لا يعذب بالنار إلا رب النار

[صفي الدين]

رد: لا يعذب بالنار إلا رب النار

هَيا إشْرح عَقيدَة الخَوارِج و إثبتها عَلى المُجاهِدين... و لَن أنتقِل أو أنجرِف لِنقاطٍ أخْرى عَن ماهيَة مَن يُحاربُون و يُعادُون الدَولَة قَبْلَها

أصْلَح الله تَعالى ذات بَيّنهِم و بَيّن سائِر المُجاهِدين في الشام سِيما النُصْرة و غَيرِها و في خُوراسان و آسيا و إفريقيا قَريباً بِحَول الله ... اللهُم آمين يا رَب العالمين حَتى يُوهَن كَيد الكائِدين و شَماتَة الشامتين

و أما ما يُنسَب إلى أبو بَكْر رَضيّ الله عَنهُ لَيس تُهمَة أن يكُون إجْتَهد و أخْطأ و لا يُقَلِل مِن قَدِره و لا قَدْر عَلياً رَضي الله عَنهُ كَذَلِك

الإرهاب تُهمَة سُحِبَت عَلى الإخوان و عَلى الشَيخ أبُو إسماعيل في مِصْر .... فأحَسَب أنها أضحت خَرقاء و لا يُصدِقَها أو يُرَدِدهُا إلا مَن يَسير في رَكْب الصَليبين

و مُنذ أربعَة عَشْر سَنة كان هَذا حال إخوانُنا في قاعِدَة الجِهاد كَذَلِك إرهابيين و قَتلة و خَوارج و و و ... و الحَبْل عَلى الجَرار

و هُو لَيس تَنظيمي و لَيس تَنظيم أصْلاً بَل دَولَة و لَيس إبْن الأمْس أيُها المُهَذَب

[صفي الدين]

رد: لا يعذب بالنار إلا رب النار

كَلِمَة الشَيخ الدُكتور إبْراهِيم بِن عَواد البَدْري الحُسَيني القُريشِي

و لَو كَرِه الكافِرُون

[صفي الدين]

رد: لا يعذب بالنار إلا رب النار

و لا مَصْلَحَة لَهُم سِوى تَحكِيم شَرع الله فِيكُم و لا يَبتغُون في ذَلِك مِنكُم أجْراً و لا جاهاً و لا سُلطانا و سَيظلُون يَبذلُون مُهجهُم لِلزود عَن حِماكُم و أعراضِكُم ...

و أما أولئك الذِين لُبِس عَليهِم مِن بَعْض شُيوخ و أفْراد عَشائِرِنا فَوقفُوا في صُفوف أمْريكا الصَليبيَة ثُم غَدُوا أتباعاً و أذناباً لِلحُكومَة الصَفويَة فَنقُول لَهُم ما ضَركُم و الله لَو إتبعتُم الحَق و نَصرتُم دِين الله كَما حاربتمُوه ... فتُوبوا و أصّلِحُوا يَغْفِر الله لكُم و يُبَدِل سَيئاتِكُم حَسنات

و لَئِن قِيل لَكُم أن الدَولَة الإسْلاميَة تَقتُل كُل مَن حارَبَها و لا تَقْبَل مِنهُ عَدلاً فإنَما ذَلِك مِما يُفْتَرى عَلينا و ما أكْثَرَه ... و لِتَعلَمُوا إن لا نَسأل مَن أراد التَوبَة عَدلاً و لا شَفاعَة

و أما أمريكا رأس الكُفْر حامِيَة الصَليب فأقُول لَها إن حَربَكِ عَلى المُسْلِمين خاسِرَة و عَما قَريبٍ إن شاء الله سَتنهارين و سَتُعلِنين الهَزيمَة , فإنظُري ماذا جَنيت و ماذا جَنا المُجاهِدُون خِلال عَقدين مِن ترأسَكِ لِحَربهِم , فأما إقْتصادَكِ فَقد أضّحَى عَلى شَفا هاويَة لا يَقُوم مِنها و أما شَعبُكِ و جُنودَكِ فَمعنوياتِهِم مُحَطَمة و نُفوسهِم يائِسَة تَدُب فِيها رُوح الهَزيمَة حَتى غَدا مَن أراد الفَوز في الإنتخابات يَعِد بِسَحْب الجُيوش و إيقاف الحَرْب , و أما أمنُك فَلا يُسافِر مُواطِنَكِ لأي بَلدٍ إلا و هُو خائِف يَترَقَب

ثُم أن المُجاهِدين إنطَلقُوا في إثْر مَن فَرّ مِن جُيوشِك و قَد أقسَمُوا أن يُذِيقُوكِي أشَد مِما أذاقَكِ أسامَة , و سَوف تَرينَهُم في عُقْر دارِك بإذن الله , فَما بدأت حَربُنا مَعكِ إلا لِلتَو ... فإرتقبي

و أما المُجاهدُون فَكم كان عَدَدهُم و عَدَد جَبهاتِهِم و كَم أصْبَح الآن فالوِيل لَكِ الوَيل و لَقَد بَلغت بِك الهَزيمَة ألا تَجِدي ما تَدعينهُ نَصراً سِوى قَتلِكِ بَين سَنة و أخْرى رَجُلاً مِن المُسلمين أمضى حَياتهُ يَبتغي القَتْل مَظانَة فَلما جاء أجلهُ بَعدما أذاقِك الويلات فَتعُدِي ذَلِك نَصراً كَبيراً عَظيماً لَيس بَعده نَصْر

و أما اَنتُم أيها الروافِض الحاقدُون فَنحن أبْناء الحَسن و الحُسين و أحْفاد أبي بَكْرٍ و عُمر و ذِي النُورَين , نَحن جَدُنا حَيدَر الكَرار أمير المُؤمنين عَليّ , و أنتُم شِيعَة المَجُوس أحْفاد أبي لُؤلؤة و إبْن سَبأ و رُسّتُم و جَدكُم كِسرى و هَيهات هَيهات أن تَغّلِب شِيعَة المَجُوس أبْناء الحَسَن و الحُسين

[*اسلامي عزي*]

رد: لا يعذب بالنار إلا رب النار

أين نحن من حقوق الأسير التي ضمنتها القوانين الإلهية قبل الوضعية ؟؟؟
الإسلام أمر بحسن معاملة الأسير حتى ولو كان بوذيا فما بالكم بمسلم ؟؟؟

يقول الحقّ :

الإنسان : 6

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

قد يقول قائل :

لكن الطيّار الأردني مرتد ؟؟؟
أجيبه : هل شققتَ عن صدره ؟؟؟

حتى ولو فرضنا جدلاً أنه مرتدّ - مرتدّ كما تزعم تلك المجاميع المسلّحة -

هل جرت في حقّه شروط المحاكمة العادلة و من تمّ إستتابته ؟؟؟

أين نحن من قول الحقّ جلّ و علا :


محمد : 4
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً


نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحشرات حرقا فما بالكم بإنسان ؟؟؟

(ضعوا في الحسبان أن ذلك الإنسان أصبح من المقدور عليهم )


و السلام عليكم ورحمة الله .

[(عبد الرحمن)]

رد: لا يعذب بالنار إلا رب النار

الإخوة الكرام
ليس هذا من أدب الخلاف بين المسلمين
خالد بن الوليد رضى الله عنه كمقاتل كانت طبيعته الشدة وربما فعل أفعالا قاسية
قال فى أحدها رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنى أبرأ إليك مما فعل خالد
واحتد عليه عمر مرارا فى عهد أبى بكر
لكن فى النهاية كانت حدة تقويم وليس كسر
الدولة فيها غلو نعم والحال مشاهد ولا أظن أننا نحتاج كثير استشهاد على ذلك
لكن لأنهم كخالد رجال حرب وشدة فالظروف التى أحاطت بنشأتهم أثرت فيهم
هل نسيتم سجب أبى غريب؟
حرق الطيار ليس بدعة خرجت فى زماننا هذا بل قال بها بعض المتقديمن من الفقهاء (وإن كنت أميل إلى القول بالتحريم الذى عليه الدليل)
لذا علينا أن ننكر الفعل تقويما لا تحطيما لهم
أهل الثغور يقومون بفعل ما يردع العدو وربما يغالون أحيانا بسبب ما يلاقونه منهم فلهم من النصح والدعاء بالسداد والرشد
المسألة مرة أخرى اختلف فيها السلف فليسعنا الخلاف تأليفا للقلوب مع الدعوة للرجوع إلى الدليل وطرح أى رأى خالف الدليل