كل الكتاب . . وكشف الكذاب (2تيمو3 /16) - رداً علي القس بسيط

[معاذ عليان]

جزاكم الله خيرا أخي أرموش

وجزاكم الله خيراً أخي آيوس نعم كلام حضرتك سليم ولكن إختصرت عن نفسي وكتبت إسم القس هذا لأني متأكد أنه سيقرأ المقالة كاملة

ونسأل الله الهداية

[Alaa El-Din]

تفنيد لا يمكن أن يردوا عليه

بارك الله فيكم

[maccoo]

كل الكتاب موحى به من الله

السيد / معاذ عليان
أشير عليك - إن كنت تبغي أن تصير مناظراً جيداً - أن تدرس اللغة اليونانية للعهد الجديد والتي ، من الواضح ، أنك تجهلها تماماً ، فكيف الحال وأنت تستشهد بها ؟!! ، فإنه من أبسط الأمور المتعارف عليها أن وجود أداة التعريف قبل الإسم ليس شرطاً ، وهنا يُفهَم المعنى من خلال السياق ، وذلك في اللغة اليونانية للعهد الجديد المعروفة بــ "كيني" أو في اليونانية الحديثة ، أما بخصوص استشهادتك بالمعاني المختلفة لكلمة باسا من خلال القاموس فإن "باسا" بمعنى أي هو واحد من المعاني المستخدمة ، والذي ينبغي أن يفهم أيضا من خلال السياق أما إن كنت تريد - من خلال ما كتبت - أن يفهم القارئ أن المعنى الذي يقصده بولس الرسول يمتد إلى القرآن ، فهذا محض إفتراء.

[maccoo]

كل الكتاب موحى به من الله

مرة أخرى أشير إلى المرجع G3956 من قاموس سترونج الذي استندتم إليه ، المرجع يشير بوضوح شديد إلى المعاني التالية لكلمة (πᾶς) : -
all, any, every, the whole: - all manner of, means فلماذا لم تنتبهوا لكل تلك المعاني - وبالذات the whole "كاملاً" واستمسكتم فقط بالمعنى any "أي" ، خصوصاً وأن المرجع يؤكد على أن المعنى "كل" هو المعنى الرئيسي في معظم استخدامات اللفظ.

[أبو جنة الثانى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الأستاذ/ maccoo مرحبا
هل تعتقد حقا أن كل الكتاب المقدس موحى به
هل عندما يكتب لوقا إالى العزيز ثاوفيلس ويقول
1: 3 رايت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ثاوفيلس
كتابك نفسه يصرخ بأنه محرف:
اشعياء 29 : 15 ويل للذين يتعمقون ليكتموا رايهم عن الرب فتصير اعمالهم في الظلمة و يقولون من يبصرنا و من يعرفنا
29: 16 يا لتحريفكم هل يحسب الجابل كالطين حتى يقول المصنوع عن صانعه لم يصنعني او تقول الجبلة عن جابلها لم يفهم

ارميا
8: 8 كيف تقولون نحن حكماء و شريعة الرب معنا حقا انه الى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب

كما أنه يلفق النبؤات أنظر للأتى
متى 12 17 لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل
12: 18 هوذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرت به نفسي اضع روحي عليه فيخبر الامم بالحق
والنبؤة كانت بإشعياء42
: 1 هوذا عبدي الذي اعضده مختاري الذي سرت به نفسي وضعت روحي عليه فيخرج الحق للامم
42: 2 لا يصيح و لا يرفع و لا يسمع في الشارع صوته
42: 3 قصبة مرضوضة لا يقصف و فتيلة خامدة لا يطفئ الى الامان يخرج الحق
42: 4 لا يكل و لا ينكسر حتى يضع الحق في الارض و تنتظر الجزائر شريعته
42: 5 هكذا يقول الله الرب خالق السماوات و ناشرها باسط الارض و نتائجها معطي الشعب عليها نسمة و الساكنين فيها روحا
42: 6 انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك و احفظك و اجعلك عهدا للشعب و نورا للامم
42: 7 لتفتح عيون العمي لتخرج من الحبس الماسورين من بيت السجن الجالسين في الظلمة
42: 8 انا الرب هذا اسمي و مجدي لا اعطيه لاخر و لا تسبيحي للمنحوتات
42: 9 هوذا الاوليات قد اتت و الحديثات انا مخبر بها قبل ان تنبت اعلمكم بها
42: 10 غنوا للرب اغنية جديدة تسبيحه من اقصى الارض ايها المنحدرون في البحر و ملؤه و الجزائر و سكانها
42: 11 لترفع البرية و مدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا
42: 12 ليعطوا الرب مجدا و يخبروا بتسبيحه في الجزائر
42: 13 الرب كالجبار يخرج كرجل حروب ينهض غيرته يهتف و يصرخ و يقوى على اعدائه
42: 14 قد صمت منذ الدهر سكت تجلدت كالوالدة اصيح انفخ و انخر معا
42: 15 اخرب الجبال و الاكام و اجفف كل عشبها و اجعل الانهار يبسا و انشف الاجام
42: 16 و اسير العمي في طريق لم يعرفوها في مسالك لم يدروها امشيهم اجعل الظلمة امامهم نورا و المعوجات مستقيمة هذه الامور افعلها و لا اتركهم
42: 17 قد ارتدوا الى الوراء يخزى خزيا المتكلون على المنحوتات القائلون للمسبوكات انتن الهتنا
فكما ترى النبؤة تبدأ بعبدى وليس فتاى
وتتحدث عن نبى يأتى من نسل قيدار (بن اسماعيل)عليه السلام
ومكانها( الديار التى سكنها قيدار)وهى مكة
وأن هذا النبى سيقاوم أناس يعبدون المنحوتات(الأصنام)من دون الله
والمسيح عليه السلام لاتنطبق عليه أى من الصفات السابقة
فهل هذا وحى أم تلفيق من متى

[د.أمير عبدالله]

جزاكم الله خيرا استاذنا الحبيب .. تم استعادة الصور في أصل الموضوع