تويت
اخواني طرحت احدى النصرانيات هذا الموضوع ارجوا الرد
[quote=المسيحية;7290070]هل القران محرف ؟
هل هو القران منزل من عند الله ؟
جمع القران :
1- مرحلة التدوين تمت في عهد الرسول فقد كان المسلمون يحفظون القران حفظا و كان ببعظهم يكتبونهم على جلود او على عظام الحيوانات
فكيف الذين حفظا القران لم ينسوا كم اية او ماتوا
2- مرحلة توحيده في مصحف واحد و كانت بعد وفاة الرسول في خلافة ابو بكر الصديق على اثر استشهاد عدد من الصحابة فامر الخليفة ابو بكر زيد بن ثابت بجمع القران و تدوينه في مصحف واحد و حفظ عند الخليفة عمر بن الخطاب ثم انتثقل المصحف الى ابنته حفصة ام المومنين بعد وفاته.
فهذا يدل على انه لم ينزل من عند الله بل انما محمد و الخلفاء كتبوه.
هذا القران المنزل من عند الله !
4- و المرحلة الاخيرة قام بها علي بن الخطاب و هي مرحلة التنقيط
انتم تقولون انه نزل القران من عند الله فهل كان منقطا ؟ فهذا يعتبر تحريف
هل من ايضاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
+ الإجابة: بالتأكيد لأن علماء الدراسات القرآنية كتبوا عن المخطوطات فى القرآن وهناك مخطوطتان للقرآن :
1) مخطوطة سمرقند : وهى محفوظة الآن بالمتحف التركى بتركيا وهو متحف دوت كارى باسطنبول بتركيا ويقال أنها ترجع إلى سنة 32 هـ أى سنة 654م ودعنا من اختلافات التواريخ ولكن هذه المخطوطة غير منقطة فالباء مثل التاء أو الياء ويوجد فى يدى الآن صورة منها ولا يوجد بها تشكيل . أى لا يوجد كسرة ولا ضمة ولا شدة ولا فتحة وموقعها على الأنترنت www.geocities.com وهى موجودة على الأنترنت ومعى صورة منها فهذه المخطوطة توضح الاختلاف الشديد بينها وبين القرآن الحالى فبها سبعة مائة وخمسون اختلافاً وإليك أمثلة فى سورة آل عمران آية 78 فى المخطوطة تقول : يقولون من عند الله ويقولون على الله الكذب وفى المصحف الجديد الموجود اليوم تقرأ فيه كالآتى يقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب . فلماذا هذه الإضافة ؟ !!! ؟ !!! أكانت هذه موجودة فى اللوح المحفوظ ؟ !!! فهذه نسخة قديمة تعود إلى سنه 32هـ يعنى المفروض أنها نسخة عثمان ابن عفان وهذا هو نصها فلماذا تضاف وما هو من عند الله .
ومثال آخر سورة الإنعام آية 146 تقول المخطوطة وعلى الذين هادوا حرمنا عليهم شحومها . والمصحف الجديد يقول وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذى ظفرٍ ومن الغنم والبقر حرمنا عليهم شحومها .
وهذه المخطوطة التى فى اسطنبول ؟!!! ؟ !!! و750 اختلاف بهذا الشكل . وفى سورة الإنعام 141 وهو الذى أنشأ جنات مفروشات والنخل والزرع وهذا فى المخطوطة . أما فى النسخة الجديدة الحالية تقول الآن وهو الذى أنشأ جنات معروشات وغير معروشات !! يا أخى المسلم ليست موجودة غير معروشات ولماذا تضاف وهل هى موجودة فى اللوح المحفوظ . وكيف إن الإنسان يضيف على اللوح المحفوظ شئ .
وأيضاً فى آل عمران 37 من عند الله يرزق من يشاء وفى الكتاب الجديد يقول من عند الله أن الله يرزق من يشاء فلماذا الإضافة ؟؟ وأليس كتابكم موجود منذ الأزل فى لوح محفوظ فهل به هذه التغييرات والتبديلات .
+ المذيع : هذا ما تعلمته أنا فى الصغر !!
+ الإجابة: وكل مسلم " قرآن مجيد فى لوح محفوظ " . وطالما أنه مجيد وفى لوح محفوظ فلماذا تغير فهذه عموماً المحفوظة الأولى .
2) المحفوظة الثانية : وهى مخطوطة لندن وهى موجودة فى المتحف البريطانى بتاريخ 150 هـ أى القرن الثانى الهجرى وتقابل سنة 772 ميلادية ولازالت رغم أنها من القرن الثانى إلا أنها بلا تشكيل ولا تنقيط مثلما يوجد تماماً فى هذا الوقت مصحف عثمان . وفى كتاب السرجستانى فى كتابه المصاحف ص 158 ، 159 كان الحسن وابن سيرين يكرهان نقط المصحف ويكرهان نقط المصحف بالنحو " أى الإعراب " لأن أبو الأٍود الجوئلى كان قد بدأ يشكل وينقط القرآن فكانوا غير موافقين على ذلك وبالتأكيد لا تستطيع أن تفرق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون يعنى الحرف الواحد من الممكن أن يأخذ خمس أشكال
وأعطوا مثالاً : د د ع د م ه تقرأ هذه الكلمة بإحدى عشرة طريقة منها : نعْلمه أو تْعلمه ، يعْلمه ، َتعَلمه أو نعَلمه أو يعَلمه، نُعَلَمه تُعْلمه ، يُعَلَمه ، يُعَلَمه ، يُعَلَمه أو بِعِلمِهِ أو بِعَلَمه إذن عندما توجد كلمة بدون تنقيط أو تشكيل فكيف تقرأها فهنا إحدى عشرة شكلاً . فقد تسبب ذلك فى الاختلاف البين بين المصاحف المختلفة على سبيل المثال :
من سورة المائدة آية رقم 6 تقول : قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنة الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وَعَبَدَ الطاغوت أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل . ويبدو من القراءة السطحية أن الفعل عَبَدَ يعود إلى الله وهذا مستحيل أن الله يعبد طاغوت فبدءوا يضعوا لها قراءات فسبعة قراءات لابن مسعود وأربع قراءات لأبى وسنة قراءات لابن عباس وأنس وعبيد ابن عميرة .
وإليك قراءات ابن مسعود السبعة فيشكل القراءة هكذا ومن عبدوا الطاغوت ، وقراءة ثانية وعَبَدَت الطاغوت ، وقراءة ثالثة وعَبدِ الطاغوت ورابعة وعَبْدَ الطاغوت وخامسة عُبُدَ الطاغوت وسادسة وعُبُدتَ الطاغوت وسابعة عُبًدْ الطاغوت .
وهذه الاختلافات جعلت عثمان يحرق المصاحف لتفادى المشكلات الكثيرة وأتى بعد ذلك الحجاج ابن يوسف الثقفى ونفس الشئ حرق ما استجد من مصاحف أخرى .
ونفهم من هذا الكلام الآتى :
1) إن محمداً يترك قرأناً مجمعاً فى مصحف بل آيات مكتوبة على جلود وعظام ونخيل .
2) إن المصحف الذى جمعه أبو بكر بعد موت الرسول حفظ عند حفصه وأباده مروان ابن الحكم أى مزقه وأحرقه .
3) أحرق بعد ذلك عثمان ابن عفان المصاحف للاختلافات البينة بينها حتى أقتتل المسلمون بسببها وهكذا فعل الحجاج ابن يوسف النسفى .
والمخطوطات الموجودة فى تركيا ولندن تختلف عن المصاحف الموجودة فى أيدى المسلمين .
ونخلص من هذا بسؤال كبير ؟
هل القرآن الحالى هو نفس القرآن الذى كان موجود أيام محمد ؟؟
[quote=المسيحية;7290070]هل القران محرف ؟
هل هو القران منزل من عند الله ؟
جمع القران :
1- مرحلة التدوين تمت في عهد الرسول فقد كان المسلمون يحفظون القران حفظا و كان ببعظهم يكتبونهم على جلود او على عظام الحيوانات
فكيف الذين حفظا القران لم ينسوا كم اية او ماتوا
2- مرحلة توحيده في مصحف واحد و كانت بعد وفاة الرسول في خلافة ابو بكر الصديق على اثر استشهاد عدد من الصحابة فامر الخليفة ابو بكر زيد بن ثابت بجمع القران و تدوينه في مصحف واحد و حفظ عند الخليفة عمر بن الخطاب ثم انتثقل المصحف الى ابنته حفصة ام المومنين بعد وفاته.
فهذا يدل على انه لم ينزل من عند الله بل انما محمد و الخلفاء كتبوه.
3- توحيد القراءت تمت في عهد الخليفة عثمان بن عفان الذي كلف عدد من الصحابة للقيام بهذه المهمة منهم زيد بن ثابت و عبد الله بن الزبير فاتموا المهمة الذيكان عند حفصة و كتبت منه نسخ و ارسلت الى الامصار
هذا القران المنزل من عند الله !
4- و المرحلة الاخيرة قام بها علي بن الخطاب و هي مرحلة التنقيط
انتم تقولون انه نزل القران من عند الله فهل كان منقطا ؟ فهذا يعتبر تحريف
هل من ايضاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
+ الإجابة: بالتأكيد لأن علماء الدراسات القرآنية كتبوا عن المخطوطات فى القرآن وهناك مخطوطتان للقرآن :
1) مخطوطة سمرقند : وهى محفوظة الآن بالمتحف التركى بتركيا وهو متحف دوت كارى باسطنبول بتركيا ويقال أنها ترجع إلى سنة 32 هـ أى سنة 654م ودعنا من اختلافات التواريخ ولكن هذه المخطوطة غير منقطة فالباء مثل التاء أو الياء ويوجد فى يدى الآن صورة منها ولا يوجد بها تشكيل . أى لا يوجد كسرة ولا ضمة ولا شدة ولا فتحة وموقعها على الأنترنت www.geocities.com وهى موجودة على الأنترنت ومعى صورة منها فهذه المخطوطة توضح الاختلاف الشديد بينها وبين القرآن الحالى فبها سبعة مائة وخمسون اختلافاً وإليك أمثلة فى سورة آل عمران آية 78 فى المخطوطة تقول : يقولون من عند الله ويقولون على الله الكذب وفى المصحف الجديد الموجود اليوم تقرأ فيه كالآتى يقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب . فلماذا هذه الإضافة ؟ !!! ؟ !!! أكانت هذه موجودة فى اللوح المحفوظ ؟ !!! فهذه نسخة قديمة تعود إلى سنه 32هـ يعنى المفروض أنها نسخة عثمان ابن عفان وهذا هو نصها فلماذا تضاف وما هو من عند الله .
ومثال آخر سورة الإنعام آية 146 تقول المخطوطة وعلى الذين هادوا حرمنا عليهم شحومها . والمصحف الجديد يقول وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذى ظفرٍ ومن الغنم والبقر حرمنا عليهم شحومها .
وهذه المخطوطة التى فى اسطنبول ؟!!! ؟ !!! و750 اختلاف بهذا الشكل . وفى سورة الإنعام 141 وهو الذى أنشأ جنات مفروشات والنخل والزرع وهذا فى المخطوطة . أما فى النسخة الجديدة الحالية تقول الآن وهو الذى أنشأ جنات معروشات وغير معروشات !! يا أخى المسلم ليست موجودة غير معروشات ولماذا تضاف وهل هى موجودة فى اللوح المحفوظ . وكيف إن الإنسان يضيف على اللوح المحفوظ شئ .
وأيضاً فى آل عمران 37 من عند الله يرزق من يشاء وفى الكتاب الجديد يقول من عند الله أن الله يرزق من يشاء فلماذا الإضافة ؟؟ وأليس كتابكم موجود منذ الأزل فى لوح محفوظ فهل به هذه التغييرات والتبديلات .
+ المذيع : هذا ما تعلمته أنا فى الصغر !!
+ الإجابة: وكل مسلم " قرآن مجيد فى لوح محفوظ " . وطالما أنه مجيد وفى لوح محفوظ فلماذا تغير فهذه عموماً المحفوظة الأولى .
2) المحفوظة الثانية : وهى مخطوطة لندن وهى موجودة فى المتحف البريطانى بتاريخ 150 هـ أى القرن الثانى الهجرى وتقابل سنة 772 ميلادية ولازالت رغم أنها من القرن الثانى إلا أنها بلا تشكيل ولا تنقيط مثلما يوجد تماماً فى هذا الوقت مصحف عثمان . وفى كتاب السرجستانى فى كتابه المصاحف ص 158 ، 159 كان الحسن وابن سيرين يكرهان نقط المصحف ويكرهان نقط المصحف بالنحو " أى الإعراب " لأن أبو الأٍود الجوئلى كان قد بدأ يشكل وينقط القرآن فكانوا غير موافقين على ذلك وبالتأكيد لا تستطيع أن تفرق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون يعنى الحرف الواحد من الممكن أن يأخذ خمس أشكال
وأعطوا مثالاً : د د ع د م ه تقرأ هذه الكلمة بإحدى عشرة طريقة منها : نعْلمه أو تْعلمه ، يعْلمه ، َتعَلمه أو نعَلمه أو يعَلمه، نُعَلَمه تُعْلمه ، يُعَلَمه ، يُعَلَمه ، يُعَلَمه أو بِعِلمِهِ أو بِعَلَمه إذن عندما توجد كلمة بدون تنقيط أو تشكيل فكيف تقرأها فهنا إحدى عشرة شكلاً . فقد تسبب ذلك فى الاختلاف البين بين المصاحف المختلفة على سبيل المثال :
من سورة المائدة آية رقم 6 تقول : قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنة الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وَعَبَدَ الطاغوت أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل . ويبدو من القراءة السطحية أن الفعل عَبَدَ يعود إلى الله وهذا مستحيل أن الله يعبد طاغوت فبدءوا يضعوا لها قراءات فسبعة قراءات لابن مسعود وأربع قراءات لأبى وسنة قراءات لابن عباس وأنس وعبيد ابن عميرة .
وإليك قراءات ابن مسعود السبعة فيشكل القراءة هكذا ومن عبدوا الطاغوت ، وقراءة ثانية وعَبَدَت الطاغوت ، وقراءة ثالثة وعَبدِ الطاغوت ورابعة وعَبْدَ الطاغوت وخامسة عُبُدَ الطاغوت وسادسة وعُبُدتَ الطاغوت وسابعة عُبًدْ الطاغوت .
وهذه الاختلافات جعلت عثمان يحرق المصاحف لتفادى المشكلات الكثيرة وأتى بعد ذلك الحجاج ابن يوسف الثقفى ونفس الشئ حرق ما استجد من مصاحف أخرى .
ونفهم من هذا الكلام الآتى :
1) إن محمداً يترك قرأناً مجمعاً فى مصحف بل آيات مكتوبة على جلود وعظام ونخيل .
2) إن المصحف الذى جمعه أبو بكر بعد موت الرسول حفظ عند حفصه وأباده مروان ابن الحكم أى مزقه وأحرقه .
3) أحرق بعد ذلك عثمان ابن عفان المصاحف للاختلافات البينة بينها حتى أقتتل المسلمون بسببها وهكذا فعل الحجاج ابن يوسف النسفى .
والمخطوطات الموجودة فى تركيا ولندن تختلف عن المصاحف الموجودة فى أيدى المسلمين .
ونخلص من هذا بسؤال كبير ؟
هل القرآن الحالى هو نفس القرآن الذى كان موجود أيام محمد ؟؟
تعليق