ادعاء كاذب - الرسول يشتم من البخاري

**سيف الكلمة** · 17 يون, 2008, 03:55 م

الشبهة دى أنا رديت عليها فى 4 منتديات
ورد عليها المسلمين 400 مرة
ولسة فيه متخلفين بيشوفوا الشبهة وما بيشوفوش ردها ؟؟؟؟؟!!!!!!!
ولا يكونوا بيكتبوا من الكنيسة وعيونهم لسة مقفولة من تعليم شبهات الكذب على الإسلام

لا والمصيبة مسجل بإسم أحمد محمد فاكر نفسه داخل على متخلفين زيه

كثيرون دخلوا على منتديات المسلمين وألقوا عليهم الشبهات وبعد أن عرفوا الردود أسلموا

بالمناسبة أسلم لحد الآن خلال 36 سنة من بلد واحد مليون و 800 ألف
لأن السحر ارتد على الساحر والمهاجمين للإسلام بيعرفوا الحق ويتحولوا للعقيدة الحق وهى الإسلام
وبيعرفوا أنهم كانوا بيعبدوا البشر
الإسلام مدرسة الأمم
للمخلصين فقط والكذابين ممكن يحرمهم تعصبهم من معرفة الحق
رابط هدية :

مليون وثمانمئة ألف قبطي تركوا المسيحية وأشهروا إسلامهم

http://ca.youtube.com/watch?v=t7lXKrVyrtg

الرد على شبهة المسمى نفسه أحمد محمد

الرد على شبهة الألفاظ غير المناسبة فى بعض الأحاديث - حراس العقيدة

رد الشبهة حول الكلمة التي قيلت للمتطهر من الزنا .. للشيخ رفاعي ...

أرجو من الإدارة تعديل إسمه بما يتناسب مع معتقده
وتوقيع عقوبة مناسبة

**_الساجد_** · 17 يون, 2008, 03:58 م

قال الأستاذ توحيد

[gdwl] [/gdwl]
[gdwl][/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]

بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل وأعز من أن يدينه الضالون ..

إنما يدين أصحاب المنطق المعوج أنفسهم ... لأن الحق بين. وضلالهم بين

[/gdwl]

**الفيتوري** · 17 يون, 2008, 04:08 م

يا أخوتي بالله عليكم مالعيب في الموضوع ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يمزح وقتها ولا يشتم كما يدعون على انبياء الكتاب المدنس
انما كان حكما عادلا يستلزم عليه الإستبيان فجاء بصريح العبارة وسأله
فهي مسألة موت أو حياة
وليس شتم وإستهزاء .
هدى الله الضالين .

**سيف الكلمة** · 18 يون, 2008, 08:12 ص

أرجو من الإدارة تعديل إسمه بما يتناسب مع معتقده
وتوقيع عقوبة مناسبة

الشبهة تم الرد عليها
ولكن قبل أن ينسى الموضوع
أحب أن أوضح
أن القضية الأكبر
هى الكذب المقدس

الأستاذ مينا صاحب الموضوع الخايب
والمسجل هنا فى المنتدى باسم أمحد محمد
كذاب
لأن أحمد محمد إسم إسلامى
ومينا إسم نصرانى وهذا كذب وتحايل وتدليس

عرفت منين ؟
العصفورة قالتلى يا مينا
والكذب مالوش رجلين
نرحب فى حراس العقيدة بالنصارى المحترمين فقط
ولا نرحب بالكذابين

لو رجل يا مينا
إنفى الكذب عن نفسك
لأكمل إخراج ما لدينا عنك
رجاء التكرم من الإدارة بتعديل معرفه
من أحمد محمد إلى كذاب
وليس إلى مينا
فلو دخل من البدء
باسم مينا
أو بإسم غير إسلامى
لاعتبرناه من النصارى المحترمين
رغم تفاهة الشبهة

**أبو عبد الرحمن المصري** · 18 يون, 2008, 11:39 ص

تحية كبيرة لإدارة المنتدى يعني ممكن نقول كده اتنين كدابين في أسبوع واحد طب هو ده معناه إييييييه؟!!!!!!!
ليه متدخلشي باسمك وتفحمنا يا بطل؟؟؟!!!!
هل هذ تواضع منك ولا أنت متأكد ابتداء أن الشبهة سيكون عليها رد مفحم لقائلها ؟؟!!!!
ولايمكن أنت عارف أن إجابة الشبهة في منتهى السهولة وفوق كده لا زم الأخوة يحيوك بشوية نصوص من نشيد الإنشاد(رموز يعني) فخفت متعرفش ترد وتدافع فقولت خلينا كده زيتنا في دقيقنا ؟؟؟!!!!
يعني أنت سايب النصوص اللي ملهاش أي داعي إلا تدنيس كتاب الله ممن حرفه وهو ده اللي مزعلك ازاي النبي يقول الكلام ده ؟؟!!!
يعني هو الرب لما يقول وفتحت رجليك لكل عابر ودوائر الفخذين ومني لخيل وزغزغة الترائب ودغدغة الثديين وطبعا منسيش يتغزل في شعر العانة!!!!(تعالى الله عما يقول الكافرون علوا كبيرا)
ياراجل طب اتكسف واختشي مش كده إن كان الرب عندكم مش عيب يقول الكلام ده يبقى ازاي تعترض على الرسول أنه قال كده !!!!!
ووبالمناسبة هو الأستاذ الكبير مؤمن جدا بمسيحيته راح فين يجي يشوف مين اللي بيعمل أفلام.

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمن المصري

جزاك الله خيرا أخي الحبيب وجعله في ميزان حسناتك

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمن المصري

وهذا ما تيسر من الرد على هذه الشبهة
ونقول لمن اعترض على هذا اللفظ:
أولا: مهم جدا أن تعلموا أن هذه واقعة عين أي انها قد قيلت في مناسبة محددة فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مثلا في أصحابه فأنشأ هذا الحديث بدون مناسبة له أو أنه قال من فعل كذا ... ولكن هذا الحديث قد قيل في واقعة وهذه الواقعة كانت في حاجة لمثل هذا اللفظ وللتأكيد على حدوث الفعل فيستعمل صريح الاسم لمصلحة راجحة وهي إزالة اللبس أو الاشتراك أو نفي المجاز.ولنبين للمعترض فلنقلب هذا الكلام ونتخيل لو أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصرح وقال الراوي فكنى ولم يصرح فإنه يقام الحد على الرجل من غير تثبت وهذا فيه من الظلم ما فيه وحاشاه صلى الله عليه وسلم أن يظلم.
ولكان هذا أيضا تناقضا مع أصل من أصول شريعتنا الغراء وهو أن الحدود تدفع بالشبهات فكيف لو أقيمت بالظنون وليس باليقين لمجرد اننا لانريد أن نتلفظ بهذا اللفظ الذي يستحي منه النصارى(أهل الحياء والخجل) فإن قيل ألا يكفي أنه أقر بلفظ الزنا يقال لا فلفظ الزنا أعم من ذلك لحديث: أن اليدين تزنيان وزناهما البطش والعينين تزنيان وزناهما النظر والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
فهنا قد ترد شبهة في إقامة الحد بمجرد الإقرار بالزنا وهو أن يطلق لفظ الزنا وهو لا يقصد الجماع وإنما يقصد أي درجة مما أتت في الحديث .
ثانيا: قول الراوي فصرح ولم يكني
وفيه أن مثل هذا التصريح لم يكن من عادة النبي صلى الله عليه وسلم وإنما كان يستخدم ألفاظ الكناية وهذا من حياءه صلى الله عليه وسلم أما لما اقتضى الأمر فإنه ليس من الحكمة وضع الأشياء في غير موضعها كما قال اخي ضياء الإسلام فنأمر الطبيب بغض البصر والشاهد بترك الغيبة من يشهد عليه والقاضي بعدم التثبت لو اضطر إلى ألفاظ تخدش حياء أصحاب نشيد الأنشاد
وفيه أن غاية ما في الأمر هو التصريح بالفعل وليس التلفظ بلفظ فاحش كما يتوهمون فكما ذكر أخي مجاهد فأصل اللفظ ليس بفاحش ولا علاقة لنا باستخدام عامة الناس لهذا اللفظ في وقتنا هذا. وجاء في لسان العرب وتنايك القوم غلبهم النعاس وتنايكت الأجفان انطبق بعضها على بعض
وفيه أيضا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على المؤمنين كما قال تعالى ( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) فلم يمنعه الحياء صلى الله عليه وسلم من التثبت واستيفاء شروط إقامة الحد.
وصدق الله إذ يقول(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) فهاهم يرون القشة في عين المسلمين (هذا إن صح أن نسميها قشة أصلا) ولا يرون الجذع في أعينهم فهم يرون أن هذه اللفظه الوحيدة وما قيلت إلا مرة واحدة في حديث ذكر في وقعة عين والسياق لا ينكرها ولم نؤمر بتلاوتها آناء الليل وأطراف النهار .
ولا يرون ما جاء في كتابكم من مهازل أخلاقية فلا نجده يتحدث فقط عن لفظة الزنا بل يصور تصويرا سينمائيا حالات الزنا فيصف عورة الزناة بأنها كعورة الحمير ومنيهم الذي هو كمني الخيل فضلا عن التغزل في مفااتن المرأة بداية من الشعر مرورا بالثديين والسرة وانتهائا بدوائر الفخذين وشعر العانة للمرأة وزغزغة الترائب!! ولا نتحدث عن زنا المحارم بتفاصيله في نصوص ليس لها إلا سياق إلا سياق الفحش والتفحش والمبالغة في نشر تفاصيل الرذيلة ومن هذه النصوص التي هي من الشهرة بمكان النصوص في نشيد الإنشاد
"ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع.
2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن.
3 ثدياك كخشفتين توأمي ظبية.
4 عنقك كبرج من عاج.عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم.انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق.
5 راسك عليك مثل الكرمل وشعر راسك كارجوان.ملك قد أسر بالخصل.
6 ما اجملك وما احلاك ايتها الحبيبة باللذّات.
7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد.
8 قلت اني اصعد الى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح
9 وحنكك كأجود الخمر--لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين
10 انا لحبيبي واليّ اشتياقه.
11 تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل ولنبت في القرى.
12 لنبكرنّ الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان.هنالك اعطيك حبي.
13 اللقاح يفوح رائحة وعند ابوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة ذخرتها لك يا حبيبي
1 ليتك كاخ لي الراضع ثديي امي فاجدك في الخارج واقبلك ولا يخزونني.
2 واقودك وادخل بك بيت امي وهي تعلمني فاسقيك من الخمر الممزوجة من سلاف رماني
حبيبي مدّ يده من الكوّة فانّت عليه احشائي.

فإن كان حجتكم في فهم هذه النصوص هو أننا لا نملك الروح القدس(التي حلت ببرسوم واخوته) لنفهم هذه النصوص فحجتنا عليكم أن ليس عندكم عقولا حتى تميزوا بها بين الحق والباطل
(صم بكم عمي فهم لا يعقلون)

تحياتي لأهل الأدب والعفاف
حبيبي ابيض واحمر

**(((ساره)))** · 18 يون, 2008, 12:21 م

اللي مش مصدق يبقي يدخل اي موقع اسلامي ويدور في البخاري
هل ممكن الرسول ان ينطق بألفاظ مثل هذة

فعلاً لا يوجد مسلم يكتب بهذا الأسلوب ....

ولا أعلم لم الأساليب الملتوية ؟؟!!!!

وما الهدف من الكذب أصلاً وادعاءك بأنك مسلم ... ؟؟؟!!!

( لا وموش يختار أي اسم دا كمان مختار " أحمد محمد " )

كدا عيب !!!!!!!!

**محمد البيروتي** · 18 يون, 2008, 12:30 م

الصراحة أنا مش فاهم سؤال المسمى نفسه " أحمد محمد"؟

مثلا : نقول فلان شتم فلان ؟

أي ان هناك شاتم : فلان استخدم لفظة قبيحة ليسب بها فلان آخر.
وهنـــاك مشتوم : فلان تعرض للشتم.

ممكن أن توضح للأخوة الاعضاء من هو ذاك الشخص الذي تعرض للشتم (المشتوم).
أين ذكر المشتوم في الحديث؟؟؟!!!
انتا بتفترض أمر لم يحصل !

**توحيد** · 18 يون, 2008, 12:56 م

يرجى من الأعضاء المشاركين في الموضوع عدم التوسع في الاقتباس من نشيد الإنشاد حرصاً على الحياء العام

**الفيتوري** · 18 يون, 2008, 04:17 م

مينا
ازيك يا مينا
انت لسه فاكر
انا افتكرت انك حرمت تدخل منتديات مسلمه
ياراجل عيب عليك كن رجلا وبلاش حركات بو لص وواجه لا تكن مثل فادي واعصر مي مسلم .

**abanna** · 18 يون, 2008, 06:01 م

سبحان الله,

يجدون صعوبه بالغه جدا جدا فى استخراج اي لفظ خارج فى القران او السنه و لن يجدوا, و يحاولون لي اعناق الكلمات باي طريقه ممكنه و يحرفون الكلام عن موضعه باي وسيله للطعن فى الاسلام و لا ينجحون دائما بفضل الله.

و نحن بمنتهى السهوله عندما نفتح كتبهم نجد سفر كامل يمتلئ من اوله لاخره بما يبحثون عنه عندنا.

سبحان الله و الحمد لله على نعمة الاسلام.

**مهدي لطفي** · 19 يون, 2008, 02:15 ص

أشكر الحرباء صاحب الموضوع, فبدونه لما تيسر لي معرفة هذا الحديث الشريف, و هو دليل على حكمة رسولنا الكريم صلى اله عليه و سلم.
هم لا يخجلون من كتابهم و تحمر وجنتاهم من ذكر الأشياء بمسمياتها تنزيها للحق و لتطبيق العدل.
هدانا الله و إياكم.

**الصقر الحديدي** · 19 يون, 2008, 06:37 ص

السلام عليكم والرحمة لا يسعني ان اقول سوى لا حول ولا قوة الا بالله العظيم وشكرررررررررررررا

**سيف الكلمة** · 19 يون, 2008, 07:53 ص

ليه متدخلشي باسمك وتفحمنا يا بطل؟؟؟!!!!

راجع سفر الإباحية قبل أن تنتقد سيد المرسلين
وهو يؤمن الحكم بالسؤال الدقيق
قبل أن يصدر حكم الرجم
حتى لا يظلم بريئا

ما يجب انتقاده :
سفر الإباحية الذى يدعون بأنه رمزى :

[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
"ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع.
2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن.
3 ثدياك كخشفتين توأمي ظبية
13 اللقاح يفوح رائحة وعند ابوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة ذخرتها لك يا حبيبي
[/gdwl]

اللى بيته من زجاج لا يقذف الناس بالطوب
أكتب منى الخيل فى محرك البحث بكتابك الذى تقدسه وستعرف المزيد

**سيف الكلمة** · 19 يون, 2008, 07:57 ص

خرج ولم يعد
ولن يعود

يرجع يعمل إيه
يتعلم الحق ؟
أو يدافع عن الإباحية والباطل ؟!

إن زدتم زدنا
فكتابكم ثرى بالإنحرافات المنسوبة كذبا على الأنبياء

والحمد لله أن رزق المسلمين الحجة العالية على أهل الباطل
وجعل المؤمنين هم الأعلون

**معاذ عليان** · 19 يون, 2008, 11:57 ص

النصراني يقول ادخل موقع اسلامي وهات منه البخاري

ذكرني بواحد نصراني جي يسأل علي سؤال

وجايب من كلام الإمام البخاري نقلاً عن إبن كثير

وجي بيقولي انت هتكذب إبن كثير . . !!

يعني ترك كلام البخاري وبيقولي انت هتكذب إبن كثير

مثله مثل هذا

يقول البخاري وادخل علي المواقع

هو البخاري مش عندنا في البيت مثلاً ؟

منتظرين الأستاذ يأتي لنا ويقول ادخل علي المواقع اسلامية ؟

ويا ريته رد علي الأخوة لا وكمان سكت خالص

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
صِحَّةُ نِسْبَةِ كِتَابِ السُّنَّةِ لِعَبْدِ اللهِ بنِ أحمْدَ بنِ حَنْبَل رَحِمَهُما الله تَعَالى بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 3 أسابيع	ردود 0 133 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 منذ 3 أسابيع
تدوين السنة النبوية - للدكتور أحمد الشامي بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 4 أسابيع	ردود 0 25 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 منذ 4 أسابيع
عدالة الصحابة بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 14 أكت, 2024, 04:41 ص	ردود 0 257 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 14 أكت, 2024, 04:41 ص
مخطوطات البخاري ومنهجه ورواته بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 27 سبت, 2024, 09:29 م	ردود 0 119 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 27 سبت, 2024, 09:29 م
دحض شبهة ان المسيرة بين السماء والارض 500 سنة بواسطة الشهاب_الثاقب ابتدأ بواسطة الشهاب_الثاقب, 13 أغس, 2024, 06:03 ص	ردود 3 125 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الشهاب_الثاقب 17 أغس, 2024, 10:47 م

ادعاء كاذب - الرسول يشتم من البخاري

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة