سلسة نبؤه وتحريف ” لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً

[كرم الرشيدى]

سلسة نبؤه وتحريف ” لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً

بقلم العبد الفقير لله " كرم عثمان "

اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ »(صحيح مسلم-1847).
نص مهم جدا يقول النصراني انه نبؤه عن يسوع وسوف نثبت بفضل الله وعونه انه لا يمت ليسوع بصله وان النص تم تحريفه حتى يتوافق مع يسوع .
والنص هو :
أشعياء -9-6: لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً قَدِيراً أَباً أَبَدِيّاً رَئِيسَ السَّلاَمِ.

( أولا ) : لم يذكر اسم المسيح عليه السلام في النص صارحتا, وبما أن النص لم يذكر اسم المسيح صارحتا فقد يكون النص على المسيح أو على غيره .

(ثانيا ) : النبؤه تقول : أش-9-6: لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ

( 1 ) السؤال هنا : متى كان يسوع ملك كما تقول النبؤه , يسوع لم يملك ولو لثانيه واحده بل واليهود رفضوه وهو هرب عندما اتو ليملكوه ونفى عن نفسه كونه ملك ؟
(الفانديك)(أنجيل متى)(Mt-27-11)(فوقفيسوعأمام الوالي فسأله الوالي قائلا أأنت ملك اليهود.فقال له يسوع أنت تقول.)
(الفانديك)(أنجيل مرقص)(Mk-15-2)(فسأله بيلاطس أنت ملك اليهود.فأجاب وقال له أنت تقول.)
(الفانديك)(أنجيل يوحنا)(Jn-18-36)(أجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم.لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا أسلّم إلى اليهود.ولكن الآن ليست مملكتي من هنا.)
(الفانديك)(أنجيل يوحنا)(Jn-6-15)(وأما يسوع فإذ علم أنهم مزمعون أن يأتوا ويختطفوه ليجعلوه ملكا انصرف أيضا إلى الجبل وحده)

( 2 ) المفاجاه : الترجمة ألعبريه لليهود النص غير موجود مع أنهم أصحاب الكتاب ؟

http://mechon-mamre.org/p/pt/pt1009.htm


( 3) جملة (لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً ) خطأ لان النص العبري المسيحي يقول (لأَنَّهُ ولَدُ لَنَا وَلَدٌ وأعطينا ابنا )
فالنص في الأصل يتحدث بصيغة الماضي (ولد ** أعطينا ) حدث تم و انتهى ولو كان النص الاصلى ماضي فانه لا يكون نبؤه أساسا , فضلا عن كونه عن يسوع .







والتراجم العربية الأخرى تؤكد ذلك :
(اليسوعية) ( لأنه قد ولد لنا ولد وأعطي لنا أبن فصارت الرئاسة على كتفه ودعي أسمه عجيبا مشيرا إلها جبارا، أبا الأبد، رئيس السلام )

( ألكاثوليكيه ) لأنه قد ولد لنا ولدوأعطي لنا أبن فصارت الرئاسة على كتفه ودعي أسمه عجيبا مشيرا إلها جبارا، أبا الأبد، رئيس السلام


(HOT) (9:5) כי־ילד ילד־לנו בן נתן־לנו ותהיהמשׂרה על־שׁכמו ויקרא שׁמו פלא יועץ אל גבור אביעד שׂר־שׁלום׃

(HOT+) (9:5) כיH3588 ילדH3206ילדH3205לנו בןH1121 נתןH5414 לנו ותהיH1961 המשׂרהH4951 עלH5921 שׁכמוH7926ויקראH7121 שׁמוH8034 פלאH6382 יועץH3289 אלH410 גבורH1368 אביעדH5703שׂרH8269 שׁלום׃H7965

( 4 ) جملة أش-9-6: لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ
سبحان الله جملة ( على كتفيه ) خطا الصحيح ( بين ظهرانيه ) فلماذا تعمد المترجم تحريف الترجمه وهل المسيح كان بين كتفيه الرياسة .ومن الذي كان بين كتفيه الرياسة ؟

والكلمة جاءت في قاموس ارمستورنج تحت رقم (H7926 )

H7926shkem shekel’

From H7925;

The neck(between the shoulders) as theplace of burdens; figuratively, the
Spur of a hill:–back, X consent, portion, shoulder.



(ثالثا ) النبؤه تقول : وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً قَدِيراً أَباً
هنا لنا وقفات لابد منها :
( 1 ) هل المسيح دعي باسم عجيب أو كان اسمه عجيبا متفردا به أو دعي مشيرا ؟

1 *صموئيل -16-6: وكان لما جاءوا أنه رأى أليآب, فقال إن أمام الرب مسيحه

1 *صم-16-6: وكان لما جاءوا أنه رأى أليآب, فقال إن أمام الرب مسيحه.

2 *صموئيل-1-14: فقال له داود: كيف لم تخف أن تمد يدك لتهلك مسيح الرب؟
* اشعياء -45-1 هكذا يقول الرب لمسيحه لكورش الذي أمسكت بيمينه لأدوس أمامه أمما وأحقاء ملوك أحل. لأفتح أمامه المصراعين والأبواب لا تغلق:

( 2 ) كلمة ” اله ” قيلت عن المسيح وقيلت عن غيره فهى كلمه تقال من باب التشريف والرفعه فهى تقال على نبى على رجل صالح .
مزمور-82-6: أنا قلت إنكم آلهة وبنو العلي كلكم .
خروج -7-1 فقال الرب لموسى: انظر! أنا جعلتك إلها لفرعون. وهارون أخوك يكون نبيك .
مع ملاحظة أن قاموس ارمستورنج يوضح أن معنى كلمة ( ألها قديرا ) تعنى الشخص العظيم القوى كما يقول القاموس

H410 ‘elale

shortened from H352;

strength; as adjective, mighty; especially the Almighty (but used also ofany
deity):–God (god), X goodly, X great, idol, might(-y one), power, strong.
Compare names in “-el.”


( 3 ) النص يقول ” أبا ” فهل دعي المسيح بهذا في الأناجيل, وهل المسيح هو الأب ؟
البابا شنودة الثالث – سنوات مع أسئلة الناس – أسئلة لاهوتييه وعقدية أ – صفحة 123
قال السيد المسيح ( الذي رآني فقد رأى ألآب ) وقال له أيضاً ( أنا في ألآب ، والأب في ) . فهل السيد المسيح هو ألآب
كلا ، فهذه هي طريقة سابليوس ، الذي اعتقد أن ألآب هو الابن هو الروح القدس أقنوم واحد !! فحرمته الكنيسة.
إن كان ألآب هو الابن ، لا يكون هناك تثليث - انتهى
وبنص الكتاب المقدس المسيح قال :
متى -23-9: ولا تدعوا لكم أبا على الأرض، لأن أباكم واحد الذي في السماوات.

( 4 ) النص يقول “قديرا ” فهل يسوع قادر تعالوا لنرى الأناجيل ترد علينا في هذه ألنقطه.

يوحنا -5-30: أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا. كما أسمع أدين، ودينونتي عادلة، لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الأب الذي أرسلني.

يوحنا -5-19: فأجاب يسوع وقال لهم: الحق الحق أقول لكم: لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب يعمل. لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك.


(رابعا ) النبؤه تقول : اشعياء-9-7: لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد. غيرة رب الجنود تصنع هذا.

النص يتحدث عن شخص يحارب (رَبِّ القُوَّات تَصنعُ هذا) فهل حتى رفع المسيح لو سيف واحد ؟
ومعروف عن يسوع عنه عاش مطاردا وضرب وشتم وعذب وصلب ومات.
متى -5-39: وأما أنا فأقول لكم: لا تقاوموا الشر، بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا


(خامسا ) : النبؤه تقول اشعياء -9-7: لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها
هل هذا ينطبق على يسوع هل كانت ليسوع اى مملكه , وهو الذي رفضه اليهود كنبي فضلا عن كونه ملك
يوحنا -18-36: أَجَابَ يَسُوعُ: مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ، لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. وَلَكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا.

(الفانديك)(أنجيل يوحنا)(Jn-6-15)(وأما يسوع فإذ علم أنهم مزمعون أن يأتوا ويختطفوه ليجعلوه ملكا انصرف أيضا إلى الجبل وحده)

(سادسا ) النبؤه تقول الاتى :
اشعياء -9-16: فلِذلك لا يَرْضى السَّيِّدُ عن شُبَّانِه ولا يَرحَمُ أَيتامَهم ولا أَرامِلَهم لِأَنَّهم جَميعاً كافِرونَ وفاعلو سوء وكُلُّ فَم يَنطِقُ بِالحَماقة. مع هذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه ولم تَزَلْ يَدُه مَمْدودة.
اشعياء -9-9: اللَّبِنُ تَساقَط فسنَبْني بِحِجارةٍ مَنْحوتة الجُمَّيزُ قُطعَ فسنعتاد عنه بِالأَرْز

هل حدث ذلك مع المسيح وأين أجد هذا في الأناجيل ؟

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

</B></I>

[Battar Kurdi]

رد: سلسة نبؤه وتحريف ” لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً

بارك الله فيك