تويت
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة والايمان به واجب وحق
--------------------------------------------------------------------------------
والله مستوى على العرش لا جلوس ولا قيام لأن الله خلق العرش لتعظيمه لا لحاجته له
ولو كان الله جالس كما قالت المعتزلة او واقف كما قالت بعض الاشاعرة والصوفية فأنه بهذا
اصبح العرش يحتوى الله والله لا محدود ولأصبح الله محتوى من قبل العرش اى احتواه العرش
لله وهذا لا يجوز على الله وان قالو انه جالس نسالهم الدليل على ذلك فلم يرد لا بالكتاب ولا
بالسنة ان الله سبحانه وتعالى جالس او واقف او انه مماس للعرش فأن الله سبحانه وتعالى
فوق المكان لأن المكان مخلوق والزمان مخلوق والله ازلى والمكان محدود والزمان له بداية
ومحدود فهل يجوز ان يقول الله كل من عليها فان والعرش سوف يفنى فاذن الله على العرش
لو كان المعنى بعلى اى انه جالس فوقه اذن الله سوف يفنى ايضا ولكن الله سبحانه وتعالى
فوق كل مخلوقاته والعرش آخر مخلوقاته سبحانه وتعالى ولو صح ذلك لما قال الله هذة الاية
{قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا}
سورة الإسراء آية رقم 42
--------------------------------------------------------------------------------
والله مستوى على العرش لا جلوس ولا قيام لأن الله خلق العرش لتعظيمه لا لحاجته له
ولو كان الله جالس كما قالت المعتزلة او واقف كما قالت بعض الاشاعرة والصوفية فأنه بهذا
اصبح العرش يحتوى الله والله لا محدود ولأصبح الله محتوى من قبل العرش اى احتواه العرش
لله وهذا لا يجوز على الله وان قالو انه جالس نسالهم الدليل على ذلك فلم يرد لا بالكتاب ولا
بالسنة ان الله سبحانه وتعالى جالس او واقف او انه مماس للعرش فأن الله سبحانه وتعالى
فوق المكان لأن المكان مخلوق والزمان مخلوق والله ازلى والمكان محدود والزمان له بداية
ومحدود فهل يجوز ان يقول الله كل من عليها فان والعرش سوف يفنى فاذن الله على العرش
لو كان المعنى بعلى اى انه جالس فوقه اذن الله سوف يفنى ايضا ولكن الله سبحانه وتعالى
فوق كل مخلوقاته والعرش آخر مخلوقاته سبحانه وتعالى ولو صح ذلك لما قال الله هذة الاية
{قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا}
سورة الإسراء آية رقم 42
