول أن هذا " قول حق يراد به باطل " لأن الله فى أبسط قواعد المنطق والعقل لا يناقض نفسه أبدا وبصفة مطلقة، كما أن الله لا يقول كلاماً بعيداً عن العقل والمنطق، كما أن الاعتراف بوجود الله الذي لا نستطيع ان نراه، يرتكز أساساً على العقل والمنطق، فإذا تم إلغاءهما يلغى بالتالى وجود الله، والإله الذي يقول قولاً، ثم يأت بقول آخر يناقض سابقه هذا ليس بإله بأي حال من الأحوال،

وهنا أعجب كل العجب فهم يتحدثون عن العقل والمنطق
فأي عقل بشري يقبل فكرة أن الاله يقبض عليه ويحاكم ويساق كما تساق الغنم بل ويبصق في وجهه ويضرب علي قفاة .
أي عقل بشري يقبل فكرة أن يعبد إله ملعون ؟
أي عقل بشري يقبل فكرة أن الإله صلب ومات؟

عن أي عقل ومنطق يتحدثون عنه؟؟؟؟ هؤلاء الذين يسبو إلاههم؟؟؟؟؟؟؟
إن في دعواهم أن الإله أو إبن الإله أٌهين وبصق علي وجهه وصلب علي خشبه حتى مات ميتة شنيعة هو قول ما تجرأ عليه أحد من العلمين’ حتى عباد الأصنام لم ينسبوا هذا النقص لآلهتهم وهي من الحجارة ’ ولذلك كان أحد الصحابة يقول عن النصارى أهينوهم فقد سبوا الله عز وجل مسبة ما سبها أحد من البشر .
وكان بعض الأئمة إذا رأي صليبا أغمض عينية وقال : لا أستطيع أن أملأ عيني ممن سب إلهه ومعبودة بأقبح سب .

وقال بعد عقلاء الملوك إن جهاد هؤلاء واجب شرعا وعقلا فإنهم عار علي بني آدم مفسدون للعقول والشرائع.

ويعجبني ما قاله قس مصري أسلم: ( إن كان المسيح رباً فلماذا يحتاج كي يغفر للعباد ويُكفّر ذنوبهم أن يُصلب ويُهان ويُصفع ويُبصق في وجهه ).

وأين هذا كله من قول المولي سبحانه وتعالي (قُلْ يَا عِبَاديَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفٌسِهِم لا تقَنْطَوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ)

مما سبق يتضح ان هذا الضال لم يكن مسلما في يوم من الايام وانما يدعي ذلك ليضل بكلامه من ليس له علم بالقرآن.


.

[محب عيسى بن مريم]

نفس القصة

مسلم تنصر

ثم نكتشف انه يخطئ في ابسط قواعد الديانة الاسلامية!!!

من المضحك ان يضطر هؤلاء الى تلفيق الكذب من كتب غيرهم بعد ان عجزت كتبهم عن اثبات الوهية عبدالله المسيح عليه السلام

[م. عمـرو المصري]

هذا هو العته القبطي الواضح المتمثل في شخص هذا المتنصر العبقري الذي فاقت عبقريته حدود الأكوان ..

كنت أريد من هذا النصراني أن يفسر لنا قوله تعالى (( يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض )) سورة ص : 26 بهذا المنطق الذي فسر به الآيات

الحمد لله على نعمة العقل

بارك الله فيكم أستاذي م/ الدخاخني

[believer]

بواسطة م/الدخاخنى
عن أي عقل ومنطق يتحدثون عنه؟؟؟؟ هؤلاء الذين يسبو إلاههم؟؟؟؟؟؟؟
إن في دعواهم أن الإله أو إبن الإله أٌهين وبصق علي وجهه وصلب علي خشبه حتى مات ميتة شنيعة هو قول ما تجرأ عليه أحد من العلمين’ حتى عباد الأصنام لم ينسبوا هذا النقص لآلهتهم وهي من الحجارة ’ ولذلك كان أحد الصحابة يقول عن النصارى أهينوهم فقد سبوا الله عز وجل مسبة ما سبها أحد من البشر .

و الادهى ان وسيلة الصلب أصبحت [mark=FFFF99]مقدسة [/mark]

- هـل ابن الله ( الله المتجسد) في حاجه إلى من يعلمه الأسماء كلها (( وعلم آدم الأسماء كلها )).
2- هل لابن الله ( الله المتجسد ) زوجة .
3- هل لابن الله ( الله المتجسد) مكان يسكن فيه((اسكن أنت وزوجك الجنة))
4- هل لابن الله ( الله المتجسد) في حاجه إلى أن يأكل من ثمار الجنة(( وكلا منها رغدا حيث شئتما )).
5- هل لابن الله ( الله المتجسد ) أخطاء ليتوب إلى الله فيتوب الله عليه(( فتلقي آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم )).

وهذه كلها صفات لا يمكن أن تكون في الإله أو ابن الإله كما تدعون .

ان كل هذا الهراء الذى قدمه الباحث مبنى أيضا على اوهام و تخمينات فى رأسه ، بنفس منهج الرمزية الذى جعل للكنائس " نهود" و "أفخاذ " و سرة...فى تفسير نشيد الانشاد..فهل الله لم يكن قادرا على ان يقول بصورة محددة لا لبس فيها ان أسجدوا للمسيح ابنى
و

النص واضح وصريح فالله سبحانه وتعالي قال انه خالق بشرا من طين والمسيحيين جميعا لايعترفون بأن المسيح مخلوق ثم أن الله سأل إبليس( قَالَ يَا إِبْلِيسَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ العَالِينَ) وهونص واضح ان آدم هذا مخلوق وليس خالق .
والمسيحيين جميعا لا يعترفون بان المسيح مخلوق لأنهم يقولون انه الله أو إبن الله

[size=4][mark=FFFF99]و أيضا ألا يتعارض ذلك مع "ثلاثية الله " المزعومة فالمفروض أنه اذا كان الكلام على المسيح ألا يذكر الله أنه خلقه حيث انه فى هذه الحالة هو جزء منه بالفعل كما أنه يجب ان يكون موجودا وقتها بجوار الاب ؟؟[[/mark]/size]

وصدق الله القائل:

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً لقد أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عدا وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً

[ياسر جبر]

بارك الله فيك أخي م/الدخاخني

عته فكري ... وتخلف مصابون به..


كمثال :
هناك مقالة باسم عمرو خالد في حالة تلبس , تم وضعها على أغلب المواقع المسيحية نقلا" عن روز اليوسف ولا علاقة للعنوان بالموضوع فلا توجد حالة تلبس أو أي شبهة , ولكنهم عداء بالعنوان معتمدين على أن الغالبية لا يقرأون ولكنهم يرسلون الموضوع لبعضهم .
شوفوا عمرو خالد في حالة تلبس !!.

المسيحية لا تنتشر إلا في الجهل والظلام ولا تبقى مع العلم والنور.
والحمد لله رب العالمين

[Alaa El-Din]

عمرو خالد في حالة تلبس !!!!! قفشوه بيصلي قيام الليل و لا أيه ؟؟؟

[ابو تسنيم]

بارك الله فيك اخي الحبيب
م/ الدخاخني
موضوع رائع
مكفهمش كتابهم المقدس .....يفسره علي مزاجهم
كمان القران الكريم !!!!
ربنا يهدي او........

.

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

بعد مرور كثر من ثلاث سنوات من وضع ردي علي مقالة ( من هو خليفة الله علي الأرض )
في منتدي الجامع وكذلك في منتدي أتباع المرسلين والفرقان وحراس العقيدة .

وتبيان مدي كذب كاتب هذا المقال إلا ان موقع الكذبة يفتخرون بكذبتهم هذه ويضعون هذا المقال علي رأس قائمة مقالاتهم .

ربما لعلمهم المسبق بأن النصاري لا يجيدون قراءة الردود عليهم ليكتشفوا كذب مواقعهم .


عموما رفعت المقال لعل أحد النصاري يشاهده ليعرف مدي كذب مواقعهم .

[مناظر النصارى]

شكرا للك أخي في الله
أنا لا أؤمن بالعقل أبدا والله الذي رفع السماء بلاد عمد كنت صوفيا قبوريا وبعد ذلك صرت ملحدا ومن ثم تأثرت بالروافض وهذا لاني لم أسمع عن عقيدة التوحيد ولكن عندما سمعت عنها منذ ثمان سنوات تقلريبا وحالي تغير عندها رفضت العقل وصرت متمسكا بالنقل بل اعتز كل الاعتزاز بكل تفسير للقرآن هو حق ومشهود له من أهل السنة وصرت سلفيا اعتز باني من اهل السنة
أما الرد على هذا المشرك كان عن طريق العقل نعم
لان هؤلاء لايؤمنون بكتابنا ولو حاججتهم مباشرة يقول لك هذا ليس لزاما على الايمان المسيحي
فاضررت ان استخدم الاقناع العقلي مضرا مع اعتزازي بتفسير ابن كثير رحمه الله والله أن هذا التفسير يوفر على كل من يريد استخدام عقله يوفر عليه عناء البحث
وبالحديث عن النصارى انا ناظرت صاحب موقع الفرقان ولكنه عجز ان يتابع الحديث معي بما احدثه
على كل حال لك الأجر والثواب التنسيق ممتاز جدا وعجزي عن التنسيق هو
دعني اقول والتمس لاخيك سبعين عذرا
اخي الحبيب
انا لست ادخل على الانترنت بشكل متواصل احيانا نصف ساعة وليس كرها بالانترنت لا بل بسبب الفاقة
احيانا بل اقطع مصروف زوجتي وابنتي من الطعام لادخل وادافع عن دين الله
ما المانع
ان نصوم ونعرى ولا يهان ديننا
ومن هنا ارى ان بسرعة وحتى لاتتراكم علي المصروف الهاتف والبطاقة أضع الموضوع وأخرج
وارجو التماس العذر
والسلام عليكم

[إيمان أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لا أؤمن بالعقل أبدا

مع اعتزازي بتفسير ابن كثير رحمه الله والله أن هذا التفسير يوفر على كل من يريد استخدام عقله يوفر عليه عناء البحث

من قال لك أن الإسلام لا يدعو للتفكر والتدبر والتعقل

قال تعالى ذاما على من لا يعقل كأن عنده صمم وبكم : " إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون "
وقال تعالى : " وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون "

وقال : " أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور "

وشبه من لا يسمع ولا يعقل بأنه أضل من البهيمة : " أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا "

وغيرها الكثير

أما عن قولك عن ابن كثير فابن كثير رحمه الله عالم جليل حافظ ثقة من أئمة السلف رحمهم الله جميعا ولكنه كغيره يؤخذ منه ويرد .
وهل وجود مثل هذه التفاسير تمنع أن يبحث الإنسان ويجتهد إن كان عنده ملكة الاجتهاد طبعا , لا

وإنما من كان عنده شروط المفسر فليبحث ويقرأ ويجتهد ويخرج لنا درر القرءان الذي لا ينتهي عجائبه , فابن كثير رحمه الله لم يقف على كل ما في القرءان من درر , وإلا لكان رسول الله اولى بذلك منه .

وفي النهاية أدعوك أخي أن تتفقه في دينك أكثر ولا تأخذ دينك من عالم واحد بل اختار العلماء الربانيين وانهل منهم جميعا .

وبالله التوفيق

[إيمان أحمد]

جزاك الله خيرا أخ الدخاخني على الموضوع الرائع لمن يتدبره .

واحب أن أضيف نبذة عن مفهوم الخليفة في الأرض وهل تميز الإنسان به عن سائر المخلوقات ؟

ومعلوم لدى كل العقلاء أن الكلام المباشر مع خالق الأشياء خالق الإنسان فى عصرنا هذا ممتنع ، لأن الوحى قد انقطع بموت الأنبياء ، ومن ثم فإن المصدر الوحيد المتاح فى التعرف على كلام الله وخطابه هو رسالة السماء ، سواء التى أنزلت على موسى أو عيسى أو محمد عليهم الصلاة والسلام أجمعين ، فالمهم أن نظفر من خطاب الله على ما نريد .
غير أن السؤال الذى يطرح نفسه على العقلاء ، ويشاركنى فى ذلك القراء ، هو السؤال عن توثيق المصادر السماوية ومدى ثبوتها ، والتأكد بالفعل أن هذه الرسالة التى يحملها النبى المعين هى رسالة الله فعلا وأن ما جاء فيها هو كلام الله حقا ؟

ولذا وجب الآن على أصحاب الأديان أن يوثقوا لنا نسبة الكتاب السماوى المعين إلى الرسول المعين .

فللقارئ من اليهود أن يسأل علماء اليهود : هل التوراة الموجودة بأيديكم حاليا هى التى كتبها الله لرسوله موسى عليه السلام فى الألواح ؟ وما الدليل على ذلك ؟
وأين الألواح التى نزلت من السماء وتسلمها موسى عند جبل الطور بسيناء كما تقول التوراة الحالية ، وهل هى موجودة الآن أم مفقودة ؟

فإذا اطمأن القارئ إلى إجابة مقنعة منهم فله أن يسألهم بعد ذلك ، هل ورد فى التوراة وصف للإنسان يتميز به عن غيره ، ويمكن من خلاله تفسير الحقائق العظمى فى حياة الإنسان ؟ وما هو ؟

وكذلك للقارئ المسيحى أن يسأل علماء النصارى : هل الأناجيل الموجودة حاليا هى التى أوحى الله بها إلى رسوله عيسى عليه السلام ؟
وأين النسخة الأصلية التى أملاها عيسى بن مريم للحواريين ؟ وهل سمع أصحاب الأناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا هذه الأناجيل من عيسى عليه السلام سماعا مباشرا ؟ أم وصل إليهم الإنجيل كسند متصل بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة ؟
فإذا اطمأن القارئ إلى إجابة مقنعة ، فله أن يسأل بعد ذلك هل ورد فى الإنجيل وصف للإنسان يتميز به عن غيره ، ويمكن من خلاله تفسير الحقائق العظمى فى حياة الإنسان ؟ وما هو ؟

وللقارئ المسلم أن يسأل علماء المسلمين : هل القرآن الموجود حاليا بأيدى المسلمين هو النسخة الأصلية التى أوحى الله بها لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ؟
فإذا اطمأن القارئ إلى إجابة مقنعة ، فله أن يسأل بعد ذلك : هل ورد فى القرآن وصفا للإنسان يتميز به عن غيره ؟ وما هو ؟

وباعتبار أن الخطاب فى هذا الكتاب موجه إلى عقلاء الناس من كاتب مسلم يعرض تفسير الحقائق العظمى فى حياة الإنسان من خلال موافقة العقل والفطرة لما ورد فى القرآن ، فلا بد من الإجابة عن هذه الأسئلة .

[إيمان أحمد]

فالسؤال الأول : هل القرآن الموجود حاليا بأيدى المسلمين هو النسخة الأصلية التى أوحى الله بها لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم؟
يجيب عن ذلك أحد الباحثين المتخصصين فى مقارنة الأديان من غير المسلمين ، وهو المستشرق الفرنسى مورس بوكاى إذ يقول :
( صحة النص القرآنى المنزل على محمد لا تقبل الجدل ، وتعطى النص مكانة خاصة بين كتب التنزيل ولا يشترك مع نص القرآن فى هذه الصحة لا العهد القديم ولا العهد الجديد وسبب ذلك أن القرآن قد دون فى عصر النبى صلى الله عليه وسلم ولم يتعرض النص القرآنى لأى تحريف من يوم أن أنزل على الرسول حتى يومنا هذا ) ( انظر التوراة والإنجيل والقرآن والعلم لموريس بوكاى ترجمة حسن خالد طبعة المكتب الإسلامى بيروت سنة1990م ص151 ونحيل القارئ إلى ما كتبه هذا المستشرق فى كتابه دراسة الكتب المقدسة فى ضوء المعارف الحديثة طبعة دار المعارف لبنان سنة 1977 . )

لقد اتخذ الرسول صلى الله عليه وسلم كتَّابا للوحى كان يملى عليهم ما جاءه من كلام الله ، ويأمرهم بكتابة ما ينزل من القرآن أولا بأول ، وهؤلاء الكتاب معروفون بالإسم فردا فردا ، ويمكن للقارئ أن ينظر التفصيل فى علوم القرآن عند المسلمين ، هذا بالإضافة إلى حفظ أعداد كبيرة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلمللقرآن كله كلمة كلمة ، وهم أيضا معروفون بالإسم فردا فردا .
ثم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلماستنسخ أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه ، وهو من خيار أصحاب الرسول وصهره وخليفة المسلمين ، استنسخ عدة نسخ من القرآن موجودة بذاتها إلى الآن ، يمكن للقارئ أن يطلع على بعضها فى المدينة المنورة وفى مكة المكرمة وبعض البلاد الإسلامية الأخرى ، ومنها يطبع القرآن ويتداوله الناس فى كل مكان .
وقد ميز الله القرآن عن سائر ما سبق من الرسالات ، بأنه النص الوحيد فى العالم ، حتى عصرنا الحاضر الذى يقرأ بنفس أسلوب الوحى الأول ، بإعجاز تركيبه وبلاغة كلماته ، كنظم معجز يتحدى العالم أجمع ، كى يأتوا بمثله كما قال سبحانه :
} قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا { [الإسراء/88] .
وقال أيضا : } أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ { [يونس/38] .
ليس هذا وفقط ، ولكن ميز الله القرآن أيضا بأن تكفل بحفظه وبقائه إلى يوم القيامة دون تحريف ، وذلك من خلال أمرين اثنين :
الأمر الأول : أن الله حفظه قرآنا يتلى ومنهجا ثابتا لا يتغير ، فهيأ الأسباب لحفظ القرآن والسنة على الدوام ، فقال تعالى فى حفظ منهجه :
} إِنَّا نَحنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ { [الحجر/9] .
فلا يستطيع أحد فى العالم أن يدرج فيه حرف أو كلمة أو تشكيل مخالف لما هو عليه الآن إلا وتمكن المسلمون من اكتشاف التزوير إذا وقع تحت سمعهم وأبصارهم .
وفى حفظ السنة تميزت الأمة الإسلامية فى براعة نادرة بالأسانيد ، ووضع قواعدها التى تميز بين المقبول والمردود أو الصحيح والضعيف ، مما نسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ما عرف بعلم مصطلح الحديث الذى يعد من خصائص الفكر الإسلامى .
ويكفى للتدليل على ذلك أن تنظر أيها القارئ نظرة عابرة إلى ما انتجه المسلمون حتى الآن فى المكتبة الإسلامية من علوم قائمة على خدمة القرآن والسنة ، وخصوصا ما ظهر من البرامج الحديثة والمتطورة التى يسخدم فيها العقل الألكترونى الكمبيوتر .
الأمر الثانى : أن الله حفظه واقعا مرئيا بوجود من يطبقه على نفسه من بنى الإنسان حتى قيام الساعة ، لتقام بهم الحجة على غيرهم .
فقد يدعى أحدهم أن القرآن منهج مثالى لا يصلح فى هذا الزمان ، أو يمكن أن يطبق فى مكان دون آخر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى وجود طائفة تلتزم أحكام القرآن فى واقعية مستمرة إلى قيام الساعة : ( لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ ) (أخرجه مسلم عن ثوبان رضى الله عنه فى كتاب الإمارة برقم (1920) .)

[إيمان أحمد]

أما السؤال الثانى : هل ورد فى القرآن وصف يتميز به الإنسان عمن حوله من الكائنات ؟ وما هو ؟
والجواب : نعم ، ورد فى القرآن وصف يتميز به الإنسان عمن حوله من الكائنات ، جاء فى قوله تعالى : ] وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً { [البقرة/30] حيث استخلف الله الإنسان فى الأرض وخوله فيها على سبيل الأمانة فترة مؤقتة ، فقال لملائكته عن بداية حياة الإنسان : ] إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً { [البقرة/30] وقال عن نهاية حياته : ] وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ [ [الأنعام/94]
فاستخلاف الإنسان فى الأرض وتخويله فيها هو الوصف الذى تميز به عمن حوله من الكائنات ، كما أنه يوضح الرؤية الصحيحة للعلاقة بين اللَّه والإنسان والعالم الذى نعيش فيه وسيأتى الحديث عن ذلك بالتفصيل .
ولكن هناك سؤال سيطرح نفسه فى أذهان العقلاء ولا مفر من الإجابة عنه وهو : لماذا استخلف الله الإنسان فى الأرض على وجه الخصوص ولم يستخلف غيره ؟ أو لماذا اختار اللَّه الإنسان ليخوله فى الأرض ، ويكرمَه بهذه المنزلة الرفيعة التى قال عنها :
] وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا [ [الإسراء/70] فهل هناك سبب وجيه لذلك ؟ وهل الإنسان مجبور على ذلك التفضيل والتكريم ؟ أم له دور معقول وهو عن ذلك مسئول ؟
لأنه ربما يحتج إنسان على ربه ويدعى أنه لا يرغب فى أن يكون مستخلفا فى الأرض من حيث المبدأ ؟ فالأمر يحتاج إلى إجابة مقنعة تشبع رغبة العقلاء ، وتتوافق مع الفطرة السليمة .

[إيمان أحمد]

لماذا استخلف الله الإنسان فى الأرض
على وجه الخصوص ؟
بالاعتماد على العقل وحده لا يستطيع الإنسان أن يجيب عن هذا السؤال ، ولكن الإجابة نتلمسها من خالق الإنسان الذى أنزل له القرآن .
فالقرآن يبين أن السبب فى استخلاف الإنسان فى الأرض ، هو أنه المخلوق الوحيد الذى قبل الأمانة حين عرضها علي الكائنات من حوله ، فقال تعالى :
] إِنا عَرَضْنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا[ [الأحزاب/72] .
والسؤال الآن : ما هو تفصيل موضوع الأمانه التى ذكرها القرآن والتى عرضت على السماوات والأرض والجبال ؟
يجيبنا القرآن عن ذلك ويبين أنه فى منشأ الكون قبل تركيبه على الوضع الحالى كانت السماء دخانا ملتصقا بالأرض ، وكانت الجبال فى وضع تجعل الأرض مضطربة غير مستقرة بعكس حالها الآن ، فقال تعالى :
] أَوَلَمْ يَرَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا [ [الأنبياء/30] ومعنى الرتق هو الالتحام والالتصاق ، وقال أيضا عن السماء وهى دخان فى بداية تهيئة العالم قبل الوضع الحالى : ] ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ { [فصلت/11] .
ثم بين القرآن أن الله خلق الإنسان من تراب اختلط بالماء حتى صار طينا ، ثم تجفف الطين فصار صلصالا وحمأ مسنونا ، ورد ذلك فى قوله تعالى عن خلق الإنسان من تراب : } وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ { [الروم/20] وقال عن خلقه من الماء : } وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا { [الفرقان/54] أما خلقه من الطين فقد ورد فى قوله تعالى : } الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِنْ طِينٍ { [السجدة/7] وأما خلقه من صلصال وحمأ مسنون فقد ورد فى قوله : } خلَقَ الإِنسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ { [الرحمن/14] وقوله : } وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ { [الحجر/28] ثم سواه الله على هيئة معتدلة قويمة ، كما قال تعالى : ] يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ، الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ، فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ [ [الانفطار/8:6] .
ثم بعد ذلك عرض على السماوات والأرض والجبال والإنسان قبول الأمانة أو رفضها ، فقال الله تعالى : ] إِنا عَرَضْنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا[ [الأحزاب/72] .
فالله يخبرنا أنه ابتلى هذه المخلوقات وخيرها فى حمل أمانة معينة ، من قبلها يكلفه الله بالحفاظ عليها ومراعاتها على الطريقة التى يشرعها له ؟
توجه هذا العرض والتخيير إلى السماوات والأرض والجبال ، وكذلك الإنسان بنص القرآن ، والعقلاء يفهمون من هذه الآية اللوازم الآتية :
أولا : أن المخلوقات التى خيرت فى حمل الأمانة أو رفضها وهى السماوات والأرض والجبال والإنسان ، كانت على درجة واحدة فى إمكانية القبول أو الرفض ، فلهن إرادة حرة مخيرة وليست مجبرة ، فعلم العقلاء أنه لولا أن لهن اختيارا حرا ما عرض اللَّه عليهن قبول الأمانة أو رفضها ، ولما عبر عن رأيهن بقوله عنهن : } فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ { فالإباء والرفض والخوف والإشفاق عكسه القبول والرغبة والموافقة ، وهذا دليل على أن الله خيرهن دون جبر منه عليهن ، فى قولهن أو فعلهن .
ثانيا : أن هذه المخلوقات التى عرضت عليها الأمانة ، لهن عقل ووعى ويتصفن بإدراك وفهم ، لأنه لا معنى لتخييرهن ، فى أمر لا يعرفن عنه شيئا ، فهذا نوع من العبث ، لا يقبله العاقل على نفسه فضلا عن ربه ، فهل يعقل أن تخير أميا لا يعرف الكتابة مطلقا فى أن يكتب العربية أو الانجليزية ؟
ثالثا : أن الإنسان له وجود غيبى يسبق الزمان الحالى ، أعنى الزمان الناشىء عن دوران الأرض حول نفسها مرة كل يوم ، وحول الشمس مرة كل عام ، وهذا يؤيده أيضا آيات أخرى كثيرة وردت فى القرآن فى شأن آدم وحواء عليهما السلام ، وهما فى السماء قبل نزولهما إلى الأرض وكذلك أحاديث متعددة تدل على وجود الذرية فى الماضى السحيق .
ومن ثم علمنا من مضمون آية الأمانة أن هذه المخلوقات يعقلن ويدركن ويفهمن ، ويسمعن كلام اللَّه لهن ، وهن أحرار أخيار فى قولهن ، وإلا كان تخييرهن عبثا ولهوا ولعبا ، وقد نفى اللَّه ذلك عن نفسه نفيا قاطعا ، فقال سبحانه وتعالى : ] وَما خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ ، مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ { [الدخان/39:38] وقال أيضا : ] وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ ، لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ [ [الأنبياء/17:16] .

[إيمان أحمد]

وهنا سؤال سيطرح نفسه على العقلاء بالضرورة ، فقد علمنا أن الوصف الذى يتميز به الإنسان عن حوله من الكائنات أنه المخلوق الوحيد الذى استخلفه الله فى الأرض ؟ وسألنا لماذا استخلفه الله فى الأرض ؟ فعلمنا أنه المخلوق الوحيد الذى قبل الأمانة فى حين رفضتها السماوات والأرض والجبال ، والسؤال الآن : لماذا عرض اللَّه الأمانة أصلا على الإنسان أو السماوات والأرض والجبال ، وخيرهن جميعا فى قبولها أو رفضها ؟ .
والجواب بينه القرآن بيانا واضحا ، فالأمانة عرضت على والسماوات والأرض والجبال والإنسان ليتحقق عدل الله فى الكون ، فمن عدله أنه لا يجبر مخلوقا على فعل شئ وهو مكره ، فقالالله تعالى : ] إِنَّ اللَّه لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ [ [النساء/40] وقال : ] وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا [ [الكهف/49 ] فنفى الظلم يدل على كمال العدل ، ولكمال عدله سبحانه وتعالى ، قامت السماء والأرض بأمره على الحق والميزان ، كما نص على ذلك القرآن ، فقال تعالى فى سورة الرحمن : ] وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ [ [الرحمن/7] وقال فى سورة الدخان : ] وَما خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ ، مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ [ [الدخان/39:38] .
ولكون الباطل ضد الحق ، قال المؤمنون أولوا الألباب عندما يتفكرون فى وجود السماوات والأرض على هذا الحال ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك ، يقول تعالى فى وصفهم : } إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ ، الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ { [آل عمران/191:190] .
ومن لوازم العدل أنه كان من الممكن للجميع سواء السماوات أو الأرض أو الجبال أو الإنسان رفض الأمانة أو قبولها ؟ وكان من الممكن أيضا رفض الإنسان للأمانة وقبول السماوات أو الأرض أو الجبال ؟
وللقارئ أن يسأل ماذا لو فرضنا أن الكل رفض الأمانة ؟ أو اختارتها السماوات أو الأرض أو الجبال ؟
والجواب : أن العالم فى تركيبه لن يكون على هذا الوضع الحالى ، بل ستتغير معالمه على وضع جديد وخلق جديد يعلمه الله ، ويحقق العدل فى ملكه ، ويظهر حكمته فى سائر الأشياء ، كما قال سبحانه وتعالى :
] أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ، وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ [ [إبراهيم/20:19] ولكن كانت نتيجة التخيير وعرض الأمانة أن المخلوقات انقسمت إلى قسمين :
1. قسم رفض الأمانة وهى السماوات والأرض والجبال .
2. وقسم وافق على حملها وهو الإنسان .