حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"

تقليص

عن الكاتب

تقليص

السهم مسيحي اكتشف المزيد حول السهم
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • د.أمير عبدالله
    حارس مؤسِّس

    • 10 يون, 2006
    • 11248
    • طبيب
    • مسلم

    #31
    هل أنكر ابن مسعود قُرآنية المُعوِّذتيْنِ ؟!!





    جاء في كِتاب نقطِ المصاحِف لأبي عمرو الداني.. تحت باب:ذِكْر ما جاء في رسْم فواتِحِ السُور وعدد آيِهِن , ومن شدد في ذلِك ومن تسهّل فيه :


    حدثنا خلف بن احمد قال نا زياد بن عبد الرحمن قال نا محمد بن يحيى ابن حميد قال نا محمد بن يحيى بن سلام قال نا ابي قال حدثني حماد بن سلمة عن ابي حمزة قال رأى إبراهيم النخعي في مصحفي فاتحة سورة كذا وكذا وفاتحة سورة كذا وكذا فقال لي امحه فإن عبدالله بن مسعود قال لا تخلطوا في كتاب الله ما ليس منه




    وجاء في كِتاب المصاحِف ...تحت باب ... كتابة الفواتح والعدد في المصاحف ..

    414- حدثنا عبد الله حدثنا هارون بن سليمان ، حدثنا روح ، حدثنا شعبة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم ، أنه كان يكره العواشر ، والفواتح ، وتصغير المصحف ، وأن يكتب فيه سورة كذا وكذا.[2]


    415 - "حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ، حدثنا أبو الجواب ، حدثنا عمار ، عن الأعمش قال : سألت إبراهيم عن التعشير ، في المصحف ويكتب سورة كذا وكذا ، فكرهه وكان يقول : « جردوا القرآن[3]


    416 - حدثنا عبد الله حدثنا إسحاق بن وهب ، حدثنا يزيد قال : أخبرنا حماد ، عن أبي جمرة قال : « أتيت إبراهيم بمصحف لي مكتوب فيه سورة كذا وكذا آية ، فقال إبراهيم : امح هذا ، فإن ابن مسعود كان يكره هذا ويقول : لا تخلطوا بكتاب الله ما ليس منه «[4]






    وجاء تحت باب كِتابة العواشِرِ[5] في المصاحِف :

    420- حدثنا عبد الله حدثنا أسيد بن عاصم ، وعثمان بن عمير الأصبهانيان قالا : حدثنا بكر وهو ابن بكار ، حدثني يحيى بن سلمة ، عن أبيه ، عن أبي الزعراء قال : قال عبد الله : « جردوا القرآن ، ولا تخلطوا به ما ليس فيه[6]


    421 - حدثنا عبد الله حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو نعيم ، وقبيصة قالا : حدثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء قال : قال عبد الله : « جردوا القرآن ، لا تلبسوا به ما ليس منه[7]


    426 - حدثنا عبد الله حدثنا علي بن أبي الخصيب ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء قال : قال عبد الله : « جردوا القرآن ولا تلبسوا به شيئا [8]


    427 - حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن الربيع ، أنبأنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : « جردوا القرآن "[9]


    428- حدثنا عبد الله حدثنا أسيد ، حدثنا الحسين ، حدثنا قيس ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق قال : « كان عبد الله بن مسعود يكره التعشير في المصحف [10]


    429 - حدثنا عبد الله حدثنا علي بن محمد بن أبي الخصيب ، حدثنا وكيع ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي الحصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق ، عن عبد الله أنه كره التعشير في المصحف حدثنا عبد الله[11]


    431 - حدثنا عبد الله حدثنا محمود بن آدم ، حدثنا أبو بكر يعني ابن عياش ، حدثنا أبو حصين ، عن يحيى ، عن مسروق قال : « كان عبد الله يكره التعشير في المصحف [12]


    365 - حدثنا عبد الله حدثنا عبد الله بن سعيد ، حدثنا أبو خالد ، عن سفيان ، عن المغيرة ، عن إبراهيم قال : « كانوا يكرهون التعشير والتنقيط والخواتم في المصحف


    368 - حدثنا عبد الله حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، حدثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : « كان يقال : جردوا المصحف ، ولا تخلطوا فيه ما ليس منه


    370 - حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن آدم ، حدثنا مخلد بن حسين ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، أنه كان يكره أن يكتب في المصاحف هذه العواشر والفواتح ، ويقول : « جردوا القرآن




    وجاء في مُصنف ابن أبي شيْبة :



    حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحْمنِ بن مُحمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَن لَيْث ، عَنْ مُجَاهِد : أَنَّهُ كَان يَكْره أَنْ يُكْتَب فِي الْمُصْحَف تَعْشِير أَوْ تَفْصيل ، وَيَقول : سُورةُ الْبَقَرَةِ ، وَيَقُول : السُّورة الَّتِي يُذْكَر فِيهَا الْبَقَرَة.



    وجاء في شُعب الإيمان للبيهقي :




    2671 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال : جردوا القرآن [13]


    2674 - و بإسناده ثنا سعيد ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال : كان يكره أن يعشر المصحف أو يصغر و كان يقول عظموا القرآن ولا تخلطوا به ما ليس منه و كان يكره أن يكتب بالذهب أو يعلم عند رؤوس الآي وكان يقول : جردوا القرآن [14]


    2672 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حميرويه أنا أحمد بن نجده ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال : كان عبد الله يكره التعشير في المصحف [15]

    2673 - أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مغيرة عن إبراهيم قال : كان يقال جردوا القرآن و لا تخلطوا به ما ليس منه[16]






    وجاء في فضائل القرآن لابي عبيد القاسِم بن سلام رحِمهُ اللهُ رحمة واسِعة :

    738 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن زائدة بن قدامة ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق ، عن عبد الله ، أنه كان يحك التعشير من المصحف [17]

    _________________________________




    وجاء في كشف الأسرار عن أصول البزدوي (1/39):
    كانوا يمنعون من كتابة أسامي السور مع القرآن ومن التعشير والنقط كي لا يختلط بالقرآن غيره



    إذاً يتَّضِحُ جليّاً أن ما عناهُ ابن مسعود بالحك لأنه ليس من كتاب الله، بل هو إزالة اسم السورتين (المعوذتين) وليس الآيات ... فكما اتضّح من جميع هذه الروايات انه كان يحُك اسماء السُور ....!!!

    أسأل الله أن يكون في هذا بعض التوضيح لما حاول التلاعُب بِهِ مُدلِّسوا النصرانية ....!!





    __________________________________________________ _____

    [1] المحكم في نقط المصاحِفِ 1/14.
    [2] اسناده صحيح لغيره , المصاحِف 1/ 316
    [3] اسناده صحيح لغيره , المصاحِف 1/ 317
    [4] المصاحِف 1/ 319 , صحيح موقوف , وأخرجه ابن أبي شيبة 2/497- 498, 10/548.
    [5]علامات وفواصِل توضع بعد كل عشر آيات .
    [6]المصاحِف 1/ 319.
    [7] حدثنا عبد الله قال وحدثناه الأحمسي قال : حدثنا أبو نعيم ، وحدثنا هارون بن إسحاق قال : حدثنا محمد بن سفيان بنحوه حدثنا عبد الله قال وحدثني علي بن حرب ، حدثنا القاسم ، عن سفيان بهذا حدثنا عبد الله حدثنا أسيد ، حدثنا الحسين ، عن سفيان بنحوه - المصاحِف 1/319
    [8] اسناده صحيح , المصاحِف 1/319- 320
    [9] اسناده صحيح , المصاحِف 1/320
    [10] المصاحِف 1/320 وإسناده جيد إلى عبدالله بن مسعود.
    [11]المصاحِف 1/320 اسناده جيد لابن مسعود , قال وحدثنا الدقيقي ، حدثنا يزيد قال : أخبرنا قيس بهذا
    [12] المصاحِف 1/320 اسناده جيد
    [13]شعب الايمان 2/547.
    [14] شعب الايمان 2/547.
    [15]شعب الايمان 2/547.
    [16] شعب الايمان 2/547.
    [17]فضائل القرآن لابوعبيد (738) باب: تعشير المصاحِفِ وفواتِح السُُّور.
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 05:04 ص.
    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
    *******************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
    ********************
    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

    تعليق

    • د.أمير عبدالله
      حارس مؤسِّس

      • 10 يون, 2006
      • 11248
      • طبيب
      • مسلم

      #32
      التزام عبدالله بن مسعود اجماع المسلمين:





      لقد أخذ جعفرُ الصادِق قِراءتهُ عن عليٍّ كرّمَ اللهُ وجْههُ , وأخذ حمزة بن حبيب الكوفي ... قِراءتهُ عن عبداللهِ بن مسعود رضي اللهُ عنهُ ..!!
      المفاجأة الأولى:





      فلنقرأ هذه المُفاجأة التي تُنهي تماماً ...على أيِّ ادِّعاء بإنكار ابن مسعود لقرآنية المُعوِّذتيْنِ ...
      كِتاب غاية النِّهاية في طبقات القُرّاء
      تأليف شيخ الإقراء وحجة القراء
      شمس الدين محمد بن محمد بن الجزري
      دار الكتب العلمية
      المُجلّد الأول - صفحة 179



      الفارق بين قراءة جعفر الصادِق عن (علي بن أبي طالب ) , وقراءة حمزة عن (عبدالله ابن مسعود ).. في عشرة أحرف فقط.





      و عن قراءة حمزة على حرف ابن مسعود ... فإن جعفر الصادق رضي الله عنه والذي أخذ القراءة على حرف على بن أبي طالب قال عن قراءته " هكذا قراءة على بن أبي طالب" .

      و قال حمزة " قرأت على أبي عبد الله جعفر الصادق القرآن بالمدينة فقال ما قرأ علي أقرأ مكن ثم قال لست أخالفك في شيء من حروفك إلا في عشرة أحرف فإني لست أقرأ بها وهي جائزة في العربية فذكرها"



      جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الصادق أبو عبد الله المدني، قرأ على (س ك ) آبائه رضوان الله عليهم محمد الباقر فزين العابدين فالحسين فعلي رضي الله عنهم أجمعين ..... قرأ عليه حمزة ولم يُخالف حمزة في شيء من قراءته إلا في عشرة أحرف , :
      1- والأرحامَ " في النساء بالنصب
      2- "ويبشِّرُ" و بابه بالتشديد
      3- و " تفجُر لنا بالتشديد
      4- " وحر1مٌ على قرية " بالالف
      5- "ويتناجون " بالالف
      6- " أنتم بمصرخيَّ " بفتح الياء
      7- و " سلام على إل ياسين " بالقطع
      8- " ومكر السَّيِّءِ" بالخفض
      9- وأظهر اللام من هل وبل عند التاء والثاء والسين.
      10- وولدا وولده بفتح الواو واللام

      قال جعفر الصادق هكذا قراءة عليِّ بن أبي طالب أخبرنا بِذلِك أحمد بن محمد الحنفي بقراءتي عليه أخبرك أحمد بن أبي طالب سماعاً أخبرنا عبد اللطيف بن القبيطي إذنا قال : أنا أبو بكر بن المقرب أنا الأستاذ أبو طاهر حدثنا أبو علي الحسن بن علي المقري ثنا أبو إسحاق الطبري ثنا أبو عبد الله بن الحسين بن أبي طالب ثنا عبد الله بن برزة الحاسب أخبرني جعفر بن محمد الوزان أخبرني علي بن سلم النخعي عن سليم عن حمزة قال : قرأت على أبي عبد الله جعفر الصادق القرآن بالمدينة فقال : ما قرأ علي أقرأ مِنْك ثم قال لست أخالفك في شيء من حروفك إلا في عشرة أحرف فإني لست أقرأ بها وهي جائزة في العربية فذكرها"



      لقد أخذ حمزة قراءته عن ابن مسعود ولا يزالُ يُقْرأُ بِها إلى اليومِ , وفيها هذه القراءات التي ذُكِرت أعلاه بِتمامِها .
      كما أخذها عن عبدالله بن مسعود , ولم يختلِف في قرائتِهِ عن علي بن أبي طالِبٍ أي شيء إلا هذه الأحرف العشرة ..!!!!


      إذاً فقراءة حمزة والتي أخذها عن ابن مسعود لم تختلِف قط عن قشراءة علي ابن أبي طالب إلا في عشرة أحرُف ... وكِلا القِرائتيْنِ يُقرأ بشهِما اليوم قُرآناً يُتلى ....!!!



      فنجِد في آخِر المصاحِف ...مكتوب اسم القراءة التي نقرأ بها:
      فالمطبوع في المشرِق هو القرآن برواية حفص عن عاصِم
      و المطبوع في المغرِبِ هو القرآن برواية ورش عن نافِع.



      وقراءة ابن مسعود من المسموع في شرائِط قراء القرآن :
      فيُمكِن أن نسمع للشيخ مشاري بن راشِد القرآن
      بِرِواية خلاد عن حمزة أو القرآن برواية خلف عن حمزة ..!!



      إذاً فقد وصلتنا قِراءة ابن مسعود تامة كامِلة تحوي المُعوِّتيْنِ كما قراهُما ابنُ مسعود ... وآمن بِقُرآنيّتِهِما ..!!


      ويتبع

      التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 05:04 ص.
      "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
      رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
      *******************
      موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
      ********************
      "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
      وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
      والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
      (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

      تعليق

      • د.أمير عبدالله
        حارس مؤسِّس

        • 10 يون, 2006
        • 11248
        • طبيب
        • مسلم

        #33
        قال الله تعالى :
        بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ








        3- أخيراً الحقيقة و الدليل القاطِع .. أن ابن مسعود آمن بٍِقُرآنية المُعوِّذتيْنِ .. بل وأقرأ الأمة كُلُّها بالمُعوِّذتيْنِ قُرآناً .
        (في حين استحال على المسيحي الإتيان ولو بدليل واحِد
        قد يُستفاد مِنه إنكار ابن مسعود للقرآنية أو موتهِ على ذلِك ) ...




        ابن مسعود رضي اللهُ عنهُ ينقُل لنا المُعوِّذتيْنِ قُرآناً


        إن القُرآن الكريمَ لا ينتقِلُ بالمصاحِفِ ... ولا بالمسطور .. وإنما بالتلقي الشفاهي ,حِفْظاً في الصُّدور ... يُنقل القرآن سماعاً ... ولم يكُن لمُصحفِ عبداللهِ ابن مسعود أي أهمية تّذكِر في نقلِ القُرآنِ الكريم ...!!!



        فلا يُنقل القُرآن إلا شفاهاً بالتلقي و الإقراء والعرض ... حِفظاً في الصدور ...



        أخذ الرسول صلى اللهُ عليه وسلّم القرآن عن جبريل شفاها.
        وأخذ الصحابة رضوان اللهِ عليْهِم القرآن عن رسول الله شفاهاً
        ونقل الصحابة القرآنَ للتابِعين شفاها.
        ومازال حتى اليوم يُنقل القُرآن مِن جيل إلى جيل سماعاً بالتلقي الشفاهي والحِفظِ في الصُدور
        ___________



        إذاً الأهميّة في نقل ابن مسعود للقرآن هي في الإقراء بِهِ ... وليس في مُصحفِِهِ ...!!




        لنحكُم هل أنكر ابن مسعود القرآنية ام لم يُنكِرها , فإن الحكم الفصل هو:
        قِرائتُهُ وليس مُصحفُهُ ..!!



        ولا يُقبل أي قراءة للقرآن في الدنيا كُلِّها إلا :
        بالتواتُر




        القُرآن الكريم كما قرأه ابن مسعود ..

        هو بين أيدينا اليوم :


        إن قراءة عبدالله بن مسعود للقرآن وصلتنا مُتواترة بالسند المُتصِل عنه إلى يومِنا هذا .!!







        1-لقد ثبُت عنه بالدليل القاطِعِ أنه أقرأ بالمُعوِّذتيْنِ قُرآناً : فقد صح عنه ووصلنا منه قراءة عاصم وهو أحد القراء السبعة[2] حيثُ قرأ القرآن كله وفيه المعوذتان بأسانيد صحيحة ...حيثُ قرأ عاصمُ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب وقرأ على أبي مريم زر بن حبيش الأسدي وعلى سعيد بن عياش الشيباني ... وجميعُهُم أخذوا القِراءة عن عبدالله بن مسعود , وفيها المعوذتان والفاتحة فكيف لم يقرأ بهما ولم يعتبِر قرآنيّتهُما؟!!![3]



        2-لقد ثبُت عنه بالدليل القاطِعِ أنه أقرأ بالمُعوِّذتيْنِ قُرآناً .... بما وصلنا عنهُ مِن قراءة حمزة وهو من القراء السبعة أيضا [4] قرأ القرآن كله بأسانيده الصحيحة وفيه المعوذتان عن ابن مسعود نفسه... فقرأ حمزة على سليمان الأعمش والذي كان يُجوِّدُ حرف ابن مسعود , وقرأ الأعمش على زيد بن وهب ومسعود بن مالِك وكِلاهُما قرءا على ابن مسعود رضي اللهُ عنهُ ...[5]


        3- لقد ثبُت عنه بالدليل القاطِعِ أنه أقرأ بالمُعوِّذتيْنِ قُرآناً .... بما وصلنا عنهُ مِن قراءة حمزة بسند ثان ... حيثُ قرأ حمزة على حمران بن أعين , وقرأ حمران بن أعين على قراءة ابن مسعود ولم يخرُج عن مُصحفِ عُثمان قط حيث اخذ القراءة عن يحيى بن وثاب والذي أخذ عن مسروق بن الأجدع وأبوعمرو الشيباني وزر بين حبيش , وجميعهم قرأوا بقراءة ابن مسعود رضي الله عنه [6]



        4-لقد ثبُت عنه بالدليل القاطِعِ أنه أقرأ بالمُعوِّذتيْنِ قُرآناً .... بما وصلنا عنهُ مِن قراءة حمزة بسند ثالث حيث قرأ على أبي إسحاق السبيعي .. وقرأ السبيعي على علقمة بن قيس وعلى زر بن حبيش وعلى زيد بن وهب وعلى مسروق. وهم جميعاً عرضوا على عبدالله بن مسعود [7]



        5- لقد ثبُت عنه بالدليل القاطِعِ أنه أقرأ بالمُعوِّذتيْنِ قُرآناً .... فقد صح عنه ووصلنا منه قراءة الكسائي , وهو أحد أئِمة القراءة العشرة [8], والذي قرأ القرآن وفيه المعوذتان بسنده إلى ابن مسعود أيضا. ذلك أنه قرأ على حمزة الزيات الذي سبق ذِكرُ اسنادِه , فقرأ عليهِ القرآن الكريم عرضاً أربع مرات وعليه اعتماده.[9]


        6- لقد ثبُت عنه بالدليل القاطِعِ أنه أقرأ بالمُعوِّذتيْنِ قُرآناً .... فقد صح عنه ووصلنا منه قراءة خلف [10] وفيها يقرأ المعوذتين في ضمن القرآن الكريم بسنده إلى ابن مسعود أيضا...وذلك أنه قرأ على سليم بن عيسى و عبدالرحمن بن أبي حماد وهما قرءا على حمزة والذي انتهى سنده إلى عبدالله بن مسعود , وسمِع الحروف مِن الكِسائي والذي انتهى سنده إلى عبدالله بن مسعود كما بيّنا أعلاه...


        7- لقد ثبُت عنه بالدليل القاطِعِ أنه أقرأ بالمُعوِّذتيْنِ قُرآناً .... فقد صح عنه ووصلنا منه قراءة خلّاد [11] وفيها يقرأ المعوذتين في ضمن القرآن الكريم بسنده إلى ابن مسعود أيضا.. وذلك أنه قرأ على سُليم بن عيسى عن حمزة ... وعن حسين بن علي الجعفي عن أبي بكْرٍ بن عيّاش (شعبة) عن عاصِم ... والذي انتهى سند كليهِما إلى عبدالله بن مسعود كما بيّنا أعلاه....


        8- لقد ثبُت عن عبدالله بن مسعود, و بالدليل القاطِعِ أنه أقرأ بالمُعوِّذتيْنِ قُرآناً .... فقد صح عنه ووصلنا منه رواية شُعبة أبي بكر بن عياش عن عاصِم[12] وفيها يقرأ المعوذتين في ضمن القرآن الكريم بسنده إلى ابن مسعود أيضا ...فعاصِم أقرأ كل من شعبة أبي بكر بن عياش وحفص , فأقرأ حفص بقراءة علي بن أبي طالب كما أخذها عن عبدالرحمن السلمي .. وأقرأ شعبة بقراءة ابن مسعود كما أخذها من زر بن حُبيْش , [13] وقد تقدّم عاصِم وسنده في الفقرة الأولى.



        ______________________________


        (1) عاصم بن بهدلة أبي النجود بفتح النون وضم الجيم وقد غلط من ضم النون أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي الحناط بالمهملة والنون شيخ الإقراء بالكوفة وأحد القراء السبعة، ويقال أبو النجود أسم أبيه لا يعرف له أسم غير ذلك وبهدلة اسم أمه وقيل اسم أبي النجود عبد الله، وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي في موضعه جمع بين الفصاحة والاتقان والتحرير والتجويد وكان أحسن الناس صوتاً بالقرآن، قال أبو بكر بن عياش لا أحصي ما سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول ما رأيت أحداً أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النجود , توفي آخر سنة سبع وعشرين ومائة (طبقات القراء 1/315 - 316 ).

        (2)السبعة في القراءات لابن مجاهد 1/94- 96) , غاية النهاية 1/315- 316.

        (3) حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام الحبر أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم وقيل من صميمهم الزيات أحد القراء السبعة، ولد سنة ثمانين وأدرك الصحابة بالسن فيحتمل أن يكون رأى بعضهم وقال عنه سفيان الثوري غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال أيضا عنه ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر، وقال عبيد الله بن موسى كان حمزة يقري القرآن حتى يتفرق الناس ثم ينهض فيصلي أربع ركعات ثم يصلي مابين الظهر إلى العصر وما بين المغرب والعشاء وكان شيخه الأعمش إذا رآه قل أقبل يقول هذا حبر القرآن توفي سنة ست وخمسين ومائة (غاية النهاية 1/236- 238).

        (4) السبعة في القراءات لابن مجاهد 1/97 , غاية النهاية 1/236- 237.

        (5) غاية النهاية 1/236- 237.

        (6) غاية النهاية 1/236- 237.

        (7)غاية النهاية 1/236- 237.

        (8) علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الاسدي مولاهم وهو من أولاد الفرس من سواد العراق كذا قال أبو بكر بن أبي داود السجستاني أبو الحسن الكسائي الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الاقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات، أخذ القراءة عرضاً عن " ع " حمزة أربع مرات وعليه اعتماده , واختلف في تاريخ موته فالصحيح الذي أرخه غير واحد من العلماء والحفاظ سنة تسع وثمانين ومائة صحبة هارون الرشيد بقرية رنبويه من عمل الري متوجهين إلى خراسان ومات معه بالمكان المذكور محمد ابن الحسن القاضي صاحب أبي حنيفة فقال الرشيد دفنا الفقه والنحو بالري (غاية النهاية لابن الجزري 1/474- 478).

        (9) غاية النهاية لابن الجزري 1/474 (2212).

        (10) أخذ خلف القراءة كامِلة عن حمزة وإن خالفه في مائة وعشرين حرفاً تخيّرها من أئِمّة القراءات الأخرى , ولم يخرُج في جميع قِراءتِهِ عن قِراءةأئِمة الكوفة (حمزة والكِسائيُّ وشُعبة ) إلا في قولِهِ تعالى (وحرام على قريةٍ أهلكناها ) حيث قرأها كحفْص.

        (11) خلاد بن خالد أبو عيسى وقيل أبو عبد الله الشيباني مولاهم الصيرفي الكوفي إمام في القراءة ثقة عارف محقق أستاذ من جُلة أصحاب حمزة , توفي سنة عشرين ومائتين.(طبقات القراء 1/248).

        (12) شعبة بن عياش بن سالم أبو بكر الحناط بالنون الأسدي النهشلي الكوفي الإمام العلم راوي عاصم ولد سنة خمس وتسعين، وعرض القرآن على عاصم ثلاث مرات وعلى عطاء ابن السايب وأسلم المنقري ,ولما حضرته الوفاة بكت أخته فقال لها ما يبكيك أنظري إلى تلك الزاوية فقد ختمت فيها ثمان عشرة ألف ختمة، توفي في جمادي الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة وقيل سنة أربع وتسعين.

        (13) غاية النهاية 1/316 .. "وقال حفص قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وما كان من القراءة التي أقرأتها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت أعرضها على زر ابن حبيش عن ابن مسعود"

        يتبع
        التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 05:04 ص.
        "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
        رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
        *******************
        موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
        ********************
        "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
        وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
        والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
        (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

        تعليق

        • د.أمير عبدالله
          حارس مؤسِّس

          • 10 يون, 2006
          • 11248
          • طبيب
          • مسلم

          #34
          إثبات تواتُر قِراءة عبدِ اللهِ بن مسعود :


          1- عدد التابِعين الذين أخذوا القُرآن عن ابن مسعود وتلقّوهُ مِنْهُ سماعاً (الطبقة الأولى : 14) :
          اضغط على الصورة لعرض أكبر.   الإسم:	image.png  مشاهدات:	42  الحجم:	75.5 كيلوبايت  الهوية:	806461






          2- كل تابِعي مِن هؤلاء قام بنقل القرآن الذي أخذهُ عن ابن مسعود لمن خلفه (الطبقة الثانية) :
          اضغط على الصورة لعرض أكبر.   الإسم:	image.png  مشاهدات:	43  الحجم:	267.3 كيلوبايت  الهوية:	806462





          بعد أن حذفنا الأسماء المُكررة ... سنجِد أن الطبقة الثانية أعلاه تكوّنت من 17 حامِل للقرآن عن الطبقة الأولى الأربعة عشر ....وهؤلاء هم من وصلنا عنهم الإسناد ولم نذكُر إطلاقاً من انقطع اسنادهم ... والآن لنُكمِل .... ولنرى الطبقة الثالِثة .....



          3- الطبقة الثالِثة عن الذين أخذوا عن ابن مسعود ... (الطبقة الثالثة: و قد تعدّوا السبعين) ..!!
          اضغط على الصورة لعرض أكبر.   الإسم:	image.png  مشاهدات:	36  الحجم:	295.3 كيلوبايت  الهوية:	806463






          وهكذا إخوتنا الأحباب .. نقلنا لكُم تواتُر القُرآن عن ابن مسعود وحده ... وهو صحابيٌّ جليل من بين آلاف الصحابة، ولم ننقُل التواتُر عن باقي الصحابة ...


          واكتفيْنا بعبدالله بن مسعود ... لأن الحِوار حول مُصحفِهِ وقِرائتِه ... ولأن الحِوار حول هل قرأ ابن مسعود المعوِّذتيْنِ أم أنكرها ...!!!



          ولكُم أن تتخيّلوا:

          أن هذه الطبقات الثلاثة عن ابن مسعود ... هم عدد من أخذوا القرآن عن عبدالله بن مسعود وسُجّلوا في الكُتُب .. في قرابة خمسين عاماً فقط أو أقل ...

          مِن عبد الله ابن مسعود---->> إلى أكثر من 14 ----->>
          ومِنهم إلى أكثر من سبعين ----->> إلى ماشاء الله ----->> الخ.




          وهكذا نأتي اليوم في عام 1428 هجرية ... ولدينا ...
          ليس آلاف بل ملايين الأسانيد المتصلة إلى عبدالله بن مسعود ...وغيْرِهِ مِن صحابةِ رسول الله



          لا يُمكِن أن يقرأ قارىء مِن مشاهير القراء .. الذين نسمعهم في الإذاعات والتلفاز ليل نهار .. القرآن دون أن ياخُذ إجازة مِن شيخِهِ بأنه قد أتقن القِراءة حِفظاً عن ظهر قلب .. وكأنه يقرأ اسمه ... والإجازة هي الإسناد أخذ القراءة عن كذا عن كذا عن كذا .... وصولاً إلى رسول الله صلى اللهُ عليْهِ وسلّم .!!



          وهكذا وصلتنا قِراءة عبدالله بن مسعود ولا تزال يُقرأ بِها في السودان وفي بعض مناطِق افريقيا ...
          ولا يزال يقرأ بها المُقرِئون في الإذاعات ...
          وهذا الرد ردُ ليس على المعوذتيْن فقط
          بل على من ادعى ان عُثمان ابن عفان قضى على قراءة ابن مسعود
          فهذا الحِوار رد على هؤلاء و هؤلاء


          والحمدُلله على نِعمة الإسلام
          والحمدُلله على حِفْظِ القُرآن
          والحُمدلله أن جعلني مِن أمة لا إله إلا الله محمدٌ رسولُ الله
          التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 10 نوف, 2020, 05:03 ص.
          "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
          رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
          *******************
          موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
          ********************
          "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
          وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
          والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
          (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

          تعليق

          • د.أمير عبدالله
            حارس مؤسِّس

            • 10 يون, 2006
            • 11248
            • طبيب
            • مسلم

            #35
            هذه الرسومات أعلاه .... هي ماحاولتُ جهدي فيه حتى يتّضِح الأمر قدر الإمكان ...

            وإن كان يستطيع أحد الإخوة إعادة رسمها بطريقة أفضل فجزاهُ اللهُ خيراً
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 6 نوف, 2020, 03:11 ص.
            "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
            رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
            *******************
            موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
            ********************
            "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
            وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
            والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
            (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

            تعليق

            • د.أمير عبدالله
              حارس مؤسِّس

              • 10 يون, 2006
              • 11248
              • طبيب
              • مسلم

              #36
              بُناءاً على إجماع الإخوة على الخاصِّ والعام

              فقد تم فصل الحِوار عن مصاحِف الصحابة في عنوان مُنفصِل .. على هذا الرابِط

              https://www.hurras.org/vb/forum/الحوارات-والمناظرات/المناظرات-الكتابية/7391-مصاحِف-الصحابة-الحِوار-الثاني-بين-د-أمير-عبدالله-و-أ-مسيحي-مؤمن?t=8975

              ____________

              وعلى مسيحي مؤمِن أن يلتزِم بالحوار هنا ... حول المُعوِّذتيْنِ في مُصحفِ ابن مسعود

              وعلى هذا ننتظِرُ ردّهُ وتعليقَهُ ... إما بحُجة تنسِف حُججنا أو بالتسليم بِما قُلنا قبل الإنتِقال إلى أي موضوع آخر.
              "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
              رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
              *******************
              موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
              ********************
              "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
              وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
              والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
              (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

              تعليق

              • مؤمن جدا بمسيحيته
                2- عضو مشارك
                • 29 يول, 2006
                • 229

                #37
                اعترض على فصل ردي الاخير عن الموضوع..فهذا الرد على ما كتبه الدكتور
                نحن نتحدث عن مصحف ابن مسعود وما كتبته في صلب هذا الموضوع
                فرجاء الابقاء على الرد هنا
                او قولها صراحة انك لا تملك الرد
                التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 6 نوف, 2020, 03:10 ص.

                تعليق

                • د.أمير عبدالله
                  حارس مؤسِّس

                  • 10 يون, 2006
                  • 11248
                  • طبيب
                  • مسلم

                  #38
                  سُبحان الله العظيم ...!!

                  مَنْ مِنّا يتهرّبُ ولا يملِك الرد يا رجُل ؟!!!

                  من غيّر الموضوع ولم يرُد ببنت شفة على موضوع المُعوِّتيْن وانتقل إلى موضوع آخر؟!!

                  أم من يُنطِّمُ لك ويضع موضوعك كامِلاً في موضوع حِواري مُنفصِل ؟!!!

                  إن كنا لا نملِك رداً كان من باب أولى حذفنا الموضوع يا أستاذ مؤمِن ...

                  لكِن كرّمناك ووضعنا لك موضوعك في موضوع قائِم بِذاته :
                  "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                  رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                  *******************
                  موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                  ********************
                  "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                  وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                  والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                  (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                  تعليق

                  • د.أمير عبدالله
                    حارس مؤسِّس

                    • 10 يون, 2006
                    • 11248
                    • طبيب
                    • مسلم

                    #39
                    ومازِلنا ننتظِر الرد مِن مسيحي مؤمِن ....!!
                    أين صولاتُكُم وجولاتُكُم عن ابن مسعود والمُعوِّذتيْن ؟.!!!


                    ان ابن مسعود من خير من نقلوا الينا القُرآنُ الكريمُ كتابُ اللهِ
                    فالقرآن : لايأتيهِ الباطِلُ من بين يديْه ولا من خلفِهِ
                    هل أفلست ردودكم وتلكُّعاتكم وافترائاتكم عليه ؟؟


                    أين رجالات دينك وقساوِستِك؟!!
                    هل أفلست ردودهم وتلكُّعاتهم وافترائاتهم على هذا الموضوع ؟؟؟ ....
                    أم فاجأكُم الحقُّ فأخرصكُم ؟!!!



                    أظنه من الوضوح واليقين اليوم يا مسيحي مؤمِن ...
                    أن تُدرِك كيف خدعك القساوِسة ..!!


                    من اليسير اليوم وأنت في هذا المأزِق ...
                    أن تُدرِك كيف حاكوا لكٌُم الشُبُهات ....!!



                    إن كنت باحِث حق ..
                    لما تهرّبت هذا الهروب المُفجِع حين بان لك الحق




                    ما رأيُك اليوم يا رجُل ...
                    هل أنكر وكفر ابن مسعود بالمُعوِّذتيْنِ ؟!!!
                    لما لا تتكلم ولا تنطِق ؟!!!


                    هذه حُججنا، وتِلك كانت دعاوى قساوِستُك
                    التي أخرصها لك ولهُم الحق


                    الوضوح واليقين ... حُجّتنا
                    واليقين بدين الله قُوّتُنا
                    والتدليس والكذِب أعيى أعادينا...


                    هذا ديننا وهذا حقُّنا
                    وهذا ما ندعوك إليه



                    نسأل الله لك الهِداية يا كُل مسيحي
                    شغله رمي الشُبهات عن الإعتِراف بكلمة حق


                    نسأل الله لك الهِداية يا كُل مسيحي
                    شغله رمي الشُبهات عن البحث عن حقيقةِ دينِه



                    أدعوك يا مؤمِن مسيحي ويا كُل مسيحي إلى حِوارٍ أكثرَ عُمقاً
                    وهو كيف وصلنا القرآن، وكيف وصلنا الإنجيل ..!!
                    أو
                    القرآن أم الإنجيلً كلام اللهِ؟!!!



                    ما رأيُك يارجُل؟!!
                    دعوى الحِوار هذه لكل مسيحي في المنتدى عزم العزم على ان يهدِنا إلى الحق , ولِكُل مسيحي على يقين أن دينه حق ودينُ غيره باطِل
                    التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 6 نوف, 2020, 07:52 ص.
                    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                    *******************
                    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                    ********************
                    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                    تعليق

                    • (((ساره)))
                      مشرفة الأقسام النصرانية
                      والمشرفة العامة على
                      صفحة الفيسبوك للمنتدى

                      • 11 سبت, 2006
                      • 9472
                      • مسلمة ولله الحمد والمنة

                      #40
                      أين الزميل النصراني .............؟!!!!!!!!!!!!
                      التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 6 نوف, 2020, 07:50 ص.
                      اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

                      تعليق

                      • د.أمير عبدالله
                        حارس مؤسِّس

                        • 10 يون, 2006
                        • 11248
                        • طبيب
                        • مسلم

                        #41
                        السلامُ عليْكُم ورحمة الله ... تعليقات الأعضاء على هذا الحِوار موجودة على هذا الرابِط :

                        https://www.hurras.org/vb/forum/الحوارات-والمناظرات/المناظرات-الكتابية/7343-تعليقات-الأعضاء-على-الحوار-عن-مصحف-ابن-مسعود-والمعوذتين?t=8907

                        وجزاكُم الله خيْراً.
                        "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                        رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                        *******************
                        موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                        ********************
                        "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                        وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                        والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                        (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                        تعليق

                        • يوسف المصري
                          10- عضو متميز

                          حارس من حراس العقيدة
                          عضو شرف المنتدى
                          • 28 سبت, 2008
                          • 1839
                          • مرشد سياحى
                          • مسلم جداااااا

                          #42
                          أين الزميل مؤمن مسيحى؟؟

                          هل مازال على إيمانه؟؟؟


                          ملحدون في الجنة

                          لتحميل كتاب لماذا اله النصارى خروف؟ مباشرة من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا

                          تعليق

                          • ابوعبدالله015
                            0- عضو حديث
                            • 29 ديس, 2009
                            • 2
                            • مبتدء باحث في الاديان
                            • مسلم

                            #43
                            شكر وعرفان

                            انا اشكرك د امير علي هذ انقاش العلمي الجميل وانا احبكم في الله انتم تاج رؤسنا والله

                            تعليق

                            • المدافع عن الاسلام
                              5- عضو مجتهد

                              حارس من حراس العقيدة
                              • 27 سبت, 2009
                              • 888
                              • محامى
                              • مسلم

                              #44
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                              ارجو من الاستاذ الحبيب الدكتور امير ان ييتكرم علينا باكمال دروسه الشيقه فى هذا المجال لكى نتعلم ويتعلم غيرنا
                              اتمنى ان ارى حلمى يتحقق باكمال مسيحى لحوار او مناظره
                              شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

                              يا أهل بغداد .. لا يطمعن أحدكم ان يكذب على رسول الله وانا حى .....

                              (الأمام العلامة المُحدث الدارقطنى ...)

                              تعليق

                              • Abu Hussein
                                1- عضو جديد
                                • 23 مار, 2010
                                • 39
                                • Ph.D. Consultant Engineer
                                • Muslim

                                #45
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                الحمد لله علي نعمة الإسلام وكفى بها نعمة.

                                أرجو من أحد النصارى الكرام الأعضاء فى هذا المنتدي الكريم أن يوافونا بشجرة تواتر الإنجيل و نسبه إلي عيسي عليه السلام.

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 18 أكت, 2024, 04:48 ص
                                ردود 4
                                42 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الفقير لله 3
                                بواسطة الفقير لله 3
                                ابتدأ بواسطة دكتور أشرف, 14 ينا, 2024, 03:18 م
                                ردود 0
                                39 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة دكتور أشرف
                                بواسطة دكتور أشرف
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 20 فبر, 2023, 03:45 ص
                                ردود 0
                                398 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                                ابتدأ بواسطة دكتور أشرف, 9 فبر, 2023, 12:19 ص
                                ردود 0
                                54 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة دكتور أشرف
                                بواسطة دكتور أشرف
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 ديس, 2021, 09:29 ص
                                ردود 0
                                463 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                                يعمل...