بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحب أن أضيف لكلام الأخوة أن السور عادة تكون عن موضوع معين وهناك من العلماء من يبين ترابط الآيات في السور وأسباب اختيار القصص المعينة في سور معينة فسبحان الله له الحكمة البالغة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
نعلم أن الأحاديث مقسمة إلى صحيح وضعيف وحسن وغريب وغير ذلك من التسميات فما الفرق بينهم وتعريف كل واحد؟

ثالثها: عدم المخالفة.


الصحيحلغيره: اذا لم يشتمل الحديث من صفات القبول اعلاها فهو صحيح لغيره فان خف ضبطه فحوالحسن و لكن ان خفضبطه و كثرت طرقه فهذا هو الحديث الصحيح لغيره أي انهليس بمفرده كرتبة الصحيح و لكن بسبب وجود طرق اخرى اصبح صحيح

(بسبب وجودهذه الطرق الاخرى لذا سمي الصحيح لغيره)

الحديث الحسن (الحسن لذاته): هو ماقصر عن رتبة الحديث الصحيح من ناحية ضبط الرجال .

الحديث الحسن لغيره: هواي حديث فقد فيه شرط أو اكثر من شروط الحديث الصحيح و ( لكن ان تعددت طرقه صار منرتبةالحسن لغيره و لكن بشروط و هو ان لا يكون في سنده كاذب و ان لا يكونشاذا كأن يرد الحديث في اكثر من طريق دون ان يوجدفي كل هذه الطرق من هوكاذب أو شاذ عندها يعتبر الحديث حسنا لغيره بسبب توافر عدة طرق من هذا الحديث

الملائكة هم مخلوقات خلقت من نورفهم عقلاء عباد مسخرون غير مبتلون خلقوا لطاعة الله ومن أعمالهم:
منهم من هم مكلف بالرياح و منهم من هو مكلف بكتابة أعمال الإنسان و منهم من هم مكلفون بعذاب أهل النار و منهم من هم مكلفون بنعيم أهل الجنه....
و لهم حقوق علينا فهم يتأذون مما يتأدى منه الإنسان مثل رائحة البصل و الثوم
هذا كل ما أعلم عنهم تقريبا

سؤالي:ما تعريف البدعة و هل يوجد بدعة حسنة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيت خيراً ، وإن كان الكلام مختصر شيئاً ما

أما إجابة السؤال الذى أورده أخى الفاضل فهى

البدعة لغة : مأخوذة من البدع و هو الاختراع على غير مثال سابق ،
شرعاً : ما لم يشرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهو ما لم يأمر به الدينأمر إيجاب أو استحباب

- وهي أنواع :
- ما يكون في أصل العبادة : مثل إحداث صلاة غير مشروعة ، أو صيام غيرمشروع ، أو أعياد غير مشروعة .
- ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة : كما لو زاد أحدهم ركعة خامسة في صلاة الظهر والعصر مثلاً .
- ما يكون فيصفة أداء العبادة : كالأذكار بأصوات جماعية مطربة .
- تخصيص وقت للعبادةالمشروعة : مثل ليلة النصف من شعبان للصلاة والقيام فيها أو صيام يومها ، فأصلالصلاة والصيام مشروع ، ولكن تخصيصه بوقت يحتاج إلى دليل

ومن أبرز الأسباب المؤدية إلى البدع :
-1 الجهل. 2- اتباع الهوى.
3- التعلق بالشبهات. 4- الاعتماد على العقل المجرد
5 - سكوت العلماء.
6- الاعتماد على أحاديث ضعيفة، أو موضوعة.
8- عدم التقيّد بفهم السلف الصالح. 9- التقليد الأعمى.
10- عدم اتباع العلماء الربانيين.

وهناك أمر يتذرع به المرجفون فيقولون كيف أنتم وحديث عمر حينما أمر اُبى بن كعب وتميم الدارى أن يقوما بالناس فى رمضان فخرج والناس على إمامهم مجتمعون فقال (نعمت البدعة هذه والتى ينامون عنها أفضل من التى يقومون )
والجواب هنا على وجهين
الأول : ان من تصحيح العقيدة أن لا نقدم كلام أحد على كلام رسول الله فنضعّف به قول رسول الله وقد قال بن عباس ( يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وقال عمر )
الثانى : اننا نعلم علم اليقين أن أمير المؤمنين عمر كان من أشد الناس تعظيماً لكلام الله وكلام رسوله لكن فسر الجاهلون كلمته نعمت البدعة على أنه يطرح بذلك قول رسول الله أو يخالفه فهو يقول كل بدعة ضلالة وهذا يقول نعمت البدعة ، لكن الحق أن عمر لما قال نعمت البدعة كان يقصد جمعهم على امام واحد لكن ليس اصل القيام وأيضاً وراء رسول الله كان موجود كما ثبت فى الصحيحين عن عائشة قالت (ان النبى قام فى الناس ثلاث ليال وتأخر عنهم فى الليلة الرابعة وقال إنى خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها) اذاً قيام الليل وفى جماعة سُنة من السنن التقريرية لرسول الله اذ أنه لما علم بهم يقومون ورائه أقرهم على ذلك ولم ينتهرهم من أول ليلةفلما أعادها عمر سماها بدعة ليس من باب الإحداث من العدم أو على أو على غير مثال سابق كما هو تعريف البدعة لكن من باب تجديد لأمر رضى به رسول الله من الناس لكن أوقفه لسبب بعيد وهو مخافة أن تفرض عليهم ، وها هو عمر برأيه السديد وعقله الرشيد لما علم أن من ينزل عليه التشريع قد مات ولا فروض بعده ستفرض من السماء أحيا لهم ما أحبوا أن يفعلوه أيام نبيهم صلى الله عليه

ثم هناك من يتذرع بذريعة أخرى وهى حديث النفر اللذين وفدوا الى النبى وكانوا فى حالة شديدة من الضيق فقام رسول خطيباً فى الناس يحثهم على الصدقة فجاء رجل من الأنصار بصرة فضة كادت يده ان تعجز عنها ووضعها بين يدى النبى فجعل وجه النبى يتهلل من الفرح والسرور وقال ( من سن فى الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها الى يوم القيامة) فيقولون ها قد قال رسول الله (من سن) فنقول
أولاً من قال من أحدث فى أمرنا هذا – هو هو من قال من سن وليس كلامه يناقض بعضه بعضاً ثم ما من عاقل يقول أن فعل الرجل هذا شئ جديد مبتدع وقد أقره رسول الله بل وأسماه سنة ، فهذا أيضاً من فرط الجهل اذ لو نظرنا الى المسألة لوجدنا أن الصدقة أصلاً قد حدثنا الله عليها فى كتابه وحثنا عليها رسول الله فى سنته – إذاً الرجل لم يسنها من عنده ، واذا قال آخر أن المقصود أنه سن العلن أى جاء بها علانية – قلنا قد ذكر الله هذه أيضاً حيث قال " إن تبدو الصدقات فنعمّا هى وإتخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم --- "
إذاً فما معنى قول رسول الله ؟ نقول وبالله التوفيق ام المعنى هنا سن العمل تنفيذاً وليس سنه تشريعاً فصار المعنى من سن فى الإسلام سنة حسنة أى نفذ أو عمل طوعاً بما سمع من موعظة رسول الله

الكلام من بحث صغير كنت قد أعددته لشرح حديث عائشة ( من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) هذا وإن كان من توفيق فمن الله وحده وإن كان غير ذلك فمن سهوى ولهوى وتقصيرى

[gdwl]
سؤالى : فى السيرة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم

فى أى الغزوات جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

وكم كانت جراحته ؟

ومن صب الماء عليه ؟ ومن تولى غسل جرحه ؟
[/gdwl]

السَلام عَليكُم

فى أى الغزوات جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

غَزوَة أُحُد

وكم كانت جراحته ؟

في وجنتية

ومن صب الماء عليه ؟ ومن تولى غسل جرحه ؟

طَلحَة رضي الله عَنه
السؤال:
مَن هو أمين هَذه الاُمَة؟

أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

أليس السيدة فاطمة الزهراء هى التى كانت تتولى تضميد جراح النبي وغسلها ، ويقال أنها كتمت الدم بحرق جزء من حصيرة ووضعتها مكان الجرح .... الله أعلم

السَلام عَليكُم
وَصَف رَسول الله صلى الله عليه وسلم لَه بِقَولُه "مَن أراد أن يَنظُر إلى شَهيد يَمشي على رِجلَيه فَليَنظر إلى طَلحة بِن عُبيد الله" وهو أحد العَشرة المُبشَرين بِالجنة، وروي عَن مُوسى بن طلحة عن أبيه قال لَما كان يَوم أحد سَماه النَبي (صلى الله عليه وسلم) طَلحة الخَير
ورُوي عَن عائشة وأم إسحاق بِنتي طَلحة قَالتا جُرِح أبونا يَوم أحد أربعا وعِشرين جِراحة وَقَع مِنها في رأسه شُجَة مُربَعة وقُطِع نساه "يَعني العِرق" وشُلَت إصبعه وكان سائر الجِراح في جَسَده وغَلبه الغُشي (الإغماء) ورَسول الله (صلى الله عليه وسلم) مَكسورة رُباعيته مَشجوج في وَجهه قد علاه الغُشي وطَلحة مُحَتملُه يَرجَع بِه القَهقرى كُلما أدركه أحد من المشركين قاتل دونه حتى أسنده إلى الشعب
.

السَلام عَليكُم
و يَبدو أنني أخطأت أخي الحَبيب الساجِد و أصبت أنت و الله أعلَم
ففي الصَحيحين مِن حَديث سَهل بن سَعد رضي الله عَنه في قِصة جُرح وَجه النَبي صلى الله عليه وسلم يَوم أحد، قال: فَكانَت فاطِمَة بِنت رَسول الله صلى الله عَليه وسَلم تَغسل الدم، وكان علي بن أبي طالب يَسكب عَليها بالمجن، هذا لفظ مسلم
و لَقَد إختَلَط الأمر عَلي في واقِعَة أحد و قَول أبو بكر رضي الله: وكُنت آنئذ أنا وأبو عُبَيدة بِن الجَراح بَعيدين عَن رسول الله ، فَلما أقبلنا عَليه نُريد إسعافُه ، قال: اتركاني وانصرفا إلى صَاحبكما ، يُريد طَلحة.
فإذا طَلحة تَنِزف دِماؤه ، وفِيه بِضع وسبَعون ضَربة بِسيف أو طَعنة بِرمُح أو رمَية بِسَهم . وإذا هو قَطعت كفّهُ ، وسَقط في حُفرَة مُغشياً عَليه .
فكان الرَسول عليه الصَلاة والسَلام يَقول بَعد ذَلِك: " مَن سرّه أن يَنظُر إلى رَجُل يَمشي على الأرض وقَد قَضى نَحبُه فَليَنظُر إلى طَلحة بِن عُبيدالله". وكان الصِديق رضوان الله عَليه إذا ذُكِرَ أحُدٌ يقول: ذلك يومٌ كُلُّهُ لطلحَةَ .
فأستَغفِر الله و أعتَذِر لإخواني الأفاضِل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

علمنا الله وإياكم

ثلثى الإجابة صحيح وبقى الثلث وهو عدد جراحاته ولو سمحتم لى سأوردها

- جُرح رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة أحد حوالى أربع جراحات

ا- كسرت رباعيته والرباعية هى السنة السفلى اليسرى - وضحتها لأن البعض يظن أنه فقد الأربع ثنايا القواطع وما يلتفلت لكلمة الراعية أى الرابعة من حيث العدد

ب - وشج في وجهه، فسال دمه، فجعل يمسحه ويقول: (كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم للإسلام). صحيح مسلم (1791).حيث دخلت حلقتين من حلق المغفر (الخوذة) فى خده الشريف ، والذى قام بسحبهما من خده طلحة بعد أن ناشد (استحلف) أبو بكر أن يتركه يخرجهما فقلعت مع كل حلقة سنة من ثناياه فصار هتماً بعدها

ج - جحشت ركبته أى أزيلت طبقة الجلد العليا حينما وقع فى أحد الحفر التى كان حفرها أبو عامر الفاسق لتكون شرك للمسلمين

د - ضربه بن قمئه على عاتقه بالسيف (كتفه) فلم يصبه السيف لأنه كان مرتدياً درعين من الحديد لكنه اشتكى ألم فى كتفه ما زال الا بعد شهر

فداه أبى وأمى ونفسى صلى الله عليه وسلم

[rainbow]
السؤال / كم عدد حواضنه صلى الله عليه وسلم ؟ وعدد مرضعاته
[/rainbow]