دروس موجزة في العقيدة لمن يهمه الأمر

تقليص

عن الكاتب

تقليص

zaki مسلم سني اكتشف المزيد حول zaki
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • zaki
    مشرف أقسام النصرانية

    • 7 يون, 2007
    • 3338
    • مسلم سني

    دروس موجزة في العقيدة لمن يهمه الأمر

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
    الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله ورضي الله عن صحابته والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين وبعد :
    بفضل من الله وجدت طالب علم يعينني و يوجهني في طلب العلم فأحببت
    أن يشاركني أعضاء هذا المنتدى المبارك لتعم الفائدة على الجميع
    كما لا يخفى عليكم ميدان حوار الأديان ليس بالسهل يلزمه قاعدة متينة و عقيدة قوية
    فالشبهة تؤثر في الذي ليس له علم لهذا قررت بحول الله أن أتفقه في ديني
    كما قال سيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام من أراد به الله خيرا فقهه في دينه
    (نسأل الله أن يفقهنا في ديننا)
    و بفضل من الله وجدت من يعينني في أمري هذا (ندعو الله له القبول و الإخلاص في العمل)
    فتابعونا و لا تحرموا أنفسكم و سأنقل لكم ما جاء في درسنا الأول البارحة
    ملاحظة : الدروس موجزة لأنني ألتقي به عن طريق فهو يكتب لي الدروس
    و يستغرق وقتا طويلا في كتابة أعانه الله وجعل كل حرف بحسنة
    بفضل من الله وجدت طالب علم يعينني و يوجهني في طلب العلم فأحببت
    أن يشاركني أعضاء هذا المنتدى المبارك لتعم الفائدة على الجميع
    كما لا يخفى عليكم ميدان حوار الأديان ليس بالسهل يلزمه قاعدة متينة و عقيدة قوية
    فالشبهة تؤثر في الذي ليس له علم لهذا قررت بحول الله أن أتفقه في ديني
    كما قال سيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام من أراد به الله خيرا فقهه في دينه
    (نسأل الله أن يفقهنا في ديننا)
    و بفضل من الله وجدت من يعينني في أمري هذا (ندعو الله له القبول و الإخلاص في العمل)
    فتابعونا و لا تحرموا أنفسكم و سأنقل لكم ما جاء في درسنا الأول البارحة
    ملاحظة : الدروس موجزة لأنني ألتقي به عن طريق فهو يكتب لي الدروس
    و يستغرق وقتا طويلا في كتابة أعانه الله وجعل كل حرف بحسنة
    نبدأ بإذن الله:
    سنشرع في قراءة كتاب الأصول الثلاثة لكن لبد لك من أمور أهمها :
    1)الإخلاص لله تعالى
    2) عدم الحياء فأي شيئ لبد أن تسأل عنه فلا تستحي
    3)عدم العجب بالنفس ولبد من التواضع
    كما قال أهل العلم اثنان لا يتعلمان مستحي ومتكبر
    وروي عن الإمام مالك رضي الله عنه لما أرسلته أمه لكي يتعلم قالت
    له إذهب إلي ربيعة وهو شيخ الإمام مالك خذ من آدابه قبل علمه
    وفي رواية غن عبد الله بن وهب وهو من تلاميذ الإمام مالك قال أخذت
    العلم على شيخي الإمام مالك مدة سنة وتسعة عشرة سنة كنت آخذ من آدابه وأخلاقه
    لله درهم جميعا فقد جعلو العلم بغية رضى الله تعالى أخي الكريم بالعلم تحيى القلوب وتسعد
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من يرد الله به خيرا يفقه في الدين
    وإنما أنا قاسم والله يعطي ولا تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم
    حتى يأتي أمر الله تعالى رواه البخاري
    أخي كان يقول أهل العلم تعلمنا العلم لنرفع الجهل عن أنفسنا فأصبحوا بذلك من كبار والعلماء ومن بينهم الإمام مالك والإمام أحمد والشافعي وأبا حنيفة رحمة الله على الجميع
    قال الإمام مالك ما أفتيت حتى أجازني 70 عالما أنظر كيف هم أخي الكريم نسأل الله تعالى
    أن يجعلني وإياكم من الناصحين العاملين
    ثلاثةُ الأُصُول:
    هذه الرسالة مهمة في العقيدة ألفها الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي
    وقد كان رحمه الله تعالى يلقن الطلبة و العامة ليدرسوها ويحفظوها ولتستقر في قلوبهم
    لكونها قاعدة في العقيدة.
    قال رحمه الله تعالى :اعْلَمْ رَحِمَكَ اللهُ أنَّه يَجِبْ عَلَينَا تعلُّمَ أربعِ مسائلَ
    قوله اعلم جاءة بصيغة الأمر فعلى الإنسان أن يتعلم ويتبصر حتى يكون على بينة ،
    ويعرف دين الله الذي خلق من أجله
    الأولى و هي العلم:وهذا العلم هو معرفة الله ، ومعرفة نبيه ، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة ؛

    قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى : أن يتبصر العبد ؛ من هو ربه ؟ فيعرف أن ربه
    الخالق الذي خلقه ، ورزقه ،وأسدى إليه النعم ، وخلق من قبله ، ويخلق من بعده ،
    هو رب العالمين ، وأنه الإله الحق المعبود الذي لا يستحق العبادة سواه أبدا .
    لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، ولا جن ، ولا إنس ، ولا صنم ، ولا غير ذلك.
    بل العبادة حق لله وحده ، فهو المعبود بحق ، وهو المستحق بأن يعبد ، وهو رب العالمين وهو ربك وخالقك وإلهك الحق سبحانه وتعالى .
    فتعرف هذه المسألة الأولى : وهي أن تعرف ربَّك ونبيَّك ودينَك بالأدلة
    ـ قال الله وقال الرسول ـ لا بالرأي ولا بقول فلان ، بل بالأدلة من الآيات
    والأحاديث ، وذلك هو دين الإسلام الذي أنت مأمور بالدخول فيه ، والالتزام به . وهو عبادة الله الذي قال فيها سبحانه وتعالى
    : { وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالْإِنْسَ إلَّا لِيَعْبُدُونِ } . هذه العبادة هي الإسلام ، وهي طاعة الله ورسوله ، والقيام بأمر الله وترك محارمه . هذه هي العبادة التي خلق الناس لأجلها وأمر الله بها الناس في قوله : { يَا أيُّها النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ } يعني اعبدوه بطاعة أوامره واجتناب نواهيه ، وإسلام الوجه له وتخصيصه
    بالعبادة سبحانه وتعالى .
    أخي الفاضل قد ذكرت لك من قبل معنى الله و أصلها الإلاه فأذغمت الهمزة الأولى
    في الثانية فصار الله والإلاه وهو المألوه أي المعبود
    ومعنى لاإله إلا الله لا معبود بحق إلا الله تعالى بخلاف الصوفية الذين يقولون لا خالق إلا الله
    فقد أثبتواالربوبية وما أثبتو الألوهية.
    و الفرق بين الربوبية والألوهية الربوبية تطلق على الخلق والرزق والملك و هذه كلها لله تعالى
    أما الألوهية وهي العبادة كما تقدم أي لا معبود بحق إلا الله.
    فالصوفية يقولون في معنى لاإله إلا الله أي لا خالق إلا الله
    لكن عقيدة أهل السنة والجماعة يقولون لا معبود بحق إلا الله تعالى
    هذا ما تفضل به أخي رضا برك الله فيه و زاده علما
    يتبع بإذن الله
    كتاب الثلاثة أصول:http://www.kl28.com/books/showbook.php?bID=15

    إهداء لخصمنا الكريم
    سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
    لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
    قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
    تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
    إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
    إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
    إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
    بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
    لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
    كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
    كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
    يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
    وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
    لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





    [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]
  • (((ساره)))
    مشرفة الأقسام النصرانية
    والمشرفة العامة على
    صفحة الفيسبوك للمنتدى

    • 11 سبت, 2006
    • 9472
    • مسلمة ولله الحمد والمنة

    #2
    بارك الله فيك أخي الفاضل ... متابعة بإذن الله ...
    اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

    تعليق

    • zaki
      مشرف أقسام النصرانية

      • 7 يون, 2007
      • 3338
      • مسلم سني

      #3
      و فيك بارك الله أخت سارة و جعلك من المهتدين المهديين

      إهداء لخصمنا الكريم
      سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
      لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
      قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
      تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
      إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
      إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
      إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
      بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
      لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
      كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
      كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
      يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
      وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
      لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





      [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

      تعليق

      • zaki
        مشرف أقسام النصرانية

        • 7 يون, 2007
        • 3338
        • مسلم سني

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة zaki.mok
        السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

        الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله ورضي الله عن صحابته والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين وبعد :

        نكمل بإذن الله
        ثانيها :معرفة دين الإسلام بالأدلة وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة ، والبراءة من الشرك وأهله ، وهو ثلاث مراتب : الإسلام والإيمان والإحسان كما جاء في الحديث الصحيح{بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام قال : (( أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً )) فقال : صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال : فأخبرني عن الإيمان قال : (( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره )) قال : صدقت قال : فأخبرني عن الإحسان ، قال : (( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك )) ، قال : فأخبرني عن الساعة ، قال : (( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل )) ، قال : فأخبرني عن أماراتها ، قال : (( أن تلد الأمة ربتها : وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان )) ، قال : (( فمضى فلبثنا ملياً ، فقال : (( يا عمر أتدري من السائل ؟ )) قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : (( هذا جبرائيل أتاكم يعلمكم أمر دينكم }
        و ثالثها:أن تعرف نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وهو محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، وهم من قريش وقريش من العرب ، والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام وله من العمر ثلاث وستون سنة ، منها أربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبياً رسولاً ، نبيء (( باقرأ )) ، وأرسل المدثر ، وبلده مكة ، وهاجر إلى المدينة بعثه الله بالنذارة عن الشرك ويدعو إلى التوحيد
        كما قلنا من قبل يجب على المسلم أن يتعلم أربع مسائل أولها العلم و هو وهذا العلم هو معرفة الله ، ومعرفة نبيه ، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة كما أسلف ذكره
        المسألة الثانية:قال المؤلف العمل به(اي العلم)
        أي أن تعمل بهذا الدين من صلاة وصوم وجهاد وحج وإيمان وتقوى فتعمل بالإسلام ؛ لأنك مخلوق له ، ومخلوق لعبادة الله ؛ فعليك أ ن تعلم وتعمل به فتعبد الله وحده ، وتقيم الصلاة ، وتؤدي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، وتؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشر وتأمر بالمعروف ، وتنهى عن المنكر ، وتبر والديك ، وتصل الأرحام ، إلى غير ذلك فتعمل بما أمرك الله به ، وتنتهي عما نهاك الله عنه ، وتترك المعاصي التي أنت منهي عنها ، وتفعل الواجبات التي أنت مأمور بها .
        وبالقدر خيره وشره هي مسألة عظيمة وتكلم الناس فيها وغالب الفرق المنحرفة تشوه على الناس في عقيدتهم وهي أنهم يشككون العوام وغير ذلك في عقيدتهم
        نسأل الله السلامة
        والقدر أردت أن أوضح لك هذا بإختصار لأنه ليس موضوعنا اليوم وكذلك أنه أمر عظيم
        أقول وبالله التوفيق إن الفرق في ذلك طوائف فمنهم الجبرية وكذا القدرية
        هم فرق منحرفة فمثلا الجبرية يقولون أن الإنسان مجبور في فعل الأفعال أي ليس له الخيار
        والقدرية غلو وقالوا أن الإنساء كل فعل يقوم به فهو مقدر له ولا يعاقب في ذلك
        أما أهل السنة والجماعة فصلوا فقالو ا أن القدر له مراتب
        1) العلم
        2)ثانيا الكتابة
        3)ثالثا الخلق
        4)رابعا المشيئة
        فمثلا:أن الله تعالى له علم مسبق بأنه ستكون غزوة ك غزوة أحد مثلا فكتبها في اللوح المحفوظ وخلق لها خلق وكانت المشيئة في هذه الغزوة
        والمثال الآخر حتى يتضح المقال
        رجل عصى الله كفعل الزنا أو شرب الخمر أن الله له علم مسبق بأن هذا الرجل سيعصي فكتبها الله وخلق لها الخلق وكانت المشيئة
        أي لا نقول فلماذا الله يعذب ذلك الرجل فالله كتب أن هذا الرجل سيعصيه لعلم الله به
        لقوله صلى الله عليه و سلم*....إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث الله إليه ملكا بأربع كلمات ، فيكتب عمله ، وأجله ، ورزقه ، وشقي أم سعيد ، ثم ينفخ فيه الروح .....*
        كان حسن البصري يدرس الطلبة ومن بينهم جعد بن درهم وكان الحسن يتوسم فيه الخير وكان يدرسهم في القدر فإذا بالجعد ينكر مرتبة من مراتب القدر وهي العلم فقال أن الله ليس له علم مسبق أي لا يعلم حتى يكون الحادث تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا فاعتزل الجعد حلقة الحسن البصري و سمي أتباعه المعتزلة
        فخلاصة ما أقول أن الله الذي خلقنا وخلق كل شيئ فكيف لا يعلم وهو الذي يقول إذا أراد شيئ أن يقول له كن فيكون وهو الذي خلق السماوات والأراضين سبحانه وتعالى
        المسألة الثالثة الدعوة إليه:
        قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى أي أن تدعو إلى هذا الدين فتنصح الناس بأن يستقيموا عليه وترشدهم وتأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر . هذه هي الدعوة إلى دين الإسلام
        فعلى كل مسلم أن يدعو إلى الله حسب طاقته وعلمه . فكل واحد ـ رجل أو امرأة ـ عليه قسط من هذا الواجب من التبليغ والدعوة والإرشاد والنصيحة . وأن يدعو إلى توحيد الله ، وإلى الصلاة والمحافظة عليها ، وإلى الزكاة وأدائها ، وإلى صوم رمضان ، وحج البيت مع الاستطاعة ، وإلى بر الوالدين ، وصلة الأرحام ، وترك المعاصي كلها.
        أخي الفاضل إن الدعوة في سبيل الله تعالى من عمل الأنبياء والصالحين الصادقين
        لكن للدعوة ضوابط أهمها :
        1) الإحسان قال تعالى *وجادلهم باللتي هي أحسن* وقال تعالى *ولو كنت فضا غليظ القلب لنفظوا من حولك فاعفوا عنهم وستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين*
        2) العلم كما قال المؤلف والدليل من قول الله تعالى *والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر*
        آمنوا يعني علما
        وعملوا الصالحات يعني عملو بهذا العلم
        وتواصوا بالحق يعني دعوا الناس أي الدعوة , فالإنسان لا يدعوا الناس على جهل فلبد من البصيرة وهي العلم
        فأقول أن العلم هو الإدراك الجازم الموافق للواقع وقد فضل الله العلم أي أصحابه
        قال تعالى قل *هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون*
        وقال الرسول صلى الله عليه وسلم *من سلك طريقا يلتمس فيه العلم سهل الله له طريقا إلى الجنة*
        والعلم من خير ما أشتغل به المشتغلون وتسابق به المتسابقون ونافس فيه المتنافسون
        والعلم نور يحميك من السقوط في الزلل ويقودك إلى الطريق المستقيم وإلى صواب عبادتك وهو وظيفة الأنبياء قال الله تعالى *وقل رب زذني علما* والأنبياء ما ورثوا دينا ولا درهم ولكن ورثوا العلم النافع الذي ينتفع به الأقوام
        والعلم أنواع :
        # العلم الممنوع وهو السحر والعلم المحرم كالصور وغير ذلك من الغناء والموسيقة وما شابه ذلك
        # والعلم مشروع وهي علوم الدين والعلم المشروع ينقسم إلى قسمين فمنه واجب فرض عين ومنه مستحب
        أما العلم المستحب إذا قام به من يكفي سقط على الباقي
        وأما فرض عين وهو واجب على كل مسلم تعلمه وهذا هو معرفة الله عزوجل وإتباع أوامره
        # والعلم المباح مثل علم الهندسة وعلم الأمراض
        وقد تطرقت لذلك لأن من العلوم ما يفسد العقيدة
        قال أبو يوسف صاحب أبي حنيفة: من طلب العلم بالكلام تزندق ومن طلب المال بالكمياء أفلس ومن طلب غريب الحديث كذب
        المسألة الرابعة الصبر على الأذى فيه:
        والدليل قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم: { وَالْعَصْرِ ـ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِيْ خُسْرٍ ـ إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ } .

        فالمؤمن يصبر على إيمانه بالله ، ويصبر على العمل بما أوجب الله عليه ، وترك ما حرم الله عليه ، ويصبر في الدعوة إلى الله ، والتعليم ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . فلا بد من الصبر في هذه الأمور كلها ,
        . فالدين كله يحتاج إلى صبر . صبر على دعوة الله وحده ، وصبر على أن تصلي ، وتزكي ، وتصوم ، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وصبر عن المحارم والسيئات، فتحذر من قربها . فالإنسان إذا لم يصبر ؛ وقع فيما حرم الله عليه ، أو ترك ما أوجب الله عليه .
        ولهذا قال تعالى لرسوله : { فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ } . وقال سبحانه : { وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا } ، وقال تعالى: { وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللهِ } . وقال تعالى : { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } . وقال تعالى : { وَاصْبِرْ إنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } . يعني اصبروا على طاعة الله ، وترك معصيته . واحذرو مخالفة أمره وارتكاب نهيه .
        قال المؤلف والدليل قوله تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر .... ) على هذه المسائل الأربع
        ففي هذه السورة العظيمة الحجة لهذه الأمور ، وهذا هو الدين كله . فالدين كله إيمان وعمل ودعوة وصبر . إيمان بالحق وعمل به ودعوة إليه وصبر على الأذى فيه ، والناس كلهم في خسارة { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ }
        أي الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، وتواصوا بالحق ، وتواصوا بالصبر ، فهؤلاء هم الرابحون ، وهم السعداء . وقد أقسم الله على هذا بقوله : { وَالْعَصْرِ } وهو الصادق سبحانه وتعالى وإن لم يقسم
        ولكن أقسم لتأكيد المقام . والله سبحانه وتعالى يقسم بما شاء من خلقه ، فلا أحد يتحجر عليه ، فأقسم بالسماء ذات البروج ، وأقسم بالسماء والطارق ، وبالضحى وبالشمس وضحاها ، وبالليل إذا يغشى
        وغير ذلك لأن المخلوقات تدل على عظمته وعلى أنه سبحانه هو المستحق للعبادة ولبيان عظم شأن هذه المخلوقات التي تدل على وحدانيته وأنه المستحق للعبادة وحده , وأما المخلوق فليس له أن يقسم إلا بربه ، فلا يقسم ولا يحلق إلا بالله ، ولا يجوز له أن يحلف بالأنبياء ولا بالأصنام ، ولا بالصالحين ، ولا بالأمانة ، ولا بالكعبة ، ولا بغيرها . هذا هو الواجب على المسلم
        1. لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " من حلف بشيء دون الله فقد أشرك " أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح . وقال ـ عليه الصلاة والسلام ـ : " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت "
        فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من الحلف بغير الله وأن تكون أيمانهم كلها بالله وحده سبحانه وتعالى .
        يتبع إن شاء الله.....

        إهداء لخصمنا الكريم
        سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
        لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
        قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
        تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
        إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
        إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
        إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
        بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
        لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
        كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
        كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
        يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
        وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
        لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





        [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

        تعليق

        • رسالة حق
          مشرفة شرف المنتدى

          • 7 سبت, 2006
          • 472
          • مسلم

          #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          تسجيل متابعة
          جزاك الله خيرا
          موفق بإذن الله ...


          اللهم صلى على المصطفى



          تعرف على احكام التجويد للشيخ إيمن سويد

          تعليق

          • الإدريسي
            1- عضو جديد
            • 29 ماي, 2008
            • 70

            #6
            متابع إن شاء الله .. جزاك الله خيرا.

            تعليق

            • zaki
              مشرف أقسام النصرانية

              • 7 يون, 2007
              • 3338
              • مسلم سني

              #7
              جزاكم الله خيرا أستاذ رسالة حق و أخي الإدريسي
              و أعتذر على الإطالة لأن أخي رضا الأنترنت معطل عنده
              يتبع ان شاء الله...

              إهداء لخصمنا الكريم
              سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
              لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
              قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
              تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
              إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
              إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
              إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
              بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
              لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
              كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
              كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
              يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
              وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
              لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





              [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

              تعليق

              • أبو حمزة
                اللجنة العلمية
                مشرف شرف المنتدى

                • 29 مار, 2007
                • 2345
                • مهندس مجاهد
                • مسلم

                #8
                تسجيل متابعة

                تعليق

                • قلب ينزف دموع
                  6- عضو متقدم
                  • 11 ماي, 2008
                  • 906
                  • موحد بالله ( صاحب المصريه السعوديه لتعبئه البودر والمواد الغذائيه
                  • مسلم

                  #9
                  السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
                  بارك الله فيكم اخي في الله
                  موافق ان شاء الله وبأذنه
                  لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا

                  تعليق

                  مواضيع ذات صلة

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 15 يون, 2024, 04:22 م
                  ردود 0
                  24 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة وداد رجائي
                  بواسطة وداد رجائي
                  ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 9 يون, 2024, 03:56 ص
                  ردود 0
                  27 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                  بواسطة *اسلامي عزي*
                  ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 26 ينا, 2023, 02:58 م
                  ردود 0
                  49 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة عاشق طيبة
                  بواسطة عاشق طيبة
                  ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 23 ينا, 2023, 12:27 ص
                  ردود 0
                  80 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة عطيه الدماطى
                  ابتدأ بواسطة د. نيو, 24 أبر, 2022, 07:35 ص
                  رد 1
                  83 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة د. نيو
                  بواسطة د. نيو
                  يعمل...