تويت
لقد قرأت شبهه حول النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه يعرف الكتابة والقراءة
واحتج النصارى بذلك بقولهم أن كلمة "أمي" لا تعني من لا يعرف القراءة بل تعني انه ليس من أهل الكتاب (اليهود والنصارى) بل أممي من أمة ليست من بني اسرائيل
الصراحة في البداية شعرت ببعض المنطق في كلامه على الاكثر حول معنى "أمي "
لكن هذا لا ينفي كونه لا يعرف القراءة والكتابة لقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (العنكبوت :48)
صدق الله العظيم
حتى لو ربح النصارى تلك الحجة بأن كلمة أمي لا تعني من لا يعرف القراءة ستظل تلك الآية شوكة في حلق من يشك في عدم قدرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم على الكتابة والقراءة
لكن بعد فترة وجيزة عندما سمعت الاية 157 من سورة الاعراف
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
وتأملت فيها حيث أن كلمة أمي إن فهمت من وجهة نظر أنه أممي ليس من بني اسرائيل
فلا هو نصرانيا ولا يهودياً اي سيكون أممياً
ومع الاستنتاج أن الملكوت سينزع من بني اسرائيل ويعطى لأمة أخرى
وكلمة ملكوت هنا بالتحديد تعني "السكينة" -كما يفسرها علماء بني اسرائيل والنصارى- ستعطى لأمة أخرى بعد نقض الهيكل في اورشليم
لأن الملكوت الارضي (السكينة والأمان الروحي) كانوا يجدونها داخل الهيكل عندما كانوا يقيمون الصلوات والذبائح هناك
ولكن بعد أن وصل يسوع -بحسب الكتاب المقدس- الى الهيكل وجد اليهود قد حولوا الهيكل الى سوق لبيع المواشي ومصارف للربويين وصار الهيكل مغارة للصوص -بحسب تعبير يسوع
الاصحاح 21 متى
12 ودخل يسوع الى هيكل الله واخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام 13 وقال لهم.مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى وانتم جعلتموه مغارة لصوص. وتقدم اليه عمي وعرج في الهيكل فشفاهم.فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التي صنع والاولاد يصرخون في الهيكل ويقولون أوصنا لابن داود غضبوا وقالوا له أتسمع ما يقول هؤلاء.فقال لهم يسوع نعم.أما قرأتم قط من افواه الاطفال والرضّع هيأت تسبيحا. 17 ثم تركهم وخرج خارج المدينة الى بيت عنيا وبات هناك
كما نلاحظ : مكان في بيع وشراء ومصارف وضجة ليس فيه سكينة
وجاء يسوع ليبكت المنافقين من اليهود الذين طال عليهم الامد وقست قلوبهم فلم تطمئن في الايمان
وقال لهم " هيأت تسبيحاً "
بسم الله الرحمن الرحيم
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ(1)هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(2)وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(3)ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ(4)مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(5) قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادقين(6)وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ(7) قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(8) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تعلمون (9)
صدق الله العظيم
والسؤال الذي حيرني ، هل كل من عاصروا الرسول صلى الله عليه وسلم و آمنوا به من قومه كانوا لا يعرفون القراءة والكتابة " أميين" ، لكن ماذا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ألم يكن يعرف الكتابة والقراءة وكثير سواه من الصحابة
تفسير أميين بالذين لا يعرفون القراءة هنا لا يجوز، بل التفسير الأكثر ملائمةً هو الأمم التي ليست من أهل الكتاب و التي كانت في الجزيرة العربية
لكن كيف يفهم أهل الكتاب كلمة الامي أو الأممي
بسم الله الرجمن الرحيم
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (المائدة:18)
طيب مفهوم لدينا أن اليهودي أو النصراني يلقبون أنفسهم بأبناء الله ، لكن النبي الأمي التي بشرت به التوراة والانجيل والذي سيكون من أمة ليست من بني اسرائيل ماذا سيدعونه ؟ هل سيدعونه ابن الله أيضاً؟
هذا غير مقبول لدى اليهود لأن بني اسرائيل بحسب التلمود هم أبناء الله أما باقي الامم ليست كذلك .
اذن ، النبي الامي -المبشر به في التوراة والانجيل- ابن من هو ؟
هو بالتأكيد ليس ابن الله بل هو "ابن الانسان" لأنه ببساطة أممي ليس من بني اسرائيل
متى الاصحاح 13
قدم لهم مثلا آخر قائلا.يشبه ملكوت السموات انسانا زرع زرعا جيدا في حقله. 25 وفيما الناس نيام جاء عدوه وزرع زوانا في وسط الحنطة ومضى. 26 فلما طلع النبات وصنع ثمرا حينئذ ظهر الزوان ايضا فجاء عبيد رب البيت وقالوا له يا سيد أليس زرعا جيدا زرعت في حقلك.فمن اين له زوان. فقال لهم.انسان عدو فعل هذا.فقال له العبيد أتريد ان نذهب ونجمعه.فقال لا.لئلا تقلعوا الحنطة مع الزوان وانتم تجمعونه.< 30 دعوهما ينميان كلاهما معا الى الحصاد.وفي وقت الحصاد اقول للحصادين اجمعوا اولا الزوان واحزموه حزما ليحرق.واما الحنطة فاجمعوها الى مخزني
36 حينئذ صرف يسوع الجموع وجاء الى البيت.فتقدم اليه تلاميذه قائلين فسّر لنا مثل زوان الحقل.37 فاجاب وقال لهم.الزارع الزرع الجيد هو ابن الانسان. 38 والحقل هو العالم.والزرع الجيد هو بنو الملكوت.والزوان هو بنو الشرير. 39 والعدو الذي زرعه هو ابليس.والحصاد هو انقضاء العالم.والحصادون هم الملائكة. فكما يجمع الزوان ويحرق بالنار هكذا يكون في انقضاء هذا العالم 41 يرسل ابن الانسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع المعاثر وفاعلي الاثم. ويطرحونهم في اتون النار.هناك يكون البكاء وصرير الاسنان 43 حينئذ يضيء الابرار كالشمس في ملكوت ابيهم.من له اذنان للسمع فليسمع
بسم الله الرحمن الرحيم
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ، وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا(الفتح :29)
ملاحظة كل ما ورد في المشلركة عبارة آراء شخصية تعبر عن وجهة نظري فقط
واحتج النصارى بذلك بقولهم أن كلمة "أمي" لا تعني من لا يعرف القراءة بل تعني انه ليس من أهل الكتاب (اليهود والنصارى) بل أممي من أمة ليست من بني اسرائيل
الصراحة في البداية شعرت ببعض المنطق في كلامه على الاكثر حول معنى "أمي "
لكن هذا لا ينفي كونه لا يعرف القراءة والكتابة لقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (العنكبوت :48)
صدق الله العظيم
حتى لو ربح النصارى تلك الحجة بأن كلمة أمي لا تعني من لا يعرف القراءة ستظل تلك الآية شوكة في حلق من يشك في عدم قدرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم على الكتابة والقراءة
لكن بعد فترة وجيزة عندما سمعت الاية 157 من سورة الاعراف
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
وتأملت فيها حيث أن كلمة أمي إن فهمت من وجهة نظر أنه أممي ليس من بني اسرائيل
فلا هو نصرانيا ولا يهودياً اي سيكون أممياً
ومع الاستنتاج أن الملكوت سينزع من بني اسرائيل ويعطى لأمة أخرى
وكلمة ملكوت هنا بالتحديد تعني "السكينة" -كما يفسرها علماء بني اسرائيل والنصارى- ستعطى لأمة أخرى بعد نقض الهيكل في اورشليم
لأن الملكوت الارضي (السكينة والأمان الروحي) كانوا يجدونها داخل الهيكل عندما كانوا يقيمون الصلوات والذبائح هناك
ولكن بعد أن وصل يسوع -بحسب الكتاب المقدس- الى الهيكل وجد اليهود قد حولوا الهيكل الى سوق لبيع المواشي ومصارف للربويين وصار الهيكل مغارة للصوص -بحسب تعبير يسوع
الاصحاح 21 متى
12 ودخل يسوع الى هيكل الله واخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام 13 وقال لهم.مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى وانتم جعلتموه مغارة لصوص. وتقدم اليه عمي وعرج في الهيكل فشفاهم.فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التي صنع والاولاد يصرخون في الهيكل ويقولون أوصنا لابن داود غضبوا وقالوا له أتسمع ما يقول هؤلاء.فقال لهم يسوع نعم.أما قرأتم قط من افواه الاطفال والرضّع هيأت تسبيحا. 17 ثم تركهم وخرج خارج المدينة الى بيت عنيا وبات هناك
كما نلاحظ : مكان في بيع وشراء ومصارف وضجة ليس فيه سكينة
وجاء يسوع ليبكت المنافقين من اليهود الذين طال عليهم الامد وقست قلوبهم فلم تطمئن في الايمان
وقال لهم " هيأت تسبيحاً "
بسم الله الرحمن الرحيم
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ(1)هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(2)وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(3)ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ(4)مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(5) قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادقين(6)وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ(7) قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(8) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تعلمون (9)
صدق الله العظيم
والسؤال الذي حيرني ، هل كل من عاصروا الرسول صلى الله عليه وسلم و آمنوا به من قومه كانوا لا يعرفون القراءة والكتابة " أميين" ، لكن ماذا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ألم يكن يعرف الكتابة والقراءة وكثير سواه من الصحابة
تفسير أميين بالذين لا يعرفون القراءة هنا لا يجوز، بل التفسير الأكثر ملائمةً هو الأمم التي ليست من أهل الكتاب و التي كانت في الجزيرة العربية
لكن كيف يفهم أهل الكتاب كلمة الامي أو الأممي
بسم الله الرجمن الرحيم
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (المائدة:18)
طيب مفهوم لدينا أن اليهودي أو النصراني يلقبون أنفسهم بأبناء الله ، لكن النبي الأمي التي بشرت به التوراة والانجيل والذي سيكون من أمة ليست من بني اسرائيل ماذا سيدعونه ؟ هل سيدعونه ابن الله أيضاً؟
هذا غير مقبول لدى اليهود لأن بني اسرائيل بحسب التلمود هم أبناء الله أما باقي الامم ليست كذلك .
اذن ، النبي الامي -المبشر به في التوراة والانجيل- ابن من هو ؟
هو بالتأكيد ليس ابن الله بل هو "ابن الانسان" لأنه ببساطة أممي ليس من بني اسرائيل
متى الاصحاح 13
قدم لهم مثلا آخر قائلا.يشبه ملكوت السموات انسانا زرع زرعا جيدا في حقله. 25 وفيما الناس نيام جاء عدوه وزرع زوانا في وسط الحنطة ومضى. 26 فلما طلع النبات وصنع ثمرا حينئذ ظهر الزوان ايضا فجاء عبيد رب البيت وقالوا له يا سيد أليس زرعا جيدا زرعت في حقلك.فمن اين له زوان. فقال لهم.انسان عدو فعل هذا.فقال له العبيد أتريد ان نذهب ونجمعه.فقال لا.لئلا تقلعوا الحنطة مع الزوان وانتم تجمعونه.< 30 دعوهما ينميان كلاهما معا الى الحصاد.وفي وقت الحصاد اقول للحصادين اجمعوا اولا الزوان واحزموه حزما ليحرق.واما الحنطة فاجمعوها الى مخزني
36 حينئذ صرف يسوع الجموع وجاء الى البيت.فتقدم اليه تلاميذه قائلين فسّر لنا مثل زوان الحقل.37 فاجاب وقال لهم.الزارع الزرع الجيد هو ابن الانسان. 38 والحقل هو العالم.والزرع الجيد هو بنو الملكوت.والزوان هو بنو الشرير. 39 والعدو الذي زرعه هو ابليس.والحصاد هو انقضاء العالم.والحصادون هم الملائكة. فكما يجمع الزوان ويحرق بالنار هكذا يكون في انقضاء هذا العالم 41 يرسل ابن الانسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع المعاثر وفاعلي الاثم. ويطرحونهم في اتون النار.هناك يكون البكاء وصرير الاسنان 43 حينئذ يضيء الابرار كالشمس في ملكوت ابيهم.من له اذنان للسمع فليسمع
بسم الله الرحمن الرحيم
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ، وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا(الفتح :29)
ملاحظة كل ما ورد في المشلركة عبارة آراء شخصية تعبر عن وجهة نظري فقط
تعليق