الرد علي ... 12 سبب يّجعلني أرفض نبي الإسلام "محمد"

[نصرة الإسلام]

جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل الدخاخنى
ردود مفحمة ملجمة

2- نسي كاتب الموضوع أن الرسول عليه السلام خيَّر زوجاته بين البقاء معه أو تسريحهن بإحسان فقال تعالي (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِيْنَتِهَا فَتَعَالَينَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا ( ) وَإِنْ كُنْتنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا )) الأحزاب
وعليه فلا الرسول ولا الشرع أجبر إحداهن علي شيء بل خيرهن بين البقاء معه أو مفارقته وقد اخترن البقاء .
وكما قال بن كثير:
فهذا أمر من الله تبارك وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم بأن يخير نساءه بين أن يفارقهن فيذهبن إلى غيره ممن يحصل لهن عنده الحياة الدنيا وزينتها, وبين الصبر على ما عنده من ضيق الحال, ولهن عند الله تعالى في ذلك الثواب الجزيل, فاخترن رضي الله عنهن وأرضاهن الله ورسوله والدار الآخرة, فجمع الله تعالى لهن بعد ذلك بين خير الدنيا وسعادة الآخرة.

نعم بارك الله فيك
زوجات النبى صلى الله عليه وسلم هن اللواتى اخترنه وفضلنه وفضلن الآخرة على الحياة الدنيا وزينتها , ولم يجبرهن النبى صلى الله عليه وسلم على شئ البتة , والدليل على ذلك أن زوجته التى طلقها بعد العقد عليها ولم يدخل بها ولم تصبح أماً للمؤمنين , تزوجت بعده , فقد كانت مُخيَّرة كما كانت زوجات النبى مخيرات , وقد اختارت فكان لها ما أرادت وقد اختار زوجات النبى صلى الله عليه وسلم البقاء معه فكان لهن ما أرَدْنَ .

لكنه تدليس النصارى كما عَوَّدُونا دائماً !!!!!!!!

3- نسي كاتب الموضوع أن الرسول عليه السلام حُرم عليه الزواج فيما بعد بل ولا حتى أن يبدل أحداهن بأخرى فقال تعالي ((لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا )) الأحزاب .
وبذلك نخرس ألسنة الجهلاء المدلسين الذين يدعون أنه يحلل لنفسه ما يحرمه علي الآخرين .
ويغُضوا الطرف عن انه حُرِمَّ عليه ما كان حلالا للآخرين .
فلو كان صاحب الموضوع طالب حق لعرض هذا وذاك .

إن تحديد عدد الزوجات لسائر المؤمنين بأربع , مع عدم تحريم الزواج بغيرهن فى حالة تطليقهن أو وفاتهن , لَهُو أوسع كثيراً من إباحة الزواج للنبى صلى الله عليه وسلم بأكثر من أربع , مع تحريم الزواج عليه بغيرهن .
فكل مسلم - عدا رسول الله صلى الله عليه وسلم - من حقه أن يتزوج عدد غير محدود من النساء , فتموت أحداهن فيتزوج غيرها ويطلق الأخرى ثم يتزوج غيرها , وهكذا ..........

الأمر الآخر هو أن زواج النبى صلى الله عليه وسلم بأكثر من أربع زوجات له العديد من الحِكَم - وقد تكلم فيها العلماء - وأهمها نشر الشريعة وأحكام الدين وتعليمها المؤمنين كما قال تعالى { واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة } , ولاشك أن زواج النبى صلى الله عليه وسلم بأكثر من أربعة كان سبباً فى نشر كل كبيرة وصغيرة من سنته مما لم يفعله أمام صحابته رضوان الله عليهم .

وصحيح أننا لسنا مطالبون بإبداء الحِكَم من زواج النبى صلى الله عليه وسلم بأكثر من أربع , فمادام الله قد أحل له ذلك , فقد قُضِى الأمر , لكننى ذكرتُ ما ذكرتُ لبيان خداع النصارى وتضليلهم , فلو كان صاحب المقال طالباً للحق لكان قد بحث فى كتب المسلمين وتعلم وعَلِمَ أن تعدد زوجات النبى كان له الأثر المحمود على أمته من بعده .

بارك الله فيك ونفع بك

[هاتوا برهانكم]

بارك الله فيكم أستاذنا الدخاخني

وقبل مجئ المسيح ورّد البشرية إلى النموذج الإلهي الذي صّممه الله للبشر وهو رجل واحد لإمرأة واحدة، كما أن آدم واحد وحواء واحدة

غريب و الله أمر هؤلاء النصاري ان قلنا أن سليمان عدد كما في سفر الملوك الأول 11/3 : " وكانت له سبع مئة من النساء السيدات وثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه "
لقالوا أخطأ سليمان و الرب لا يرضي عن هذا

و ان قلنا أن يعقوب عدد كما في سفر التكوين 31/17 : " فقام يعقوب و حمل اولاده ونساءه على الجمال "
لقالوا أخطأ يعقوب و الرب لا يرضي عن هذا

و ان قلنا أن جدعون عدد كما في سفر القضاة 8/30 : " وكان لجدعون سبعون ولدا خارجون من صلبه لانه كانت له نساء كثيرات "
لقالوا أخطأ جدعون و الرب لا يرضي عن هذا

و ان قلنا ان أبيا عدد كما في أخبار الأيام الثاني 13/21 : " وتشدّد ابيا واتخذ لنفسه اربعة عشرة امرأة وولد اثنين وعشرين ابنا وست عشرة بنتا "
لقالوا أخطأ أبيا و الرب لا يرضي عن هذا

لأنهم وطنوا أنفسهم علي ألا يراعوا للأنبياء حرمة

و لكن لن قلنا أن داوود عدد فحينئذ لا يستطيعوا أن يقولوا أخطأ و الرب لا يرضي عن هذا

لأن داوود قد عدد كما في سفر صموئيل الثاني 5/13 : " واخذ داود ايضا سراري ونساء من اورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد ايضا لداود بنون وبنات "
و الرب قد رضي عما فعله داوود بدليل ما ورد في سفر الملوك الأول 15/5 : " لان داود عمل ما هو مستقيم في عيني الرب ولم يحد عن شيء مما اوصاه به كل ايام حياته الا في قضية اوريا الحثّي "

فاتخاذ داوود للنساء و السراري كان مستقيما في عيني الرب

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

نكمل بمشية الله تعالي ونرد علي السبب الثاني ........... حيث يقول كاتب الموضوع :

2-0خالف كل الآنبياء السابقين في إستخدام السيف والقتال في سبيل نشرالدين:
وهذا ما لم يفعله أي نبي على الإطلاق على مر العصور.
صحيح صارت حروب كثيرة في عهد الأنبياء في عصر اليهودية قديماً، لكن لم تّكن هناك حرب واحدة بغرض نشر الدين.
كان البعض منها حروب بسبب الصراعات على الأرض، ومعظمها كان كدينونة عندما يُحيد الشعب عن الأرض ويّكثر شرهم، فكانت الحروب كدينونة من الله.
وهذا الآمر كان يُطّبق على شعب بني إسرائيل عندما يّكثر شرهم ويزنوا عن الله، وكان يُطبق على الآمم الوثنية على السواء
فكم من المرات تهدمت أورشليم، بلوهدم هيكل سليمان وسبئ شعب بني اسرائيل إلى آرض السبئ بسبب خطاياهم وشرهم ولتركهمالله، وبنفس المقياس هذا ما كان يّقع على الشعوب الوثنية
إذن الحروب في العهدالقديم كانت دينونة عادلة من الله على بني إسرائيل "شعبه المختار" والآمم الوثنية على السواء، ولم تّكن هناك حرب واحدة لنشر الإيمان واعتناق الدين اليهودي
على عكس تماماً ما فعله وجاء به نبي الإسلام
{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }الأنفال39
1680 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله . ويقيموا الصلاة . ويؤتوا الزكاة . فإذا فعلواعصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها . وحسابهم على الله
الراوي: عبدالله بنعمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 22

أكثر ما يثير حفيظتي هي ادعاء النصارى العقل ثم نجدهم لا يستخدمون نعمة العقل:

أولا : الإسلام لم ينتشر بالسيف. فهذه فرية من افتراءات النصارى وتم الرد عليها في أكثر من موضوع .بل إن وجود هؤلاء النصارى الضاااااااااااااااالين أمثال كاتب الموضوع وآبائه في وسط العالم الإسلامي لهو خير دليل علي أن حرية العقيدة مكفولة للجميع . وإلا لأبدناهم عن بكرة أبيهم .

والقرآن الكريم به الكثير من الآيات التي توضح ذلك
قال تعالي ((وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ))
بل حثنا القرآن الكريم علي أن نعاملكم بالقسط والبر مادمتم محترمين لا تقاتلونا ولا تسبون عقيدتنا .
وقد ظل النصارى يحفظون للمسلمين صنيعهم حينما حرروهم من الاستعباد الروماني .
هل تعرف ماذا فعل الرومان بأجداد ؟؟؟؟؟
إن كنت لا تعرف فسأخبرك بالقليل :
1-هل تعرف لماذا قام النصارى في عهد الرومان ببناء الأديرة في الصحراء .....؟؟؟؟؟
خدعوك فقالوا إنها للزهد وللتعبد ...... والحقيقة إنها كانت بمثابة ملجأ ومخبأ لأجداد للهروب من اضطهاد الرومان وقد تم اكتشاف البعض منها كما أعلن بذلك د. زاهي حواس .
أما اليوم في عصر الدولة الإسلامية فأنتم تبنون الأديرة في الصحراء بقصد احتلالها بوضع اليد كما حدث في ملوى " ارض مجاورة لدير أبو فانا ".

2-هل تعرف لماذا سمي عصر دقلديانوس بعصر الشهداء ؟؟؟
لأن اضطهاد المسيحيين في عصره ( بعد اضطهاد نيرون و تراجان ) بلغ مداه حيث أصدر مرسوما بهدم الكنائس وحرق الكتبالمقدسة وإعدام كل من يتبع المسيحية وقد بلغ الشهداء في عصره 144000 شهيدا .
أما اليوم في عصر الدولة الإسلامية فكنائسكم مقدسة وأصبحت ثكنات عسكرية وبعضها بيوت للدعارة أخرجت أمثال برسوم المحروقي . وعليها حراسة .
3- هل تعرف أن البطريرك بنيامين خرج من مخبأه في الصحراء بعد الفتح الإسلامي وأعاده عمرو بن العاص لمنصبه كرئيس للكنيسة القبطية بالإسكندرية .

إن أجدادك حفظوا هذا الجميل لصنيع المسلمين بهم .
أما أنت وأمثالك فلم يحفظوا الجميل ........
قد يكون جهل منك بحقيقة الأمر .......
وقد يكون نتيجة طبيعية للتربية الكنسية التي علمتكم كره الإسلام والمسلمين في محاولة منها لمنع انتشار الإسلام بين أبنائها وانقراض المسيحية .

لذلك ظل النصارى الحاقدين أمثالك في الجحور فلا يجرؤ أمثالك أو آبائك علي سب عقيدتنا إلا من خلف شاشات الكمبيوتر أو عبر الفضائيات عن طريق أعباط المهجر .

الإسلام لم ينتشر بالسف ...... بل حثنا علي حسن معاملتكم
قال تعالي :
(( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُم فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِن دِيَارِكُم أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ )) الممتحنة 8
ولكن يأبى الحاقدون أن يفهموا المكتوب ولا عجب فعدم الفهم منهج يتبع لكل من اتخذ بولس رسول .
ألم يقل بولس في رسالته الأولي لكورنثوس :
1: 19 لانه مكتوب سابيد حكمة الحكماء و ارفض فهم الفهماء

الإسلام لم ينتشر بالسف ...... اقرءوا التاريخ لتعلموا أن المسيحية هي التي استخدمت السيف لتبقي علي وجهه الأرض .

في عام 1340م أرغم الملك شارل روبرت غير المسيحيين في المجر على التنصر أوالنفي من البلاد.

وفى مصر قتل جستنيان الأول عام 560م 000 200 فيالإسكندرية وحدها.

وفى النرويج ذبح الملك " أولاف " كل من رفض اعتناق المسيحية.

وفى روسيا فرض فلاديمير عام 988م المسيحية على كل الروس بالقوة.

وفى الجبل الأسود قاد الأسقف الحاكم دانيال بيتروفيتش عملية ذبح غيرالمسيحيين ليلة عيد الميلاد عام 1703م

أما الحروب الصليبية فحدث ولا حرج :

https://www.hurras.org/vb/showpost.p...7&postcount=13

إنهم لم يستخدموا السيف إلا امتثالا لتعاليم كتابكم الدموي :
ففي سفر التثنية بأمر الرب موسي قائلا :
20: 10 حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح
20: 11 فان اجابتك الى الصلح و فتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير و يستعبد لك
20: 12 و ان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها
20: 13 و اذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف
20: 14 و اما النساء و الاطفال و البهائم و كل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك و تاكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك
20: 15 هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الامم هنا
20: 16 و اما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب الهك نصيبا فلا تستبق منها نسمة ما
وفي سفر صموئيل الثاني عن نبي الله داود الذي قهر الموآبين وجعلهم يرقدونعلى الأرض في صفوف وقاسهم بالحبل . فكان يقتل صفين ويترك صفاً .

8: 1 و بعد ذلك ضرب داود الفلسطينيين و ذللهم و اخذ داود زمام القصبة من يد الفلسطينيين
8: 2 و ضرب الموابيين و قاسهم بالحبل اضجعهم على الارض فقاس بحبلين للقتل و بحبل للاستحياء و صار الموابيون عبيدا لداود يقدمون هدايا

سفر أرميا :
48: 10 ملعون من يعمل عمل الرب برخاء و ملعون من يمنع سيفه عن الدم

هذه هي تعاليم كتابكم الدموي .
المزيد من الحروب الصليبية :

هذه هي تعاليم كتابكم ..........
وفي المقابل إنظر لتعاليم رسول الإنسانية.

53419 – انطلقوا باسم الله وفي سبيل الله تقاتلون عدو الله لا تقتلواشيخا فانيا . ولا طفلا ، ولا امرأة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: لايصح - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/297

26011 - أن أبا بكر لما بعث جيوشا إلى الشام فخرج يمشي مع يزيد بن أبي سفيان وكان يزيد أمير ربع من تلك الأرباع فقال : إني موصيك بعشر خلال :لا تقتلوا امرأة ، ولا صبيا، ولا كبيرا هرما ، ولا تقطعوا شجرا مثمرا ، لا تخربن عامرا ، ولا تعقرن شاة، ولا بعيرا إلا لمأكلة ، ولا تغرقن نخلا ، ولا تحرقنه ، ولا تغلل ، ولاتجبن
الراوي: يحيى بن سعيد - خلاصة الدرجة: قد روي هذا عن أبيبكر الصديق من وجوه كثيرة - المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/320

هذه هي التعاليم في الإسلام:

ثانيا : منهج النصراني في أسباب الحروب منهج فاسد .

فالنصراني يؤيد الحروب التي تقام من أجل أسباب دنيوية بحته . بحجة أن هذا هو العدل الإلهي .
ونسي كاتب الموضوع تعاليم يسوع التي تنهي عن مقابلة الشر بالشر .....بل أن تدعوا لمن سلبك حقك
فنقرأ في متي :
5: 38 سمعتم انه قيل عين بعين و سن بسن
5: 39 و اما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا
5: 40 و من اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا
5: 41 و من سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين
5: 42 من سالك فاعطه و من اراد ان يقترض منك فلا ترده

فلو كان القتال لغرض دنيوي بحت شيء مقبول ولا غبار عليه لماذا أمركم يسوع بالخنوع .
ثم لماذا أيدها في العهد القديم أولا ُثم أنكرها في العهد الجديد ثانيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا ما يسمي بالتفصيل
فالنصراني غير محايد في العرض والرفض .
وإنما وضع أمام عينية نص من كتابه وترك عقله .
وكل ما جاء به الكتاب الذي يقدسه أصبح صحيح ومراد وله مبررات . وكل ما جاء بالقرآن الكريم أصبح عليه اعتراضات .
ولو حكمنا العقل لعلمنا أن القتال في سبيل الله أعظم وأجل من القتال بسبب دنيوي بحت .
ألم يقل بطرس ليسوع في مرقس ومتي :
14: 31 فقال باكثر تشديد و لو اضطررت ان اموت معك لا انكرك و هكذا قال ايضا الجميع
.
لوقا :
22: 33 فقال له يا رب اني مستعد ان امضي معك حتى الى السجن و الى الموت

هل هذا عيب في حكم العقل أن تدفع حياتك في سبيل معبودك ؟؟؟؟؟؟
أنسي كاتب الموضوع ما قاله في مستهل موضوعه :

المشاركة الأصلية بواسطة النصراني / ............
فالتاريخ يّشهد للمسيحين أنهم قدموا حياتهم حتى الموت من إجل إيمانهم بالمسيح لأنهم يعرفون أنه الطريق والحياة والحياة.
فعندما نعرف الحق مستعدون للموت من آجل الحق

ولو كان عيب فلماذا لم ينهرهم يسوع ويقول لهم لا تبذلوا حياتكم من أجلي ولكن ابذلوها من أجل مجد أو مكسب دنيوي ؟؟؟؟
بل نجد يسوع نفسه يطلب من تلاميذه أن يجهزوا أنفسهم بالسيوف للدفاع عنه :
فيقول في لوقا:
22: 35 ثم قال لهم حين ارسلتكم بلا كيس و لا مزود و لا احذية هل اعوزكم شيء فقالوا لا
22: 36 فقال لهم لكنالان من له كيس فلياخذه و مزود كذلك و من ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا

بل نجده يقولها صراحة في مرقس :
10: 29 فاجاب يسوع و قال الحق اقول لكمليس احد ترك بيتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا لاجلي و لاجل الانجيل
10: 30 الا و ياخذ مئة ضعفالان في هذا الزمان بيوتا و اخوة و اخوات و امهات و اولادا و حقولا مع اضطهادات و في الدهر الاتي الحياة الابدية

ألم يأمر الرب بقتل كل من يذبح للأوثان :
الخروج:
22: 20 من ذبح لالهة غير الرب وحده يهلك

ألم يُقتل 23 ألف رجل عبدوا العجل من دون الله
الخروج:
32: 27 فقال لهم هكذا قال الرب اله اسرائيل ضعوا كل واحد سيفه على فخذه و مروا و ارجعوا من باب الى باب في المحلة و اقتلوا كل واحد اخاه و كل واحد صاحبه و كل واحد قريبه
32: 28 ففعل بنو لاوي بحسب قول موسى و وقع من الشعب في ذلك اليوم نحو ثلاثة الاف رجل

ألم يأمر بقتل من عمل بالسبت :
الخروج:
35: 2 ستة ايام يعمل عمل و اما اليوم السابع ففيه يكون لكم سبت عطلة مقدس للرب كل من يعمل فيه عملا يقتل

فيا أيها الجاهل بالإسلام إقراء كتابك أولا لتعلم أنالقتال مشروع لنصرة دينالله والدفاع عن المال والعرض والوطن .
فالشريعة الإسلامية لم تخالف الشرائع السابقة في مسألة الجهاد والدفاع عن النفس .
بل يسوعكم هو الذي خالفهم حيث قال :
يوحنا:
38 سمعتم انه قيل عين بعين و سن بسن
5: 39 و اما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا
يوحنا:
5: 43 سمعتم انه قيل تحب قريبك و تبغض عدوك
5: 44 و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم .

فاااااااااصل ونوااااااااااااااااااااااصل

[zaki]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا أستاذي الحبيب الدخاخني أصلا هذه الشبهة مردود عليها أولا من كتابه الذي يؤمن بأنه كلمة الله! ثانيا التريخ يثبت عكس مايقول
1) التاريخ: يقول المستشرق السير توماس آرنلد في كتابه الدعوة إلى الإسلام في جزء بعنوان فتح العرب بلاد الشام و فلسطين:
و لما بلغ الجيش الإسلامي وادي الأردن وعسكر أبو عبيدة في فحل كتب الآهالي المسيحيون في هذه البلاد إلى العرب يقولون "يا معشر المسلمين أنتم أحب إلينا من الروم و إن كانوا على ديننا أنتم أوفى لنا و أرءف بنا و أكف عن ظلمنا و أحسن ولاية علينا و لكنهم غلبونا على أمرنا و على منازلنا"
و غلق أهل حمص أبواب مدينتهم دون جيش هرقل(أي لم يخرجو لقتال المسلمين مع الروم).... وهكذا كانت حالة الشعور في بلاد الشام إبان الغزوة التي وقعت ما بين633م و639م و التي طرد فيها العرب جيش الروم من هذه الولاية تدريجيا و لما ضربت دمشق المثل الأعلى في عقد صلح مع العرب سنة 637 و أمنة بذلك السلب و النهب كما ضمنت شروطا أخرى ملائمة لم تتوانى سائر مدن الشام أن تنسج على منوالها فأبرمت حمص و بعض المدن الأخرى معاهدات أصبحت بمقتضاها تابعة للعرب ....و إن خوفهم من أن يكرههم الإمبراطور الخارج على الدين باتباع مذهبه جعل الوعد الذي قطعه المسلمون على أنفسهم بمنحهم الحرية الدينية أحب إلى نفوسهم من ارتباطهم بالدولة الرومانية و بأية حكومة مسيحية و لم تكد المخاوف الأولى لنزول جيش فاتح لبلادهم تتبدد حتى أعقبها تحمس قوي لمصلحة العرب الفاتحين.
كما رأيتم هذا كلام مسيحي مستشرقليس بكلام مسلمين و هكذا دخل الإسلام مصر و بلدان أخرى و سنسمع بعد قليل لشهادة شخصية مسيحية تتكلم عن دخول المسلمين إلى مصر
و نرجع لكلام توماس آرنلد في موقع آخر من الكتاب حيث يقول" و لم نسمع عن أية محاولة مدبرة لإرغام الطوائف من غير المسلمين على قبول الإسلام أو عن أي إضطهاد منظم قصد منه إستإصال الدين المسيحي و لو إختار الخلفاء تنفيذ إحدى الخطتين لاكتسحوا المسيحية بتلك السهولة التي أقصى بها فيردينند و إيزابلا الدين الإسلامي من إسبانيا أو التي جعل بها لويس الرابع عشر المذهب البروتيستانتي مذهبا يعاقب عليه متبعوه في فرنسا أو بتلك السهولة التي ظل بها اليهود مبعدين عن إنجلترا مدة 350 سنة!!"
كلام منطقي جدا أنظروا الفرق بين عدد المسلمين في إسبانيا(0) و لمسيحيين في مصر 6 ملايين فمن أجبر الناس على تبديل دينه المسلمون أم المسيحيون!!!فلو إستخدم عمرو إبن العاص نفس وسيلة المسيحيين فيردينند و إيزابلا لما رأينا مسيحيا واحدا يعيش في مصر
و يستطرد تومار آرنلد و يقول" إن مجرد بقاء هذه الكنائس حتى الآن ليحمل الدليل القوي على ما قامت به سياسة الحكومة الإسلامية بوجه عام من تسامح نحوهم"
و شهد شاهد من أهلها المسيحيون يعدون بالملايين في البلاد المسلمة ثم يدعون بأن الإسلام إنتشر بالسيف!! هذا الشاهد الأول


2) الكتاب المقدس
التثنية : 10 حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح
20: 11 فان اجابتك الى الصلح و فتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير و يستعبد لك
20: 12 و ان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها
20: 13 و اذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف
20: 14 و اما النساء و الاطفال و البهائم و كل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك و تاكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك
تفسير تادرس ملطي لهذه الأعداد: أن بقاء أي أ حد من الأمم السبع في وسط الشعب يرد إلى عبادة آلهة وثنية و ممارسة الرذائل..!
يعني حرب اليهود للكنعانيين و قتلهم ليس لغرض دنيوي بل غرض ديني محض و هو إبادة الوثنية!!لكي لا يفتنوا في دينهم عكس ما يقوله صاحب الموضوع

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

3 -خالف نبي الإسلام كل الأنبياء السابقين في تعامله مع الجن،فكان له قرين من الجن.. على عكس ما عّلم به الأنبياء السابقين وآنهوا عنهتماماً لدرجة أن النفس التي تتعامل مع الجن تُقتل وتُقطع من الشعب. وحارب كلالآنبياء الشيطان وأتباعه، والمسيح جاء ينتهر ويُخرج الشياطين. أما نبي الإسلامفكان له علاقة بالجن. ولا يّجب أن يقول البعض أن سليمان تعامل مع الجن لأنها روايةقرانية فقط، "الذي لا أؤمن به" لكن لم تّرد أبداً في أئ مصادر كتابية يهودية أومسيحية.

للرد علي هذه الترهات يجب أن نضعها في نقاط محددة حتى يتبين الرشد من الغي :

1- في حوار الأديان لا يصح أن يحتج المحاور بما يعتقد .

فإذا كان المسيحي يحتج بما جاء في كتابه ( التوراة والإنجيل ) فقط وكذلك المسلم يحتج بما جاء في كتابه ( القرآن الكريم ) فقط . فلن يكون هناك حوار .
وللأسف الشديد هذه نقطة يجهلها الكثير من النصارى
إذا في حوار الأديان يجب أن يجد المتحاورين أرضية مشتركة للاحتكام .

2- الإيمان بالجن هو إيمان بالغيبيات .
والغيبيات هي كل ما أخبر عنه الرسول الكريم
والإيمان بصحة الرسالة المحمدية مقدم علي الإيمان بالغيبيات . بمعنى : يجب عليك أولا أن تؤمن بصحة نبوة محمد عليه الصلاة والسلام ومن ثم تؤمن بما جاء فيها من غيبيات ( الجن والملائكة والجنة والنار و.................. )
أما عكس الوضع بأن تحاول رفض الرسالة بمناقشة الغيبيات فهذا هو العته الفكري الذي أصاب صاحب الموضوع .

3- حينما تناقش غيبيات فلا يصح أن تأخذ نصف ما ورد عنها وتترك النصف الآخر .
فالعضو يعترض علي أن الرسول كان له قرين ولو جاء بالحديث كاملا لعلمنا أن كل إنسان له قرين .
فعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحدٍ إلا وقد وكِّل به قرينه من الجن ، قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير .
فإذا كان العضو أخذ بنصف الحديث كحقيقة مطلقة ( وهي أن الرسول له قرين من الجن ) فعليه كذلك أن يأخذ بالنصف الأول من الحديث وهو أن كل إنسان له قرين من الجن بما فيهم الانبياء السابقين .
وعليه كذلك أن يأخذ بنهاية الحديث (( أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير ))

4- العضو بني اعتراضه علي أن الرسول عليه الصلاة والسلام يتعامل مع الجن فقال (تعامله مع الجن،فكان له قرين من الجن..)

وهنا يجب علينا أن نقف وقفة لتوضيح نوعية التعامل مع الجن والتي يرفضها الكتاب المقدس:
( ونحن نحتج بها هنا لإلزام العضو بما يؤمن وليس لإيماننا بصحة كل روايات الكتاب المقدس ) .

فما هي نوعية التعامل مع الجن والتي يرفضها الكتاب المقدس ؟؟؟؟؟

(1) التعامل معهم بمعني سؤالهم من دون الله
التثنية :
18: 11 و لا من يرقي رقية و لا من يسال جانا او تابعة و لا من يستشير الموتى
18: 12 لان كل من يفعل ذلك مكروه عند الرب و بسبب هذه الارجاس الرب الهك طاردهم من امامك

سفر أخبار الأيام الأولي:
10: 13 فمات شاول بخيانته التي بها خان الرب من اجل كلام الرب الذي لم يحفظه و ايضا لاجل طلبه الى الجان للسؤال
10: 14 و لم يسال من الرب فاماته و حول المملكة الى داود بن يسى

(2) التعامل معهم بمعني طلب مشورة الجان
اللاويين:
20: 6 و النفس التي تلتفت الى الجان و الى التوابع لتزني وراءهم اجعل وجهي ضد تلك النفس و اقطعها من شعبها

(3) الاستعانة بهم لتحضير الأرواح ( تحضير الأرواح من خرافات الكتاب المقدس)
سفر صموئيل الأول :
28: 7 فقال شاول لعبيده فتشوا لي على امراة صاحبة جان فاذهب اليها و اسالها فقال له عبيده هوذا امراة صاحبة جان في عين دور
28: 8 فتنكر شاول و لبس ثيابا اخرى و ذهب هو و رجلان معه و جاءوا الى المراة ليلا و قال اعرفي لي بالجان و اصعدي لي من اقول لك
28: 9 فقالت له المراة هوذا انت تعلم ما فعل شاول كيف قطع اصحاب الجان و التوابع من الارض فلماذا تضع شركا لنفسي لتميتها
28: 10 فحلف لها شاول بالرب قائلا حي هو الرب انه لا يلحقك اثم في هذا الامر
28: 11 فقالت المراة من اصعد لك فقال اصعدي لي صموئيل

هذه هي نوعية المعاملات التي نهى عنها الكتاب المقدس والتي حرمها بالكلية . فهل كان محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم يتعامل مع الجن بمثل هذه المعاملات !!!!!!!!!!!!!

....... بالطبــــع لا .........

فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يسأل الجان .
بل نجد انه عليه الصلاة والسلام يدعونا دائما لان نتوجه لله وحده بالسؤال .
قال علية الصلاة والسلام :
7764 - كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال يا غلام ، إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك بشيء إلا قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، ( رفعت الأقلام وجفت الصحف )
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2516
خلاصة الدرجة: صحيح

والرسول عليه السلام لم يكن يذهب للعراف أو الكاهن الذي يدعي اتصاله بالجان لتحضير الأرواح أو لمعرفة الغيب .
قال عليه الصلاة والسلام
28316 - من أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها ، أو كاهنا فصدقه ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 228/2
خلاصة الدرجة: صحيح
76906 - من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3047
خلاصة الدرجة: صحيح

إذا فصاحب الموضوع إما أنه جاهل بالعقيدة الإسلامية وعليه نقول له بكل صدق : إذهب وتعلم اولا وبعدها إرفض الإسلام أو إقبله . فحرية العقيدة مكفولة للجميع .
أما التطاول علي العقيدة الإسلامية بجهل فهذا مرفوووووووووووووووووووض
فلا تتحدث فيما تجهل وتظن أنك تدافع عن الحق فتكون ممن يشملهم قول الله تعالي :

((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103 )الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا(104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا(105) ))الكهف


صدق الله العظيم

وإذا كنت تعلم تلك الحقائق ولكنك تتخذ الكذب والتدليس منهج لك فها نحن نفضح أكاذيبك ونحذرك من العقاب الأبدي ونذكرك بما جاء في كتابك
مرقس:
8: 36 لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله و خسر نفسه

فااااااااااااااااااااصل ونوااااااااااااااااااااصل

[اعتز باسلامى]

بسم الله الرحمن الرحيم.....

جزاك الله خيرا اخى العزيز م/الدخاخنى على تفنيدك لهذا الموضوع ....
فهو موضوع مهم جدا ونرجو من الاخوه المسيحين ان يقرأوا حتى ينكشف لهم زيف مواقعهم وتدليسهم ...

متاااااااااااااااااابع

[هاتوا برهانكم]

جزاكم الله خيراً أستاذنا الدخاخني علي هذه الردود التي أفحمت أهل الباطل

لي تعليق بسيط علي السبب الثاني الذي يتحدث بشكل عام عن القتل و القتال بين الاسلام و النصرانية

فالفرق بين القتل و القتال ليس واضحاً في ذهن كاتب المقال عندما أورد الآية و الحديث
فالمرء يقتل من قد لا يكون متمكناً من الدفاع عن نفسه
و لكنه يقاتل من يكون متمكنا من الدفاع عن نفسه - بمعني أنه يحاربهم -

و نورد المثال الذي أورده صاحب المقال في سورة الأنفال 39 : " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "
و لم يقل القرآن " اقتلوهم حتي لا تكون فتنة "
و هناك آية أخري شبيهة بهذه الآية تناساها صاحب المقال
و هي في سورة البقرة الآية 191 : " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ "

و أمثلة أخري من القرآن الكريم كما في سورة البقرة 190 : " وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ "
و في سورة النساء الآيات 74 و 75 : " فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا "

بينما نجد فرعون يقول عن القتل المتضمن قتل النساء و الأطفال كما في سورة غافر الآية 25 : " فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ "

أما عن الحديث الذي فهم منه صاحب المقال أن النبي صلي الله عليه و سلم قد أُمِرَ بِقِتال كل الناس

1680 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله . ويقيموا الصلاة . ويؤتوا الزكاة . فإذا فعلواعصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها . وحسابهم على الله
الراوي: عبدالله بنعمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 22

فقد أساء فهمه
لأن الرسول هنا يتحدث عن بعض الناس و ليس كل الناس

فان هناك بعض الآيات التي تتحدث عن الناس و لكن المقصود بها هو بعض الناس و ليس كل الناس مثل قول الله عز و جل :
في سورة البقرة الآية 13 : "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ "
فهل آمن كل الناس ؟؟
طبعا لا اذا فالمقصود هو بعض الناس و ليس كل الناس

و أيضا في سورة البقرة الآية 44 : " أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ "
فهل أمروا كل الناس؟؟
طبعا لا اذا فالمقصود هو بعض الناس و ليس كل الناس

و أيضا في سورة البقرة الآية 102 : " وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ"
فهل كل الناس تعلمت السحر ؟؟
طبعا لا اذا فالمقصود هو بعض الناس و ليس كل الناس

و في سورة آل عمران الآية 173 :"الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ "
فهل قال كل الناس أن كل الناس قد جمعت للمؤمنين ؟؟
طبعا لا اذا فالمقصود هو بعض الناس و ليس كل الناس

و الذي يدل علي أن معني الناس في الحديث الشريف هو بعض الناس هو باقي أحاديث النبي صلي الله عليه و سلم التي يتناساها النصاري
ك :
147678 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال لهم لا تقتلوا وليدا ولا امرأة
الراوي: بريدة المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 3/221
خلاصة الدرجة: صحيح

159013 - كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فمر بامرأة مقتولة والناس عليها ففرجوا له فقال : ماكانت هذه تقاتل ، الحق خالدا فقل له : لا تقتل ذرية ولا عسيفا
الراوي: رباح بن ربيع المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/81
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط البخاري و مسلم

162503 - مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة يوم فتح مكة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل ثم نهى عن قتل النساء والصبيان
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 8/173
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

157815 - اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2613
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

فالمعني هو أن النبي صلي الله عليه و سلم مأمور – ونحن من بعده - بقتال و ليس بقتل
بعض الناس و ليس كل الناس

و الآن ننتقل الي الكتاب المقدس ففي سفر يشوع 6/21 أنه عندما " فتح " أريحا قام هو و من معه بقتل كل من و ما فيها الا راحاب الزانية – التي استحياها يشوع بعد ذلك - و أباها و أمها و اخوتها و كل ما لها: "وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف"

و في سفر صموئيل الأول 15/2-3 : " هكذا يقول رب الجنود.اني قد افتقدت ما عمل عماليق باسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملا وحمارا "

و في سفر حزقيال 9/4-7 بعد أن تم عبادة الأوثان في الهيكل أمر الرب بالقتل : " وقال له الرب.اعبر في وسط المدينة في وسط اورشليم وسم سمة على جباه الرجال الذين يئنون ويتنهدون على كل الرجاسات المصنوعة في وسطها وقال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه واضربوا.لا تشفق اعينكم ولا تعفوا. الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت. وقال لهم نجسوا البيت واملأوا الدور قتلى.اخرجوا.فخرجوا وقتلوا في المدينة"

و داوود الذي قتل مائتي رجل من الفلسطينيين – بدلاً من مئة كما كان المفروض – و قطع غلفهم و أتي للملك بها
ليس جهادا في سبيل الله
و ليس نصرة لشرع الله
بل مهراً لميكال ابنة شاول
كما في سفر صموئيل الأول 18/22-27 : " وأمر شاول عبيده.تكلموا مع داود سرّا قائلين هوذا قد سرّ بك الملك وجميع عبيده قد احبوك فالآن صاهر الملك فتكلم عبيد شاول في اذني داود بهذا الكلام.فقال داود هل مستخف في اعينكم مصاهرة الملك وانا رجل مسكين وحقير. فاخبر شاول عبيده قائلين بمثل هذا الكلام تكلم داود. فقال شاول هكذا تقولون لداود.ليست مسرّة الملك بالمهر بل بمئة غلفة من الفلسطينيين للانتقام من اعداء الملك.وكان شاول يتفكر ان يوقع داود بيد الفلسطينيين فاخبر عبيده داود بهذا الكلام فحسن الكلام في عيني داود ان يصاهر الملك.ولم تكمل الايام حتى قام داود وذهب هو ورجاله وقتل من الفلسطينيين مئتي رجل واتى داود بغلفهم فاكملوها للملك لمصاهرة الملك.فاعطاه شاول ميكال ابنته امرأة. "


و داوود أيضاً أخرج شعب رَبةَ بعد أن سقطت في يده و نشرهم بمناشير و نوارج حديد و فؤوس كما في أخبار الأيام الأول 20/3 : " واخرج الشعب الذين بها ونشرهم بمناشير ونوارج حديد وفؤوس.وهكذا صنع داود لكل مدن بني عمون ثم رجع داود وكل الشعب الى اورشليم "

فهل أخطأ داوود في أي شيء مما فعل ؟؟!!
الكتاب المقدس يقول لا
كما في سفر الملوك الأول 15/5 : " لان داود عمل ما هو مستقيم في عيني الرب ولم يحد عن شيء مما اوصاه به كل ايام حياته الا في قضية اوريا الحثّي "

و المسيح نفسه يقول كما في متي 10/34 : "لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقيسلاما بل سيفا "
ثم يقولون بعد ذلك ملك السلام !!

و في لوقا 12/49 : " جئت لألقي نارا على الارض فماذا اريد لو اضطرمت "

و الحمد لله علي نعمة الاسلام

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد


جزاكم الله خيرا / أعتز بإسلامي
علي المرور والمتابعة
جزاكم الله خيرا إخواني الكرام / zaki.mok ، نصرة الإسلام ، هاتوا برهانكوا
علي إثرائكم الموضع وإضافاتكم المانعه والتي توضح أن العضو لا يرفض الإسلام إلا مكابرة وبترا للحق . قبل أن يكون جهلا بالعقيدة الإسلامية .

أعتذر عن التأخير لظروف صحية و نستكمل غدا إن شاء الله باقي النقاط .................

[نصرة الإسلام]

أعتذر عن التأخير لظروف صحية

متعكم الله بكامل الصحة وألبسكم لباس العافية
ولا حرمنا الله من علمكم الغزير وأدبكم الجم أستاذنا الفاضل الدخاخنى
اللهم آمين

[فتى الأسلام]

جزاك الله خيرا والله ما لاقي كلام أقوله علي ردودك المفحمة دي للنصاري وكتابهم المدنس ( قصدي المقدس )

[هاتوا برهانكم]

أعتذر عن التأخير لظروف صحية

شفاك الله و عافاك يا أستاذنا الكريم

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

[رفل..]

أعتذر عن التأخير لظروف صحية و نستكمل غدا إن شاء الله باقي النقاط .................[/quote]

سلامتك استاذنا
ان شاء الله العافية الدائمة

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــــد

جزاكم الله خيرا إخواني جميعاااااااااااااااااااااااااااااااا
نسأل الله تعالي أن يعافينا وجميع مرضي المسلمين

فااااصل ونواااااصل

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

يقول صاحب الموضوع :

4- سّحره من يهودي وإستحواذ الشيطان عليه:

نعلم جيدا أن هناك معركة شرسة بين الخير والشر، لكن كل نبي حقيقي بل وأقول كل مؤمن حقيقي لا سلطان لأبليس عليه، لكن ما يّجعلني أن أرفض ولا يُمكنني أن آقبل بأن نبي الإسلام هو من عند الله أنه سُحر لشهور من رجل يهودي، والسحر هو من أبليس، فمعنى ذلك أنه سيطر أبليس على نبي الإسلام، وهذا ينفي عنه انه من الله.

مشكلة النصارى عامة هو سوء الفهم ثم بناء الشبهة علي فهمه هو تاركا أصل الحديث

فالنصراني بني احتجاجه علي مبدأ ((فمعنى ذلك أنه سيطر أبليس على نبي الإسلام )) .

وهذا فهم خاطئ لمعني السحر
فالسحر الذي تعرض له الرسول عليه الصلاة والسلام هو ضرب من ضروب الوهم و التخيلات و لا يشير إلى الاستحواذ الشيطاني .
كان من الممكن أن نعذر النصراني في فهمه القاصر ولكن الحديث الشريف الذي يذكر هذه القصة كان واضح في نصه :
يقول الحديث كما رواه البخاري:
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت

: " سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله ، حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي ، لكنه دعا ودعا ، ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ ، فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ فقال : مطبوب ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجف طلع نخلة ذكر ، قال : وأين هو ؟ قال : في بئر ذروان ، فأتاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناس من أصحابه ، فجاء فقال : يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء ، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين ، قلت : يا رسول الله ، أفلا استخرجته ؟ فقال : قد عافاني الله ، فكرهت أن أثوِّر على الناس فيه شراً ، فأمر بها فدفنت " .


وبناء علي إيماننا بالمفهوم الصحيح لعصمة الأنبياء وبناء نص الحديث نستطيع أن نستخرج النقاط الآتية :

أولا :

الرسول علية الصلاة والسلام بشر قال تعالي (( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَـزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلابَشَرًا رَسُولا )) الإسراء 93
وبهذا فلا حرج أن يعتريه عليه الصلاة والسلام ما يعترى البشر من الأمراض .

فالرسول عليه الصلاة والسلام معصوم فيما يبلغه عن ربه سبحانه وتعالى أما أمور الدنيا فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر فغير بعيد أن يخيل إليه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في أمور الدين .

ثانيا :

الحديث يقول أنه كان يتخيل أنه يأتي أهله و الواقع على خلاف تخيله و هو بهذه الصورة لا يزيد عن كونه مرض من الأمراض أو علة من العلل.

ثالثا :

هل مس الشيطان للإنسان في بدنه تنفي نبوته عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟ بالطبع لا .........
فالشيطان له سلطان علي البدن دون سلطان الإضلال وتزيين الشر وإفساد الإيمان .(كما حدث لأنبياء الكتاب المقدس )
والقرآن لا ينفي إصابة الشيطان للعبد الصالح في بدنه بل لم ينفيها عن الأنبياء .

ومن ذلك قول أيوب عليه السلام في دعائه ربه : ((وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ)) ص 41
وموسى عليه السلام عندما ألقى السحرة عصيهم ((قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)) طه 66
فهذا التخيل الذي وقع لموسى يطابق التخيل الذي وقع للرسول صلى الله عليه وسلم .
ولم يقدح هذا التخيل في نبوة موسي عليه السلام فكيف يقدح في نبوة المصطفي عليه الصلاة والسلام !!!

رابعا :

دائما نجد النصارى يأخذون نصف الروايات ويتركون النصف الآخر .
فالمعترض يعترض علي سحر الرسول وغض بصره عن باقي الرواية والتي فيها دليل علي صدق المصطفي عليه الصلاة والسلام .
فقد جاء في مرسل عبد الرحمن بن كعب عند ابن سعد أن أخت لبيد بن الاعصم قالت : (إن يكن نبياً فسيخبر ، وإلا فسيذهله هذا السحر حتى يذهب عقله .) وقد حدث حيث أرسل الله ملائكته لفك السحر عن النبي . وكانت هذه الحادثة من دلائل نبوته .
فلم يسأل هذا الجاهل نفسه عن :
1- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أنه مسحور ؟؟؟؟
2- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بأن الذي سحره هو لبيد بن الأعصم ؟؟؟؟
3- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أن السحر تم في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر ؟؟؟؟؟؟؟؟
4- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة و السلام بمكان السحر ((بئر ذروان)) ؟؟؟؟
5- من الذي شفي المصطفي عليه الصلاة والسلام من هذا السحر ؟؟؟؟؟

إنها أسئلة لا تدور في عقول الضاااااااااااااااااالين ولكنها تدور في عقول الباحثين عن الحقيقة .

بعد أن عرضنا الرد علي هذه الفرية نعيد الكرة في ملعب النصارى الذين أعماهم الله عن حقيقة كتابهم .
وسخرنا الله لنكشف لهم ما لم يتعلموه في الكنائس .

ونقول للنصراني : لو كنت تعترض علي نبوة محمد علية أفضل الصلاة والسلام لكونه سُحر( بمجرد التخيل ) .
فكيف تؤمن ببولس الذي كان يتحكم فيه الشيطان بإعاقته عن أداء مهامه ؟؟؟؟؟؟
وقد شهد بذالك في
رسالة كورنثوس الأولي :
2: 18 لذلك اردنا ان ناتي اليكم انا بولس مرة و مرتين و انما عاقنا الشيطان

وكذلك قصة آخري وهي كما رواها بولس في رسالته الثانية :
12: 7 و لئلا ارتفع بفرط الاعلانات اعطيت شوكة في الجسد ملاك الشيطان ليلطمني لئلا ارتفع
12: 8 من جهة هذا تضرعت الى الرب ثلاث مرات ان يفارقني

والقصة جميلة إذ أن بولس كان يريد الذهاب إلي تسالونيكي لكن شوكة الشيطان في جسده منعته من ركوب الخيل فأرسل رسالة يشتكي من صفعات الشيطان . ورغم كل توسلاته وتضرعاته فلم يستجب الله له .

وكما تعودنا دائما من النصارى أنهم لا يتهمون رسولنا بشيء إلا لمداراة مصيبة كبري في عقيدتهم .

فالمصيبة الكبري أن الشيطان كان يتحكم في رب العهد القديم ويهيجه علي النبي أيوب ؟؟؟؟
أيوب :
2: 3 فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي ايوب لانه ليس مثله في الأرض رجل كامل و مستقيم يتقي الله و يحيد عن الشر و الى الان و هو متمسك بكماله و قد هيجتني عليه لابتلعه بلا سبب

بل المصيبة العظمي أن الشيطان تحكم في رب العهد الجديد ومعبود النصارى ( يسوع )
وأخذهٌ (( أخذهُ )) وصار به هنا وهناك ليجربه .
متي :
4: 2 فبعدما صام اربعين نهارا و اربعين ليلة جاع اخيرا
4: 3 فتقدم اليه المجرب و قال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا
4: 4 فاجاب و قال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله
4: 5 ثم اخذه ابليس الى المدينة المقدسة و اوقفه على جناح الهيكل
4: 6 و قال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك فعلى اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك
4: 7 قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك
4: 8 ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا و اراه جميع ممالك العالم و مجدها
4: 9 و قال له اعطيك هذه جميعها ان خررت و سجدت لي
4: 10 حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان لانه مكتوب للرب الهك تسجد و اياه وحده تعبد
والغريب أن يسوع لم يكن مجرد ناسوت فقط كما يدعي النصارى ليجدوا المخرج من المطب الذي لا يليق بإله أو حتى إقنوم من أقانيم الإله .
فيوضح لوقا في إنجيله أنه كان ممتلئ بالروح
لوقاـ
4: 1 اما يسوع فرجع من الاردن ممتلئا من الروح القدس و كان يقتاد بالروح في البرية
4: 2 اربعين يوما يجرب من ابليس و لم ياكل شيئا في تلك الايام و لما تمت جاع اخيرا

تُري كيف يؤمن النصراني بتهييج الشيطان للرب علي أيوب ؟؟؟؟؟

وكيف يؤمن النصراني بإستحواذ الشيطان علي يسوع الممتلئ من الروح القدس ؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف لم تمنعه تلك الروح من استحواذ الشيطان عليه ؟؟؟؟؟؟

وفي المقابل

يجعل مجرد إصابة الرسول بالتخيل أنه يفعل أمر من أمور الدنيا أصبحت سبب لرفض نبوته عليه الصلاة والسلام .

إنها ازدواجية المعايير التي يتمتع بها الضاااااااااااااااااااااااالين .
إنها قضية التفصيل التي يحاول الجاهلين حبكها ليرفضوا نبوته عليه الصلاة والسلام .

فاااااااااااااااااااااصل ونوااااااااااااااااااااااصل

[kintaru]

موضوع شيق جزاكم الله خيرا