السلام عليكُم
[frame="15 98"]
عن النبي - صلوات الله وسلامه عليه – أن النظرة سهم من سهام إبليس، فهذا يروى عنه - صلوات الله وسلامه عليه – وقد أخرجه الحاكم في المستدرك بلفظ: (النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن تركها من خوف أثابه به جل وعز إيمانًا يجد حلاوته في قلبه). وهذا الإسناد فيه ضعف ومع هذا فمعناه مستقيم سليم، وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه سُئل عن النظرة الفجأة – أي من غير قصد – فقال: (اصرف بصرك) رواه مسلم في صحيحه. وخرج الإمام أحمد في المسند عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تتبع النظرة النظرة فإن الأولى لك – أي لا إثم عليك فيها لأنها من غير قصد - والثانية عليك – أي ضررها وإثمها عليك).
قول تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}، وتذكر قوله - صلى الله عليه وسلم - : (إنك لن تدع شيئًا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه) أخرجه الترمذي في سننه
عَن الَشيَكَة الاسلامية
[/frame]
و بِصفة عامة غَض البَصر مِن الأصول في الاسلام و شُعب الايمان و التي لا يُقابِلها فَضيلة في أي ديانة أخرى
مَن نَظر الى إمرأة , كلام جَميل جِدا , و معناه أن مُجَرَد النَظر اليها فَهو زِني , فماذا تُسمي مُلمستها لَه و تدليك الرجل بالشعر في مَوقِف مِثل هذا
"وكانت مريم التي كان لعازر اخوها مريضا هي التي دهنت الرب بطيب ومسحت رجليه بشعرها"يوحنا الاصحاح 11 الفقرة1
"فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها.فامتلأ البيت من رائحة الطيب"يوحنا 12الفقرة 13
أو مَنظر مِثل هذا هَل يُعَد شَهوة أم لا ؟
"وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه"يوحنا الاصحاح 13 الفقرة 23
نُريدك أن تَصف لَنا حدود الشَهوة في المَسيحية لِكي لا تَختلط عَلينا الأمور و ما رأيك في الكنائس التي تزوج المِثليين و رأيك في الأعتداءات الجِنسية على الأطفال

يا ايها المشرف صفي اراك تخرج عن الموضوع اولا انا في قسم لغير المسلمين للسؤال عن الاسلام فلماذا تخرج الى المسيحيات وتضع اشياء خارجه عن الموضوع

مَن نَظر الى إمرأة , كلام جَميل جِدا , و معناه أن مُجَرَد النَظر اليها فَهو زِني , فماذا تُسمي مُلمستها لَه و تدليك الرجل بالشعر في مَوقِف مِثل هذا
"وكانت مريم التي كان لعازر اخوها مريضا هي التي دهنت الرب بطيب ومسحت رجليه بشعرها"يوحنا الاصحاح 11 الفقرة1
"فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها.فامتلأ البيت من رائحة الطيب"يوحنا 12الفقرة 13
أو مَنظر مِثل هذا هَل يُعَد شَهوة أم لا ؟
"وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه"يوحنا الاصحاح 13 الفقرة 23

ومره اخرى يا مشرف لو انك عضو عادي لكان الامر يختلف :

ما هذه المواضيع :
اليست هذه المواضيع مرفوضة وستزال فورا

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=2229
هذا مشرفك العام ينبه الاعضاء لكنك مشرف
بكل بساطه الجواب وضعه اخيك في الموضوع وقال :

(( هذا لا يعنينا, بل هو تصرف فردي من أشخاص !!))

فلماذا تخالف يا ايها المشرف

اما عن جوابك اراك تستشهد باحاديث ضعيفه

النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، من تركها من مخافتي ؛ أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1194

________
بل ضعيفه جدا
ومع هذا انتظر ردود اخرى
بدون الخروج للمسيحيات
فهل اجابة عن سؤال بالاسلام ينبغي وجود هجوم على المسيحيه

تحياتي

السلام عليكُم
بعد كُل كلامي لَم تَكتب كَلِمَة مُفيدة سوى أن الحديث ضَعيف و هو ما ورد أصلاً في مُداخلتي و لَم تقرأ ما قَبله أو بَعده أما استشهادي بالكتاب المُقدس فَهو بُناء على مُداخلَتَك الأولى عِندما قُلت جاء في العهد القَديم و ذيلتها بأقول المَسيح و عَليه فَيجب استيضاح أمور مِن نَفس المَصدَر الذي بدأت أو بنيت أنت كلامك عَليه
و أما مَسألة البابا فهي لَيست شَخصية فهو رأس الكَنيسَة الكَثوليكية أكبر كَنائس العالم انتشارا و نُفوذا, و لَم تَعُد القِصة لِقس أو لَرَجُل دين عِندكُم بَل أصبحت ظاهِرة و تحتاج الى إجراءات تَفعيلية و عقوبات عَليكُم أنتم إيجاد آلياتها قَبل أن تسألوا غيركُم عَن الشَهوة
و يبدو أن مُداخلتي أزعجتك كَثيرا حَيث أن مُشاركتك الأولى كانت بِداية لِموضوع سَقط أحد أركانه بِمُداخلتي على كُل حال إذا ما رأى أحد أخواني الأساتِذَة المُشرفين أن مُشاركتي خَرجت عَن قوانين أو حتى سياسات المُنتدى, فَليحذفها فوراً
و أعتذر إذا أزعجتك

الزميل سهم

الزميل صفي الدين لم يقحم النصرانيات في الحوار, بل انت من ابتدأ بإستخدام نصوص من كتابك الذي تقدسه لعقد مقارنة بين دينك و الاسلام, فأنتبه

اما بخصوص ما تعتقده اكتشاف ان دينك ذكر النهي عن الشهوة فيما لم يفعل الاسلام ذلك في ظنك فأقول:

علي فرض صحة زعمك الخاطىء, فان الاهم من ذكر التوجيه الي امرٍ ما هو ايجاد الوسائل المُعينة علي تنفيذ هذا التوجيه

فالاسلام حرّم نظر الرجال الي النساء مطلقاً( سواء بشهوة او بدون)
كما حرم الاختلاط المستهتر
كما حرم الخلوة بالنساء
كما حرم الخضوع بالقول للنساء
كما اوجب علي المرأة لبس الحجاب
و حض المرأة علي المكوث في البيت
و حرم علي المسلمين الاستماع للموسيقي الخليعة
و حدد للرجل و المرأة عورة لاتنكشف حتي علي المحارم

بعد كل ذلك اعتقد انه لا مجال للحديث عن شهوة


اما في المسيحية فأترك الامر لك لتخبرنا كيف عالج إلهك هذا الامر باعتباره امر فطري في كل كائن حي؟!!!!!!!!!!!!

نعم حديث السهم مسموم ضعيف جدا

ولكن هناك

قال تعالى
{ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) } سورة النور .

وهناك أحاديث فى تحريم النظر الحرام .

عن جرير قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فقال [ اصرف بصرك ] رواه أحمد ومسلم وأبو داود وصححه الألبانى .

حديث بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي [ يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة ] رواه الترمذي وأبو داود وحسنه لغيره الألبانى .

روى مسلم وغيره بألفاظ مقاربة واللفظ لمسلم
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاِسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلاَمُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ ».

نعم أستاذ سهم من زمان وأنا حابب أن أطرح هذا السؤال
يقول كتابك المقدس
*أما أنا فأقول لكم: إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.*
كيف تخرج المرأة المسيحية بلباس قصير و محاسن مكشوفة و لا تخاف أن
توقع شاب أعزب مسيحي في الزنى
كيف تتكلم أنت مع شابة مسيحية و محاسنها مجسدة و لا تخاف أن تقع في الزنى!!؟
سؤال أخير لو سمحت
أنت إذا نظرت إلى إمرأة و ا شتهيتها تكون زنيت
فهل يحق لإمرأتك أن تطلب الطلق لعلة الزنى؟ و العكس صحيح

سؤال آخر لو سمحت
نحن الإسلام عالج قضية النظر بشهوة بالحجاب
فما الحل عندكم
تحياتي

الحمد لله الإسلام لم يترك ثغرة ..

هذا شمول الإسلام :


وهذا ما ورد فقط في المسيحية بخصوص هذا الشأن :


ثم ..

هناك سؤال يؤرقني ... جداً .. في ظل هذا النص ( وفي نطاق النظرة أيضاً ) :


هل تعترفون بالحسد في المسيحية ؟؟؟؟

بنقاوة وقداسة القلب اي ليست بالاشياء الخارجيه بل الداخليه
فالحجاب لا يمنع شهوة النساء
كما حدث مع رسول الاسلام :
237224 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في أصحابه فدخل ثم خرج فاغتسل فقال يا رسول الله قد كان شيء قال نعم مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك وقاية من أماثل أعمالكم إتيان الحلال
الراوي: أبو كبشة الأنماري - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/295

راينا الرسول يقع في هذه الشهوه المحظوره حتى وصل الامر انه لم يتمالك نفسه فاتى بعض ازواجه
ومن الحديث نرى تشجيع الشباب على هذه الشهوه اي يستطيع اي رجل عندما تمر امراة من امامه ان يشتهيها بشرط ان يفرغ شهوته بزوجته
والشاب الاعزب ماذا يفعل ؟؟؟

اذا بحسب هذا الحديث نرى تشجيع على شهوة النساء

هذا فهم مقلوب للحديث ...

تأمل:
1- ما وقع في قلب الرسول الكريم هي شهوة "النساء" وليس شهوة المرأة التي مرت به!
2- الشهوة (طالما تم تصريفها في الحلال) ليست حراما بذاتها .. الحرام هو اشتهاء المرأة المحرمة عليك !!!
3- أما الشاب الأعزب فهناك أحاديث أخرى تنصحه بالصوم، وبغض البصر، وغيرها من الأمور .. وهذا طبيعي لمن لم يتزوج بعد (أم أن الشاب الأعزب في المسيحية لديه حلول أخرى؟)


وبالعقل والمنطق ....
أيهما يصون الإنسان من الوقوع في الشهوة؟ الحجاب وغض البصر؟ أم العري والبصبصة؟

أما عن نقاء القلب والقرب من الله والورع وتجنب الوقوع في حبائل الشيطان ... فالإسلام يأمر بكل ذلك.
يأمرنا بأن نكون طائعين لله بالقلب والقالب ... بالنية وبالجوارح.

أما عن قولك:
فلا أظن أن منصفاً يري في هذا الحديث تشجيع على الوقوع في الشهوة
بل هو يظهر تفهماً لما يمكن أن يحدث لأي رجل ... وينصح بحل عملي "حلال" للمشكلة.

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــــــــد

مازلت يا سهم كما أنت لم تتعلم البحث والصدق وينطبق عليك قول كتابك :
1: 15 كل شيء طاهر للطاهرين و اما للنجسين و غير المؤمنين فليس شيء طاهرا بل قد تنجس ذهنهم ايضا و ضميرهم

أولا : جوابك علي السؤال الأول به من البلاهه ما به
تقول عن معالجة كتابك لشهوة النساء .

بنقاوة وقداسة القلب اي ليست بالاشياء الخارجيه بلالداخليه
فالحجاب لا يمنع شهوة النساء .

نقول لك كذبت :
فلو كان الأمر لديكم مجرد قداسة ونقاوة لما وجدنا كبرائكم (( قسيسين ورهبان )) وقد وقعوا في الزني وبرسوم المحروقي أكبر دليل علي ذلك .
ولو أردت لأتيناك بفضائح قساوستكم التي لا تعد ولا تحصي .
وهذا أكبر دليل علي كذب هذا الادعاء من أن النقاء الداخلي وحده كاف فهل نجد نقاء داخليا أفضل من نقاء قسيسيكم ورهبانكم .
مزيد من العقل يا ضيفنا فما أسهل الكلام الإنشائي .
العبرة عندنا بالتعاليم ونتائجها .

والغريب أن بولس نفسه يكذبك في هذا الإدعاء ويقر أن الزواج يقي من الزني فيقول

7: 1 و اما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمس امراة
7: 2 و لكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امراته و ليكن لكل واحدة رجلها
7: 3 ليوف الرجل المراة حقها الواجب و كذلك المراة ايضا الرجل
فإتيان الرجل زوجته وقاية له ولها من الزني .

وهذا ما جاء بالحديث الشريف .
فالرسول يخبرنا ويعلمنا أنه في حالة (( في حاله )) أن رأي الرجل امرأة ووقع في قلبه شهوة( شهوة النساء ) فعليه أن يأتي أهله .
فإتيان الحلال في هذه الحاله وقاية له من النظرة الحرام .

ومن الحديث نرى تشجيع الشباب على هذه الشهوه اي يستطيع اي رجل عندما تمر امراة منامامه ان يشتهيها بشرط ان يفرغ شهوته بزوجته

ألم نقل لك كل شيئ طاهر للطاهرين أما أمثالك فقد تنجس ذهنهم وضميرهم .
يا سهم أين التشجيع علي النظر بشهوة ؟؟؟؟؟
ألم تفرق بين النظرة الأولي والثانية ؟؟؟؟؟
ما هذا الفهم المغلوط ؟؟؟؟؟؟؟؟

ألم تقرأ المشاركات السابقة لتفهم الفرق بين هذا وذاك .
ألم تشاهد قول الله تعالي (( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَايَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ )) .

والشاب الاعزب ماذا يفعل ؟؟؟

يقول الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم في الحديث الشريف

في المقابل ماذا علي العزاب في المسيحية أن يفعلوا ؟؟؟؟؟؟؟
وقد تركتم الحبل علي الغارب وأصبح جسد المسيحية لا ضابط ولا رابط له .
فتكشف ما تكشف وتستر ما تستر .

يقول انجيل متي :
19: 9 و اقول لكم ان من طلق امراته الا بسبب الزنى و تزوج باخرى يزني و الذي يتزوج بمطلقة يزني
19: 10 قال له تلاميذه ان كان هكذا امر الرجل مع المراة فلا يوافق ان يتزوج
19: 11 فقال لهم ليس الجميع يقبلون هذا الكلام بل الذين اعطي لهم
19: 12 لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم و يوجد خصيان خصاهم الناس و يوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السماوات من استطاع ان يقبل فليقبل

هذا هو أمر كتابك يا سهم .....................ولا تعليق

اذا بحسب هذا الحديث نرى تشجيع على شهوة النساء

استدلال فاسد .
نطالبك بالدليل لو كنت لم تنفذ تعاليم كتابك السابقة

السَلام عَليكُم
و كَما توقعت , و بِنفس تَرتيب أنسر مي , على كُل حال و في ضوء أن رَسول الله صلى الله عليه و سَلَم بَشراً
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً }
{وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً }
بَل و أزيدك أنه صلى الله عليه و سَلم عَلمنا أن نتزوج كَسُنة عنه , و لا نترهبن و لا نُمارِس تابعتها , نَعم فَوَقَع في قَلبُه شَهوة النِساء، بِحُكم بَشريته ورجولَته
لِنقرأ سويا مَرة أخرى نهاية الحَديث الشَريف من أحاثل أعمالكم إتيان الحلال مَرة أخرى من أحاثل أعمالكم إتيان الحلال و ثالِثة على عَدد تثليثكم من أحاثل أعمالكم إتيان الحلال
يا ليت الناس , يَفَعلوا مِثل رَسول الله صلى الله عليه و سَلم و يُفرِغوا شهواِتهم في مكانها الصَحيح الذي أحله الله تبارك و تعالى و جَعل فيه المودة و الرحمة لما كُنا سَمعنا عَن خيانات أو تَحرشات بِهذا الحَجم المهول الموجود اليوم
و أما عَن الشاب الأعزب فَعليه بالصَوم فإنه لَه وجاء و مَتى ما استطاع فَعليه بالزوج فورا.
و على كُل كَما سَبق رَسول الله صلى الله عليه و سلم بَشر و هو كَذَلِك لَدينا فما الخَبر الاله الذي شُوهِد عريانا و في أوضاع شَهَوية مُريبة مِثل:
"فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها.فامتلأ البيت من رائحة الطيب"يوحنا 12الفقرة 13
"وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه"يوحنا الاصحاح 13 الفقرة 23
أو عِندما خَلع ملابسه بِالكامِل أما جَمع مِن الناس و بِالمُناسَبة هذه لَيست المَرة الأولى التي يُشاهد فيها عريانا
"قام عن العشاء وخلع ثيابه واخذ منشفة واتّزر بها. ثم صبّ ماء في مغسل وابتدأ يغسل ارجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها."يوحنا الاصحاح 13 الفقرة 4
و هو نَفس الاله الذي استشهد بِه الصديق في أولى مُدخلاته "التَمهيدية"بأنه قال:
" وأما أنا فأقول لكم: إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه."
و مِن مُنطلق كلامك عَن تَشجيع الشباب الا يُعَد هذا تَشجيع:
"وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه.لانه خاف ان يسكن في صوغر.فسكن في المغارة هو وابنتاه. وقالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ وليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض. هلم نسقي ابانا خمرا ونضطجع معه.فنحيي من ابينا نسلا. فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة.ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. وحدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي.نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه.فنحيي من ابينا نسلا. فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا.وقامت الصغيرة واضطجعت معه.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. فحبلت ابنتا لوط من ابيهما. فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب.وهو ابو الموآبيين الى اليوم. والصغيرة ايضا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي.وهو ابو بني عمون الى اليوم"تكوين الاصحاح 19 الفقرة 30
الايُعد هذا تَشجيعا:
" فقال يهوذا لثامار كنته اقعدي ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة ابني.لانه قال لعله يموت هو ايضا كاخويه.فمضت ثامار وقعدت في بيت ابيها ولما طال الزمان ماتت ابنة شوع امرأة يهوذا.ثم تعزّى يهوذا فصعد الى جزاز غنمه الى تمنة هو وحيرة صاحبه العدلامي. فاخبرت ثامار وقيل لها هوذا حموك صاعد الى تمنة ليجزّ غنمه. فخلعت عنها ثياب ترملها وتغطت ببرقع وتلفّفت وجلست في مدخل عينايم التي على طريق تمنة.لانها رأت ان شيلة قد كبر وهي لم تعط له زوجة. فنظرها يهوذا وحسبها زانية.لانها كانت قد غطت وجهها. فمال اليها على الطريق وقال هاتي ادخل عليك.لانه لم يعلم انها كنته.فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل عليّ. فقال اني ارسل جدي معزى من الغنم.فقالت هل تعطيني رهنا حتى ترسله. فقال ما الرهن الذي اعطيك.فقالت خاتمك وعصابتك وعصاك التي في يدك.فاعطاها ودخل عليها.فحبلت منه"تكوين الاصحاح 38 الفقرة11
الايُعد هذا تَشجيعا:
"وانظروا فاذا خرجت بنات شيلوه ليدرن في الرقص فاخرجوا انتم من الكروم واخطفوا لانفسكم كل واحد امرأته من بنات شيلوه واذهبوا الى ارض بنيامين"قضاة الاصحاح 21 الفقرة 21
الايُعد هذا تَشجيعا:
"وكان في وقت المساء ان داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحمّ.وكانت المرأة جميلة المنظر جدا. فارسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثّي. فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها.ثم رجعت الى بيتها. وحبلت المرأة فارسلت واخبرت داود وقالت اني حبلى."صموئيل الثاني الاصحاح 12 الفقرة 2
الا يُعَد هذا تَشجيعا:
"فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك واعملي له طعاما. فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها وهو مضطجع.واخذت العجين وعجنت وعملت كعكا امامه وخبزت الكعك واخذت المقلاة وسكبت امامه فابى ان ياكل.وقال امنون اخرجوا كل انسان عني.فخرج كل انسان عنه. ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فآكل من يدك.فاخذت ثامار الكعك الذي عملته وأتت به امنون اخاها الى المخدع وقدمت له لياكل فامسكها وقال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي. فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل.لا تعمل هذه القباحة. اما انا فاين اذهب بعاري واما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل.والآن كلم الملك لانه لا يمنعني منك. فلم يشأ ان يسمع لصوتها بل تمكن منها وقهرها واضطجع معها."صموئيل الثاني الاصحاح 13 الفقرة7
و ما سَبق على سبيل المِثال لا الحَصر , و إذا أردت أزيدك

يبدو اننا سنعاني كثيراً من عبقرية بعض الزملاء في هذا المنتدي

علي العموم يمكنني ان اقول بكل ثقة ان النهي عن اشتهاء النساء هو امر مصادم للفطرة السوية, و لا يمكن ان يصدر عن شخص يعلم طبيعة النفس البشرية ( فما بالك برب البرية سبحانه و تعالي)

و لكن النهي يكون عن الاستجابة للدعاوي الممنوعة لهذه الشهوة

فلا يمكن ان يكون الامر : لا تشته

و انما يكون : لا تستجب لدواعي شهوتك

فالشهوة ما هي الا هرمونات تُفرز لا يستطيع الجسم ان يتحكم فيها( بالبلدي كده كيميا)

فمن قال ان نقاوة القلب تمنع هذه الهرمونات فأعلم انه كذاب

عامةً توجد طريقة وحيدة يستطيع الانسان ان يتحكم من خلالها في شهوته و هي الادوية المثبطة التي يُكتب عليها:causes loss of libido