أنعمت وتاء الخطاب والمتكلم -بسورتي الفاتحة والبقرة-

**زهراء** · 8 يون, 2008, 05:18 ص

يا اختي بارك الله فيك

انعمت في الفاتحة

الضمير مستتر يعود علي المفعول به و هو ( الله عز وجل )

و هو ضمير مبني في محل نصب مفعول به ( الله عز و جل ) أليس هو الذي أنعم علي عباده صراط الذن انعمت عليهم يارب فالسورة حوار إلي الله عز وجل .

مثلا الجمله

انعمت علي احمد

انعم فعل ماضي و التاء تاء المخاطب ( هنا اعرابها تاء المفعول ) والضمير ف التاء يعود علي المفعول به و هو ( الله عز و جل )

فلا يحق أن نقول انعمت بضم التاء لأن التاء المضمومة ( تاء الفاعل >>>>>>>>> تاء المتكلم )
هل القارئ للسورة هو الذي انعم ؟ طبعا لا

تاء الفاعل أقسامها ( تاء الفاعل - تاء المخاطب - ........ )

الضمير في انعمت في سورة البقرة

الضمير مستتر يعود علي الفاعل ( الله عز و جل ) الله هنا هو المتحدث و هو الفاعل أي المنعم و المتنزل بالنعم عل الناس

ضمير مبني في محل رفع فاعل .

المثال انعمت علي احمد

انعم فعل ماض
و التاء ضمير المتكلم بمعني أنا
فالكلمة هنا تاءها مضمومة

كلام الشيخ في الجزء الاول صحيح و بما انه لم يجيبك عل الجزء التاني فقد اجبتهما لك .

هدانا الله و إياك .

**باحث سلفى** · 8 يون, 2008, 05:19 ص

رجاء افادتى كيف انقل ايات من المصحف من الكمبيوتر فى موضوع او مشاركه
سبحانك الله وبحمدك
اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك
وجزاكم الله خيرا

هناك موقع فى توقيعى به امكانية البحث عن أيات القرآن بل تصفح القرآن انقلى منه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله
واشهد ان كل ما جاء فى القرآن هو الحق
جاءت فى فاتحة الكتاب كلمة انعمت مفتوحه
وعنما سألت شيخى قال لى لو جاءت مضمومه سوف يكون الضمير عائد على الذى يقرأاو بمعنى انا اللى هكون( انعمت لاقدر الله) لذلك جاءت مفتوحه
ثم جاءت ايضا فى سورة البقره مضمومه
قال تعالى(يا بنى اسرائيل اذكروا نعمتى التى انعمت عليكم وانى فضلتكم على العالمين) 47 البقره
وتكررت نفس الايه 122 فى البقره ايضآ مضمومه
انا مش عارفه كلام الشيخ صح ولا ايه ولو صح مش المفروض تكون مفتوحه فى البقره كمان عشان يكون الذى انعم هو الله سبحانه وتعالى

كلامه صحيح طبعاً

{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }[ الفاتحة الآية 7]

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ }[ البقرة الآية 40]

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }[ البقرة الآية 47]

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }[ البقرة الآية 122]

قبل الرد يجب التذكرة بان الضمائر ثلاثة أنواع:
1 ضمير مخاطب.
2 ضمير متكلم .
3 ضمير غائب.

ما الفارق بينهم ؟

ببساطة
عندما يحدث حوار بين أثنين
فهناك طرفان
مُوجَه إليه الكلام ومُوجِه
عندما يتكلم الموجه عن نفسه سيقول أنا ونحن وباقى ضمائر المتكلم
ومنها تاء المتكلم تُ ( التاء المضمومة)
مثل قتلتُ كذا بضم التاء
وعندما يتكلم الموجه عن الموجه إليه الكلام سيستخدم ضمائر المُخاطب
مثل أنتَ وأنتِ وأنتم ومثل تَ تاء الخطاب تاء بالفتح
مثل قتلتَ بفتح التاء
وعندما يتكلم الموجه عن شخص غير طرفى الحديث [الموجه والموجه إليه ]
سيستخدم ضمائر الغائب مثل هو وهى وهاء الغيبة إلخ
مثل قتله
=========
إذا علمت هذا وتدبرت الأيات تجدى الاتى :

فى سورة الفاتحة
{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }[ الفاتحة الآية 7]

الموجه للكلام هو العبد
يتكلم عن من ؟
المخاطب وهو الله سبحانه فهو دعاء
فيجب استخدام ضمير المُخاطب (تاء الخطاب المفتوحة)

وفى سورة البقرة فى عدة مواضع :

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ }[ البقرة الآية 40]

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }[ البقرة الآية 47]

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }[ البقرة الآية 122]

المتكلم من ؟
الله سبحانه وتعالى
يتكلم عن من ؟
عن نفسه سبحانه وتعالى فيجب استخدام ضمير المتكلم (تاء المتكلم المضمومة)

**د.أمير عبدالله** · 8 يون, 2008, 05:51 ص

أختنا الكريمة , كقاعِدة , واختِصار لما قالهُ الشيْخُ والإخوة زهراء وباحِث سلفي

إن كان الفعِل الماضي السليم الآخر لضمير (أنا ) يوضعُ الضمة , وإن كانَ الفِعْلُ الماضي لضميرِ (أنتَ) توضَعُ فتْحة .

فنقولُ مثلاً :
أنا ذاكرْتُ , وأنتَ زاكرْتَ .
أنا أنْعمتُ و وأنت أنْعَمتَ.

وقيسي على ذلِكَ في جميعِ الآياتِ ستجِديها مُستقيمة .

**السلفية** · 8 يون, 2008, 05:54 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
الاخ الكريم باحث سلفى
والاخت الكريمه زهراء
وبأذن الله هسترجع معلوماتى فى علم النحو

**السلفية** · 8 يون, 2008, 05:57 ص

جزاك الله خيرا الاخ د. امير عبد الله
بارك الله فيكم جميعا يا رب العالمين

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
شبهات وردود منطقيّة القرآن الكريم في تكلّم المسيح عليه السّلام في المهد بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 3 أسابيع	رد 1 15 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 3 أسابيع
تأويل قوله تعالى: يخرج من بين الصلب والترائب .. بواسطة فارس الميـدان ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, منذ 4 أسابيع	ردود 7 171 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان منذ 5 يوم
حرف الألف في مخطوط باريسينو بيتروبوليتانوس للقرآن الكريم بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 11 أكت, 2024, 01:13 ص	رد 1 154 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 11 أكت, 2024, 10:06 م
الكلالة رداً على محمد لمسيح بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 10 أكت, 2024, 10:33 ص	رد 1 158 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 10 أكت, 2024, 08:56 م
سؤال عن الإسلام من ماذا خلق عيسى عليه السلام بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:50 م	ردود 4 40 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمد,, 4 أكت, 2024, 11:03 ص

أنعمت وتاء الخطاب والمتكلم -بسورتي الفاتحة والبقرة-

عن الكاتب

أنعمت وتاء الخطاب والمتكلم -بسورتي الفاتحة والبقرة-

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة