كتّاب الإنجيل يحرفون كثيراً

[أبو حمزة]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فى هذا الموضوع سنبين فيه كذب وتحريف كتاب الأناجيل والذى تم عن قصد منهم لأسباب دينية وربما لأسباب شخصية ودنيوية

نبدأ بالخمر والخل
يقول مرقس
22وَجَاءُوا بِهِ إِلَى مَوْضِعِ «جُلْجُثَةَ الَّذِي تَفْسِيرُهُ مَوْضِعُ «جُمْجُمَةٍ. 23وَأَعْطَوْهُ خَمْرًا مَمْزُوجَةً بِمُرّ لِيَشْرَبَ

أما متى فيقول

33وَلَمَّا أَتَوْا إِلَى مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ جُلْجُثَةُ، وَهُوَ الْمُسَمَّى «مَوْضِعَ الْجُمْجُمَةِ 34أَعْطَوْهُ خَّلاًمَمْزُوجًا بِمَرَارَةٍ لِيَشْرَبَ

لماذا قام متى بالتحريف؟؟؟أم أن هذا الخطأ غير مقصود؟؟
لو نظرنا إلى مزمور 69 لوجدنا ما يلى

21وَيَجْعَلُونَ فِي طَعَامِي عَلْقَمًا، وَفِي عَطَشِي يَسْقُونَنِي خَلاُ.

إذن لقد أراد متى وعن قصد أن يحقق النبوءة التوراتية بعمل تحريف صغير من خمر إلى خل وما أسهل التحريف فالكل يصدق

يتبع....

[المجاهد الازهرى]

مُ ت ا ب ع ....................

[أبو حمزة]

تعظيم متى الكاذب للمسيح

تعظيم متى الكاذب للمسيح

يقول مرقس

34ثُمَّ نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى الْجَالِسِينَ وَقَالَ:«هَا أُمِّي وَإِخْوَتِي، 35لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ اللهِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي. مرقس (3)
أما متى فيقول
ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ نَحْوَ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ:«هَا أُمِّي وَإِخْوَتي. 50لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي. متى (12)
هل لاحظتم الفرق

يقول مرقص
29فَقَالَ لَهُمْ:«وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟ فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ:«أَنْتَ الْمَسِيحُ!مرقص (8)
أما متى فيقول
15قَالَ لَهُمْ:«وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟ 16فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ:«أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ! متى (16)
هل لاحظتم الفرق

ومرة أخرى يقول مرقس
5فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقولُ لِيَسُوعَ:«يَا سَيِّدِي، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ ههُنَا. فَلْنَصْنَعْ ثَلاَثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةً، وَلِمُوسَى وَاحِدَةً، وَلإِيلِيَّا وَاحِدَةً مرقس (9)
أما متى فيقول
4فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقُولُ لِيَسُوعَ: «يَارَبُّ، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ ههُنَا! فَإِنْ شِئْتَ نَصْنَعْ هُنَا ثَلاَثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةٌ، وَلِمُوسَى وَاحِدَةٌ، وَلإِيلِيَّا وَاحِدَةٌ متى (5)

لقد عكف متى دوماً على جعل الحبة قبة كما رأيتم وطبعاً هذا التحريف مقصود والغرض معلوم
هداكم الله

يتبع....

[أبو حمزة]

ولا زلنا فى تعظيم المسيح المحرف
فيقول مرقس
4فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَبَيْنَ أَقْرِبَائِهِ وَفِي بَيْتِهِ». 5وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَصْنَعَ هُنَاكَ وَلاَ قُوَّةً وَاحِدَةً، غَيْرَ أَنَّهُ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى مَرْضَى قَلِيلِينَ فَشَفَاهُمْ. 6وَتَعَجَّبَ مِنْ عَدَمِ إِيمَانِهِمْ. وَصَارَ يَطُوفُ الْقُرَى الْمُحِيطَةَ يُعَلِّمُ.مرقس 6
وهو هنا يتكلم عن عدم قدرة المسيح على القيام بمعجزات فى الجليل
أما متى فلن يعجبه ذلك طبعاً فماذا سيقول

وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهُمْ:«لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَفِي بَيْتِهِ». 58وَلَمْ يَصْنَعْ هُنَاكَ قُوَّاتٍ كَثِيرَةً لِعَدَمِ إِيمَانِهِمْ.متى13
وهو بذلك يبرر أن يسوع لم يصنع معجزات هناك لأن إيمانهم كان ضعيفاً
وهل هذا يعقل!!!
لو كان إيمانهم ضعيفاً لكان أولى بيسوع أن يزيد من معجزاته هناك
هداكم الله
يتبع..

[أبو حمزة]

متّى يزيد عدد المجانين والعميان ولماذا؟
لمزيد من التحريف
أنظر إلى مرقس الذى يقول

2وَلَمَّا خَرَجَ مِنَ السَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ اسْتَقْبَلَهُ مِنَ الْقُبُورِ إِنْسَانٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ ........... 7وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَ:«مَا لِي وَلَكَ يَا يَسُوعُ ابْنَ اللهِ الْعَلِيِّ؟ أَسْتَحْلِفُكَ بِاللهِ أَنْ لاَ تُعَذِّبَنِي! 8لأَنَّهُ قَالَ لَهُ:«اخْرُجْ مِنَ الإِنْسَانِ يَا أَيُّهَا الرُّوحُ النَّجِسُ مرقس 5
ويقول مرقس أيضاً

46وَجَاءُوا إِلَى أَرِيحَا. وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنْ أَرِيحَا مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَجَمْعٍ غَفِيرٍ، كَانَ بَارْتِيمَاوُسُ الأَعْمَى ابْنُ تِيمَاوُسَ جَالِسًا عَلَى الطَّرِيقِ يَسْتَعْطِي..... 51فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ بِكَ؟ فَقَالَ لَهُ الأَعْمَى:«يَا سَيِّدِي، أَنْ أُبْصِرَ!. 52فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:«اذْهَبْ. إِيمَانُكَ قَدْ شَفَاكَ مرقس 10

ولكن متى له رأى آخر
فيقول

28وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْعَبْرِ إِلَى كُورَةِ الْجِرْجَسِيِّينَ، اسْتَقْبَلَهُ مَجْنُونَانِ خَارِجَانِ مِنَ الْقُبُورِ هَائِجَانِ جِدًّا، حَتَّى لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَجْتَازَ مِنْ تِلْكَ الطَّرِيقِ متى 8

ويقول أيضاً

29وَفِيمَا هُمْ خَارِجُونَ مِنْ أَرِيحَا تَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ، 30وَإِذَا أَعْمَيَانِ جَالِسَانِ عَلَى الطَّرِيقِ. فَلَمَّا سَمِعَا أَنَّ يَسُوعَ مُجْتَازٌ صَرَخَا قَائِلَيْنِ: «ارْحَمْنَا يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ!متى 20
هداكم الله
يتبع..

[أبو حمزة]

نكمل إن شاء الله إن طال بنا العمر بعد رحلة عمل مدتها ثلاثة أيام أو أقل أو أكثر
وجزاكم الله خيراً على متابعتكم

[المجاهد الازهرى]

نكمل إن شاء الله إن طال بنا العمر بعد رحلة عمل مدتها ثلاثة أيام أو أقل أو أكثر
وجزاكم الله خيراً على متابعتكم

فى سلامة الله وحفظه أخى الكريم

[ابنة صلاح الدين]

أعادك الله سالما أخانا الفاضل

[أبو حمزة]

بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل بعون الله وفضله
كلنا نعرف حكاية جلوس المسيح على جحش وأتان معا!!!

1وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ وَجَاءُوا إِلَى بَيْتِ فَاجِي عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، حِينَئِذٍ أَرْسَلَ يَسُوعُ تِلْمِيذَيْنِ 2قَائِلاً لَهُمَا:«اِذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ تَجِدَانِ أَتَانًا مَرْبُوطَةً وَجَحْشًا مَعَهَا، فَحُّلاَهُمَا وَأْتِيَاني بِهِمَا. 3وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ شَيْئًا، فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِمَا. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُمَا.ً4فَكَانَ هذَا كُلُّهُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ: 5«قُولُوا لابْنَةِ صِهْيَوْنَ: هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِيكِ وَدِيعًا، رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَجَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ.6فَذَهَبَ التِّلْمِيذَانِ وَفَعَلاَ كَمَا أَمَرَهُمَا يَسُوعُ، 7وَأَتَيَا بِالأَتَانِ وَالْجَحْشِ، وَوَضَعَا عَلَيْهِمَا ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِمَا. متى (21)
وهنا كاتب إنجيل متى حرف عن قصد ليحقق النبوءة التى فى سفر زكريا
9اِبْتَهِجِي جِدًّا يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ، اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ، وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ. زكريا (9)

ولكن الذى يعنينا فى هذه المقالة هو التحريف

فمن أين عرفنا أنه تحريف
هل من قصص التاريخ؟
هل من علماء النصارى؟
هل بتفسير أو تأويل من عند المسلمين؟
كلا
بل من مرقس
ولا يوجد من بين النصارى من يخطئ مرقس
.
.
كما أنه لا يوجد من النصارى من سيخطئ متى
هداكم الله
يقول مرقس
1وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَيْتِ فَاجِي وَبَيْتِ عَنْيَا، عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، 2وَقَالَ لَهُمَا:«اذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ وَأَنْتُمَا دَاخِلاَنِ إِلَيْهَا تَجِدَانِ جَحْشًا مَرْبُوطًا لَمْ يَجْلِسْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ. فَحُلاََّهُ وَأْتِيَا بِهِ. 3وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ: لِمَاذَا تَفْعَلاَنِ هذَا؟ فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُ إِلَى هُنَا. 4فَمَضَيَا وَوَجَدَا الْجَحْشَ مَرْبُوطًا عِنْدَ الْبَابِ خَارِجًا عَلَى الطَّرِيقِ، فَحَلاََّهُ. 5فَقَالَ لَهُمَا قَوْمٌ مِنَ الْقِيَامِ هُنَاكَ:«مَاذَا تَفْعَلاَنِ، تَحُلاََّنِ الْجَحْشَ؟ 6فَقَالاَ لَهُمْ كَمَا أَوْصَى يَسُوعُ. فَتَرَكُوهُمَا. 7فَأَتَيَا بِالْجَحْشِ إِلَى يَسُوعَ، وَأَلْقَيَا عَلَيْهِ ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْه مرقس (11)

أين الأتان فى انجيل مرقس؟؟؟؟!!!!!
رجاء جاوبوني
هل متى يتحدث عن قصة ليسوع ومرقس يتحدث عن قصة أخرى!!!!!
لقد تعمدت أن آتى بالنصين من أول الإصحاح حتى تحكموا بأنفسكم
هداكم الله
يتبع...

[أبو حمزة]

جزاكم الله خيراً أخى مجاهد وأختى إبنة صلاح الدين
حفظكما الله

[أبو حمزة]

بولس مسيح كاذب

نعم

يحرف ما جاء بسفر المزامير وبدون أن يذكر النص الذى اقتبس منه فيقول فى الرسالة إلى العبرانيين
4لأَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ أَنَّ دَمَ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ يَرْفَعُ خَطَايَا. 5لِذلِكَ عِنْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ:«ذَبِيحَةً وَقُرْبَانًا لَمْ تُرِدْ، وَلكِنْ هَيَّأْتَ لِي جَسَدًا. 6بِمُحْرَقَاتٍ وَذَبَائِحَ لِلْخَطِيَّةِ لَمْ تُسَرَّ 7ثُمَّ قُلْتُ: هنَذَا أَجِيءُ. فِي دَرْجِ الْكِتَابِ مَكْتُوبٌ عَنِّي، لأَفْعَلَ مَشِيئَتَكَ يَا أَللهُ. 8إِذْ يَقُولُ آنِفًا:«إِنَّكَ ذَبِيحَةً وَقُرْبَانًا وَمُحْرَقَاتٍ وَذَبَائِحَ لِلْخَطِيَّةِ لَمْ تُرِدْ وَلاَ سُرِرْتَ بِهَا. الَّتِي تُقَدَّمُ حَسَبَ النَّامُوسِ. 9ثُمَّ قَالَ:«هنَذَا أَجِيءُ لأَفْعَلَ مَشِيئَتَكَ يَا أَللهُ. يَنْزِعُ الأَوَّلَ لِكَيْ يُثَبِّتَ الثَّانِيَ.10فَبِهذِهِ الْمَشِيئَةِ نَحْنُ مُقَدَّسُونَ بِتَقْدِيمِ جَسَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَرَّةً وَاحِدَةً.عبرانيين (10)

ومن أين عرفنا أنه تحريف
هل بالمنطق والعقل؟
كلا
بل من المزمور الأربعون
6بِذَبِيحَةٍ وَتَقْدِمَةٍ لَمْ تُسَرَّ. أُذُنَيَّ فَتَحْتَ. مُحْرَقَةً وَذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ لَمْ تَطْلُبْ 7حِينَئِذٍ قُلْتُ: «هأَنَذَا جِئْتُ. بِدَرْجِالْكِتَابِ مَكْتُوبٌ عَنِّى: 8أَنْ أَفْعَلَ مَشِيئَتَكَ يَا إِلهِي سُرِرْتُ، وَشَرِيعَتُكَ فِي وَسَطِ أَحْشَائِي. 9بَشَّرْتُ بِبِرّ فِي جَمَاعَةٍ عَظِيمَةٍ. هُوَذَا شَفَتَايَ لَمْ أَمْنَعْهُمَا. أَنْتَ يَا رَبُّ عَلِمْتَ. 10لَمْ أَكْتُمْ عَدْلَكَ فِي وَسَطِ قَلْبِي. تَكَلَّمْتُ بِأَمَانَتِكَ وَخَلاَصِكَ. لَمْ أُخْفِ رَحْمَتَكَ وَحَقَّكَ عَنِ الْجَمَاعَةِ الْعَظِيمَةِ
هذا الجزء باللون الأحمر
وأما سبب التحريف فواضح إدخال المسيح فى النص لجعله فداءً بدلاً من الثيران والتيوس التى لم يسر بها الرب!!!!!!!!!
هداكم الله

[ابو تسنيم]

بارك الله فيك اخي الحبيب
وجزاك الله كل خير
متابع باذن الله

[أبو حمزة]

بارك الله فيك اخي الحبيب

وجزاك الله كل خير

متابع باذن الله

جزاكم الله خيراً أخى وحبيبنا

[أبو حمزة]

هل يجوز لنا أن نُحكم الواقع فى استخراج التحريف


سؤال أتركه لكم


وأكمل فأقول


لقد مات البابا اسكندر السادس مسموماً وكذلك الأنبا ساويرس عام 970م


كيف ذلك ومرقس يقول


17وَهذِهِ الآيَاتُ تَتْبَعُ الْمُؤْمِنِينَ: يُخْرِجُونَ الشَّيَاطِينَ بِاسْمِي، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ جَدِيدَةٍ. 18يَحْمِلُونَ حَيَّاتٍ، وَإِنْ شَرِبُوا شَيْئًا مُمِيتًا لاَ يَضُرُّهُمْ، وَيَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى الْمَرْضَى فَيَبْرَأُونَ. مرقس 16


وسؤال لك


هل أنت مؤمن؟


إذا كنت كذلك فأنت تستطيع شرب السم بدون أن تموت


لا أعتقد أنك ستستطيع أن تفكر فى ذلك


"please don’t try this at home"


بل أنك أعتقد أنك قد تحذر طفلك الصغير إن سمع هذا النص من مرقس ألا يفعل ذلك ابداً


هداكم الله


هل أنت مؤمن


إذاً أنت تستطيع ان ترفع الجبال بمجرد أن تتمنى ذلك


كما قال مرقس


22فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ :«لِيَكُنْ لَكُمْ إِيمَانٌ بِاللهِ. 23لأَنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ وَانْطَرِحْ فِي الْبَحْرِ! وَلاَ يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ. 24لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ مرقس 11


بفرض أن إيمانك ضعيف


فهل فى إيمانك مثقال حبة من خردل


أذاً أنت أيضاً تستطيع أن ترفع الجبال وتنقلها كما قال متى


20فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«لِعَدَمِ إِيمَانِكُمْ. فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ، وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ.متى(17)


المزيد عن نقل جبل المقطم على هذا الرابط


http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=285


يتبع....

[أبو حمزة]

متى يحرف عن قيام الموتى فيقول

51وَإِذَا حِجَابُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ إِلَى اثْنَيْنِ، مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ. وَالأَرْضُ تَزَلْزَلَتْ، وَالصُّخُورُ تَشَقَّقَتْ، 52وَالْقُبُورُ تَفَتَّحَتْ، وَقَامَ كَثِيرٌ مِنْ أَجْسَادِ الْقِدِّيسِينَ الرَّاقِدِينَ 53وَخَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ بَعْدَ قِيَامَتِهِ، وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ، وَظَهَرُوا لِكَثِيرِينَ متى (27)
ولكن من أين عرفنا أنه تحريف

هل لأن اليهود وبيلاطس لم يفعلوا شيئاً تجاه هذا الحدث الجليل؟
أم هل لأن مرقس ويوحنا ولوقا لم يذكروا عن ذلك شيئاً؟
أو لأن هذه القصة ليس ورائها أى هدف؟

والإجابة

نعم وليس لأجل ذلك فقط
بل لأن بولس وغيره يكذبون متى أو أن متى يكذبهم
فيقول بولس فى رسالته الأولى لكورنثوس
20وَلكِنِ الآنَ قَدْ قَامَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَصَارَ بَاكُورَةَ الرَّاقِدِينَ كورنثوس (15)
أى أنه يجب أن يكون المسيح أول القائمين من الأموات وقصة متى تتحدث عن قيام الموتى قبل قيامة المسيح

وهذه نصوص أخرى بهذا المعنى
23إِنْ يُؤَلَّمِ الْمَسِيحُ، يَكُنْ هُوَ أَوَّلَ قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ أعمال (26)
.

18وَهُوَ رَأْسُ الْجَسَدِ: الْكَنِيسَةِ. الَّذِي هُوَ الْبَدَاءَةُ، بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ، لِكَيْ يَكُونَ هُوَ مُتَقَدِّمًا فِي كُلِّ شَيْء كولوسى (1)
.
5وَمِنْ يَسُوعَ الْمَسِيحِ الشَّاهِدِ الأَمِينِ، الْبِكْرِ مِنَ الأَمْوَاتِ رؤيا يوحنا (1)
هداكم الله