كيف يكون الهكم عادل ؟!

**الحائر** · 19 ماي, 2008, 08:38 م

انا لا استطيع ان اؤمن بان هذا الاله رحيم

**الحائر** · 19 ماي, 2008, 08:56 م

انا مجنوووووووووووووووووووووووون

لا تناقشوني

لا فائدة مني

انا مصاب بأمراض نفسية معقدة

استغفر الله

لماذا انا اقول هذا الكلام

ماذا جرى لي

ااااااااااااااه

ادعو لي بالشفاء ... انا مصاب بانفصام في الشخصية

هكذا قالت لي الطبيبة النفسية

يا الله ارجووووووووووووووووووووووووووك الحقني

انا مرفوع عني القلم

**Alaa El-Din** · 19 ماي, 2008, 09:14 م

المشاركة الأصلية بواسطة الحائر

السلام عليكم

سؤال موجه لكل متبعي الأديان

هل من عدل الله أن أعصيه 50 عاما فيعاقبني للأبد دون اتاحة اي فرصة لي للخروج من العذاب !!!

عندما يقوم بتحذيرك و أنت لا ترتدع لمدة خمسين عاما عند هذا يكون قمة العدل !!! خمسين عاما يحذرك أنك سوف تكون خالدا في النار إذا كفرت به و في المقابل يقول لك أنك إذا اتبعته سوف تكون خالدا في النعيم الدائم ، بل أنه يمكن أن يغفر لك ذنوب الخمسين عاما إذا أعلنت توبتك و عودتك إليه ، هل هناك أعظم من هذا .... فالقانون مثلا يحذر الناس من أن عقوبة تجارة المخدرات هي القتل و أنت عندما تخالف القانون يتم قتلك دون أي فرصة للتوبة لأن الفرصة كانت أمامك و أنت الذي تركتها .

**kholio5** · 19 ماي, 2008, 09:25 م

هل من عدل الله أن أعصيه 50 عاما فيعاقبني للأبد دون اتاحة اي فرصة لي للخروج من العذاب !!!

ما دمت تعلم ذلك فهذا يرد على سؤالك
لأن العلم بمآل الامر هو ترك الاختيار لك اين يكون مصيرك

فحاول الا تموت عاصيا لله وان كانت توبتك صادقة فسيمحو الله بتوبتك كل ما سبقها من معاصي

فما دمت في الارض حيا فكل الفرص امامك للتوبة
اما ان مت على ذلك فلا حجة لك لعلمك بمآل أمرك

هل من العدل ان اعصي الله 50 عاما فيعذبني للابد في جحيمه المتسعرة

اذن فلا تمت عاصيا ما دمت تعلم ذلك و لا تضع الفرصة من بين يديك
فالعلم بمآل الحال يبطل حجتك في السؤال

رغم ان العصاة والكفار لا يضرون الله ولا يتسببون له باي الم يدعوه للانتقام

ان الله غني عن العالمين
و عدله يقتضي ان يكون جزاء المؤمنين خلاف لجزاء الجاحذين
و الا فما الحاجة للايمان ان كان الكل ينال نفس الجزاء ؟؟؟

لا ادري كيف تحبون هذه الآلهة

اليست المتسببة في مجاعات افريقيا والزلازل والبراكين والكوارث الطبيعية

اليست المتسببة في كارثة تسونامي والتي ذهب ضحيتها آلاف الأبرياء

وهكذا سنة الحياة

فقدرهم الموت غرقا او قتلا او زلزالا
فتعددت الاسباب و الموت واحدة

وسؤالي الدائم : لماذا تعتبرون الموت كأنه عقاب ؟؟

ما دام الموت شيء حتمي فلا فرق في كيفية حدوثه

أنا لا أدري اين العدل في هذه الآلهة

لو نظرت الى نفسك لعلمت
فها انت تعاند وتكفر بالخالق ومع ذلك تعيش في نعمه عليك بدون ان يميتك على كفرك
فكيف ليس بعادل ؟؟؟

**معاذ عليان** · 19 ماي, 2008, 09:49 م

أستاذ الحائر

أنا أشهد أن هذه الدكتورة فعلاً دكتور ممتازة ما شاء الله عليها

ردينا عليك وفي الأخر كأنك بتقولي انا مش بفهم وأعتقد الأمر واضح لك الآن

ولذلك وفي نهاية كلامك تقول انا مريض ومش هفهم وهذا الكلام الذي لا يقوله فعلاً إلا شخص ...

إن شاء الله تقرأ الرد بالأعلي وتعرف حتي لا تٌعذب في ناراً أبدية بعدما وصل لك الحق

**حنين مسلمة** · 19 ماي, 2008, 11:55 م

قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "لو كانت الدنيا تعدل عند اللّه جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء" رواه الترمذي وصححه
ماهو معنى العدل والرحمة في وجهة نظرك أيها الحائر
هذه الدنيا..الأرض التى نعيش عليها ..النعم التى وهبنا الله إياها..حتى نحن أنفسنا ..لم نخلق إلا لعبادة الله الذى لا إله غيره
ماهو العدل أن يعيش الناس في هذه الدنيا هكذا يقتلون ويظلمون ويسفكون دماء آخرين ..وفي النهاية يموت الجميع وينتهى الأمر
هل هذا هو العدل؟؟
ماظنك إن قتلت أحدا ..ثم حكمت عليك المحكمة بالإعدام..هل ستتهمها بالظلم لأن هذا الشخص ظلمك أو أن كنت في حالة عصبية أو أى عذر كان
وما ظنك إن قبض عليك في جريمة ..وحكم عليك بالسجن المؤبد..هل سيكون ذلك ظلم لأن ظروفك قد اضطرتك لهذا
هل ستعطيك المحكمة فرصة أخرى
فما بالك برب العالمين..الذى يعطيك الفرصة تلو الفرصة
أليست هذه فرصة لتعلم ما تجهله من دين الإسلام ..دين الحق ..وتتبعه؟
هل هناك شيئا يمنعك من ذلك؟
يكفي أن تعلم مدى رحمة الله جل في علاه في انه حتى ترك الفرصة لغير المسلم أن يعتنق الإسلام بينه وبين الله دون أن يعلم أحدا إذا خاف أذاهم
يكفي أن تعترف بتوحيد الله في قلبك لتصبح مسلما وتنجو من العذاب
أليس رحمة من الله عز وجل رغم كل الكلام الاحمق الذى تقوله علي ملك الملوك..ورغم كفرك به لم يزل يمنحك الحياة ..الطعام..الشراب
لم يزل يمنحك فرصة الرجوع إليه ..ولوعدت واستغفرته لغفر لم
أين الظلم الذى تتحدث عنه؟
أتظن أن الله سيعذب إنسانا اعتنق دينا ولم يسمع قط عن الإسلام ..أليس الله بخبير بعباده
لا والله بل إن الله يعطيه ألف فرصة وفرصة ..مثلك أنت الآن ..فإن أبي ..فذلك هو اختياره..لم يجبره أحد عليه
ألا تعلم أن الآخرة هى التى تجعل المظلوم يصبر ويحتسب لأنه يعلم أن له إلها قادرا ..لن يضيع حقه
لماذا تتعجب من عقاب الله الأبدى إن كنت أنت أصلا لم تؤد الوظيفة التى خلقت من أجلها..كل ما خلقت لأجله في هذه الدنيا هو أن تعرف الله وتعبده وليس ذلك فضل من عندك ..فالله غنى عنك وعن العالمين
ليتك تكون حقا مريضا..علي الأقل يرفع عنك التكليف..ولكنى أعتقد أنك عاقلا

أسأل الله أن يهديك ويشفيك

**عاشق القرآن** · 20 ماي, 2008, 03:13 ص

للأخ الحائر :

تقول ان لا إله !

اذا من خلقك ؟

من خلق الكون الذي تراه والذي لا تراه ؟

لا أظنك مصرا على انك خلقت عبثا ومصادفة , ولا أظنك مصرا ان الكون اوجد نفسه بنفسه من العدم , وانه يسير نفسه بنفسه وليس من حكيم قدير يسيره .
لا اظنك تقول هذا ولو كنت مجنونا , فذلك لا يقوله مجنون .

واذا علمت ذلك , فاعلم ان ربك بك رؤوف رحيم , ولم يخلقك حتى يعذبك . انما خلقك ليهديك , فما ذا يصدك عن الهدى !

كل ما عليك أن تؤمن به وتشهد له بالالوهية والربوبية والملك , ثم لا تعصيه وهو مستحق للطاعة أهل لها ويجزي الشاكرين .

ثم انت اذا اخطأت وزللت وعصيت , فمن قال ان لك النار خالدا فيها , ليس كذلك , فكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون الذي اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون .

عد الى رشدك واخلع عنك ظنك السيء بربك وانه ظالم غير عادل وغير رحيم , هذا خطأ جسيم , ادعوه سرا بينك وبين نفسك وقل يارب اني عبدك وأنت ربي فاهدني سواء السبيل , تجده قريب مجيب رؤف رحيم .

**د.أمير عبدالله** · 20 ماي, 2008, 06:54 م

الإخوة الأحباب .... عودة للموضوعِ الأصلي , وهو عن عدْلِ اللهِ عز وجل بخصوص الحديثُ القائِل بوضعِ ذنوب المُسلِمين على اليهودِ والنصارى .. وخطأٌ وقعْتُ فيهِ ويجِبُ التنبيهُ عليْهِ .

أثناء إثارتِكم لهذا الموضوع , ظهر خطأٌ مني وقعتُ فيه , وتنبّهَ لهُ أحد الإخوة الأحباب , وحين حدّثني عنهُ لم أكن أتذكّرُ أصلاً أني تطرقتُ لهذه النقطة...!! , وبالبحثِ وصلتُ إلى خطئي في هذا الموضوع ..!!

الخطأ هو في ردي على مسيحي مؤمِن في الرسالةِ الثانية : حيثُ قُلتُ أن الحديثَ شاذ , وكنت اتحدّثُ بالفِعْلِ عن رِواية شاذة لِهذا الحديثِ ذكرها الالبانيُّ .... وهي : يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى . . . فيما أحسب ...فهذه الرّوايةُ بالفعل كما أكّدتُ أنها شاذة ... ذكرها الألبانيُّ في السلسلة الضعيفة 11/401 , برقم 5399 .

لكِن فوجِئْتُ الآن أن الرِّوايةَ التي ذكرها مُؤمِن مَسيحي لنفْسِ الحديثِ : هي رِِوَايةٌٌ أخرى غير التي ذهبتًُ أنا إليها , و الرِوايةُ التي ذكرها صحيحة ... من صحيحِ مُسلِم ... (4/ 2120 - حديث : 2767 ) .

ولا خِلافَ عِنْد أهلِ السّنةِ والجماعةِ أن أصحَّ الكُتُبِ بعد القرآن الكريم هو صحيحُ البخاريِّ وصحيحُ مُسلِم ...

ولِذا فأؤكِّد على صِحّةِ الرِّوايةِ بهذا الوجْهِ الذي ذكرهُ مؤمِن مسيحي

ويتبَعُ الرد على الشّبْهةِ .

**مجرد فكرة** · 20 ماي, 2008, 07:06 م

المشاركة الأصلية بواسطة الحائر

انا لا استطيع ان اؤمن بان هذا الاله رحيم

يعنى أنت تقول _ مثلاً_ أنك عصيت الله خمسين عاماً ..

او أنك كفرت به خمسين عاماً ..

او أنك ألحدت خمسين عاما ..

(وهذا الاله وجوده هو اليقين ووجدوك هو الشىء الطارىء ..)

وتركك خمسون عاماً تعصيه وتكفر به وتلحد ..ولم يعذبك طوال هذه السنين كلها ؟؟؟
رغم أنه قادر عليك ، لم يعذب رغم أنه يستطيع ذلك ..
بل صبر عليك طوال خمسون عاماً ..

الى أن مت ..وقد أخبرك أنك اذا مت لا عودة
وهذا الاله ينبغى أن يكون كلامه لا رجعة فيه لان صفة الندم ضد صفة الكمال
يعنى هو أخبرك انك اذا مُت لن ترجع وتريد أن ترجع وكأنك أنت الاله ولا حول ولا قوة الا بالله !!!

تعالا نلقى نظرة للموضوع من بدايته لكى يكون الكلام مرتب

أنت لم تكن موجوداً فى يوم من الأيام ، وسيأتى يوماً من الأيام لن تكون موجوداً ، يا اللهى ما هذا الضعف ؟ ...أتستطيع أن تكون خالداً يا سيد بقدرتك ..لا تستطيع !

أتستطيع ألا تموت يا سيد ؟؟
بالطبع لا تملك لنفسك ضراً ولا نفعاً

هذا الضعف البشرى الذى لا يوجد عاقل على وجه الأرض يستطيع أن ينكره ..
كيف يكون هذا الضعف والنقص موجوداً بداخلنا إن لم يكن هناك كمال !

مثال : الناس كلها قصار القامة ..فهل يا ترى سيشعرون أنهم اقزام ..ام سيظنون بأن هذا الطول هو قمة الطول !!

للتوضيح أكثر :
لن تشعر بصفة النقص الا أن كان هناك كمال
لن تشعر بصفة القصر الا ان كان هناك طول !!

ضعفك أيها الأنسان دليل على وجود الله الكامل

لتتابع معنا شريط حياتك بعدما أوضحنا ضعفك وعدم قدرتك الذى يؤكد وجود القادر ، هذا الاله ارسل رسل اخبروك ، انك اذا مت على كفرك او الحادك فانك ستعذب فى نار جهنم ..

وتقول انه ليس رحيم !!!!!!!!!!!!!!

لو أنه ليس رحيم لما أرسل الرسل ولخلقنا ليعذبنا مباشرة ..!!!!!!!!!!!!!
ومن سينجينا ان اراد الله بنا ضراً او سوءاً !!!

ماذا يفعل الله بعذابك ان أمنت وشكرت ؟؟؟؟؟؟؟

أكتفى بذلك
وأدعو الله لك بالهداية ..

**د.أمير عبدالله** · 20 ماي, 2008, 09:07 م

السلامُ عليْكُم ورحمةُ اللهِ وبركاته

الإخوة الأحباب , إن مِن شيمةِ النصارى التعامُل مع أحاديثِ المُسلِمين و عقائِدِهِم بطريقةِ " ولا تقربوا الصلاة " ... فيقتطِعُ حدثاً من موقِف لا يستقيم بغير سياقِهِ , أو يتعمّدُ تحويرَ الأحداثِ , أو يقْتنِصُ جملة لا تصِح في غيرِ سياقِ الرواية , وجُزءاً مِن آيةٍ لا يُعد وحدهُ قرآناً إن لم تُقْرأ في سياقِ الآية , أويسرِقًُ سطراً من اقتِباس ليُعيدُ بِهِ تخريج الحِكاية....

ومشْهدُ يوْمِ القِيامةِ , مشهدٌ مُتتابِعُ الأحداث , لا يُمكِنُ أن تُوفيهِ روايةٌ واحدة ولا ان يُحيطَ أحد عِلمه بحديثٍ واحِد .. بل لكي نُدرِك ما يحدُث في هذا اليوم فلابُد أن نضع الآياتِ و الأحاديثَ معاً في سياقِها , ولا نقتنِص حديثاً ونُخفيَ آخر . وذلِك حتى نصِلَ إلى فهْمِ سليم . وهذا منهجُ العُقلاء.... ودُعاةِ العدالةِ ... والموضوعُ يتكلّمُ عن عدالةِ الله يومَ القِيامةِ مع عِبادِهِ ومِنهُم اليهودِ و النصارى ...

وعلى المسيحي أن يعدِل قبلَ أن يتسائِل عن العدالة ...
فهل قرأ المسيحي , في عدالةِ القِصاصِ او كيفيةُ القِصاص لكي يبني حُكْمهُ او يضعَ سؤالهُ ؟!!!

سأقوم بحولِ الله تعالى بِوضْعِ النصوصِ في سياقِها , تِلْك النصوص التي لن ترُق ولم تأتِ على هوى الفاضِلِ المسيحي فتغاضى عنها او لم يراها ...!!!

يتبع

**د.أمير عبدالله** · 20 ماي, 2008, 09:07 م

عدالةًُ القِصاصِ يوْمَ القِيامةِ على المؤمِنِ والكافِر

يومُ القِيامةِ هو يوم ردِّ الحقوقِ إلى أهْلِها , فمن لم يرُد حقّ أخيهِ في الدُنيا , أو من لم يتحلّل مِن مظالِمِهِ في الدُنيا , فإن يومَ القِيامةِ سيكون عليْهِ عصيباً ..!! , ففي هذا اليوم تُرَد تِلك المظالِم ... ولا فرق بين المسيحي أو اليهودي او المُسلِم ... كلُّ من له مظلمةٌ يُقتَصُّ لهُ .

_________________

أولاً: عدالة القِصاصِ بين أهل النار وأهل الجنة ...
(اليهودي والنصراني من أهل النار يقتصُّ من المُسلِمِ المُسيء مِن أهلِ الجنة )

1- اهل النار يقتصون مظلمتهم من أهل الجنة :

لن يدخُل المؤمِن الجنة قبل أن يقتصّ اللهُ مِنْه .... إن كان هناك مظلمة ظلمها لأحدٍ من أهل النار .... فعن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول " إن الله يحشر العباد يوم القيامة فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك وأنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة" رواهُ البخاري في خلق أفعال العباد 1/40.

2- اهل النار وأهل الجنة يقتصون من بعْضهِمُ البعْض:

فقد رُوِي في الحديثِ عن جابر بن عبد الله عن عبد الله بن أنيس ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يحشر الله العباد ....إلى أن قال " أنا الملك لا ينبغي لأحد من أهل الجنة يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة ولا ينبغي لأحد من أهل النار يدخل النار وأحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة ) قلت : وكيف وإنما نأتي الله عراة بهما ؟ قال : ( بالحسنات والسيئات ) .... مُسند أحمد , الحديث صحيح.

3- بل المؤمِنينَ مِن أهل الجنة يقتصون من بعضِهِم البعض:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ"

وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : { أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إذَا عَبَرُوا الصِّرَاطَ وَقَفُوا عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقْتَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ . فَإِذَا هُذِّبُوا وَنَقَوْا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ }

وفي هذا يقول شيخ الإسلام رحمه الله " فَيَنْبَغِي لِلظَّالِمِ التَّائِبِ أَنْ يَسْتَكْثِرَ مِنْ الْحَسَنَاتِ حَتَّى إذَا اسْتَوْفَى الْمَظْلُومُونَ حُقُوقَهُمْ لَمْ يَبْقَ مُفْلِسًا. وَمَعَ هَذَا فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُعَوِّضَ الْمَظْلُومَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ، كَمَا إذَا شَاءَ أَنْ يَغْفِرَ مَا دُونَ الشِّرْكِ لِمَنْ يَشَاءُ." (مجموع الفتاوى 1/112)

_________________

ثانِياً: القِصاص في المظلمةِ بين أهل النار وأهل الجنة بالحسناتِ والسيِّئاتِ

4- وسيلةُ القِصاصِ يومَ القِيامةِ تكون بأخذِ الحسناتِ من هذا أو وضْعِ السيِّئاتِ على ذاك :

ما رُوِي في الحديثِ السابِقِ عن جابر بن عبد الله عن عبد الله بن أنيس " ..... ولا ينبغي لأحد من أهل النار يدخل النار وأحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة ) قلت : وكيف وإنما نأتي الله عراة بهما ؟ قال : ( بالحسنات والسيئات ) .... مُسند أحمد , الحديث صحيح

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ"

_________________

ثالِثاً: تلخيص للقانونُ العام في رد المظالِم

من الأحاديثِ الصحيحةِ أعلاهُ , يتبيّنُ كيفيّةُ رد المظلمةِ يومَ القِيامةِ ... حيثُ بيّنها اللهُ عزّ وجلّ في الأحاديثِ الصحيحِةِ أعلاهُ ...

1- إن كان للمُسيءِ حسنات : فيؤْخَذُ مِن حسناتِ المُسيء وتُعطى للمظلوم..!!

2- إن فرغت حسنات المسيء أو لم يكُن للمُسيءِ حسنات : فيؤْخَذُ مِن سيِّئاتِ المظلومِ وتوضع على المُسيء ..!!

هل الآن عرفنا ...
ما معنى أن يضع الله مِن ذنوبِ المُسلِمين على اليهودِ والنصارى؟!!!

بالتأكيد

بعد فهْمِ السياقِ العام والقانون الإلهي العام الذي بينتْه الأحاديثِ فإننا نُدْرِكُ أن اليهود والنصارى مِن أهلِ النار هؤلاءِ , و الذين لم يوجَد لهم حسناتٍ تشفعُ لهُم بعد شِرْكِهِم بالله , فإنهُ لم يبقى لهم إذاً إلا السيّئات التي ارتكبوها في حقِّ اللهِ وفي حقِّ أنفسِهِم ...

فكيْفَ تُرد المظْلمةُ إذاً ... وكيف يقتصُّ المُسلِم من اليهودي والمسيحي المظلمة ؟!!!

إنهُ من العدالةِ إذاً أن يُقْتَصّ من اليهودي والنصراني الظالمِ , فكيفَ القِصاصُ مِنْهُ إن لم يكُن عِنْدهُ حسناتٌ أصلاً ؟!!!! .... بحسْبِ القانون الثاني أعلاه , والذي لا يُفرِّق بين يهودي او مُسلِم ويسري على الجميع ... والذي يقول:

2- " إن فرغت حسنات المسيء أو لم يكُن للمُسيءِ حسنات : فيؤْخَذُ مِن سيِّئاتِ المظلومِ وتوضع على المُسيء ..!! "
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ"

مبدأ عام يسري على الجميعِ .... فعلاما يعترِض المُعْترِض ؟!!!

**معاذ عليان** · 20 ماي, 2008, 10:49 م

جَزَاكَ اللهٌ خَيراً أخي الكريم أمير

رفع الله قَدِرك وأثَابكَ الله

يا ليت الأستاذ السائل يقرأ فقط الرد ويقول هل فهم الرد أم لا

**صفي الدين** · 21 ماي, 2008, 02:41 ص

السلام عليكم
و بارك الله تعالى في جَميع الاخوة الاساتِذَة

انا مجنوووووووووووووووووووووووون

لا تناقشوني

لا فائدة مني

انا مصاب بأمراض نفسية معقدة

استغفر الله

لماذا انا اقول هذا الكلام

ماذا جرى لي

ااااااااااااااه

ادعو لي بالشفاء ... انا مصاب بانفصام في الشخصية

هكذا قالت لي الطبيبة النفسية

يا الله ارجووووووووووووووووووووووووووك الحقني

انا مرفوع عني القلم

هَون عَليك , كُلنا ضُعفاء
{يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً}
و إعلم أن هذه هي سُنة الحياة بالنِسبَة لِكُل الخَلق
{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ}
أتم الله تعالى شِفاك
{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }

**mohmed_e** · 14 يون, 2008, 06:56 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير اخواتي في الله
بالنسبة للحديث @@@@@‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي بن عمارة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شداد أبو طلحة الراسبي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان بن جرير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى @@@@
انا لي فيه رأي والله اعلم
ان الله سيغفر ذنوب المسلمين الذي فعلها المسلمون
ولن يغفر تلك الذنوب اذا كانت من يهود او نصارى
والاستشهاد بذلك هي قوله يغفر ؟؟
والله من وراء القصد
هذا والله اعلم انا لست بعالم

**ام مريم** · 19 يون, 2008, 08:41 ص

قرأت الموضوع كله

وفهمت شرح الاخوه والاخوات المشاركين

هل فهمت شيئا الفاضل مؤمن بالمسيحيه

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 36 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م	ردود 0 28 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 13 يول, 2024, 08:09 م
ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م	ردود 0 30 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يول, 2024, 02:48 م
سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يون, 2024, 12:51 ص	ردود 3 37 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يون, 2024, 12:58 ص
مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 يون, 2024, 04:25 ص	ردود 0 56 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 يون, 2024, 04:25 ص

كيف يكون الهكم عادل ؟!

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة