تويت
لماذا مات المسيح على الصليب مع العلم انه لم يكن اول انسان يصلب فقد صلب قبله الالاف البنى ادمين والذى جعلنى اسال هذا السؤال انى رايت على قناه علميه اسمه نشونال جيوجرافى ان انسان فى ندر على نفسه ندر ان امراته ولدت له طفل سيصلب نفسه وبالفعل صلب نفسه لمده 10 دقائق ولم يموت فلماذا مات المسيح
اكتشف المزيد حول عبد من عباد الله
-
-
السلام عليكم
يُجيبُنا في ذَلِك المَرحوم الشَيخ الجليل أحمد ديدات في كِتابه "مَسألَة صَلب المَسيح بين الحَقيقَة و الإفتراء"في الفصل الثامِن عشر و يَعرض 30 دليلا طبيا و مَنطقيا على عدم موت المَصلوب على الصَليب بَعيدا حتى عَن عَقيدَة المُسلِم فعَدم موت المَصلوب تنهار بِها عَقيدة الصَلب و الفِداء:
تزوَّدوا .. الحقيقة تسطع في الآفاق :
دعني – أيها القارئ الكريم- أقدم بين يديك موجزاً سريعاً للنقاط التي ناقشناها حتى الآن بما في ذلك أن عيسى ( يسوع ) المسيح عليه السلام لم يقتل ولم يصلب ، كما يزعم المسيحيون واليهود ، ولكنه كان حياً ( في الوقت الذي زعموا موته فيه ) . وتتلخص هذه النقاط فيما يلي :
(1) كان عيسى عليه السلام حريصاً ألا يموت !
وكان قد اتخذ ترتيبات للدفاع لدحر اليهود لأنه كان يريد أن يبقى حياً .
(2) تضرع عيسى عليه السلام إلى الله كي ينقذه . نعم ، تضرع إلى الله العلي القدير أن يحفظ حياته ليبقى حيّاً .
(3) " يسمع " الله دعاءه :
وهو ما يعني أن الله قد استجاب لدعائه أن يظل حيّاً .
(4) نزل إليه أحد الملائكة ليشد أزره . وكان ذلك بإعطائه الأمل واليقين بأن الله سينقذه ليبقى حيّاً .
(5) يجد ( الحاكم الروماني ) ([1]) بيلاطس أنه ليس مذنباً . وهـو سبب قوى لإبقائه حيّاً .
(6) ترى زوجة بيلاطس حلماً ينبئها أنه لا يجب أن يلحق أذى بهذا الرجل العادل . بمعنى أنه يجب أن يظل حيّاً .
(7) الزعم بأنه بقي على الصليب ثلاث ساعات فقط ، وحسب النظام المعمول به لا يمكن أن يكون أحد من المحكوم عليهم بالموت صلباً قد مات في مثل هذا الوقت القصير حتى لو كان قد ثبت على الصليب . كان حيّاً .
(8) رفيقا صلبه على الصليب ظل كل منهما حيّاً . ولذا فإن عيسى عليه السلام ، في ذات مدة البقاء على الصليب ظل حيّاً .
(9) تقول إنسيكلوبيديا ( دائرة معارف ) الإنجيل تحت عنوان " الصليب " أنه عندما غُزّ يسوع بالرمح ([2]) فإنه كان حيّاً .
(10) فور ذلك خرج دم وماء :
وكانت تلك علامة ودليلاً يؤكد أن عيسى عليه السلام كان حيّاً .
(11) الساقان غير مقطوعتين – تحقيقاً للنبوءة والساقان غير المقطوعتين يكون لهما نفع عندما يكون عيسى عليه السلام حيّاً .
(12) الرعد والزلزال وكسوف الشمس في غضون ثلاث ساعات لإلهاء الجمهور المتطفل وليتمكن أتباعه السريون من مساعدته في أن يظل حيّاً .
(13) اليهود ارتابوا في تحقق موته .
شك اليهود أنه قد نجا من الموت على الصليب وأنه كان لا يزال حيّاً .
(14) بيلاطس " يعجب " أن يسمع أن يسوع كان ميتاً . لقد كان يعرف بالتجربة أنه لا أحد يموت بسرعة هكذا على الصليب وظن أن يسوع كان حيّاً .
(15) حجرة ضخمة فسيحة ( كمدفن ) :
قريبة في متناول اليد صخمة جيدة التهوية بحيث تشجع يدي المساعدة كي تأتي للنجدة . وامتدت يد المساعدة ليظل حيّاً .
(16) الحجر ( على باب المقبرة ) وملاءة الكفن أزيلا : وهو ما يلزم حدوثه فحسب عندما يكون حيّاً .
(17) تقرير عن الملاءة المطوية :
أكد علماء ألمان من خلال تجارب معينة أن قلب يسوع لم يكن قد توقف عن العمل – أي أنه كان لا يزال حيّاً .
(18) أتنكر في الأبدية !؟
التنكر يكون غير ضروري لو كان عيسى عليه السلام قد بعث بعد موت . لكنه ضروري في حالة واحدة فقط ، عندما يكون حيّاً .
(19) ويمنع مريم المجدلية أن تلمسه :
" لا تلمسيني " بسبب أن لمسه ( ولم تكن جروحه قد التأمت ) يسبب له ألماً ، لأنه كان حيّاً .
(20) قوله : " لم أصعد إلى أبي بعد " . وكأنه في لغة اليهود واصطلاحهم يقول : " لم أمت بعد " أو يقول إنه كان حيّاً .
(21) ولم تخف مريم المجدلية عندما تعرفت عليه . لأنها كانت قد شاهدت علامات الحياة فيه ( عند إنزاله عن الصليب ) كانت تبحث عنه حيّاً .
(22) يتحجر الحواريون ( هلعاً ) عند رؤية يسوع بالحجرة . كل معلوماتهم عن ( حادث صلبه ) إنما كانت بالسماع ( ولم يكن أحدهم شاهد عيان حيث كانوا قد خذلوه جميعاً وهربوا ) ولذلك لم يستطيعوا أن يصدقوا أن عيسى عليه السلام كان حيّاً .
(23) أكل الطعام مرة إثر مرة عند ظهوره بعد عملية الصلب . والطعام ضروري فقط عندما يكون حيّاً .
(24) لم يظهر نفسه أبداً لأعدائه ( اليهود ) لأنه كان قد هرب من الموت ( على يديهم ) بشق النفس وكان لا يزال حيّاً .
(25) قام فحسب بجولات قصيرة : ( الأماكن التي تحرك إليها بعد الصلب معروفة بأنها في نطاق ضيق ) لأنه لم يكن قد بعث من بن الموتى كروح ، لكنه كان لا يزال حيّاً .
(26) وشهادة رجال بجوار المقبرة ( حيث قالوا ) " لماذا تبحثون عن الحي بين الموتى " ( لوقا 24 : 4 – 5 ) ومعنى ذلك بوضوح أنه لم يكن ميتاً ، كان حيّاً .
(27) وشهادة ملائكة :
" … الملائكة الذي قالوا إنه حيا " ( لوقا 24 : 23 ) لم يقل الملائكة حسب رواية لوقا إن الملائكة قالوا إنه كان قد بعث بل جاء على لسان الملائكة أنه كان حيّاً .
(28) وتشهد مريم المجدلية :
يقول القديس مرقس : " ولما سمع أولئك أنه حي وقد نظرته لم يصدقوا " ( مرقس 16 : 11 ) ولم تكن مريم المجدلية تبحث عن عفريت أو شيطان أو روح وإنما كانت تبحث عن " يسوع حياً " . لكن الحواريين عجزوا أن يصدقوا أن معلمهم كان حيّاً .
(29) ويشهد الدكتور بريمروز :
يشهد أن الدم والماء عند طعن جنب يسوع بالرمح إنما كان بسبب الإرهاق العصبي للأوعية الدموية من جراء الضرب بالعصى الغليظة . وهو ما يعتبر علامة مؤكدة تدل على أنه كان حيّاً .
(30) تنبأ عيسى أن معجزته ستكون مثل معجزة ([3]) يونان .
وحسبما جاء بسفر يونان ( بالعهد القديم ) فإن يونان كان حياً بينما كان المتوقع أن يكون ميتاً . وبالمثل إذ يتوقع أن عيسى عليه السلام كان ميتاً ( على الصليب ولدى دفنه ) فإنه عليه السلام كان حياً .
هذه النقاط الثلاثون وقضايا أخرى كثيرة تم عرضها وبسطها على الصفحات السابقة من هذا الكتاب . أرجو أن يقرأها القارئ الكريم وأن يعيد قراءتها مع من يشاء . وأرجو أن تتحقق له فائدة الاستمتاع وأدعو الله أن يتحقق لك فيها النجاح .
([1]) كان الحاكم الروماني بيلاطس هو القوة السياسية والعسكرية المناط بها التصديق على الأحكام وتنفيذها . ( المترجم ) .
([2]) كان المناط به القيام بعملية الصلب يَغُز الضحية برمح للتأكيد من موته . ( المترجم ) .
([3]) هو يونس عليه السلام لدى المسلمين . ( المترجم ) .مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ -
لم أقرأ في أي من نبؤات العهد القديم أن المسيح جاء ليصلب بل فقط كانت هناك إشارات إلى موته, و لكن عملية الصلب هي من البدع المسيحية.
فمبدأ الخلاص فهمه المسيحي على غير محمله, فنحن نوافق إذا قالوا جاء ليخلص الناس من مبادئ اليهودية التي زاغت عن الطريق, و لكن وضعوا لها أساسا آخر فأصبحوا أضل من اليهود.
تشاوروا فيما بينهم فلم يجدوا مخرجا, نقبوا في العهد القديم فلم يجدوا شيئا, سوى قصة غريبة في سفر التكوين لا تصدق بأي حال من الأحوال, قصة خطيئة آدم ( عليه السلام ) كما يزعمون, فهللوا و صاحوا ( أوريكا أوريكا ). و لك أن تسأل أي مسيحي حول هاته النقطة, و اطلب منه أن يستدل من كتابه, فسوف يأتيك بالعجب.
المهم أنهم ألصقوا كلمة خطيئة في الكتاب المقدس بخطيئة آدم كما يزعمون, فأفقدوا الكلمة معناها.
إذا لدينا الآن عنصرين ( خلاص و خطيئة ), أي سبب و هدف, فماذا ينقص ؟
أظن أنها الوسائل, وهنا بدأت تلعب الأصابع الخفيفة في النصوص, كما فعلت من قبل, فحولوا المخلوق لمولود, و الله الواحد لثلاثة. لكي تتناسب قصة بدل الله ( حاشا لله, فهو لم يلد و لم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ) لأبنه ليكفر عن خطيئة آدم, ( و هناك و قفة مع بعض التفاصيل في كلامي يمكن أن أقف عندها إن أحببتم ), و ذلك ليتناسب المصلوب مع مواصفات الذبيحة المثالية في الناموس اليهودي. المصلوب لم يكن سوى وسيلة, ففبركوا قصة حول كل هذا ليصلوا به إلى الصليب.
أود أن أتسائل حول نقطة واحدة :
كانت تهمة المصلوب التجديف كما تروي لنا الأناجيل, و في العرف اليهودي فالعقوبة المناسبة للجريمة هي الخازوق و ليس الصليب, فهو كان وسيلة عقاب اللصوص. فلماذا الصليب و ليس الخازوق. ??تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إضافة لما ذكره أحبائى
صفى الدين ــمهدى لطفى
لكى تكتمل عملية الصلب ويموت المصلوب
لابد من كسر ساقيه ...فينزل ثقل الجسم لأسفل مع تعليق اليدين
فيصعب إرتفاع الحجاب الحاجز لأعلى فتفشل عملية التنفس فى الإكتمال
أضف إلى ذلك كمية النزف من المسامير ..والإرهاق والإجهاد يسرع بإنقضاء المصلوب مع ما ذكرنا
أدلة نفي الصلب من العهد القديم
*(19:34) المزامير "كثيرة هي بلايا الصديق و من جميعها ينجيه الرب "
*(23:21) التثنية"لأن المعلق ملعون من الله" ..فكيف يجعل الله المسيح ملعوناً؟ *(10:53)إشعياء" إن جعل نفسه ذبيحة إثم . يرى نسلا تطول أيامه " *(2:50) إشعياء "ناديت و ليس مجيب . هل قصرت يدي عن الفداء؟ وهل ليس فيّ قدرة للإنقاذ؟ هوذا بزجرتى أنشف البحر . أجعل الأنهار قفرا ينتن سمكها من عدم الماء...." و فيه بيان لقدرة الله اللا محدودة و التي يستحيل معها ترك المسيح للآثمين أن ينالوا منه ..
في العهد الجديد
*(غلاطيه13:3) "إذ صار لأجلنا لعنة" هذا لا يرضاه المسيح لنفسه و لا يرضاه له ربه .لأن معنى اللعن هو الطرد من رحمة الله .
*(متى6:4)،(لوقا10:4)"لأنه مكتوب أنه يوصي ملائكته بك ليحفظوك"... فكيف تمكنوا من صلبه؟
*(متى35:23) "يأتي عليكم كل دم زكي سفك على الأرض من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا"..و لو يعلم أنه سوف يقتل لقال إلى دمي ..*
** لقد اكتنف الغموض عملية الصلب و القيامة من أولها إلى آخرها ..للآتي:_
*اختلاف الأناجيل في مصير يهوذا .
*حلول الظلام الدامس و عدم حراسة اليهود للقبر من البداية.
*لم تشر الأناجيل عن وجود شاهد عيان و لو واحد يثبت أنه قام .
*لماذا لم يجلس من التلاميذ و لو واحد ليشهد قيامته .خصوصا عندما ذهبت مريم المجدلية و أخريات إلى القبر لم يجدن حراس و لا غيره .
*و إذا كان هناك حراس لماذا لم يقبضوا عليه عندما قام أو على الأقل يشهد بأنه قام .*في رسالته إلى العبرانيين يقول بولس (7:5)" و تضرعات للقادر أن يخلصه من الموت و سمع له من أجل تقواه"
يارب إن عظمت ذنوبى كثرة .........فلقد علمت بأن عفوك أعظمإن كان لايرجوك إلا محسن .........فبمن يلوذ ويستجير المجرمأدعوك ربى كما أمرت تضرعا .........فإذا رددت يدى فمن ذا يرحمما لى إليك وسيلة إلا الرجا ...........وجميل عفوك ثم أنى مسلمكتاب رؤية عصرية لقضايا كتابية فى الميزان(المختصر المفيد)تعليق
-
سكرا جدا اخوانى
انا بشكركم لحسن متابعتكم وادعوا الله ان ينير قلوبنا جميعابالهدايهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا موضوع مفيدسبحان الله وبحمده.. سبحان الله العظيم..
عدد خلقه.. ورضا نفسه.. وزنة عرشه.. ومداد كلماته..
تعليق
-
جزاك الله خيراً أخي على الموضوع ...
كما أن اضافات الأخوة مثيرة وشيقة فعلاً ...
جزاكم الله خيراً جميعاً ..
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
سورة النور (35) تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أبو تيميه الحنبلي
|
||
|
ردود 5
100 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
25 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
رد 1
72 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة Mohamed Karm
|
||
|
|
ردود 2
43 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
تعليق