لا يمكننا معرفة اجابة هذا السؤال بشكل يقنى فطعى والسبب انه لا يوجد تأريخ( بهمزة ) يحدد لنا متى رفع المسيح عيسى عليه السلام
ولا أعتداد بالتاريخ الصليبى الميلادى لانه تأريخ وضع بعد ذلك بكثير وضعه أحد النصارى وهذا التأريخ غير دقيق
فأى حساب سيكون ضرب بالغيب لا يمكن الجزم به .
واريد ان اعرف ما سبب هذا السؤال فقد افيدك فيه .
============

السؤال الثاني : عن زمن تحريف التوراة وهل كان يحدث التحريف والأنبياء على علم به فسيدنا عيسى وهو أخر أنبياء بني إسرائيل كان على شريعة التوراة فكيف يكون بها هذه القواصم العقائديه في الله تبارك وتعالى والبلايا الأخلاقية في حق الأنبياء ولا يصححها لهم نبي الله عيسى فتطهير العقيدة أهم شيء بعث به الأنبياء فهل يمكن أن نقول أن تحريف التوراة تم بعد رفع سيدنا عيسى أم ماذا وهل تناقل النصارى العهد القديم عن طريق غير طريق اليهود وكيف التقوا في أسفار كثيرة من العهد القديم إذا كان النصارى تناقلوا العهد القديم بطريق آخر غير طرق اليهود أفيدوني جزاكم الله خيراً .

اما عن زمن التحريف بالتحديد فهو ايضا تحديد ظنى وقد يقول بعض العلماء فى القرن الكذا وكل هذه ظنيات لا تفيد القطع ايضا
وقد يفيد الاخوة فى ذلك
اما عن نعرفة عيسى عليه السلام بتحريف التوراة
فلقد ارسل الله عيسى عليه السلام وانزل عليه التوراة والانجيل معا
انزل عليه التوراة ليجدد الدين حيث تم التحريف وانزل عليه الانجيل كمكمل للشريعة ويحل عليهم بعض الذى حرم عليهم

إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ)45( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ)46( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ)47( وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ48سورة ال عمران

ام حدوث التحريف بعده فهذا لا شك فيه فالتحريف حدث قبله ثم حدث بعده
وعن تلقى التوراة عن طريق عيسى عليه السلام بلا شك وعن طريق اليهود انفسهم بلا شك ولكل دليله
==========

السؤال الثالث : قرأت لأحد الملاحدة التايواني بتوع الإنترنت إن الأنبياء محصورة في بني إسرائيل فأين باقي البشر فهل هناك دليل من القرآن أو السنة الصحيحة على أن الأنبياء حصرت في الفترة بين يعقوب حتى عيسى حصرت في بني إسرائيل فقط ولم يكن هناك أنبياء للأقوام الآخرين في بلاد الشرق الأقصى أو الغرب أو أفريقيا ؟

أنا أعلم أن أقوى إجابة لهذه الأسئلة ما قاله ربنا في كتابه العزيز في قصة موسى وفرعون عندما سأله ((قالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ) سورة طه 51 ؛ 52 وحقيقة هذه الإجابة تريحني جداً وتزرع في قلبي اليقين بعلم الله المحيط وعدله بين خلقه وأن الله لم ينسى قوم من الأقوام إلا وعلمهم وهداهم إلى طريقه المستقيم لقول الله ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ [فاطر : 24] فلم تخلو أمة من الأمم من داعية لدينه وقوله تعالى ممتناً على أهل الكتاب ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة : 19] فالأسئلة استزادة من علم إخواني في هذا الأمر .

اجابتك صحيحة يا اخى فكل لايهلك الله امة الا بعد ان ياتيها نذير واضف لهذه الادلة

1. مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً [ الإسراء الآية 15]
2. ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ [ هود الآية 100]

فَكُلّاً أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)40 سورة العنكبوت

والله اعلم

السؤال الأول : عن الفترة بين بعثة النبي عليه الصلاة والسلام ورفع سيدنا عيسى فسنة بعثة النبي 610 م ورفع سيدنا عيسى كان على الظن 33 م وهي مدة 577 عام وليس بينهم نبي فكيف كان سير دعوة الله في هذه الفترة ؟

ويستبعد آخرون الإنجيل لكونه خال من الشريعة وتابع لشريعة التوراة

وهذا الحديث به بعض ذلك :

قلت : يا رسول الله !

الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: تفرد به يحيى بن سعيد العبشمي عن ابن جريج - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 1/221

الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن خليد الحلبي وهوثقة - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/213

150703 - أن رجلا قال : يا رسول الله أنبيا كان آدم ؟ قال : نعم ، مكلم . قال : كم كان بينهوبين نوح ؟ قال : عشرة قرون . قال : يا رسول الله كم كانت الرسل؟ قال : ثلاثمائة وخمسة عشر

الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: إسناد صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/359

69637 - كان آدم نبيا مكلما ، كان بينه و بين نوح عشرة قرون ، و كانت الرسل ثلاثمائة و خمسة عشرالراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2668

نرى أن الرسل يزيدون عن المائة

وأن الكتب أيضا تزيد على المائة
وأن الأنبياء يزيدون عن ذلك أضعافا كثيرة

إذا فهناك منذرين من الرسل والأنبياء عبر الأزمنة

وليس ذلك فى بنى إسرائيل فقط
ولا شك أنه من أتباع الأنبياء من كان ينذر القرى فى أنحاء الأرض
ولو درست ديانات الهندوس والجينية والمجوسية وكتبهم لوجدت بها آثار التوحيد الخالص خلطوه بأفكار الشرك

والحمد لله على نعمة الإسلام

نرجو أن يجد العضو الكريم الإجابة الشافية على أسئلته في ردود الأساتذة . وأن يعم النفع بها.

أرحب بأى إضافة من أعضاء المنتدى

وعموما
دأب الملاحدة على ترديد شبهة حصر النبوة فى بنى إسرائيل أو فى منطقة الشرق الأوسط
ويقولون ما ذنب بقية العالم يحاسبهم الله ولم يرسل لهم أنبياء
وما سبق فيه بعض الرد عليهم والبقية فى هذه الروابط :

الديانة الجينية تنقض الوهم الإلحادي المتخلف والقائل بمركزية الأديان في الشرق الأوسط

مصدر محايد عمره 4000 سنة ( هندوسى ) يشهد على بناء إبراهيم الكعبة بمكة


الله و محمد ...والهندوسية ج1

للتحميل مباشرة ..حكم من مات قبل البعثة، أو قبل أن يصله الدين

http://www.zadalmaad.com/da/show.php?id=138

http://www.zadalmaad.com/da/office_word.php?id=138&ur=1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً إخواني
أنا صاحب الرسالة ولم يخطر ببالي أن إسمي لن يصل إليكم من عنوان البريد عندما أرسلت هذه الأسئلة فلها عندي إجابه مجملة هو ما ذكرته في ختام الرسالة وبعض الإجابات التفصيلية ولكني أحببت أن أستزيد من علم إخواني كما قلت.
بالنسبة للسؤال الأول كان سؤالي عن كبر الفترة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أخيه سيدنا عيسى عليه السلام وخاصة أن هذه الفترة عندنا علم يقيني أنها لم يكن فيها أنبياء وسؤالي بالتحديد كيف كان سير دعوة التوحيد في هذه الفتره ؟

ممكن تسمحوا لي أن أشارك بالإجابة على قدر علمي البسيط وأستزيد من علمكم

1- إنه لا يلزم داعي الحق أن يكون نبياً أو رسولاً ولكن لابد أن يكون على منهج النبي والرسول وقد حشدت الفترة بين رفع المسيح عليه السلام وبعثة النبي صلى الله عليه وسلم بدعاة الحق ولم يندثر الحق للحظة ولهذا شواهد من التراث الإسلامي والتراث المسيحي
أولا : من التراث الإسلامي
1- قول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح (ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومى هذا كل مال نحلته عبدا حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاحتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب) لاحظ جملة بقايا من أهل الكتاب أي أنه ظل على الحق مجموعة من أهل الكتاب متمسكة به داعية إليه وفي ذلك شاهد من قصة إسلام سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه حيث ظل يتنقل في عمره الصغير بين العديد من هؤلاء حتى دله الأخير على مكان بعثة النبي , فإذا هي حلقة متصلة من الدعوة حتى إستلم لوائها خير الخلق صلوات ربي وسلامه عليه فأدى أمانة ربه وبلغ منهاجه للناس وربى جيلا يبلغ دعوة الله لمن بعده وظلت السلسلة المباركة من أهل الحق حتى يومنا هذا لا يخلوا منهم زمان إطلاقاً ولا مكان

.2- قصة أصحاب الإخدود وهي قريبة عهد من ميلاد النبي , وقد ذكرت في القرآن والسنة الصحيحة (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ** النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ** إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ** وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ** وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ** الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [البروج :4- 9] وهي قصة أيضا تدل مما تدل على وجود أهل الحق وأنهم لم يفنوا وأنهم موجودون في كل مكان فقصة سلمان الفارسي رضي الله عنه في العراق والشام وإيران وقصة أصحاب الإخدود في اليمن .

3- وجود الحنفاء في جزيرة العرب كزيد بن عمرو الذي رفضوا الشرك وقالوا أنهم على دين إبراهيم والعرب جلهم كانوا على دين إبراهيم ( التوحيد ) حتى عمرو بن لحي ولا أدري حقيقة في أي فترة كانت حياة عمرو بن لحي عليه من الله ما يستحق

4- حديث النبي صلى الله عليه وسلم (كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض، فيجعل فيه، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين، وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، وما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمن هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله، أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون) إنما يدل على ثبات أهل الحق على حقهم وهذا الإضطهاد هو في الغالب حدث في تلك الفترة بعد رفع المسيح عليه السلام لأن فيها إشارة إلى بعض ما حدث في قصة أصحاب الإخدود

5- قصة إسلام الأنصار بسبب أن اليهود كانوا ينتظرون نبي وأنهم أبلغوهم بأنهم سوف يقتلوهم قتل إرم إذا جاء هذا النبي .

6- قصة إسلام ورقة بن نوفل وقصة بحيرا الراهب إن صحت إنما تدل إيضاً على وجود أهل الحق وأهل التوحيد وأن هذه الفترة الطويلة لم تخلوا من الموحدين الذين هم على دين المسيح عليه السلام

ثانيا : من التراث المسيحي: و درايتي به ضعيفه

1- وجود فرق أهل الحق بين النصارى ولكن غلبة فرق أهل الباطل والتثليت وقيام الدولة الرومانية بدعم هذا الإتجاه عمل على سحق وتشويه أهل الحق وإن ظلت بقايا مستمسكين بهذا الحق حتى بعثة النبي صلى الله عليه وسلموفي هذا يمكن سوق ما سمي ببدعة أريوس وكنت قد قرأت للشيخ الغزالي أنه يرجح أن يكون خطاب النبي الذي يقول فيه لهرقل ( فعليك إثم الأريسيين ) أن المقصود بهم هم أتباع آريوس فهل هذا الترجيح صحيح ؟

2- ومن البقايا أيضا إنجيل برنابا على ما أصابه أيضا من تشويه وتحريف

3- ويمكن التدقيق فيما حدث فيما سمي بعصر الشهداء وما هي الفرق المضطهدة بالضبط ؟

أما بالنسبة لسؤالي الثاني ليس عن زمن تحريف التوراة في أي عام إنما الذي قصدته هل كان التحريف في زمن الأنبياء أم في خلال هذه الفترة بعد المسيح فكان الإشكال الذي عندي أن الأنبياء مكلفون بإرجاع الناس إلى الحق فكيف يكون أمامهم كتاب محرف تحريف بهذا الشكل الذي يهدم العقيدة خاصة أن من هؤلاء الأنبياء العظام كانوا حكاماً ولم يكونوا مستضعفون كداوود عليه السلام وسليمان عليه السلام وبالطبع المقصود بالتوراة الأسفار الخمسة المنسوبة لسيدنا موسى وليس كل أسفار العهد القديم والإستيضاح الأخر هو حول متى تبنى النصارى العهد القديم ككتاب مقدس لهم هل قبل مجمع نيقية أم بعده وهل نقلوه من مصادرهم أم من مصادر اليهود ؟بالنسبة للسؤال الثالث فسؤالي بخصوص هل هناك نص من القرآن أو السنة الصحيحة تشير إلى هذا الحصر إن لم يوجد هذا النص فتكون الدعوى كلها منهدمة من أساسها وإن نص على ذلك فهذا لا يمنع من وجود دعاة ورسل لهؤلاء الأنبياء في كل مكان وخاصة أن منهم من كان له ملك كبير مسيطر كمثل سيدنا سليمان ومعروف قصة الهدهد وقصة إيمان أهل سبأ .