مصدر محايد عمره 4000 سنة ( هندوسى ) يشهد على بناء إبراهيم الكعبة بمكة

**wagoon** · 10 نوف, 2007, 02:39 ص

ما شاء الله وبارك الله فيك أستاذنا الفاضل .
ونحن فى انتظار المزيد .
أعانك الله وأثابك .

**الشرقاوى** · 10 نوف, 2007, 04:50 ص

جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم

**اليرموك** · 10 نوف, 2007, 10:22 ص

### لو نزلهم المسيح عليه السلام بنفسه وقالهم إنه مسلم و قالهم كونوا مسلمين برضه هيفضلوا زى ماهما ...

**محب رسول الله** · 10 نوف, 2007, 12:30 م

جزاك الله خير يا استاذنا العزيز

**باحث سلفى** · 10 نوف, 2007, 01:18 م

جزاكم الله خيرا

#### لو نزلهم المسيح عليه السلام بنفسه وقالهم إنه مسلم و قالهم كونوا مسلمين برضه هيفضلوا زى ماهما ...

نزول عيسى سيكون قبل قيام الساعة باذن الله

**في حب الله** · 11 نوف, 2007, 08:16 م

بارك الله فيك
وجزاك كل الخير
وجعله في ميزان حسناتك بإذنه تعالى

**سيف الكلمة** · 12 نوف, 2007, 06:01 م

شكر الله لكم جميعا

رابط ممتاز له صلة بهذه النبوءة

الله و محمد ...والهندوسية ج1&2&3

**ابو تسنيم** · 21 نوف, 2007, 09:33 م

ما شاء الله
جزيت خيرا اخي الحبيب سيف الكلمة

هذا الموضوع مكانه قسم الحوارات والمناظرات بمنتدى الاسلام والنصرانية
فهو حوار بين مسلم ونصراني ولا علاقة له بالادينيين

**سيف الكلمة** · 25 نوف, 2007, 04:44 م

فهو حوار بين مسلم ونصراني ولا علاقة له بالادينيين

ملاحظة جيدة لمتخصص فى النصرانيات فيمكننى رؤية ارتباط الموضوع بالنصرانيات
ولكن هناك تداخل قوى

لم يكن لدينا غير رد الدكتور السرداب
الديانة الجينية تنقض الوهم الإلحادى بمركزية الأديان فى الشرق الأوسط بفلسطين وما حولها
وكانوا يقولون فما ذنب باقى الأمم
وغير ذلك من جوانب الشبهة

وكانت الشبهة يتم تطويرها إلى شبهة انتقاد الآية الكريمة :

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ {24}

ولا ينتقد النصارى مركزية الأديان كما لم أر لهم انتقادا على هذه الآية

رابط رد الدكتور السرداب :

الديانة الجينية تنقض الوهم الإلحادي المتخلف والقائل بمركزية الأديان في الشرق الأوسط

الآن يوجد هذا الرد عن الرأى المحايد
ويوجد الرد المكمل له :

الله و محمد ...والهندوسية ج1&2&3 ( 1 2 3)

بالإضافة لرد الدكتور السرداب
أى أصبح لدينا أكثر من دليل على صحة الآية

ولا مانع من وجود روابط لهذه الموضوعات بقسم النصرانيات
أو وضع نسخة منه هناك لارتباط بعضها بالنصرانيات

**ABDULMALIQ** · 6 مار, 2008, 07:36 ص

اظن انني قرأت عن عبارة في العهد القديم تشبه تماما هذه العبارة في كتب الهندوس! صحيح؟ في سفر حبقوق؟ لكنها حرفت وحذفت.. وكان مذكورا فيها اسم الرسول (محمد)صلى الله عليه وسلم حرفيا.. وطبعتن اخر مره في بيروت عام 1988 وهي لاتزال في كتب اليهود الى الان باللغة العبريه باسم محمديم(محمد العظيم)

**سامي سلام** · 17 سبت, 2008, 04:15 ص

حول نبوءات الـ "بافيشيا بورانا" عن محمد و المسلمين

كانتشار النار في الهشيم انتشرت منذ عام تقريباً في العديد من المنتديات نصوص من كتاب "بافيشيا بورانا" Bhavishya Purana تتحدث عن النبي محمد وعن المسلمين. والـ "بافيشيا بورانا" - فيما يقال - هو من الكتب الدينية البراهمية (الهندوسية) التي يقدر عمرها بـ 4000 سنة !

ولقد استقبل الأعضاء في المنتديات الإسلامية هذه النصوص بالتهليل والتكبير ومنهم من استخدمها لدحض حجج المخالفين من أتباع الديانات الأخرى أو من ينكرون صحة الأديان.
أما أنا ومنذ الوهلة الأولى فقد أثار الموضوع عندي أسئلة:

- إن كانت هذه النبوءات قد جاءت بوحي من الله كبشرى لمجيء رسول من عنده فلماذا لم يشر إليها القرآن (كما أشار إلى النبوءات في الإنجيل والتوراة) أو يشر إليها أحد الأحاديث النبوية وبالأخص ذلك الحديث الذي يفصل عدد الرسل والأمم التي بعثوا إليها (*)؟
- هل في هذا الكتاب أو أي من كتب الديانة البراهمية ما يدل على أنها أُنزلت على رسل؟ (**)
- إن كان الهدف من هذه النبوءات الصريحة زف البشرى لأهل الهند بمقدم محمد كرسول من الله فلماذا لم تنعته بلقب "رسول" ولماذا لم يصاحبها أمر صريح بإتّباعه وترك الديانة القديمة؟
- وهل سجل التاريخ الإسلامي أو غير الإسلامي أن هذه النبوءات حققت الهدف المرجو منها (التبشير بمقدم محمد)؟ أي هل جاءت جماعات من الهند لإعلان إسلامهم – بدافع من هذه النبوءات – أثناء عهد محمد أو الخلفاء الراشدين أو العهد الأموي؟ ألم يقاوموا المسلمين عندما جاءوا إلى السند فاتحين؟ أم أن النبوءات بقيت مجهولة طيلة هذه الـ 4000 سنة ؟
- ولماذا نجد أن نسبة المسلمين في الهند صغيره برغم وجود هذه النبوءات الصريحة؟ آلأنها جاءت في لغة أصبحت مهجورة وليست في متناول فهم الغالبية ؟ فما الجدوى إذن من وضع النبوءات حول محمد في كتاب ظهر قبل مولد محمد بـ 2500 سنة وفي لغة يعلم الرب سلفاً أنها ستصبح مهجورة؟ ألكي يأتي د/ عبد الحق فيكتشفها ويكتب عنها ويأتي د/ ذاكر نايك ليعقد حولها الندوات؟

وتحت وطأت التساؤل بدأت البحث عن هذا الكتاب على أمل أن أجد له نسخه إنجليزية فأخفقت ولكنني عثرت على معلومات تفيد بأن الكتاب المذكور يزخر بالنبوءات حول أشخاص وأحداث كثيرة كحكم قطب الدين لدلهي وشهاب الدين الذي حكمها فيما بعد (1) كما يتحدث الكتاب عن تيمورلنك ونادر شاه و والبرلمان الهندي واحتلال الإنجليز للهند والملكة فكتوريا (2). لكن سيل النبوءات توقف فجأة عند القرن التاسع عشر فلم ترد أي إشارة إلى ما وقع في القرن العشرين من أحداث كان لها آثار بليغة على واقع الحياة ليس في الهند فحسب بل على نطاق واسع كالحرب العالمية الأولى والثانية واستخدام القنبلة الذرية مرتين والصراعات الدموية بين المسلمين والهندوس وظهور المهاتما غاندي وانفصال الباكستان عن الهند!
فلماذا توقفت سلسلة النبوءات بشكل مفاجأ عند بعض أحداث القرن التاسع عشر؟ لماذا لم تتوقف عند ظهور القرآن الذي من المفترض أن ينسخ ما قبله من كتب؟ أليس في هذا ما يدل على أن كتاب "بافيشيا بورانا" كان عرضة للإضافات لقرون عديدة وبعد إخضاع عملية نسخ الكتاب لضوابط أكثر صرامة توقفت عمليات الحشو.
ومما ينبغي أن لا يفوت على الملاحظة أن النصوص التي تذكر محمد لم تأتي بصيغة التبشير بل بأسلوب وصفي ميثالوجي فلم يرد في هذه النصوص أمر بإتباع محمد ونبذ التعاليم القديمة. وعلى وجه العموم فإن الكتاب أثناء سرد الأحداث المستقبلية (افتراضاً) –حسب النصوص المنشورة - لا يقدم النصح للناس حول كيفية التعامل معها حال تحققها مع أن الهدف من النبوءات – بداهة - هو التحذير أو التبشير! وفي هذا أيضاً دلالة على أن ما جاء في الكتاب ليس سوى تسجيل مقتضب وضبابي لأحداث تاريخية بعد وقوعها..

والدارسون للكتب المقدسة الهندية على اختلافهم لا ينظرون بعين الثقة إلى هذا الكتاب. فالمستشرق موريس وينترنيتز . Maurice Winternitz وهو من المتخصصين في الأسفار السنسكرتية يؤكد أن المخطوطات التي وصلت إلينا تحت مسمى "بافيشيا بورانا" لا تمثل ذلك العمل الأثري الذي ورد ذكره في "أباستام بيا دارماسوترا"
"the text which has come down to us in manuscript under this title is certainly not the ancient work which is quoted in the Āpastambīya Dharmasūtra" (3)
أما سيدارثي فيؤكد في كتابه " The Celestial Key to the Vedas " أن كتب الـ "بورانا" (جميعها) عانت من الإضافات والتبديل
("Unlike the core Vedic literature, the Puranas have suffered additions and alterations"(4
ويرى A. K. Ramanujan أن كتب البورانا - بما فيها هذا الكتاب- كانت نظاماً مفتوحا، أي متاحاً للإضافات والتعديل،
"In spite of repeated efforts to impose schemes and canons on them from time to time, Purāṇas are open systems"(5)
أكثر من ذلك أن هناك أربعة كتب كلها تحمل مسمى "بافيشيا بورانا" ولكنها تختلف من ناحية المضمون (النبوءات) ومن ناحية عدد الأجزاء! فأحدها يتكون من خمسة أجزاء وآخر يشتمل على 4 أجزاء وثالث على 3 أجزاء ورابع يحتوي جزأين فقط (6)، بينما النبوءات المتعلقة بمحمد من المفترض أنها وردت في الجزء الثالث . فهل أي من هذه الكتب يمثل النسخة الأصل وهل تكررت النبوءات عن محمد في هذه الكتب جميعها ؟ لا أحد يعلم ولكن تعددها واختلافها في الحجم والمضمون يؤكد تعرضها للإضافات والتعديلات.

لكن من الذي بيده القدره على تحديث هذا الكتاب بشكل مستمر بحيث تشمل نبوءاته أحداثاً وقعت في أزمنة متأخرة؟ قد لا يكون الجواب على هذا السؤال ممكناً ولكني أميل إلى الظن بأن بعض رجال الدين الهندوس هم الذين واظبوا على حشر كل هذه النبوءات في ذلك الكتاب في فترات زمنية متتابعة وكأنما كانت هذه الممارسة سنة متوارثة لديهم. ويبدوا أن الهدف من ذلك هو أظهار الديانة البراهمية وكأنما تتميز عن غيرها من الديانات بإحاطتها بمعرفة المستقبل. ولهذا فإن الترويج لهذه النبوءات فيه تأكيد للهندوس بأن ديانتهم هي الأفضل بدليل تحقق النبوءات.

ويبدوا أن أول من تحدث عن هذه النبوءات وسعى إلى نشرها هو د/ عبد الحق Vidyarthi وتبعه فيما بعد د/ ذاكر Naik. ود/ عبد الحق ومن أقتفى أثره يستبعدون احتمال تحريف كتاب "بافيشيا بورانا" ويرون أنه مستمد بطريقة ما من الوحي(***)، فإذا كانوا على ثقة من سلامة هذا الكتاب من الحشو والتحريف فإن عليهم أن يقبلوا أيضا بالنبوءة التي في نفس الكتاب عن المسيح والتي تصفه بإبن الله (7) ، كما أن عليهم أن يتقبلوا كل المعتقدات التي يحتوي عليها الكتاب بما فيها فضل عبادة الإلاه الشمس والتناسخ وتجسد الروح الإلاهية في الهيئة البشرية وما إلى ذلك.

والحقيقة أن ترجمة النصوص المتضمنة لبعض النبوءات من اللغة السنسكرتيه إلى الإنجليزية ليست متماثلة تماماً مع ما قدم د/ذاكر في موقع مؤسسة البحوث الإسلامية (8). قد يرجع الاختلاف إلى غموض النصوص السنسكرتية أو لاختلاف النسخ من نفس الكتاب التي أعتمد عليها المترجم أو ربما لاختلاف الغايات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(*) الحديث رقم 191632. الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: تفرد به يحيى بن سعيد العبشمي عن ابن جريج - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 1/221
(**) جاء في الحديث السابق الذكر أن أبا ذر سأل الرسول "كم كتاب أنزله الله تعالى ؟ قال : مائة كتاب وأربعة كتب ، أنزل على شيث خمسون صحيفة ، وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة ، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف ، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف ، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ."
وهذا يستبعد كتب الدين البراهمي على كثرتها من الكتب المنزلة.
(***) لا يخالجني أدنى شك في أن د. ذاكر يعلم يقيناً في قرارة نفسه أن هذا الكتاب محرف ولهذا فعندما سأله أحد الحضور في إحدى ندواته عن إمكانية كون هذه النبوءات مضافة إلى الكتاب قال: ممكن وهذا يعني أن كتبكم محرفة فلماذا لا تتبعون القرآن فهو غير محرف. وجوابه هذا مراوغ فبدل أن يناقش مسألة التحريف بتوسع لجأ إلى أسلوب الإفحام لإسكات السائل وتجاوز السؤال. ولكن منطقه يمكن أن يقلب عليه فيقال له: إن كانت محرفة فلا ينبغي أن تستخدم ما فيها من نبوءات وإن كانت سليمة من التحريف فعليك أن تعتنق ما فيها وتعود للأصل. هذا هو الأقرب للمعقول.إلا إذا كانت الغاية تبرر الوسيلة في منظور الدكتور.

(1) http://www.astrojyoti.com/BhavishyaPurana.htm
(2) http://en.wikipedia.org/wiki/Bhavishya_Purana
(3) المصدر السابق نقلاً عن كتاب:

Winternitz, Maurice (1972). History of Indian Literature. New Delhi, volume 1, p. 567.

(4) http://muhammadinhinduism.tripod.com/id5.html

(5) http://en.wikipedia.org/wiki/Bhavishya_Purana
نقلاً عن كتاب
Ramanujan, A. K., "Folk Mythologies and Purāṇas" in: Doniger (1993) p. 105.

(6) www.stephen-knapp.com/jesus_predicted_in_the_vedic_literature.htm

(7) http://spk100.sulekha.com/blog/post/...ya-purana-.htm

(8) http://bhavishyapuran.blogspot.com

**صفي الدين** · 17 سبت, 2008, 06:01 ص

السَلام عَليكُم

المشاركة الأصلية بواسطة سامي سلام

حول نبوءات الـ "بافيشيا بورانا" عن محمد و المسلمين

كانتشار النار في الهشيم انتشرت منذ عام تقريباً في العديد من المنتديات نصوص من كتاب "بافيشيا بورانا" bhavishya purana تتحدث عن النبي محمد وعن المسلمين. والـ "بافيشيا بورانا" - فيما يقال - هو من الكتب الدينية البراهمية (الهندوسية) التي يقدر عمرها بـ 4000 سنة !

ولقد استقبل الأعضاء في المنتديات الإسلامية هذه النصوص بالتهليل والتكبير ومنهم من استخدمها لدحض حجج المخالفين من أتباع الديانات الأخرى أو من ينكرون صحة الأديان.
أما أنا ومنذ الوهلة الأولى فقد أثار الموضوع عندي أسئلة:

- إن كانت هذه النبوءات قد جاءت بوحي من الله كبشرى لمجيء رسول من عنده فلماذا لم يشر إليها القرآن (كما أشار إلى النبوءات في الإنجيل والتوراة) أو يشر إليها أحد الأحاديث النبوية وبالأخص ذلك الحديث الذي يفصل عدد الرسل والأمم التي بعثوا إليها (*)؟
- هل في هذا الكتاب أو أي من كتب الديانة البراهمية ما يدل على أنها أُنزلت على رسل؟ (**)
- إن كان الهدف من هذه النبوءات الصريحة زف البشرى لأهل الهند بمقدم محمد كرسول من الله فلماذا لم تنعته بلقب "رسول" ولماذا لم يصاحبها أمر صريح بإتّباعه وترك الديانة القديمة؟
- وهل سجل التاريخ الإسلامي أو غير الإسلامي أن هذه النبوءات حققت الهدف المرجو منها (التبشير بمقدم محمد)؟ أي هل جاءت جماعات من الهند لإعلان إسلامهم – بدافع من هذه النبوءات – أثناء عهد محمد أو الخلفاء الراشدين أو العهد الأموي؟ ألم يقاوموا المسلمين عندما جاءوا إلى السند فاتحين؟ أم أن النبوءات بقيت مجهولة طيلة هذه الـ 4000 سنة ؟
- ولماذا نجد أن نسبة المسلمين في الهند صغيره برغم وجود هذه النبوءات الصريحة؟ آلأنها جاءت في لغة أصبحت مهجورة وليست في متناول فهم الغالبية ؟ فما الجدوى إذن من وضع النبوءات حول محمد في كتاب ظهر قبل مولد محمد بـ 2500 سنة وفي لغة يعلم الرب سلفاً أنها ستصبح مهجورة؟ ألكي يأتي د/ عبد الحق فيكتشفها ويكتب عنها ويأتي د/ ذاكر نايك ليعقد حولها الندوات؟

وتحت وطأت التساؤل بدأت البحث عن هذا الكتاب على أمل أن أجد له نسخه إنجليزية فأخفقت ولكنني عثرت على معلومات تفيد بأن الكتاب المذكور يزخر بالنبوءات حول أشخاص وأحداث كثيرة كحكم قطب الدين لدلهي وشهاب الدين الذي حكمها فيما بعد (1) كما يتحدث الكتاب عن تيمورلنك ونادر شاه و والبرلمان الهندي واحتلال الإنجليز للهند والملكة فكتوريا (2). لكن سيل النبوءات توقف فجأة عند القرن التاسع عشر فلم ترد أي إشارة إلى ما وقع في القرن العشرين من أحداث كان لها آثار بليغة على واقع الحياة ليس في الهند فحسب بل على نطاق واسع كالحرب العالمية الأولى والثانية واستخدام القنبلة الذرية مرتين والصراعات الدموية بين المسلمين والهندوس وظهور المهاتما غاندي وانفصال الباكستان عن الهند!
فلماذا توقفت سلسلة النبوءات بشكل مفاجأ عند بعض أحداث القرن التاسع عشر؟ لماذا لم تتوقف عند ظهور القرآن الذي من المفترض أن ينسخ ما قبله من كتب؟ أليس في هذا ما يدل على أن كتاب "بافيشيا بورانا" كان عرضة للإضافات لقرون عديدة وبعد إخضاع عملية نسخ الكتاب لضوابط أكثر صرامة توقفت عمليات الحشو.
ومما ينبغي أن لا يفوت على الملاحظة أن النصوص التي تذكر محمد لم تأتي بصيغة التبشير بل بأسلوب وصفي ميثالوجي فلم يرد في هذه النصوص أمر بإتباع محمد ونبذ التعاليم القديمة. وعلى وجه العموم فإن الكتاب أثناء سرد الأحداث المستقبلية (افتراضاً) –حسب النصوص المنشورة - لا يقدم النصح للناس حول كيفية التعامل معها حال تحققها مع أن الهدف من النبوءات – بداهة - هو التحذير أو التبشير! وفي هذا أيضاً دلالة على أن ما جاء في الكتاب ليس سوى تسجيل مقتضب وضبابي لأحداث تاريخية بعد وقوعها..

والدارسون للكتب المقدسة الهندية على اختلافهم لا ينظرون بعين الثقة إلى هذا الكتاب. فالمستشرق موريس وينترنيتز . maurice winternitz وهو من المتخصصين في الأسفار السنسكرتية يؤكد أن المخطوطات التي وصلت إلينا تحت مسمى "بافيشيا بورانا" لا تمثل ذلك العمل الأثري الذي ورد ذكره في "أباستام بيا دارماسوترا"
"the text which has come down to us in manuscript under this title is certainly not the ancient work which is quoted in the Āpastambīya dharmasūtra" (3)
أما سيدارثي فيؤكد في كتابه " the celestial key to the vedas " أن كتب الـ "بورانا" (جميعها) عانت من الإضافات والتبديل
("unlike the core vedic literature, the puranas have suffered additions and alterations"(4
ويرى a. K. Ramanujan أن كتب البورانا - بما فيها هذا الكتاب- كانت نظاماً مفتوحا، أي متاحاً للإضافات والتعديل،
"in spite of repeated efforts to impose schemes and canons on them from time to time, purāṇas are open systems"(5)
أكثر من ذلك أن هناك أربعة كتب كلها تحمل مسمى "بافيشيا بورانا" ولكنها تختلف من ناحية المضمون (النبوءات) ومن ناحية عدد الأجزاء! فأحدها يتكون من خمسة أجزاء وآخر يشتمل على 4 أجزاء وثالث على 3 أجزاء ورابع يحتوي جزأين فقط (6)، بينما النبوءات المتعلقة بمحمد من المفترض أنها وردت في الجزء الثالث . فهل أي من هذه الكتب يمثل النسخة الأصل وهل تكررت النبوءات عن محمد في هذه الكتب جميعها ؟ لا أحد يعلم ولكن تعددها واختلافها في الحجم والمضمون يؤكد تعرضها للإضافات والتعديلات.

لكن من الذي بيده القدره على تحديث هذا الكتاب بشكل مستمر بحيث تشمل نبوءاته أحداثاً وقعت في أزمنة متأخرة؟ قد لا يكون الجواب على هذا السؤال ممكناً ولكني أميل إلى الظن بأن بعض رجال الدين الهندوس هم الذين واظبوا على حشر كل هذه النبوءات في ذلك الكتاب في فترات زمنية متتابعة وكأنما كانت هذه الممارسة سنة متوارثة لديهم. ويبدوا أن الهدف من ذلك هو أظهار الديانة البراهمية وكأنما تتميز عن غيرها من الديانات بإحاطتها بمعرفة المستقبل. ولهذا فإن الترويج لهذه النبوءات فيه تأكيد للهندوس بأن ديانتهم هي الأفضل بدليل تحقق النبوءات.

ويبدوا أن أول من تحدث عن هذه النبوءات وسعى إلى نشرها هو د/ عبد الحق vidyarthi وتبعه فيما بعد د/ ذاكر naik. ود/ عبد الحق ومن أقتفى أثره يستبعدون احتمال تحريف كتاب "بافيشيا بورانا" ويرون أنه مستمد بطريقة ما من الوحي(***)، فإذا كانوا على ثقة من سلامة هذا الكتاب من الحشو والتحريف فإن عليهم أن يقبلوا أيضا بالنبوءة التي في نفس الكتاب عن المسيح والتي تصفه بإبن الله (7) ، كما أن عليهم أن يتقبلوا كل المعتقدات التي يحتوي عليها الكتاب بما فيها فضل عبادة الإلاه الشمس والتناسخ وتجسد الروح الإلاهية في الهيئة البشرية وما إلى ذلك.

والحقيقة أن ترجمة النصوص المتضمنة لبعض النبوءات من اللغة السنسكرتيه إلى الإنجليزية ليست متماثلة تماماً مع ما قدم د/ذاكر في موقع مؤسسة البحوث الإسلامية (8). قد يرجع الاختلاف إلى غموض النصوص السنسكرتية أو لاختلاف النسخ من نفس الكتاب التي أعتمد عليها المترجم أو ربما لاختلاف الغايات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(*) الحديث رقم 191632. الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: تفرد به يحيى بن سعيد العبشمي عن ابن جريج - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 1/221
(**) جاء في الحديث السابق الذكر أن أبا ذر سأل الرسول "كم كتاب أنزله الله تعالى ؟ قال : مائة كتاب وأربعة كتب ، أنزل على شيث خمسون صحيفة ، وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة ، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف ، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف ، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ."
وهذا يستبعد كتب الدين البراهمي على كثرتها من الكتب المنزلة.
(***) لا يخالجني أدنى شك في أن د. ذاكر يعلم يقيناً في قرارة نفسه أن هذا الكتاب محرف ولهذا فعندما سأله أحد الحضور في إحدى ندواته عن إمكانية كون هذه النبوءات مضافة إلى الكتاب قال: ممكن وهذا يعني أن كتبكم محرفة فلماذا لا تتبعون القرآن فهو غير محرف. وجوابه هذا مراوغ فبدل أن يناقش مسألة التحريف بتوسع لجأ إلى أسلوب الإفحام لإسكات السائل وتجاوز السؤال. ولكن منطقه يمكن أن يقلب عليه فيقال له: إن كانت محرفة فلا ينبغي أن تستخدم ما فيها من نبوءات وإن كانت سليمة من التحريف فعليك أن تعتنق ما فيها وتعود للأصل. هذا هو الأقرب للمعقول.إلا إذا كانت الغاية تبرر الوسيلة في منظور الدكتور.

(1) http://www.astrojyoti.com/bhavishyapurana.htm
(2) http://en.wikipedia.org/wiki/bhavishya_purana
(3) المصدر السابق نقلاً عن كتاب:

winternitz, maurice (1972). history of indian literature. New delhi, volume 1, p. 567.

(4) http://muhammadinhinduism.tripod.com/id5.html

(5) http://en.wikipedia.org/wiki/bhavishya_purana
نقلاً عن كتاب
ramanujan, a. K., "folk mythologies and purāṇas" in: Doniger (1993) p. 105.

(6) www.stephen-knapp.com/jesus_predicted_in_the_vedic_literature.htm

(7) http://spk100.sulekha.com/blog/post/...ya-purana-.htm

(8) http://bhavishyapuran.blogspot.com

اُرَحِب بِك في المُنتدى أستاذ سامي , أشكُرَك على نَقدَك المُحتَرَم -رَغم عَدم قِراءتي لِهذا الكِتاب- إلا أن سَردك مَوضوعي , مُدَعَم بأدِلَة , إلا أنني ألوم عَليك فَقط كِتابتك مُحمد كإسم عَلَم في مُنتدى إسلامي على الأقَل تَعرف أن مُعظَم أعضاءه و قُرائه يُبَجِلون هَذه الشَخصية و كَرَجُل مُثَقف لا يفوت عَليك ذَلِك فأرجو , مُجَرد رجاء عِند التَحدُث عَن رسول الله صلى الله عَليه و سَلَم أن تَكتِب نبي الإسلام أو رَسول الإسلام
و لي إستفسار - و كَما قُلت سابِقاً لَم أقرأ الكِتاب- فيما كَتَبت أنت مِن نَقد , ما مَصلَحَة الهندوس أن يُدخِلوا تَحريفات تُنادي بِصِحَة المُعتقدات الأخرى؟-بِخلاف إثبات أن مُعتَقَدِهِم تَنبأ بأحداث كَثيَرة أوأن دينتهُم هي الأقوى , حَيُث لا يُعقَل أن يَقتِل شَخص نِفسه لإثبات أنه الأشجَع-
و مَرحباً بِك في المُنتدى مَرَة أخرى

**صفي الدين** · 17 سبت, 2008, 06:45 ص

السَلام عَليكُم
أعتَذِر على عَدم إكما السؤال بِشَكل صَحيح حَيثُ كَتبت و أنا على عَجَلَة مِن أمري

**سيف الكلمة** · 17 سبت, 2008, 07:59 ص

ولماذا نجد أن نسبة المسلمين في الهند صغيره برغم وجود هذه النبوءات الصريحة؟

مجرد ملاحظة :

الهند ليست هى ما تدل عليه الخارطة السياسية الآن
الهند كما عرفها التاريخ والتاريخ الإسلامى تشمل الهند والباكستان وبنجلاديش
فإن كان فى الهند الآن حوالى 150 مليون فكم فى كل من الباكستان والبنغال من شعب الهند الأصلى قبل التقسيم الإنجليزى للمنطقة

وليس معنى ذلك أننى أقول بأن هذه النبوءات كانت سببا فى إسلام أكثر من ثلث الشعب الهندى الكبير قبل التقسيم
فهناك أسباب أخرى لانتشار الإسلام ليس بينها انتشار العلم بنبوءات "بافيشيا بورانا"
فالإسلام انتشر فى الهند قبل انتشار العلم بكتب الهندوس بين الهنود

والإسلام عقيدة التوحيد وعبادة الواحد الأحد
الخالق وحده دون شركاء
فى مقابل عقائد الشرك وعبادة البقر والبشر التى اعتمدت على فلسفات الأمم
وكثيرون لم تقبل قلوبهم أفكار الشرك وتعدد الآلهة ولم تجد فى فلسفات تعدد الأقانيم تفسير مقنع لفكرة التعدد بل يرى كثير من المسلمين أن الأقانيم التفاف حول فكرة التوحيد لتكريس التعدد المنتشر بعقائد الهندوس وعقائد أخرى انشق بعضها عن عقيدة التوحيد

ولكن إجمالا هذه الكتب بفرض أنه كان لها أصل من الوحى وهذا ليس ثابتا ولا ننفيه
فقد طالتها يد التحريف على الأقل

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
تأويل قوله تعالى: فلينظر الإنسان مما خُلق .. بواسطة فارس الميـدان ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, 30 أغس, 2024, 04:54 ص	ردود 38 636 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان منذ 17 ساعات
دور الجبال في حماية البشر من الزلازل بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 28 أغس, 2024, 04:41 ص	ردود 0 92 مشاهدات 1 رد فعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 28 أغس, 2024, 04:41 ص
الحرارة واللون,اعجازٌ نبويٌ بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 27 أغس, 2024, 06:25 م	ردود 0 246 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 27 أغس, 2024, 06:25 م
تطابق وصف الكتاب العزيز لمراحل تطور الجنين مع العلم الحديث .. بواسطة فارس الميـدان ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, 23 أغس, 2024, 05:36 م	ردود 5 260 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان منذ أسبوع واحد
تأويل قوله تعالى: يا أيها الناس إن كنتم فى ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب .. بواسطة فارس الميـدان ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, 15 أغس, 2024, 09:57 م	رد 1 93 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان 15 أغس, 2024, 10:04 م

مصدر محايد عمره 4000 سنة ( هندوسى ) يشهد على بناء إبراهيم الكعبة بمكة

عن الكاتب

مصدر محايد عمره 4000 سنة ( هندوسى ) يشهد على بناء إبراهيم الكعبة بمكة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة