هل تزوج يسوع ؟ وهل حقاً كان يقبل المجدلية في فمها ؟

[ابو تسنيم]

هل تزوج يسوع ؟ وهل حقاً كان يقبل المجدلية في فمها ؟

إثناء بحثي بالمواقع النصرانية وجدت هناك جدل شديد بين النصارى أنفسهم بشان مريم المجدلية وعلاقتها بيسوع
فهذه العلاقة تحدثت عنها الأناجيل الأربعة المعترف بها من الكنيسة ....وبعض الأناجيل الغير معترف بها ...هذا بخلاف رأي الكنسية والكُتاب

[mark=000000]أولا : الأناجيل الأربع المعترف بها [/mark]
اخرج منها يسوع سبعة شياطين
وبعد ما قام باكرا في أول الأسبوع ظهر أولا لمريم المجدلية التي كان قد اخرج منها سبعة شياطين. ..مر 16: 9
كانت ممن يخدمن يسوع من أموالهن
ويونّا امرأة خوزي وكيل هيرودس وسوسنة وأخر كثيرات كنّ يخدمنه من اموالهنّ ..لو 8: 3
ممن شهدن صلب يسوع
55 وكانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد وهنّ كنّ قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه.56 وبينهنّ مريم المجدلية ومريم ام يعقوب ويوسي وام ابني زبدي ..متى 27/55: 56
ممن شهدن دفن يسوع
وكانت مريم المجدلية ومريم ام يوسي تنظران اين وضع مر 15: 47
ممن كانا يراقبنا القبر
وكانت هناك مريم المجدلية ومريم الاخرى جالستين تجاه القبر مت 27: 61
ممن ذهبن يشترين حنوط
وبعد ما مضى السبت اشترت مريم المجدلية ومريم ام يعقوب وسالومة حنوطا ليأتين ويدهنّه. مر 16: 1
ممن أتين الي القبر
وفي أول الأسبوع جاءت مريم المجدلية الى القبر باكرا والظلام باق فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر.
انجيل يقول يو 2..: 1
وانجيل اخر يقول انها مع أخرى
وبعد السبت عند فجر أول الأسبوع جاءت مريم المجدلية ومريم الاخري لتنظرا القبر. مت 28: 1
أول من ظهر لها يسوع
وبعد ما قام باكرا في أول الأسبوع ظهر أولا لمريم المجدلية التي كان قد اخرج منها سبعة شياطين. مر 16: 9
أول من أرسله يسوع بعد قيامته
17 قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي.ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم .. يوحنا 2../17
أول من بشر بقيامة يسوع
فجاءت مريم المجدلية وأخبرت التلاميذ انها رأت الرب وانه قال لها هذا يو 2..: 18
[mark=000000]
ثانيا : الأناجيل الغير معترف بها[/mark]

{1} انجيل مريم المجدلية:يصور المجدلية في صورة التلميذة المحبوبة من المخلص أكثر من غيرها، بل الأكثر شجاعة من التلاميذ والرسل جميعاً! والأكثر إدراكاً وحفظاً لكلامه، والتي سمعت منه ما لم يسمعه تلاميذه الآخرون من أسرار ملكوت الله، والرائية التي رأت المخلص في عالم النور والروحيات والسماويات
{2} إنجيل توما
وفيه

[mark=006600]

" قال سمعان بطرس لهم: " لترحل مريم عنا لان النساء لا تستحق الحياة ". فقال يسوع: " أنا سوف أقودها لأجعلها ذكرا حتى تصبح هي أيضا روحا حيا يشبهكم أيها الذكور، لأن كل امرأة تجعل نفسها ذكرا ستدخل ملكوت السموات "[/mark] .

{3} انجيل فيليب
[mark=990000]وكانت تدعي فيه مريم المجدلية رفيقة المسيح
وإن التلاميذ كانوا يلومون المسيح لأنه يحب المجدلية أكثر منهم.. وكان رد المسيح.... انه يحبها لأنها ترى النور وتعرفه....وان المسيح اعتاد أن يقبلها في معظم الأحيان على فمها
[/mark]()
{4}حكمة الإيمان
وفيه يتحدث عن بركة مريم المجدلية {، أنت تسلمت من التي هي عذراء النور بحسب النور، أنت ومريم الأخرى [ المجدلية ] المباركة ".}
(5) إنجيل بطرس:
وفيه كما بالأناجيل الأربعة المعترف بها ، يعلن صراحة أن مريم كانت تلميذة للرب

يتضح من كل هذه الأناجيل ....المعترف بها والغير معترف بها ...ان المسيح لم يتزوج من مريم المجدلية ...ولكنها من اقرب المقربين إليه

ولكن هناك بردية {مسماه إنجيل مريم}
والتي تضمنت حوار بين سمعان / بطرس وهو ... [mark=660000]" ترى هل يسوع قد تحدث سراً إلى زوجته قبل ان يحدثنا صراحة ؟ هل يتعيّن علينا جميعا ان نهان وان نخضع لها ؟ ترى هل يكون قد فضّلها علينا ؟[/mark]
يتبع باذن الله

[ابو تسنيم]

[mark=000000]ثالث : رأي الكنسية والكتاب [/mark]

في القرن الثالث
ربطها البعض بمريم { المرأة الخاطئة} التي من بيت عنيا، أخت لعازر ومرثا، التي دهنت الرب بطيب ومسحت رجليه بشعرها: " وكانت مريم التي كان لعازر أخوها مريضا هي التي دهنت الرب بطيب ومسحت رجليه بشعرها " (يو11 :2)،

وفي القرن الرابع
أعتبر البعض المرأة الخاطئة هي نفسها المرأة الزانية التي أمسكت في ذات الفعل (يو8: 3)..

البابا جريجورى في القرن السادس الميلادي
قام بالخلط بين ثلاث نساء مختلفات ذكرن في الأناجيل..مريم المجدلية و المرأة الخاطئة والمرأة الزانية، ، ليؤكد أنهن جميعا شخص واحدة، هي مريم المجدلية

الكنيسة الكاثوليكية
وبعد هذه الفترة الطويلة من الاتهامات للمجدلية، أصدرت قراراً في عام 1996 أبطلت فيه تعريف البابا جريجورى للمجدلية كعاهرة،

الكنيسة الأرثوذكسية
الفصل بين مريم المجدلية و المرأة الخاطئة والمرأة الزانية بل كل واحدة منهن مستقلة بذاتها...وان مريم المجدلية " رسولة للرسل "، في لأن المسيح طلب منها، بعد قيامته، أن تخبر تلاميذ المسيح ورسله بهذا الخبر السار وهو قيامته،...و أنها ذهبت مع القديسة مريم العذراء إلى أفسس وهناك انتقلت من هذا العالم

رواية الكاتب الأمير كي دان
حيث يزعم أن المسيح قد تزوج من مريم المجدلية وأنجب منها بنت تدعى {سارة } هربت الى فرنسا لاحقاً وعنها تولدت سلالة ملوك فرنسا...وان هناك لغز مخبئ في لوحة { دافنشي} عن العشاء الأخير للسيد المسيح. وهو العشاء السري الذي تناوله مع حوارييه قبل صلبه بوقت قصير كما تقول الكتب. ويزعم الكاتب ..ان في هذه اللوحة لغزاً ينبغي حله فالشخص الجالس الى يمين المسيح في تلك اللحظات الرهيبة والحاسمة لم يكن يوحنا أقرب المقربين إليه وانما كانت مريم المجدلية زوجته

يتبع باذن الله

[ابو تسنيم]

موقف الكنيسة الأرثوذكسية من الكاتب
منقول من احد المواقع النصرانية

زعم الكاتب ذلك وبني زعمه وادعاءه على نقطتين هما:
(1) الأولى هي ادعاؤه: " أن يسوع كان يهودياً .... وقد كان العرف الاجتماعي في ذلك العصر يحرم تماماً علي الرجل اليهودي أن يكون أعزباً, كما أن الامتناع عن الزواج كان ذنباً يعاقب عليه بحسب التقاليد اليهودية, وكان واجب الأب اليهودي أن يجد زوجة مناسبة لابنه, فلو كان المسيح أعزباً, لكان ذلك قد ذكر في احد الأناجيل وتم تفسير حالة عدم زواجه غير المألوفة علي الإطلاق "!!
(2) والثانية هي فهمة الخاطيء لعبارة " رفيقة " والتي وردت في الكتاب الأبوكريفي المسمى بالإنجيل بحسب فيليب، وقوله أن المسيح كان يقبل المجدلية، وخاصة كلمة " في فمها " والتي لم توجد أصلا في المخطوطة القبطية للكتاب.

وللإجابة على ذلك نوضح:

أولاً: لم يذكر العهد الجديد في أي موضع مطلقاً أن المسيح كان متزوجاً، هذا بافتراض ناسوته، كإنسان، ولم يكن من ضمن رسالته ذلك، ولم يكن من ترتيبه ذلك. ولم يمهد لخلافة تكون من نسله أبداً. فقد جاء الرب يسوع المسيح لنشر ملكوت السموات في العالم أجمع، وقد أعد لذلك تلاميذه ليكونوا شهودا له ولعمله الفدائي ولرسالته ككل " ثم دعا تلاميذه الاثني عشر وأعطاهم سلطانا على أرواح نجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف. وأما أسماء الاثني عشر رسولا فهي هذه " (مت1.. :1و2)، " وبعد ذلك عيّن الرب سبعين آخرين أيضا وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة وموضع حيث كان هو مزمعا أن يأتي " (لو1..:1). وفي لحظات صعوده قال لهم: " لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم وتكونون لي شهودا في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة والى أقصى الأرض " (أع1 :8). ولو كان في نيته الزواج وإنجاب نسل ملكي، كما هو مزعوم، لكان قد أعلن عن ذلك، بل وكان قد جهز نسله الملكي المقدس لهذه المهمة.
ولو افترضنا جدلاً أنه كان يقصد ملكوتا دنيوياً، فسيكون ملكه في أورشليم، أي سيكون ملكاً لليهود، وهذا لم يتحقق، وإذا تخيلنا أن ذلك يمكن أن يتحقق عندما يكتشف العالم حقيقة سر الدم المقدس والنسل الملكي للمسيح، فهذا يعني أن ملكوته سيكون في إسرائيل ولصالحها ويجعلها سيدة العالم!! وهذه فكرة صهيونية بحتة تنفي عن مسيح المسيحية عقيدة مجيئه الثاني في نهاية العالم، وتنكر ما جاء في الفكر الإسلامي عن نزول المسيح آخر الزمان وكونه علامة للساعة " وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا " (الزخرف:61).
كما ظهر مع المسيح أمه العذراء القديسة مريم وأخوته أكثر من مرة؛ " فقال له واحد هوذا أمك وإخوتك واقفون خارجا طالبين أن يكلموك " (مت12 :47). ولم يذكر أن له زوجة مطلقاً. وعند الصليب سلم المسيح أمه لرعاية تلميذه الحبيب يوحنا " يا امرأة هوذا ابنك. ثم قال للتلميذ هوذا أمك. ومن تلك الساعة أخذها التلميذ إلى خاصته " (يو19 :27). وإذا كان له زوجة فلماذا يتركها دون أن يسلمها ليوحنا مع أمه لتكون تحت رعايته ورعاية أمه؟ وإذا كان قد أعدها لقيادة الكنيسة فلماذا لم يحدث ذلك؟ كما دافع القديس بولس عن حقه في الزواج لو كان قد أراد ذلك فيقول " ألعلنا ليس لنا سلطان أن نجول بأخت زوجة كباقي الرسل وأخوة الرب وصفا " (1كو9 :5). فإذا كان قد استشهد بزوجات الرسل، أخوة الرب وبطرس، فلماذا لم يستشهد بالمسيح أيضاً لو كان قد تزوج قبل الصلب والقيامة والصعود.
كما أن زعمه بأن كل رجل يهودي، حسب العرف الاجتماعي في ذلك العصر، لابد أن يتزوج فهذا ادعاء كاذب وباطل؛ فقد كان هناك عدد كبير من الأنبياء غير متزوجين مثل ارمياء النبي ويوحنا المعمدان، بل وكانت هناك جماعات من اليهود ترفض الزواج مثل جماعة الآسينيين في قمران، زمن المسيح.
وكان الرب يسوع المسيح نفسه عريساً، ولكن عريساً للكنيسة، فهو رأس الكنيسة " لان الرجل هو راس المرأة كما أن المسيح أيضا راس الكنيسة. وهو مخلّص الجسد " (أف5 :23)، وعريسها السمائي " لنفرح ونتهلل ونعطيه المجد لان عرس الحمل (المسيح) قد جاء وامرأته (الكنيسة) هيأت نفسها. وأعطيت أن تلبس بزا نقيا بهيا لان البزّ هو تبررات القديسين. وقال لي اكتب طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الحمل " (رؤ19 :7-9).
ثانياً: فهمه الخاطيء لما جاء في الإنجيل الأبوكريفي بحسب فيليب، حيث يقول: " ورفيقة المخلص هي مريم المجدلية, أحبها المسيح أكثر من كل التلاميذ واعتاد أن يقبلها في معظم الأحيان من فمها. وقد تضايق باقي التلاميذ من ذلك وعبروا عن استيائهم. وقالوا آه ," لماذا تحبها أكثر منا؟ ". " بالعكس " قال تيبينج بالفرنسية ثم ابتسم مشيراً إلى السطر الأول: إذا سألت أي عالم باللغة الآرامية فسيقول لك أن كلمة رفيقة في تلك الأيام كانت تعني حرفياً الزوجة"!!
وهذا الزعم كاذب ومجرد ادعاء بلا دليل، لأن النسخة التي عثر عليها من هذا الكتاب في مكتبة نجع حمادي مكتوبة بالقبطية وليس الآرامية، ويرى العلماء أن الكتاب والذي كتب أصلاً في القرن الرابع كتب باليونانية، ولو أفترضنا أن الكلمة اليونانية كانت تعني زوجة لترجمت " زوجة " وليس رفيقة. فمن أين أتى الكاتب بالمعنى من الآرامية والكتاب لم يكتب بها؟!
بل ويرى هذا الكتاب الأبوكريفي الزواج كنوع من الدنس، فيقول " قال البعض: " أن مريم حبلت بالروح القدس "، أنهم مخطئون، أنهم لا يعلمون ماذا يقولون. فمنذ متى تحبل المرأة من امرأة؟ إن مريم هي العذراء التي لا قوة تدنسها, أنها لعنة عظيمة على العبرانيين, الذين هم الرسل والتلاميذ. هذه العذراء التي لا قوة تدنسها القوى تدنس نفسها ".
بل ويرى المسيح كروح محض يظهر في أشكال مختلفة: " يسوع أخذهم سرا, لأنه لم يظهر كما كان, ولكن لكي يستطيعوا أن يروه. ظهر لهم جميعهم. ظهر للعظماء كعظيم. ظهر للصغير كصغير. ظهر للملائكة كملاك, وللإنسان كإنسان, لهذا السبب, الكلمة تخفي نفسها من الجميع. وبالفعل, فقد رآه معتقدين أنهم رأوا أنفسهم, لكنه حين ظهر لتلاميذه بمجد على الجبل, لم يكن صغيرا. أصبح عظيما, وقد جعل التلاميذ عظماء, لكي يستطيعوا إن يروه بعظمة ". وبالتالي فكيف يتزوج وينجب وهو روح؟!
وهذا الفكر يوجد ما يماثله عند بعض الكتاب المسلمين مثل الصوفي الشهير ابن العربي والكاتب المصري أحمد بهجت والكاتب اللبناني محمود شلبي:
قال ابن العربي: " وتمثل لها جبريل أو الملك بشراً سوياً وقال لها أنا رسول ربك لأهبك غلاماً زكياً فوهبها عيسى عليه السلام فكان انفصال عيسى عن الملك المتمثل في صورة الرجل ولذلك حرج على صورة أبيه ذكراً بشراً روحاً فجمع بين الصورتين اللتين كان عليهما أبوه الذي هو الملك فأنه روح من حيث عينه بشر من حيث تمثله في صورة البشر "(1).
وقال الأستاذ محمود شلبي: " فالسر الأعظم .. أن النسبة الروحية في عيسى أضخم من المعتادة في الناس .. فغلبت فيه صفات الروح .. على صفات الجسد .... فجاء عيسى .. وفيه صفات أعلى نوع من الأرواح .. الذي يفعل ما شاء .. وهذا هو سر الطلسم في عيسى .. فهو يُحيي الموتى .. ويمشى على الماء .. ويمشي في الهواء .. ويخلق الطير فيكون طيراً .. ويبرئ الأكمه والأبرص .. بمجرد اللمس .. ولا يحتاج إلى طعام أو شراب .. لأن الروح لا تطعم ولا تشرب .. فكيف بنفخة الروح القدس .. وهو آخذ من مرتبته .. .. وهو يستطيع أن يتمثل فيما شاء من الهيئات والصور .. لأن هذا من صفات الأرواح .. وقد ثبت هذا عنه في أكثر من موضع .. أن هيئته كانت تتغير إلى هيئة أخرى .... وهو ينبئهم بما يأكلون وما يدخرون .. وهذه صفة من صفات الأرواح. تعلم من الغيوب إلى مسافات بعيدة في المكان والزمان .... فجاء جسده مجرد غلاف لطيف تتستر به .. روحه العلوية الُقدسية ...."(2).
وقال الأستاذ أحمد بهجت في تعليقه على قوله " إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ. وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ " (آل عمران: 45 و46):
" زادت دهشة مريم .. قبل أن تحمله في بطنها تعرف اسمه .. وتعرف أنه سيكون وجيهاً عند الله والناس، وتعرف أنه سيكلم الناس وهو طفل وهو كبير .. وقبل أن يتحرك فم مريم بسؤال آخر .. رأت الروح الأمين يرفع يده ويدفع الهواء في اتجاه مريم .. وجاءت نفخة الهواء مضيئة بنور لم تره " مريم " من قبل .. وتسلل هذا النور إلى جسد مريم وملأه فجأة .... لم تعد وحدها، وهي تحس أنه (الملاك) لم يتركها وحيدة .. حركت يده دفعة ملأتها من النور .. هذا النور يتحول داخل بطنها إلى طفل .. طفل سيصبح عندما يكبر كلمة الله وروحه التي ألقاها إلى مريم .... كان حملها يختلف عن النساء .. لم تمرض ولم تشعر بثقل ولا أحست أن شيئاً زاد عليها ولا أرتفع بطنها كعادة النساء .. كان حملها به نعمة طيبة "(3).
أما عبارة " واعتاد أن يقبلها في معظم الأحيان من فمها "، فهي عبارة غير دقيقة، لأن المخطوطة التي وردت بها قديمة وبها أجزاء تالفة ولم ترد فيها كلمة " فمها " على الإطلاق، فقد وردت هكذا " واعتاد أن يقبلها في معظم الأحيان من "، ولم ترد كلمة معينة هنا،بل فراغ، وقد وضع بعض المترجمين كلمة من فمها لسد هذا الفراغ، ولكن هذا غير علمي، فيمكن أن توضع كلمات مثل " يدها أو وجهها " مثلاً، أو يترك الفراغ كما هو. كما لا يعني التقبيل هنا الجنس، فبحسب مفهوم إنجيل فيليب نفسه فالمسيح روح محض، ولا يمكن أن تعني قبلته سوى علامة حب روحي لا أكثر ولا أقل.
كما أن بقية النص يقول: " وقد تضايق باقي التلاميذ من ذلك وعبروا عن استيائهم. وقالوا آه ," لماذا تحبها أكثر منا؟ ". والسؤال هنا هو، لو كانت المجدلية هي زوجته فهل كان التلاميذ يسألون مثل هذا السؤال؟ فهل يسأل معلم لماذا يحب زوجته أكثر من تلاميذه؟ والرب يسوع المسيح نفسه يقول، وينقل عنه القديس بولس قوله: " من اجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا " (مت19 :5، أف5 :31). لقد تضايقوا، بحسب مفهوم الكاتب، بسبب تفضيل وليس بسبب زواج.

[ابو سليمان]

السلام عليكم
اود التعليق على هذا الكلام الذى كتبه ذلك النصرانى

(وهذا الفكر يوجد ما يماثله عند بعض الكتاب المسلمين مثل الصوفي الشهير ابن العربي والكاتب المصري أحمد بهجت والكاتب اللبناني محمود شلبي:
قال ابن العربي: " وتمثل لها جبريل أو الملك بشراً سوياً وقال لها أنا رسول ربك لأهبك غلاماً زكياً فوهبها عيسى عليه السلام فكان انفصال عيسى عن الملك المتمثل في صورة الرجل ولذلك حرج على صورة أبيه ذكراً بشراً روحاً فجمع بين الصورتين اللتين كان عليهما أبوه الذي هو الملك فأنه روح من حيث عينه بشر من حيث تمثله في صورة البشر "(1).)

فان هذا الكلام لا ينبغى ان ينسب الى ابن العربى وهناك فرق بين ابن العربى العلامةالكبير وبين ابن عربى الصوفى المتهم فى عقيدته
فليس للمسيح اب كما نقل النصرانى ان ابيه الملك وانه روح بل هو بشر
وقد فصل الامام القرطبى معنى وروح منه فى سورة النساء فقال:
قوله تعالى: "وروح منه " هذا الذي أوقع النصارى في الإضلال؛ فقالوا: عيسى جزء منه فجهلوا وضلوا؛ وعنه أجوبة ثمانية: الأول: قال أبي بن كعب: خلق الله أرواح بني آدم لما أخذ عليهم الميثاق؛ ثم ردها إلى صلب آدم وأمسك عنده روح عيسى عليه السلام؛ فلما أراد خلقه أرسل ذلك الروح إلى مريم، فكان منه عيسى عليه السلام؛ فلهذا قال: "وروح منه " . وقيل: هذه الإضافة للتفضيل وإن كان جميع الأرواح من خلقه؛ وهذا كقوله: "وطهر بيتي للطائفين " "الحج: 26 " ، وقيل: قد يسمى من تظهر منه الأشياء العجيبة روحا، وتضاف إلى الله تعالى فيقال: هذا روح من الله أي من خلقه؛ كما يقال في النعمة إنها من الله. وكان عيسى يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى فاستحق هذا الاسم. وقيل: يسمى روحا بسبب نفخة جبريل عليه السلام، ويسمى النفخ روحا؛ لأنه ريح يخرج من الروح. قال الشاعر - هو ذو الرمة:فقلت له أرفعها إليك وأحيها بروحك وأقتته لها قيتة قدراوقد ورد أن جبريل نفخ في درع مريم فحملت منه بإذن الله؛ وعلى هذا يكون "وروح منه " معطوفا على المضمر الذي هو اسم الله في "ألقاها " التقدير: ألقى الله وجبريل الكلمة إلى مريم. وقيل: "روح منه " أي من خلقه؛ كما قال: "وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه " "الجاثية: 13 " أي من خلقه. وقيل: "روح منه " أي رحمة منه؛ فكان عيسى رحمة من الله لمن اتبعه؛ ومنه قوله تعالى: "وأيدهم بروح منه " "المجادلة: 22 " أي برحمة، وقرئ: "فروح وريحان " . وقيل: "وروح منه " وبرهان منه؛ وكان عيسى برهانا وحجة على قومه صلى الله عليه وسلم انتهى

[ابو تسنيم]

السلام عليكم
اود التعليق على هذا الكلام الذى كتبه ذلك النصرانى

(وهذا الفكر يوجد ما يماثله عند بعض الكتاب المسلمين مثل الصوفي الشهير ابن العربي والكاتب المصري أحمد بهجت والكاتب اللبناني محمود شلبي:
قال ابن العربي: " وتمثل لها جبريل أو الملك بشراً سوياً وقال لها أنا رسول ربك لأهبك غلاماً زكياً فوهبها عيسى عليه السلام فكان انفصال عيسى عن الملك المتمثل في صورة الرجل ولذلك حرج على صورة أبيه ذكراً بشراً روحاً فجمع بين الصورتين اللتين كان عليهما أبوه الذي هو الملك فأنه روح من حيث عينه بشر من حيث تمثله في صورة البشر "(1).)

فان هذا الكلام لا ينبغى ان ينسب الى ابن العربى وهناك فرق بين ابن العربى العلامةالكبير وبين ابن عربى الصوفى المتهم فى عقيدته
.................

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الحبيب
ابو سليمان
علي ما تفضلتم به من رد علي الكاتب النصراني
فجزاك الله خير

[samehvan]

الله
زادكم الله علما ونفعنا بكم وبعلمكم ,, وأرجوكم ان تستمروا فى ابحاثكم وأن تكتبوا أكثر وأكثر فالحرب علينا أصبحت أكثر شراسه وعنفا ونحتاج فعلا لأن نعرف عنهم ما يقينا شرهم ( من عرف لغة قوم أمن شرهم )

والله المستعان

[y.e.g]

جزاكم الله خيرا ونفعنا و إياكم بهذا العلم

[a7med]

جزاكم الله خيرا اخي ابو تسنيم

لكن لي سؤال ذكرت ان الكنيسة الارثوذكسية تفصل بين مريم المجدلية ومريم العذراء السؤال هنا اليست مريم المجدلية هي مريم العذراء ؟؟؟؟

الكنيسة الأرثوذكسية
الفصل بين مريم المجدلية و المرأة الخاطئة والمرأة الزانية بل كل واحدة منهن مستقلة بذاتها...وان مريم المجدلية " رسولة للرسل "، في لأن المسيح طلب منها، بعد قيامته، أن تخبر تلاميذ المسيح ورسله بهذا الخبر السار وهو قيامته،...و أنها ذهبت مع القديسة مريم العذراء إلى أفسس وهناك انتقلت من هذا العالم

لذلك ارجو توضيح نلك النقطة

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك .......... اخي ابو تسنيم اسألك الدعاء

[ابو تسنيم]

بارك الله فيكم جميعا
وجزاكم الله الخير الكثير
اخي الحبيب /samehvan
و
اخي الحبيب /y.e.g
و
اخي الحبيب /a7med

جزاكم الله خيرا اخي ابو تسنيم

لكن لي سؤال ذكرت ان الكنيسة الارثوذكسية تفصل بين مريم المجدلية ومريم العذراء السؤال هنا اليست مريم المجدلية هي مريم العذراء ؟؟؟؟
لذلك ارجو توضيح نلك النقطة

ليس هناك خلط بين مريم العذراء { ام المسيح } ومريم المجدلية مطلقا
واليك الشخصيات التي ذكرت باسم مريم في الكتاب المقدس [mark=FF0000]

{1} مريم النبية [/mark]

{أخت هارون وموسى }
وأخذَت مريمُ النَّبيَّةُ أختُ هرونَ دُفُا في يَدِها، وخرَجتِ النِّساءُ كلُّهُنَّ وراءَها بدُفوفٍ ورقصٍ.{ الخروج 15/20 }

[mark=FF0000]{2} مريم العذراء[/mark]

{ ام المسيح} ....ويقول بعض النصارى ام الإله او ام الرب
ويَعقوبُ ولَدَ يوسفَ رَجُلَ مَرْيمَ الّتي ولَدَتْ يَسوعَ الّذي يُدعى المَسيحَ. ...متى 1/16
ويدعى النصارى ان القران الكريم خلط بين مريم النبية {أخت هارون} ...وبين مريم {ام المسيح }

السؤال : لماذا خلط هنا بين مريم أبنة عمران ( في التوراة عمرام ) وفي سورة مريم 28 يقول عنها يا أخت هارون وبين مريم أم يسوع المسيح فإذا كان هذا الكلام وحي من الله هل الله يخطىء ويخلط بين الاثنتين

واليك الحقيقية في هذا الموضوع علي هذا الرابط باذن الله https://www.hurras.org/vb/showthread.php?p=58#post58
[mark=FF0000]
{3} مريم المجدلية [/mark]

وهي معروفة بهذا الاسم ...وهي التي يقال انه اخرج المسيح منها سبع شياطين
وبَعضُ النِّساءِ اللَّواتي شفاهُنَّ مِنَ الأرواحِ الشِّرِّيرةِ والأمراضِ، وهُنَّ مَريَمُ المَعروفةُ بالمَجدَليَّةِ، وكانَ خرَجَ مِنها سَبعةُ شَياطينَ، ...لوقا 8/2

[mark=FF0000]{4}مريم أخت لعازر ومرثا [/mark]

ومَريَمُ هذِهِ هيَ الّتي سكَبَتِ الطِّيبَ على قَدَمَيِ الرَّبِّ يَسوعَ ومَسَحَتْهُما بِشَعْرِها. وكانَ لِعازَرُ المريضُ أخاها...يوحنا 11/2
فمن مريم هذه .....هي المرأة الخاطئة
7: 37 و اذا امراة في المدينة كانت خاطئة اذ علمت انه متكئ في بيت الفريسي جاءت بقارورة طيب 38 و وقفت عند قدميه من ورائه باكية و ابتدات تبل قدميه بالدموع و كانت تمسحهما بشعر راسها و تقبل قدميه و تدهنهما بالطيب ..لوقا 7/37: 38
......فالخلط تم بين مريم المجدلية ....وبين مريم {المرأة الخاطئة } أخت لعازر ومرثا ....اما الثالثة التي خلطوها معهما ....هي المرأة الزانية التي جاءوا بها الي يسوع
قالوا له يا معلّم هذه المرأة أمسكت وهي تزني في ذات الفعل. يوحنا 8/ 4
ومن وجهة نظري .. ليس هناك علاقة بمريم المجدلية ومريم{ المرأة الخاطئة } من جهة وبين المراة الزانية من جهة اخرى ...واضغط علي هذا الرابط
https://www.hurras.org/vb/showpost....2&postcount=14

[mark=FF0000]{5} مريم أم يعقوب الصغير ويوسي وسالومة.[/mark]

وكانَت هُناكَ جَماعةٌ مِنَ النِّساءِ يَنْظُرنَ عَنْ بُعدٍ، فيهِنَّ مَريَمُ المَجدَليَّةُ ومَريَمُ أم يَعقوبَ الصَّغيرِ ويوسي، وسالومةُ،...مرقس 15/40

[mark=FF0000]
{6} مريم زوجة كلوبا. [/mark]

وهُناكَ، عِندَ صليبِ يَسوعَ، وقَفَت أُمُّهُ، وأُختُ أُمِّهِ مَريَمُ زَوجَةُ كِلوبا، ومَريَمُ المَجدَليَّةُ. يوحنا 19/25
[mark=FF0000]
{7}مريم أم مرقس [/mark]

التي استضافت المؤمنين في بيتها انظر "مرقس".
ثُمَّ فكَّرَ قَليلاً وذهَبَ إلى بَيتِ مريَمَ أُمِّ يوحنَّا المُلَقَّبِ بِمُرقُسَ. وكانَ هُناكَ جَماعةِ كبـيرةِ تُصلي... أعمال الرسل 12/12

[mark=FF0000]{8} مريم [/mark]

التي أرسل لها بولس تحياته عبر الرسالة إلى رومية.
سَلِّموا على مَريَمَ الّتي تَعِبَتْ كثيرًا في خِدمَتِكُم......رومية 16/6

[الشرقاوى]

جزاك الله خيرا يامولانا

الحقيقة انه لاتوجد أى حقيقة ثابته في الديانة المسيحيه

لا مريم المجدليه ولا غيرها وهذا فتح المجال دوما لأى شخص ان يدلي بدلوه بماشاء وبالنهاية

كله كلام مقدس

[صفي الدين]

السلام عليكم
بارك الله فيك استاذنا
فعلا شخصية المجدلية شخصية غريبة"من حيث السجال عليها" و فى تقديرى الشخصى ان اهم سبب لما يحيط بها من غموض هو ان لها انجيل باسمها"مرفوض كنسيا"
مع وجود غرابة فى تحركاتها مع يسوع
مما يزيد الفضول لمعرفة الحقيقة"المجردة"عن ماهية هذه المراة؟

[اليرموك]

ثالث : رأي الكنسية والكتاب
رواية الكاتب الأمير كي دان
حيث يزعم أن المسيح قد تزوج من مريم المجدلية وأنجب منها بنت تدعى {سارة } هربت الى فرنسا لاحقاً وعنها تولدت سلالة ملوك فرنسا...وان هناك لغز مخبئ في لوحة { دافنشي} عن العشاء الأخير للسيد المسيح. وهو العشاء السري الذي تناوله مع حوارييه قبل صلبه بوقت قصير كما تقول الكتب. ويزعم الكاتب ..ان في هذه اللوحة لغزاً ينبغي حله فالشخص الجالس الى يمين المسيح في تلك اللحظات الرهيبة والحاسمة لم يكن يوحنا أقرب المقربين إليه وانما كانت مريم المجدلية زوجته

يتبع باذن الله

وهو نفس الموضوع الذى تدور حوله قصة "شفرة دافينشى"
للكاتب الأمريكى "دان براون"...

[نصرة الإسلام]

شكر الله لك أستاذنا الفاضل أبا تسنيم
وبارك الله فيك


للرفع ...