انا مسيحيه: حوار مع الضيفة الفاضلة (هانا مونتانا)

[The Truth]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بضيفتنا الفاضلة "هانا مونتانا"

هذا الموضوع خاص بحضرتك ضيفتنا الكريمة ويشرفني نبدأ حوار ثنائي يتم فيبه الرد على أسئلة حضرتك حول الإسلام:

وهذا هو رابط تعليقات الإخوة الكرام يُرجى متابعته آيضا كلما تيسر الأمر .

تعليقات الحوار مع الضيفة (هانا مونتانا)
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=30954

وفقنا الله تعالى وإياكم لكل خير

[هانا مونتانا]

شكرا استاذ truth

كدا احسن كتير عشان انا كنت بتلغبط وانا كمان بفهم اسلوب حضرتك كويس

[The Truth]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا استاذ truth

كدا احسن كتير عشان انا كنت بتلغبط وانا كمان بفهم اسلوب حضرتك كويس

آهلا ومرحبا بكم ضيفتنا الكريمة ، وبارك الله تعالى في كل الإخوة الكرام الذي ساهموا في الموضوع مشاركة وقراءة ، وهم جميعا أساتذتي ونتعلم منهم.

الله تعالى نسأل التوفيق والسداد إلى ما يحب ويرضى ، وتفضلي ضيفتنا الفاضلة بوضع مع لديكم من أسئلة حول الإسلام ، وليتها تكون سؤال ثم بعد الرد عليه يتم الإنتقال إلى الآخر.

وسيكون الرد كما تحبين حضرتك من الإسلام فقط دون التطرق للمسيحية مطلقا!

في إنتظار حضرتك .........

{اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم}

[هانا مونتانا]

انا كنت سألت فى الموضوع التانى عن مكانة الرسل موسى وعيسى ومحمد عند ربنا نفس المكانه ولا لاء

وانتو قولتوا ان الرسول محمد افضل مكانه وقولتو ان السبب انه خاتم الانبياء

انا عايزة اعرف دلوقتى هو دا السبب بس؟ ولا فيه اسباب تانيه ...ولا هو ربنا فضله كدا من غير اسباب

او السؤال بطريقه تانيه ايه ميزة الرسول محمد عن باقى الرسل غير انه خاتم الانبياء دا لو اعتبرنا ان دى ميزة زياده

[The Truth]

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بكم ثانيا ضيفننا الكريمة

يجب آولا ان نعلم أن القرآن الكريم يأمر المسلم أن لا يفرق أو يقارن بين رسول وآخر من حيث الإرسالية والتصديق بالرسالة فيقول تعالى:

{قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}
[البقرة : 136]

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}
[البقرة : 285]

{قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}
[آل عمران : 84]

فهم جميعا رسل وأنبياء الله تعالى واشرف خلقه ، من "آدم" إلى "نوح" إلى "إبراهيم" إلى "موسى" إلى "عيسى" إلى "محمد" (عليهم جميعا الصلاة والسلام)

ولكن الحقيقة أن الرسول محمد له خصائص لم تتوافر في من سبقه من الأنبياء وقد وردت في الحديث شريف:

أعطيت خمسا لم يعطها نبي قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود وإنما كان النبي يبعث إلى قومه ونصرت بالرعب مسيرة شهر وأطعمت المغنم ولم يطعمه أحد كان قبلي وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وليس من نبي إلا وقد أعطي دعوة فتعجلها وإني أخرت دعوتي شفاعة لأمتي وهي بالغة إن شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/272
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

"أعطيت خمسا لم يعطها أحد قبلي من الأنبياء جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ولم يكن من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه ونصرت بالرعب مسيرة شهر يكون بين يدي إلى المشركين فيقذف الله الرعب في قلوبهم وكان النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والإنس وكانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجيء النار فتأكله وأمرت أنا أن أقسمها في فقراء أمتي ولم يبق نبي إلا أعطي شفاعة وأخرت أنا شفاعتي لأمتي"

فقد كان هو الوحيد من الانبياء الذي :

1- ارسل للعالمين (للبشرية جميعا الإنس والجن):

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}
[الأنبياء : 107]

2- كان خاتم الانبياء المتمم للرسالة الأزلية التي بدأت منذ آدم ، فقد كان كل نبي ياتي يبشر بنبيا بعده:

{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ}
[آل عمران : 81]

{وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ}
[الصف : 6]

بينما كان هو خاتم الانبياء والرسل:

{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}
[الأحزاب : 40]

3- أعطيت له الشفاعة عند الله تعالى كما جاء آيضا في الحديث:

يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك ( وقال ابن عبيد : فيلهمون لذلك ) فيقولون : لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا ! قال فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون : أنت آدم أبو الخلق . خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه . وأمر الملائكة فسجدوا لك . اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا . فيقول : لست هنا كم . فيذكر خطيئته التي أصاب . فيستحي ربه منها . ولكن ائتوا نوحا . أول رسول بعثه الله . قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم . فيقول : لست هنا كم . فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها . ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وسلم الذي اتخذه الله خليلا . فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول : لست هناكم . ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها . ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وسلم . الذي كلمه الله وأعطاه التوراة . قال فيأتون موسى عليه السلام . فيقول : لست هنا كم . ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها . ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته . فيأتون عيسى روح الله وكلمته . فيقول : لست هنا كم . ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم . عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فيأتوني . فأستأذن على ربي فيؤذن لي . فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا . فيدعني ما شاء الله . فيقال : يا محمد ! ارفع رأسك . قل تسمع . سل تعطه . اشفع تشفع . فأرفع رأسي . فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي . ثم أشفع . فيحد لي حدا فأخرجهم من النار ، وأدخلهم الجنة . ثم أعود فأقع ساجدا . فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال : ارفع رأسك يا محمد ! قل تسمع . سل تعطه . اشفع تشفع . فأرفع رأسي . فأحمد ربي . بتحميد يعلمنيه . ثم أشفع . فيحد لي حدا فأخرجهم من النار ، وأدخلهم الجنة . ( قال فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال ) فأقول : يا رب ! ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود " ( قال ابن عبيد في روايته : قال قتادة : أي وجب عليه الخلود ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 193
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كل هذا ضيفتنا الكريمة ، غير الصفات الخُلقية والوظيفية التي تميز بها الرسول محمد فقد كان نبيا ورسولا مشرعا وقاضيا حاكما وملكا ابا وزوجا ..........

The personality of Muhammad, it is most difficult to get into the whole truth of it. Only a glimpse of it I can catch. What a dramatic succession of picturesque scenes. There is Muhammad the Prophet. There is Muhammad the Warrior; Muhammad the Businessman; Muhammad the Statesman; Muhammad the Orator; Muhammad the Reformer; Muhammad the Refuge of Orphans; Muhammad the Protector of Slaves; Muhammad the Emancipator of Women; Muhammad the Judge; Muhammad the Saint. All in all these magnificent roles, in all these departments of human activities, he is alike a hero. [K. S. Ramakrishna Rao, in Muhammad the Prophet of Islam (1979)]

"لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا".

كل هذا ضيفتنا الفاضلة قليل جدا من كثر ، مما يجعلنا نقول أن محمد كان هو أشرف الخلق وأفضل الانبياء.

أرجوا ان يكون فيما سبق القدر الكافي حتى لا أطيل على حضرتك ، ففي هذه المسالة تم وضع العديد من المجلدات.

ووفقنا الله تعالى وإياكم ، وفي إنتظار تعليق حضرتك.

[هانا مونتانا]

يعنى ايه الايه دى كلها

"أعطيت خمسا لم يعطها أحد قبلي من الأنبياء جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ولم يكن من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه ونصرت بالرعب مسيرة شهر يكون بين يدي إلى المشركين فيقذف الله الرعب في قلوبهم وكان النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والإنس وكانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجيء النار فتأكله وأمرت أنا أن أقسمها في فقراء أمتي ولم يبق نبي إلا أعطي شفاعة وأخرت أنا شفاعتي لأمتي"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- ارسل للعالمين (للبشرية جميعا الإنس والجن):

النقطه دى مش ميزة له دى ميزة ربنا عطهاله من غير وجه حق زى انى مثلا اكون ام لبنتين وانا فضلت واحده فيهم انى اديها فلوس اكتر (مثلا )

دا معناه انى ام ظالمه مش معناه ان بنتى دا افضل من اختها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

2- كان خاتم الانبياء المتمم للرسالة الأزلية التي بدأت منذ آدم ، فقد كان كل نبي ياتي يبشر بنبيا بعده:

نفس الكلام انا ام ظالمه فضلت بنتى الصغيرة عن اخواتها لمجرد انها اخر العنقود

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3- أعطيت له الشفاعة عند الله تعالى كما جاء آيضا في الحديث:

ام ظالمه بغفر لبنت ليا كل حاجه تعملها و مش برفضلها طلب ابدا ومش بعمل كدا مع اخواتها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

نيجى بئة للاخلاق وهى دى فعلا الميزة الحقيقيه لان كل اللى فوق دا كان ظلم وميزات من غير وجه حق

كان الاولى عيسى انه يكون اشرف الخلق وافضل الانبياء مكانه عند ربنا لانه

القران قال انه بلا خطيه وانه نقى ومعصوم (مش فاكرة الايه بس اكيد حضرتك عارفها )

لكن الرسول محمد القران اعترف انه له ذنوب ( لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا)

[هانا مونتانا]

بعد ازن حضرتك انا هروح ازاكر شويه

[The Truth]

بسم الله الرحمن الرحيم

ضيفتنا الفاضلة ، إسمحي لي حضرتك أن أبدأ اولا بالتعليق على النقاط التي تفضلت بها ، ثم بعد ذلك نقوم بتوضيح الحديث!

1-

1- ارسل للعالمين (للبشرية جميعا الإنس والجن):

النقطه دى مش ميزة له دى ميزة ربنا عطهاله من غير وجه حق زى انى مثلا اكون ام لبنتين وانا فضلت واحده فيهم انى اديها فلوس اكتر (مثلا )

دا معناه انى ام ظالمه مش معناه ان بنتى دا افضل من اختها

الحقيقة ضيفتنا الكريمة ، الرسالة ليست نقودا او مالا يتمايز به ، فهي تكليف ومشقة.
فحضرتك نظرت للأمر من زاوية غير متطابقة على الإطلاق على انه نوع من التميز ، ولكن دعينا حضرتك نكرر نفس المثال ولكن بشكل اخر:

لو لدينا ام (ولله المثل الأعلى) لديها عدة أبناء ، وكلفت كل من أبناءها بمهمة ولنقل مثلا توزيع شيئ معين ، مجموعة من الهدايا مثلا على معارفها وأصدقائها ، فطلبت من الأبن الاول أن يقوم بتوزيع هذه الهدايا إلى فلان ، والاخر فلان ، فكل إبن تَكَفل بتوصيل الهدايا إلى فرد واحد من المعارف لا أكثر ، ولكنها أعطت لأحد أبناءها مهمة توصيل ما تبقى من الهدايا إلى باقي الأصدقاء ، فهل هذا تكليف أكبر ام تشريف!

بالتأكيد هو تكليف ومشقة عنه تشريف!

وهذا لم يكن من الام ظلما او عدوانا ، وإنا هو لما رأت الام في ذلك الإبن من قوة ومهارة وذكاء وصبر ، وهذا ما تم ذكره في النقطة الأخيرة فيما يتعلق بالصفات الخلقية التي تمتع بها النبي محمد من قوة وصبر وتحمل لمشقة الرسالة: (فهو النبي الوحيد على مر التاريخ الذي إستطاع بما أعطاه لاالله تعالى من قوة ونصر وذكاء ، أن يكون (النبي والروسول والقائد والحاكم والملك والمشرع و الأب والزوج ..... إلخ)

وهذا ما أكده غير المسلمين انفسهم:

My choice of Muhammad to lead the list of the world's most influential person may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels. It is probable that the relative influence of Muhammad on Islam has been larger than the combined influence of Jesus Christ and St. Paul on Christianity. Furthermore, Muhammad (unlike Jesus) was a secular as well as religious leader. In fact, as the driving force behind the Arab conquests, he may well rank as the most influential political leader of all time. It is this unparalleled combination of secular and religious influence, which I feel, entitles Muhammad to be considered the most influential single figure in human history. [Michael H. Hart, who in his book The 100 : A Ranking of the Most Influential Persons in History (1978) placed Muhammad in the first position, p. 33]

[frame="15 98"]

إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي...ومن المحتمل أن التأثير النسبي لمحمد على الإسلام كان أكبر من التأثير المشترك ليسوع المسيح والقديس بولس في المسيحية. وعلاوة على ذلك، محمد (على عكس يسوع) كان مدنيا فضلا عن كونه زعيما دينيا. في الواقع، كان هو القوة الدافعة وراء الإنتصارات العربية، ويجوز أنه كذلك كان له رتبة الزعيم السياسي الأكثر تأثيرا على الاطلاق. فهو مزيج لا مثيل له من المدنية والدينية ، مما يجعلني أشعر أن محمد يُعتبر أعظم شخصية مفردة مؤثرة في تاريخ البشرية.

[/frame]

فلذلك ووفقا لما تميز به الرسول محمد من مميزات تمكنه من ان يكون رسول البشرية جميعا ، قال الله تعالى له وأخبره ان مهمته ليست كمثل باقي الانبياء ، فيقول تعالى :

{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9) وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10)}
[المزمل : 1 - 10]

إنها دعوة السماء، وصوت الكبير المتعال.. قم.. قم للأمر العظيم الذي ينتظرك، والعبء الثقيل المهيأ لك. قم للجهد والنصب والكد والتعب. قم فقد مضى وقت النوم والراحة.. قم فتهيأ لهذا الأمر واستعد..

وإنها لكلمة عظيمة رهيبة تنتزعه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من دفء الفراش، في البيت الهادئ والحضن الدافئ. لتدفع به في الخضم، بين الزعازع والأنواء، وبين الشد والجذب في ضمائر الناس وفي واقع الحياة سواء.

إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحاً، ولكنه يعيش صغيراً ويموت صغيراً. فأما الكبير الذي يحمل هذا العبء الكبير.. فماله والنوم؟ وماله والراحة؟ وماله والفراش الدافئ، والعيش الهادئ؟ والمتاع المريح؟! ولقد عرف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حقيقة الأمر وقدّره، فقال لخديجة ـ رضي الله عنها ـ وهي تدعوه أن يطمئن وينام: " مضى عهد النوم يا خديجة " ! أجل مضى عهد النوم وما عاد منذ اليوم إلا السهر والتعب والجهاد الطويل الشاق! [تفسير في ظلال القرآن/ سيد قطب]


فالمهمة هي {قَوْلًا ثَقِيلًا} وليست حياة وردية!

فمن الطبيعي وبعدل الله تعالى المطلق أن يكون التكريم على قدر التكليف!

لذلك كان اخر ما قاله النبي

خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر . فقال ( أي يوم هذا ؟ ) وساقوا الحديث بمثل ابن عون . غير أنه لا يذكر ( وأعراضكم ) ولا يذكر : ثم انكفأ إلى كبشين ، وما بعده . وقال في الحديث ( كحرمة يومكم هذا . في شهركم هذا . في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم . ألا هل بلغت ؟ ) قالوا : نعم . قال ( اللهم ! اشهد ) .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1679
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2-

2- كان خاتم الانبياء المتمم للرسالة الأزلية التي بدأت منذ آدم ، فقد كان كل نبي ياتي يبشر بنبيا بعده:
نفس الكلام انا ام ظالمه فضلت بنتى الصغيرة عن اخواتها لمجرد انها اخر العنقود

نفس الإلتباس في التصوير ضيفتنا الكريمة ، فالامر لا يتعلق بالعنقود والميلاد بل هي رسالة متتابعة ، بدأت بالتعاليم البسيطة على حسب طبيعة البشرية في ذلك الوقت ثم تكتمل وتكتمل ، تماما كما يبدأ الإنسان حياته بالمرحلة الإبتدائية فالإعدادية ثم الثانوية فالجامعية!

فلا اعتقد أنه يحق لشخص أن ياتي ويقول لماذا لا يوجد وظائف حكومية لخريج الإبتدائية لخريج الجامعات ، ما هذا الظلم!

ونفس المثال السابق فلا بد أن يكون أستاذ الجامعهة أكثر خبرة ومهارة وعلما من أستاذ الثانوية عنه في الإعداداية والإبتدائية!

نفس الشيئ ضيفتنا ، كانت الرسالة تأتي حسب ما يستطيع البشر في تلك الفترة أن يتحملوا فيقول الله تعالى عن العلاقة بين رسالة موسى والمسيح عليهما السلام:

{وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ}
[آل عمران : 50]

وفي الكتاب المقدس نفس الشيئ:

إنجيل متى 5: 17
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ.

إنجيل يوحنا 16
12 «إِنَّ لِي أُمُورًا كَثِيرَةً أَيْضًا لأَقُولَ لَكُمْ، وَلكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ.
13 وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ، لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ.

وبعيدا عن اي شيئ أو من هو المعزي ، الشاهد هنا أن البشرية تتدرج في الفهم والإستيعاب!

إلى أن اصبحت البشرية في وضع تتحمل فيه الرسالة الخاتمه فقال الله تعالى على لسان رسوله الكريم محمد في خطبة الوداع:

{.... الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ....}
[المائدة : 3]

3-

3- أعطيت له الشفاعة عند الله تعالى كما جاء آيضا في الحديث:
ام ظالمه بغفر لبنت ليا كل حاجه تعملها و مش برفضلها طلب ابدا ومش بعمل كدا مع اخواتها

نفس الامر ضيفتنا ، فالشفاعة كما قلت لحضرتك هي تكريم لما قام به الرسول من مشقة وتحمل في تبليغ الرسالة للعالمين وليس فقط لقوم معين ، فقد تحمل ورأي ما لم يشهده نبي اخر على مر التاريخ والازمان!

كما ورد في الحديث على لسان المسيح عن ذلك الامر ( فيأتون عيسى روح الله وكلمته . فيقول : لست هنا كم . ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم . عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ")

فهو العدل ضيفتنا الكريمة الذي يقضي ، بأنه كلما زاد التكليف كلما زاد التكريم والجزاء!

4-

نيجى بئة للاخلاق وهى دى فعلا الميزة الحقيقيه لان كل اللى فوق دا كان ظلم وميزات من غير وجه حق

كان الاولى عيسى انه يكون اشرف الخلق وافضل الانبياء مكانه عند ربنا لانه

القران قال انه بلا خطيه وانه نقى ومعصوم (مش فاكرة الايه بس اكيد حضرتك عارفها )

لكن الرسول محمد القران اعترف انه له ذنوب ( لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا)

آولا ضيفتنا الكريمة لا توجد آية واحدة في القرآن الكريم او الحديث يقول أن المسيح هو الوحيد الذي بلا خطيئة!

وإيمان المسلم أن الأنبياء جميعا معصمون من كبائر الذنوب (السرقة ، الزنى ، شرب الخمر ، .. )

وعن الآية التي تتحديثن عنها حضرتك

{لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا}
[الفتح : 2]

فبها آيضا إلتباس ضيفتنا الكريمة :

فلم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم ذنب، فالمراد ذنب المؤمنين ثانيها: المراد ترك الأفضل ثالثها: الصغائر فإنها جائزة على الأنبياء بالسهو والعمد، وهو يصونهم عن العجب رابعها: المراد العصمة.

فهو ينبىء عن كون الفتح سبباً للمغفرة، فإن الفتح لم يجعله سبباً للمغفرة وحدها، بل هو سبب لاجتماع الأمور المذكورة وهي: المغفرة، وإتمام النعمة والهداية والنصرة، كأنه تعالى قال: ليغفر لك الله ويتم نعمته ويهديك وينصرك، ولا شك أن الاجتماع لم يثبت إلا بالفتح، فإن النعمة به تمت، والنصرة بعده قد عمت الثاني: هو أن فتح مكة كان سبباً لتطهير بيت الله تعالى من رجس الأوثان، وتطهير بيته صار سبباً لتطهير عبده الثالث: هو أن بالفتح يحصل الحج، ثم بالحج تحصل المغفرة، ألا ترى إلى دعاء النبي عليه الصلاة والسلام حيث قال في الحج: " اللّهم اجعله حجاً مبروراً، وسعياً مشكوراً، وذنباً مغفوراً " الرابع: المراد منه التعريف تقديره إنا فتحنا لك ليعرف أنك مغفور، معصوم، فإن الناس كانوا علموا بعد عام الفيل أن مكة لا يأخذها عدو الله المسخوط عليه، وإنما يدخلها ويأخذها حبيب الله المغفور له.

معنى قوله { وَمَا تَأَخَّرَ }؟ فأنه سبحانه وتعالى وعد النبي عليه السلام بأنه لا يذنب بعد النبوة ثانيها: ما تقدم على الفتح، وما تأخر عن الفتح ، وفي الآخرة بقول شفاعتك في الذنوب ولو كانت في غاية القبح. [التفسير الكبير]

يتبع مع شرح الحديث في المشاركة القادمة "إن شاء الله تعالى" منعا لإطالة المشاركة.

[هانا مونتانا]

تمام كدا استاذ truth

انا مستنيه بقيه شرح الحديث وبعدها هرد

بس كان عندى سؤال ملوش علاقه بالاسلام خالص بس يهمنى اعرفه

لو بعد التعب دا كله واسئلتى الكتيييييييييييرة دى قولتلك فى الاخر انى مش مقتنعه بالاسلام هتدايق منى وتندم انك ضيعت وقتك معايا؟؟

هروح اكمل مزاكرة وجايه تانى ..سلام

[The Truth]

بسم الله الرحمن الرحيم

نتبع مع الحديث بإذن الله تعالى:

يقول الحديث:

[frame="13 98"]

"أعطيت خمسا لم يعطها أحد قبلي من الأنبياء جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ولم يكن من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه ونصرت بالرعب مسيرة شهر يكون بين يدي إلى المشركين فيقذف الله الرعب في قلوبهم وكان النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والإنس وكانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجيء النار فتأكله وأمرت أنا أن أقسمها في فقراء أمتي ولم يبق نبي إلا أعطي شفاعة وأخرت أنا شفاعتي لأمتي"

[/frame]

الحديث يتكلم عن المميزات التي أختص بها الرسول والنبي محمد عن سائر الانبياء السابقين في خمس خصائص:

1- (جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ولم يكن من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه): أي يمكن للمسلم ان يُصلي في اي مكان حتى خارج المسجد إن جاء عليه وقت الصلاة فيمكنه ان يصلي في (الأرض - الشارع - المطار - الحدائق .... إلخ) فلا يشترط عند وقت الصلاة ساعة الضيق أن تكون في المسجد كما هو الحال في صلوات الديانات الاخرى حيث تكون شرطا في الكنائس او المعابد.

2- (ونصرت بالرعب مسيرة شهر يكون بين يدي إلى المشركين فيقذف الله الرعب في قلوبهم): ضد المعتدين من الاعداء والمشركين ، إنتصر فيها الرسول دون حرب او دم ، بل كانت بإستسلام العدو حيث يلقي الله تعالى الرعب في قلب العدو فيخشى ان يواجه الرسول . فكثيرا من الحروب التي خاضها الرسول محمد والمسلمين في الحرب كان الغنتصار بالإستسلام وعدم المقاومة بعد ان كانوا اعداء معتدين ضد الرسول ورغم أن أعداد المشركين كانت تفوق اضعاف اعداد المسلمين.

كما حدث يوم فتح مكة حيث دخلها الرسول بعد أن تم طرده سابقا منهابواسطة المشركين ولكنه دخلها بعد ذلك دون حرب أو قتال ، بل ولقد عن المشركين بالرغم كلول ما فعلوه معه:

ولجأت صناديد قريش وعظماؤها إلى الكعبة ، يعني دخلوا فيها ، قال : فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طاف بالبيت فجعل يمر بتلك الأصنام ويطعنها بسية القوس ويقول : جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا . حتى إذا فرغ وصلى جاء فأخذ بعضادتي الباب ، ثم قال : يا معشر قريش ما تقولون ؟ قالوا : نقول : ابن أخ وابن عم رحيم كريم . ثم أعاد عليهم القول : ما تقولون ؟ قالوا : مثل ذلك قال : فإني أقول كما قال أخي يوسف : لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ، فخرجوا فبايعوه على الإسلام
الراوي: - المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 558
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

فكثير من الأنبياء السابقين كان لابد أن يقاتل في المعارك ، لكن الرسول محمد كان ينتصر بالرعب والسلام دون الحروب.

3- (وكان النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والإنس): تم شرح هذا الامر تفصيلا في المشاركة السابقة.

4- (وكانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجيء النار فتأكله وأمرت أنا أن أقسمها في فقراء أمتي): كان الأنبياء قديما حينما يدخلون الحروب فما يكسبون في تلك الحروب تكون لله كقربان ، كما جاء في الكتاب المقدس:

سفر أخبار الأيام الأول 26: 27
مِنَ الْحُرُوبِ وَمِنَ الْغَنَائِمِ قَدَّسُوا لِتَشْدِيدِ بَيْتِ الرَّبِّ.

سفر اللاويين 10: 1
وَأَخَذَ ابْنَا هَارُونَ: نَادَابُ وَأَبِيهُو، كُلٌّ مِنْهُمَا مِجْمَرَتَهُ وَجَعَلاَ فِيهِمَا نَارًا وَوَضَعَا عَلَيْهَا بَخُورًا، وَقَرَّبَا أَمَامَ الرَّبِّ نَارًا غَرِيبَةً لَمْ يَأْمُرْهُمَا بِهَا.

ولكن قد سمح الله تعالى في الإسلام ان تكون الغنائم للفقراء والمساكين.

5- (ولم يبق نبي إلا أعطي شفاعة وأخرت أنا شفاعتي لأمتي): تم شرحها تفصيلا في المشاركة السابقة.

بس كان عندى سؤال ملوش علاقه بالاسلام خالص بس يهمنى اعرفه

لو بعد التعب دا كله واسئلتى الكتيييييييييييرة دى قولتلك فى الاخر انى مش مقتنعه بالاسلام هتدايق منى وتندم انك ضيعت وقتك معايا؟؟

ضيفتنا الفاضة أنا لا دخل لي ولا يد في قبول حضرتك الإسلام او لا

هذا الامر ليس بيدي ولا حتى بيد حضرتك ولا حتى كان بيد الانبياء او الرسول محمد نفسه إن هو إلا امر الله تعالى :

{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}
[القصص : 56]

فهناك من الانبياء من هم مثل نوح ظل يدعو قومه 950 عام مع ذلك لم يؤمن له إلا القليل:

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ}
[العنكبوت : 14]

{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ}
[هود : 40]

والمسيح عيسى بالرغم كل ما قام به من معجزات لم يقبله إلا القليل جدا بل ودبروا لقتله؟!:

إنجيل يوحنا 1: 11
إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.

إنجيل مرقس 3: 21
وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ، لأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ مُخْتَلٌ!».

ضيفتنا الكريمة وظيفة جميع الرسول والأنبياء هي التبليغ ، فقط التبليغ :
والهداية هي على الله تعالى وحده:

{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}
[النحل : 82]

{فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}
[آل عمران : 20]

{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ}
[الشورى : 48]

{لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}
[البقرة : 272]

ضيفتنا الكريمة هذا الوقت الذي أتشرف به في الحوار مع حضرتك آجره عند الله تعالى وحده (وأتمنى ذلك وأن تكون النيه خالصة لوجه الكريم) ، سواء قبلت حضرتك ام لا!

النقطة الاهم بهذا الامر هو قوله تعالى:

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100)}
[يونس : 99 - 100]

فالغضب ضيفتنا الكريمة فقط هو على من لا يُعمِل عقله وفكره فيما يُقدم إليه ، هؤلاء هم من يغضب الله عليهم {وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ }.

المهم ضيفتنا الكريمة أن ندع موضوع قبول الإسلام الآن مؤقتا ، ولتكتفي حضرتك فقط بطرح ما لديكم من أسئلة ، والإستماع للإجابة ثم إحكام العقل فيها ، ولندع الامر لله تعالى.

{وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا}
[الإنسان : 30]

وفقنا الله وإياكم لكل خير ضيفتنا ، وفي إنتظار تعليق حضرتك او أي سؤال اخر.

الله تعالى نسأل أن يهدينا جميعا إلى ما يحب ويرضى.

[هانا مونتانا]

1- ارسل للعالمين للبشرية جميعا الإنس والجن

كان تكليف ومشقه اوك عشان كان عنده صبر وذكاء وكدا ماشى مفيش اعتراض

الاعتراض فى نقطه انه كان زعيم سياسه وحروب دى عيب مش ميزة

2- بدأت بالتعاليم البسيطة على حسب طبيعة البشرية في ذلك الوقت ثم تكتمل وتكتمل ، تماما كما يبدأ الإنسان حياته بالمرحلة الإبتدائية فالإعدادية ثم الثانوية فالجامعية!

لو زى ما بتقول حضرتك انها كانت بتكتمل يبقى مكنش المفروض ربنا يسمح بتحريف كتبه اللى قبل كدا

يعنى احنا مثلا بنجمع عهد جديد وقديم

كان المفروض القران يكون عهد قديم وعهد جديد وعهد اجدد اللى هو جه بيه الرسول محمد كتكمله

لانى كطالبه جامعيه مينفعش ابدا الغى او انسى الاساس اللى درسته فى ابتدائى

دا غير طبعا ان كلام ربنا المفروض محدش يقدر يحرفه ابدا وكان المفروض يحفظه زى ما حفظ تالت جزء او التكمله

3- أعطيت له الشفاعة عند الله تعالى كما جاء آيضا في الحديث

اوك الشفاعه تكريم يبقى مش نحسبها من المميزات دى مكافئة

4- آولا ضيفتنا الكريمة لا توجد آية واحدة في القرآن الكريم او الحديث يقول أن المسيح هو الوحيد الذي بلا خطيئة!

انا مقولتش ان الايه بتقول انه الوحيد لكن كانت بتقول انه بلا خطيه انا فاكرة انى قرتها قبل كدا

هدور عليها واجبها لحضرتك

5- فلم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم ذنب، فالمراد ذنب المؤمنين ثانيها: المراد ترك الأفضل ثالثها: الصغائر فإنها جائزة على الأنبياء بالسهو والعمد، وهو يصونهم عن العجب رابعها: المراد العصمة.

يعنى ايه ثانيها وثالثها يعنى انا اختار التفسير اللى يعجبنى ولا ايه؟

عموما انا اخترت تالتها لانها الوحيده اللى فهماها يعنى كانت ذنوب صغيرة وعملها غصب عنه مش يقصدها

اوك بس القران قال انه المسيح مش ليه ذنوب خالص ... بامانه انا قريت ايه عندكو بتقول كدا هدور عليها تانى واجيبها

6- فهو ينبىء عن كون الفتح سبباً للمغفرة

البارجراف دا انا مكملتش قرايته اصلا لانى مش فاهمه اوله ..ايه المقصود بالفتح

7- الحديث بتاع ال5 مميزات

اول ميزة مش صح لاننا بنصلى فى اى مكان دا غير انه مش لازم عندنا نتوضى يعنى لو فى مكان مفهوش مايه مش بيبقى فيه مشكله ربنا بيقبل صلاتنا بردو لكن انتو لاء

تانى ميزة وهى مينفعش تكون ميزة خالص

يعنى ازاى كان بيرعبهم كانوا بيستسلموا ليه من الخوف ؟؟

استسلموا عشان خايفين يقتلهم

شرح حضرتك مش لايق ابدا على الايه لانه مقلش فيقذف الله الحب فى قلوبهم

8- هذا الامر ليس بيدي ولا حتى بيد حضرتك ولا حتى كان بيد الانبياء او الرسول محمد نفسه إن هو إلا امر الله تعالى

مش بأيدى؟؟

يعنى انا مش مخيرة بئة ولا حاجة دا كله بامر ربنا !!!

طب وافرض ربنا مش عايز يهدينى يبقى اتعب نفسى ليه بئة منا هدخل النار كدا كدا لانه مش موافق

9- سورى عشان طريقه كتابتى مش منظمه انا مش بعرف اعمل اقتباسات متقطعه كدا وارد عليها

حقيقى انا محرجه من اسئلتى الكتير دى وحاسه انى بتعبك معايا اوى

انا هقفل دلوقتى ..سلااام

[هانا مونتانا]

ثنكس على التعديل

[The Truth]

بسم الله الرحمن الرحيم

ضيفتنا الفاضلة "هانا مونتانا" ، آولا أريد أن أعلق على نقطة الحرج والخجل من طرح الأسئلة ، ضيفتنا الكريمة ، هذا المنتدى ما تم فتحه إلا لهذا ، رجاء أن تكوني حضرتك بحريتك الكاملة في طرح الاسئلة والتعليق على ردها ، ورجاء ان لا تقبلي شيئا إلا بعد تممام الإقتناع به او على الاقل وصول النقطة سليمة لحضرتك.

فحضرتك من النوع الذي يسمع ويعقل ولا يسأل ليسخر بل ليفهم ، ولقد ظهر ذلك في العديد من المواقف التي صرحت فيها حضرتك بإنتهاء الإلتباس ، فمن هم مثل حضرتك ضيفتنا الكريمة نحن على إستعاداد أن نناقشهم إلى اخر نفس وهو شرف لنا!

ناتي الآن إلى النقاط:


1-

كان تكليف ومشقه اوك عشان كان عنده صبر وذكاء وكدا ماشى مفيش اعتراض

الاعتراض فى نقطه انه كان زعيم سياسه وحروب دى عيب مش ميزة

ضيفتنا الكريمة الامر لا يقاس هكذا ، فما عند حضرتك عيبا أعتبره عظماء المفكرين والمؤرخين من غير المسلمين عظمة ومجدا كما شاهدت حضرتك في كلام "مايكل هارت" (فهو مزيج لا مثيل له من المدنية والدينية ، مما يجعلني أشعر أن محمد يُعتبر أعظم شخصية مفردة مؤثرة في تاريخ البشرية.)

فالرسول محمد هو من قام بتوحيد العرب بعد أن كانوا امم متقاتله بينهم حروب دامية ولكنه وحدهم جميعا تحت ظل الإسلام.

بايعت رسول الله - صلى الله عليه وعلى اله وسلم - قال أبو سعيد فقلت له : بيمينك ؟ قال : نعم قالا : جميعا في الحديث وخطبنا رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يوم العقبة فقال : يا أيها الناس ، إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى يوم تلقون ربكم ، عز وجل ، حرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، ألا هل بلغت ؟ ، قالوا : نعم قال : اللهم اشهد ثم قال : ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض .
الراوي: أبو الغادية يسار بن سبع الجهني المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1259
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فالعيب في الزعامة السياسية ضيفتا هي ان تكون مبنيه على الغصب والإكراة والإغتصاب للآراضي والإعتداء على الضعفاء ، ولكن في الإسلام هي للتوحيد والدفاع عن النساء والاطفال والضعفاء وإنهاء الحروب:

{وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا}
[النساء : 75]

ونختم بما قاله "الدكتور JULES MASSERMAN" الطبيب والمحلل النفسي "psychoanalyst" بالولايات المتحدة ، في جريدة "التايم" في موضوع بعنوان "Who Were History's Great Leaders?" (من كان اعظم قادة التاريخ؟) ، فيقول:

Leaders must fulfill three functions —provide for the well-being of the led, provide a social organization in which people feel relatively secure, and provide them with one set of beliefs. People like Pasteur and Salk are leaders in the first sense. People like Gandhi and Confucius, on one hand, and Alexander, Caesar and Hitler on the other, are leaders in the second and perhaps the third sense. Jesus and Buddha belong in the third category alone. Perhaps the greatest leader of all times was Mohammed, who combined all three functions. To a lesser degree, Moses did the same.

الترجمة: القادة يجب أن تتوافر فيهم ثلاث وظائف للقيادة ، (الوجه الاول) تقديم النظم الاجتماعية التي يشعر فيها الناس بالآمان نسبيا، (الوجه الثاني) توفير لهم مجموعة واحدة من المعتقدات. فالناس مثل "باستور" و"سالك" هم قادة في أول وجه. والناس مثل "غاندي" و"كونفوشيوس"، من ناحية، و"الكسندر" و"القيصر" ، من ناحية أخرى ، هم قادة في الثانية وربما الثالثة بالمعنى. "السيد المسيح" و"بوذا" ينتمون إلى الفئة الثالثة وحدها. ربما كان "محمد" أعظم قائد في كل العصور ، الذي جمع بين جميع الوظائف الثلاث. وبدرجة أقل، فعل موسى نفس الشيئ.

رابط المجلة والموضوع:
http://www.time.com/time/magazine/ar...9377-3,00.html

فهي ميزة وعظمة وتفوق ضيفتنا الكريمة وليس عيبا ، فقد كان قائدا دينا نشر أعظم الرسالات، وكان من أعظم القادة السياسين الذي دافعوا عن الضعفاء والنساء والمقهورين!

"لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا". [K. S. Ramakrishna Rao, in Muhammad the Prophet of Islam (1979)]

فهو نجاح فوق نجاح فوق نجاح!

2-

لو زى ما بتقول حضرتك انها كانت بتكتمل يبقى مكنش المفروض ربنا يسمح بتحريف كتبه اللى قبل كدا
يعنى احنا مثلا بنجمع عهد جديد وقديم
كان المفروض القران يكون عهد قديم وعهد جديد وعهد اجدد اللى هو جه بيه الرسول محمد كتكمله
لانى كطالبه جامعيه مينفعش ابدا الغى او انسى الاساس اللى درسته فى ابتدائى
دا غير طبعا ان كلام ربنا المفروض محدش يقدر يحرفه ابدا وكان المفروض يحفظه زى ما حفظ تالت جزء او التكمله

ضيفتنا الكريمة آولا نحن لا نرفض العهد القديم أو الجديد كليا بل ما يتوافق مع معتقدنا:

فالقرآن الكريم يقول ان الانبياء معصمون من الكبائر من الذنوب ، ولكن الكتاب المقدس يقول أن هناك من الأنبياء من شرب الخمر وزنا و سرق .... إلخ

فلا يمكن أن نوفق بين ذاك وذلك!

ولكن فقط اقبل ما يتوافق مع معتقدي من القرآن الكريم وموجود في الكتاب المقدس ، كما جاء في الحديث:

لا تصدقوا أهل الكتاب ، و لا تكذبوهم و ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ) الآية
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7346
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فالقرآن الكريم ضيفتنا الفاضلة جاء لا فقط مكملا ، بل مهييمنا على كل الكتب!

{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}
[المائدة : 48]

ففي المسيحية مثلا لابد أن يعود الفرد للعهد القديم في التشريعات او العلاقات والحلال والحرام ، حيث لا يتضمن العهد الجديد تشريعات بل كلها في العهد القديم!

لكن القرآن الكريم قد اورد كل شيئ (الروحانيات ، التشريعات ، قصص الانبياء السابقين بما يفيد وينفع ، ..... إلخ)

{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}
[النحل : 89]

{وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ}
[الأنعام : 38]

ونفس المثال الذي ذكرتيه حضرتك ضيفتنا الكريمة "لانى كطالبه جامعيه مينفعش ابدا الغى او انسى الاساس اللى درسته فى ابتدائى" ، حقيقي نحن لا ننسى ما جاء فيها من افكار ، لكن هل حدث يوما من الايام او في اي جامعة قال الدكتور للطلاب في تخصص الرياضيات مثلا ، تعالوا غدا المدرج ومعاكم كتاب الحساب بتاع اولى إبتدائي؟!

بالتأكيد لا ، فكل كتاب يغني عن سابقه ويتضمن ما كان فيه مع ما يكمله ، وهذا ما حدث مع القرآن الكريم:

{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ}
[الأنبياء : 24]

وانا لا أريد أن ادخل في موضوع تحريف الكتاب المقدس او مثل ذلك الآن ، إلى أن تكوني حضرتك مستعدة لذلك!

3-

اوك الشفاعه تكريم يبقى مش نحسبها من المميزات دى مكافئة

تكريما للعمل ، كما يأخذ الطالب المتفوق بعثه للدراسة في الخارج، فهي منحه بسبب التعب والجد والإجتهاد فالنجاح فالتفوق ، ونتمنى لكم هذا الامر في الجامعة "إن شاء الله "

4-

انا مقولتش ان الايه بتقول انه الوحيد لكن كانت بتقول انه بلا خطيه انا فاكرة انى قرتها قبل كدا
هدور عليها واجبها لحضرتك
اوك بس القران قال انه المسيح مش ليه ذنوب خالص ... بامانه انا قريت ايه عندكو بتقول كدا هدور عليها تانى واجيبها

صدقني حضرتك ضيفتنا الكريمة لا يوجد نص في القرآن الكريم يتكلم عن خطيئة المسيح او عدمها على الإطلاق ، الإسم "عيسى" ذُكر في القرآن الكريم "25" مرة والإسم "المسيح" ورد ""11 مرة ولا مرة فيهم قال شيئ مثل ذلك!

عموما في إنتظار حضرتك!

5-

يعنى ايه ثانيها وثالثها يعنى انا اختار التفسير اللى يعجبنى ولا ايه؟
عموما انا اخترت تالتها لانها الوحيده اللى فهماها يعنى كانت ذنوب صغيرة وعملها غصب عنه مش يقصدها

لا مطلقا ضيفتنا الكريمة ، جميع النقاط هي واحدة ، وللعلم ولا تفسير قال ذلك

ولكن :

لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم ذنب، فالمراد ذنب المؤمنين ثانيها: المراد ترك الأفضل ثالثها: الصغائر فإنها جائزة على الأنبياء بالسهو والعمد، وهو يصونهم عن العجب رابعها: المراد العصمة.

فذنوب الخطأ كما قتل موسى رجلا دون ن يقصد:

{وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ}
[القصص : 15]

وكان هناك عتاب من الله تعالى للنبي في القرآن الكريم ، ليست ذنوب في الحقيقة بالمعنى المفهوم (فالانبياء معصمون من الكبائر من الزنا والسرقة والخمر و .... إلخ) ولكنها أولويات ، عموما يتم تفصيل هذا الموضوع لاحقا في نقطة مفردة "إن شاء الله تعالى" لكثرة النقاط منعا للتشتيت.

6-

البارجراف دا انا مكملتش قرايته اصلا لانى مش فاهمه اوله ..ايه المقصود بالفتح

الفتح المقصود هو فتح مكة المكرمة ، فبعد ان ظل الرسول لمدة 13 عام يدعو إلى الإسلام في مكة ، ثم طرده اهلها منها فهاجر إلى المدينة المنور ، ثم بعد ذلك بأعوم عاد الرسول إلى مكة فاتحا لإعادة بيت إبراهيم عليه السلام ، بعد أن خالف المشركين العهد الذي كان وضعه الرسول معهم بان لا يعتدوا على المسليمن ولكنهم خالفوا العهد واعتدوا على المسلمين فانتهى العهد ودخل الرسول مكة فاتحا بعد إستسلام كفار قريش.

وقد عفى عنهم بعد ذلك ولم ينتقم منهم عما فعلوه سابقا :

قال : يا معشر قريش ما تقولون ؟ قالوا : نقول : ابن أخ وابن عم رحيم كريم . ثم أعاد عليهم القول : ما تقولون ؟ قالوا : مثل ذلك قال : فإني أقول كما قال أخي يوسف : لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ، فخرجوا فبايعوه على الإسلام
الراوي: - المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 558
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

فهذا العام يمسنى "عام الفتح" وكما جاء أنه ينبىء عن كون الفتح سبباً للمغفرة، ولا شك أن الاجتماع لم يثبت إلا بالفتح، فإن النعمة به تمت، والنصرة بعده قد عمت الثاني: هو أن فتح مكة كان سبباً لتطهير بيت الله تعالى من رجس الأوثان، وتطهير بيته صار سبباً لتطهير عبده الثالث: هو أن بالفتح يحصل الحج، ثم بالحج تحصل المغفرة، ألا ترى إلى دعاء النبي عليه الصلاة والسلام حيث قال في الحج: "اللّهم اجعله حجاً مبروراً، وسعياً مشكوراً، وذنباً مغفوراً"

7-

اول ميزة مش صح لاننا بنصلى فى اى مكان دا غير انه مش لازم عندنا نتوضى يعنى لو فى مكان مفهوش مايه مش بيبقى فيه مشكله ربنا بيقبل صلاتنا بردو لكن انتو لاء

انا أتكلم عن الطقوس وليس الدعاء يا ضيفتنا ، فالدعاء لا يشتنرط فيه لا الوضوء أو أن يكون بالمسجد ، لكن الطقوس هي ما أتكلم عنه ، فمثلا هل يمكن أن يقوم احد بعمل قداس في الطريق أو يقدم أحد إعتراف غير داخل الكنيسة!

8-

تانى ميزة وهى مينفعش تكون ميزة خالص
يعنى ازاى كان بيرعبهم كانوا بيستسلموا ليه من الخوف ؟؟
استسلموا عشان خايفين يقتلهم
شرح حضرتك مش لايق ابدا على الايه لانه مقلش فيقذف الله الحب فى قلوبهم

ضيفتنا الكريمة ، هذا من أروع الامثلة على السلم في الإسلام حيث تنتهي الحروب بالرغم أن المشركين هم المعتدون على المسلمين ولكن دون حروب ودماء ، ، فقد كانت الكثير من حروب الرسول يفوق أعداد المشركين فيها اعداد المسلمين ، فمثلا غزوة بدر كان عدد المسلمين حوالي 300 وعدد الكفار 1000!

فتخيلي حضرتك أن كل مسلم كان امامه اكثر من 3 مشركين؟!

فكان عوضا عن ذلك يقذف الله تعالى الرعب في قلوب الأعداء فينتهي بالنصر للمسلمين في الحروب ، واحيانا قبل ان تبدأ الحرب ، منعا للدماء والقتل:

والحرب في الإسلام كما قلنا لم تكن مطلقا إلا في حالة الإعتداء على المسلمين ، وليس هم من يبدا الإعتداء:

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}
[البقرة : 190]

{أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ}
[الحج : 39]

9-

مش بأيدى؟؟
يعنى انا مش مخيرة بئة ولا حاجة دا كله بامر ربنا !!!
طب وافرض ربنا مش عايز يهدينى يبقى اتعب نفسى ليه بئة منا هدخل النار كدا كدا لانه مش موافق

ضيفتنا الكريمة لقد اكدت على ذلك في اخر نقطة قلتها لحضرتك حيث يقول تعالى:

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100)}
[يونس : 99 - 100]

فالهداية من الله تعالى ، ولكنه أمرنا بالتعقل والتفكر والمحاولة للوصول إليه سبحانه وتعالى ، ووعد سبحانه وتعالى انه من سيفعل ذلك سيهديه جل وعلا إلى صراطه المستقيم:

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
[العنكبوت : 69]

فمن اجتهد وعمل ما عليه من البحث والتفكير وإستخدام العقل ، وعد الله تعالى له بالهداية:

فقط كل ما على حضرتك ضيفتنا الكريمة هو ان تجاهدي في سبيل الوصول لله تعالى ، وتستخدمين ما قد ميز الله تعالى به البشر للوصول إليه الا وهو العقل والتفكير ، وسيكون للجميع الهداية بوعد الله تعالى.

اريد فقط ان أؤكد ثانيا على موضوع الحرج يا ضيفتنا ، رجاء ان تنسي هذا الامر تماما ، فنحن هنا نتشرف بالحوار مع من هم مثل حضرتك من المنصفين المعتدلين.

وفقنا الله تعالى وإياكم لكل خير ..... وفي إنتظار تعليق او لو كان هناك موضوع اخر غير السابق.

والحمد لله رب العالمين.

[هانا مونتانا]

انا رغم انى مش مقتنعه ان محمد رسول من عند ربنا لكن انا عارفه انه كان شخصيه زكيه جدا ومؤثرة

وانا لما قولت ان دا عيب مش ميزة كنت اقصد انها مش من صفات رسول

انا مش قادرة اقتنع ان الرسول اللى هيدعونى لعباده ربنا ويعرفنى عن رحمته يمسك سيف ويقتل حد حتى لو كان معتدى وكافر

مش صح ابدا انه يتجمع الدين مع السياسه

الاتنين لو اتجمعوا مع بعض هيفسدوا بعض

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

دلوقتى عايزة اسأل عن حاجة تانيه خالص

ليه بتصفوا ربنا بصفات لا تليق بيه ابدا

زى مثلا انه مكار ..انا قريت ايه بتقول كدا معناها انه يمكر الله وهو خير المكارين

وبتقولوا عليه انه جبار ومنتقم

الصفات دى لو حد وصفنى بيها انا هعتبرها شتيمه

يبقى ازاى بتدعوا انها صفات فى ربنا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

انا كنت عايزة اقرا عن حياة الرسول

يا ريت حضرتك تكتبلى لينكات لمواضيع عن حياته

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

ميرسى لتعب حضرتك معايا وعايزة اقولك انى اول ما سجلت هنا كنت خايفه اوى وايدى بتترعش وانا بكتب وقلبى بيدق بسرعه اوى

بس انا دلوقتى بكتب وانا مبسوطه بالكلام مع حضرتك ومش خايفه خالص انتو مش بتخوفوا زى منا كنت فاكره

[The Truth]

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بكم مجدد ضفتنا الكريمة ، الله تعالى نسأل أن تكونوا قد قضيتم الوقت الطيب النافع في تلك الفترة وكانت مذاكرة طيبة موفقة تُكلل بالتوفيق والنجاح الباهر "إن شاء الله تعالى"

انا رغم انى مش مقتنعه ان محمد رسول من عند ربنا لكن انا عارفه انه كان شخصيه زكيه جدا ومؤثرة

أدلة نبوة الرسول محمد أكثر من تُحصى أو تُعد ضيفتنا الكريمة ، ولكن ندعها لوقتها منفردا بإذن الله تعالى.

وانا لما قولت ان دا عيب مش ميزة كنت اقصد انها مش من صفات رسول

ضيفتنا الكريمة ، من الذي وضع ذلك القانون ، من الذي إدعى ان الرسول يجب وان يكون شخصا مكسورا ضعيفا مهزوما ، من الذي قال يُحرم على النبي ان يكون ملكا؟!

كل الأديان تؤمن بأن معظم الانبياء كانوا ملوكا ، داود وسليمان عليهما السلام كانوا ملوكا في القرآن الكريم والكتاب المقدس:

{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ}
[الأنبياء : 79]

{وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38) هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (40)}
[ص : 34 - 40]

(الكتاب المقدس - سفر الملوك الأول 1: 13)
اِذْهَبِي وَادْخُلِي إِلَى الْمَلِكِ دَاوُدَ وَقُولِي لَهُ: أَمَا حَلَفْتَ أَنْتَ يَا سَيِّدِي الْمَلِكُ لأَمَتِكَ قَائِلاً: إِنَّ سُلَيْمَانَ ابْنَكِ يَمْلِكُ بَعْدِي، وَهُوَ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّي؟ فَلِمَاذَا مَلَكَ أَدُونِيَّا؟

سليمان كان ملكا ، مع ذلك إختاره الرب إبنا له!

(الكتاب المقدس - سفر أخبار الأيام الأول 28: 6)
وَقَالَ لِي: إِنَّ سُلَيْمَانَ ابْنَكَ هُوَ يَبْنِي بَيْتِي وَدِيَارِي، لأَنِّي اخْتَرْتُهُ لِي ابْنًا، وَأَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا،

موسى كان ملكا ومحاربا ومشرعا ، ومعظم التوراة من سفر اللاويين والتثنية والعدد هي اسفار تشريعية وقوانين دينه ودنيوية!

ضيفتنا الكريمة:
من فضل حضرتك من هو الذي وضع قاعدة "يُحَرَم الملك والسلطة على الأنبياء والرسل" ؟!

فإلى الآن ينتظر اليهود المسيا ، ومن هو المسيا او المسيح ، هو الملك المنتتظر ؟!

انا مش قادرة اقتنع ان الرسول اللى هيدعونى لعباده ربنا ويعرفنى عن رحمته يمسك سيف ويقتل حد حتى لو كان معتدى وكافر

وانا لا أتخيل كيف للطبيب الذي قضى من حياته 7 سنوات 6 دراسة وسنة إمتياز في التدريب على طرق العلاج ، وحلف اليمين ، وكان هدفه هو واسرته مساعدة وإنقاذ المرضى ، ثم بعد كل ذلك يمسكك المشرط ليفتح في جسد المريض ، بل قد يصل الأمر أنه قد يبتر بعض الاطراف والأعضاء "المسرطنة" (يحفظ الله تعالى الجميع من كل مرض)

ولكن ضيفتنا الكريمة قد يأتي شخص بسيط ويقول ما قسوة هذا الطبيب ، كيف يتحمل ان يبتر ويقطع اجزاء من اجساد البشر ، كيف بعد ذلك يأتي ويدعي أحد ان الاطباء هم ملائكة الرحمة على الأرض؟!

فالمشكلة ضيفتنا أن الفرد يرى الموضوع بنظرة ضيقة ، ولكنه إن نظر للصورة كاملة سيعلم أن ما يقوم به هذا الطبيب من بتر لبعض الاعضاء هو رحمة وإنقاذ لباقي الجسد.

إنجيل متى 5: 30
وَإِنْ كَانَتْ يَدُكَ الْيُمْنَى تُعْثِرُكَ فَاقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ، لأَنَّهُ خَيْرٌ لَكَ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ أَعْضَائِكَ وَلاَ يُلْقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ فِي جَهَنَّمَ.

ضيفتنا الكريمة حينما تم تشريع القتال في الإسلام ، لم يُشرع إلا للدفاع ولبتر المفسدين في الأرض ، الذين ببقائهم يفسدون كل الأرض!

فكما يتم القضاء على الخلايا المسرطنه بقطعها حتى لا تُفسد الجسد كله ، يقاتل المفسدين في الأرض حتى لا يفسدوا كل ما على الأرض من نبات وحيوان ..... إلخ ـ فلا يوجد دولة تلوم أحد عند تطبيق أحكام الإعدام على المجرمين!

لذلك قال الله تعالى:

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}
[البقرة : 190]

ولم يقل القرآن الكريم آبدا ان القتال هو شيئ جميل مطلوب ، بل سماه شيئ مكروه للضروة القصوى:

{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
[البقرة : 216]

وقال الرسول

لا تتمنوا لقاء العدو، و إذا لقيتموهم فاصبروا
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9737
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولم يُكتب إلا بعد تعرض المسلمين "الجسد النقي" للإعتداء من المشركين "الخلايا المسرطنه"

{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)}
[الحج : 38 - 41]

وكما يقوم الطبيب بقطع الجزء الفاسد فقط لا الجسد كله ، أمر الرسول بمحاربة المعتدين فقط ممن يحملون السيف لا المسالمين المواظنين ، حتى وإن كانوا في المعركة كما جاء في الحديث:

كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا من المسلمين إلى المشركين قال : انطلقوا باسم الله – فذكر الحديث وفيه : ولا تقتلوا وليدا طفلا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا ، ولا تغورن عينا ، ولا تعقرن شجرة إلا شجرا يمنعكم قتالا أو يحجز بينكم وبين المشركين ، ولا تمثلوا (تشوهوا) بآدمي ولا بهيمة ، ولا تغدروا ، ولا تغلوا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 9/91

مش صح ابدا انه يتجمع الدين مع السياسه
الاتنين لو اتجمعوا مع بعض هيفسدوا بعض

ضيفتنا الكريمة ، يجب أن نعلم آولا أن كلمة السياسة مصطلح لم يظهر في الإنجليزية إلا في منتصف القرن الخامس عشر مشتقا من الكلمة اليونانية "Πολιτικά" (politika)

ويجب لكي نفهم الامر أن نعود إلى المعنى الحقيقي لمصطلح السياسة الذي ظهر حديثا ولم يكن في تلك الايام ، حيث جاء في:

القاموس المحيط:

السِّيَاسَةُ [سوس]: مصـ،-: رئاسة الناس وقيادتهم.-: النَّهج المتبع في تدبير مرفق من مرافق الحياة العامة؛ السياسة التربوية.

http://lexicons.ajeeb.com/openme.asp...l/1067701.html

فالسياسة ضيفتنا الكريمة في المعنى المشتق منه تعني القيادة ، والرسول ما جاء إلا لقيادة الناس من الظلمات إلى النور من الحروب إلى السلام من الظلم إلى العدل من العنصرية إلى الأاخوة ..... إلخ

{الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}
[إبراهيم : 1]

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
[الحجرات : 10]

وكما جاء في خطاب الرسول محمد في آخر خطبة له ، خطبته الوداع:

يا أيها الناس : ألا إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ، ولا لأسود على أحمر ، إلا بالتقوى ، أبلغت ؟ قالوا : بلغ رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ثم قال : أي يوم هذا ؟ قالوا : يوم حرام ، قال : أي شهر هذا ؟ قالوا : شهر حرام ، قال : أي بلد هذا ؟ ، قالوا : بلد حرام ، قال : إن الله قد حرم بينكم دماءكم وأموالكم قال ولا أدري ، قال : أو أعراضكم أم لا كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا أبلغت ؟ قالوا : بلغ رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : ليبلغ الشاهد الغائب .
الراوي: من سمع النبي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1536
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وبشهاد الجميع حتى غير المسلمين ، كان الرسول محمد اعظمن قائد على مر التاريخ "Perhaps the greatest leader of all times was Mohammed, who combined all three functions.".

ضيفتنا الكريمة ، منعا للتشتيت أستأذن حضرتك أن أتوقف إلى هنا ، حيث فقط أسمع تعليق حضرتك الاخير عن تلك النقطة حتى تكون قد إنتهت تماما ، حتى وإن لم تقتنعي حضرتك فقط تكون النقطة وصلت ، ثم سأقوم مع حضرتك بالإنتقال للنقطة الثانية والمتعلقة بصفات الله تعالى والتي قد تعترضين عليها حضرتك. "إن شاء الله تعالى"

وهو آيضا وقت إلى أن أختار لحضرتك أيسر كتب السيرة النبوية الشريفة والتي تكون بطريقة مبسطة غير معقدة.

وشاكرين لكم ضيفتنا الفاضلة حسن تكريمكم وتشريقكم لنا بالثناء بل الشرف لنا ضيفتنا الفاضلة بالحوار معكم ، ولكن الفضل كله لله تعالى.

وفقكم الله تعالى وفي إنتظار تعليق حضرتك على ما سبق ، ثم ندخل في موضوع صفات الله تعالى وتوضيحها.

والحمد لله رب العالمين.