هل هناك وجود لهذا النص في المخطوطات القديمة ؟
Luk 9:55 فَالْتَفَتَ وَانْتَهَرَهُمَا وَقَالَ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!
Luk 9:56لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ». فَمَضَوْا إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى.
Luk 9:55 فَالْتَفَتَ وَانْتَهَرَهُمَا وَقَالَ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!
Luk 9:56لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ». فَمَضَوْا إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى.
هذا ما وجدناه في المخطوطات
στραφεὶς δὲ ἐπετίμησεν αὐτοῖς καὶ εἶπεν· οὐκ οἴδατε οἴου πνεύματος ἔστε ὑμεῖς
ὁ Υἱὸς τοὺ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε ψυχάς ἀνθρώπων ἀπολέσαι, ἀλλά σῶσαι. καὶ ἐπορεύθησαν εἰς ἑτέραν κώμην
ὁ Υἱὸς τοὺ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε ψυχάς ἀνθρώπων ἀπολέσαι, ἀλλά σῶσαι. καὶ ἐπορεύθησαν εἰς ἑτέραν κώμην
أي أن هذا ما بقي من أصل النصين
Luk 9:55 στραφεις δε επετιμησεν αυτοις και
Luk 9:56 επορευθησαν εις ετεραν κωμην
الجزء من النص 55 : فَالْتَفَتَ وَانْتَهَرَهُمَا
الجزء من النص 56 : فَمَضَوْا إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى
هناك شك في موضوع بسيط ... هل كلمة ( και ) من النص الأول أم من النص الثاني ؟
يعني هي جت على ديه يا تاعب ... ده انت إنسان رخم ههههههه
أنا شخصياً أظن أنه من النص الأول ... الله أعلم
كلام يسوع المسيح غير موجود في المخطوطة السينائية
« لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ »
Luk 9:55 στραφεις δε επετιμησεν αυτοις και
Luk 9:56 επορευθησαν εις ετεραν κωμην
الجزء من النص 55 : فَالْتَفَتَ وَانْتَهَرَهُمَا
الجزء من النص 56 : فَمَضَوْا إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى
هناك شك في موضوع بسيط ... هل كلمة ( και ) من النص الأول أم من النص الثاني ؟
يعني هي جت على ديه يا تاعب ... ده انت إنسان رخم ههههههه
أنا شخصياً أظن أنه من النص الأول ... الله أعلم
كلام يسوع المسيح غير موجود في المخطوطة السينائية
« لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ »
الحال نفسه في المخطوطة الفاتيكانية ... جزء من النص الأول وجزء من النص الثاني
كلام يسوع المسيح غير موجود في المخطوطة الفاتيكانية
« لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ »
كلام يسوع المسيح غير موجود في المخطوطة الفاتيكانية
« لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ »
الحال نفسه في المخطوطة الفاتيكانية ... جزء من النص الأول وجزء من النص الثاني
كلام يسوع المسيح غير موجود في المخطوطة السكندرية
« لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ »
كلام يسوع المسيح غير موجود في المخطوطة السكندرية
« لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ »
الحال نفسه في مخطوطة واشنجطن ... جزء من النص الأول وجزء من النص الثاني
كلام يسوع المسيح غير موجود في مخطوطة واشنجطن
« لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ »
كلام يسوع المسيح غير موجود في مخطوطة واشنجطن
« لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ »
من أين جئتم بهذا الكلام على لسان يسوع المسيح يا نصارى ؟
« لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ »
﴿ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ﴾ [البقرة : 79]
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
« لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مِنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا!لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ »
﴿ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ﴾ [البقرة : 79]
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
تعليق