هاك المصحف وأرني أين المخرج ؟!

تقليص

عن الكاتب

تقليص

اللهم أعني علي ذكرك اكتشف المزيد حول اللهم أعني علي ذكرك
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
المشاركات
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • اللهم أعني علي ذكرك
    0- عضو حديث
    • 14 يول, 2006
    • 5

    هاك المصحف وأرني أين المخرج ؟!

    هاك المصحف وأرني أين المخرج ؟!

    أ.د. ناصر بن سليمان العمر 2/2/1426


    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه الغر الميامين، وبعد:

    قد يقول جاهل متشائم بلسان الحال: لقد قلّبت المصحف ورقة ورقة، فلم أجد فيه وصفاً لسبيل خروج الأمة من واقعها أو انتصارها على عدوها، لم يذكر القرآن أمريكا، ولم يبين آلية التعامل مع الأمم المتحدة، ولا ولا...

    أقول هذا لأني تأملت حال بعض المتشائمين فرأيتهم يتساءل متسائلهم بلسان الحال أو المقال، فيقول: كيف يخرج بنا الوحي من مأزقنا وما هي الطريق؟ يريد منك أن تضع خطوات شبيهة بخطوات حل المعادلة الرياضية، فتقول: الخطوة الأولى كذا، والثانية هكذا، والثالثة كيت، والرابعة كيت وكيت، ثم الخامسة، فالسادسة وبعدها تجد الواقع قد تغير والحال قد تبدل.


    كأنه يتوقع منك أن ترسم طلاسم ثم تهمهم بما لا يفهم ثم تقوم باسطاً ذراعيك مسفراً عن المعادلات الموهومة، وإلاّ... بسط اليأس ذراعيه في صدره! وتلك لعمرو الله نظرة ساذجة في ظل واقع مليء بالمتغيرات والمتباينات والمجاهيل، لا يستطيع أحد من البشر أن يضع له خطوات تحكمه، وإن وضعها سفهاً فلن يستطيع حمل الناس عليها، بل ربما ما استطاع حمل نفسه عليها.


    إن هذا الواقع المتداخل المتشابك المعقد لا يملك حله إلاّ رب البشر

    "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"!
    "ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر"؟

    إن المسلم يستطيع أن يرى بجلاء ويستدل بحجة بالغة على فاعلية ذلك المنهج الرباني بأمور من أظهرها ثلاثة:


    - الأول: مقارنة الأحكام والتشريعات السماوية الإلهية، بالأحكام والتشريعات البشرية الأرضية، الشرقية أو الغربية، وقد صنف علماء الإسلام ومفكروه في ذلك المؤلفات التي تدفع الشبه وتبين الفرق الواسع بين الهدى الراسخ المنـزل والدساتير المتغيرة المحدثة، سواء أكانت شرقية اشتراكية، أو غربية رأسمالية.

    - والثاني: مقارنة واقع من طبق الوحي الإلهي واستقام عليه حق الاستقامة كحال الصدر الأول من هذه الأمة، مع واقع من أعرض فضرب عن الذِّكرِ الذِّكرَ صفحاً وذهل عنه كحال جُلِّ دويلات الإسلام التي تناثرت في عجز الزمان.


    - والثالث: مقارنة حال من أخذ به مع حاله قبل الأخذ به، والتاريخ شاهد على حال العرب في الجاهلية مقيد لما صاروا إليه بعيد الإسلام.


    ثم إن بإمكان كل مسلم أن يقف ويتأمل حال المجتمعات المسلمة إن استقامت على شرائع الإسلام وشعائره وأحكامه، فتوهم يا أخا الإسلام مجتمعاً فصلت فيه الحقوق وحفظت فيه الحدود، وقام فيه الناس بالوجبات العينية والفرائض الكفائية، وساد فيه الصدق والإخلاص، وشاعت فيه مظاهر الأخوة بين الناس... أوباختصار تصور مجتمعاً كان منهجه القرآن؟ أو يتخلف مثل هذا المجتمع أو يتقهقر؟ إذا قلت: لا والله، فقد أصبت ووفقت لموافقة ما جاءت به النصوص الواعدة بذلك إن حقق الناس شرطها "ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض..." " وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا..." " إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم..." وغيرها مما تعلم.


    ولكن هل تعلم أن من يعيق تحقيق الشرط هو أنت!

    نعم أنت فأنت اللبنة الأساسية، التي متى استقامت استقامت أسرتها ثم عشيرتها ثم شعبها ثم أمتها.
    فهلا رجعت إلى أحسن الحديث كلام ربك تدبراً وفهماً ثم تمسكاً والتزاماً؟
    ولتوقن أخي الكريم بأن هذه هي الخطوة الأولى والأخيرة في طريق تغيير واقع الأمة والخروج بها من مآزقها.

    أسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله وألئك هم أولى الألباب.

    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
    التعديل الأخير تم بواسطة solema; 29 مار, 2011, 11:18 م. سبب آخر: التنسيق
    اللهم أغفر لنا وأرحمنا اذا ماوارانا الأهل والأحباب وصار مثوانا تحت الأرض بين

    الدود والتراب
  • د.أمير عبدالله
    حارس مؤسِّس

    • 10 يون, 2006
    • 11252
    • طبيب
    • مسلم

    #2
    جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب
    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
    *******************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
    ********************
    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

    تعليق

    • منى محمد
      3- عضو نشيط

      • 21 يون, 2006
      • 348
      • باحث
      • مسلم

      #3
      جزاك الله الف خير و بارك الله فيك



      تعليق

      • سيف الكلمة
        إدارة المنتدى

        • 13 يون, 2006
        • 6036
        • مسلم

        #4
        يرفع الله القضاء بالرضا / ما قل ودل

        مما قل ودل من كلمات الشيخ الشعراوى رحمه الله
        من كتاب الفضيلة و الرذيلة

        استقبال قضاء الله

        الحق سبحانه وتعالى هو الذي خلق الضر كما هو خالق النفع، والضر يلفت الانسان الى نعم الله تعالى في الدنيا فاذا ما رضي الانسان وصبر فان الله يرفع عنه الضر، فالضر لا يستمر على انسان الا اذا كان غير راض بقدر الله.

        والحق سبحانه وتعالى لا يرفع قضاءه في خلقه الا بعد أن يرضى به الخلق، فالذي لا يقبل بقضاء الله في المصائب مثلا تستمر معه المصائب، أما الذي يريد أن يرفع الله عنه القضاء فليقل: رضيت بقضاء الله تعالى، ويحمد الله على كل ما أصابه.

        والحق سبحانه وتعالى يعطينا نماذج على مثل هذا الأمر فها هو ذا الخليل ابراهيم عليه السلام يتلقى الأمر بذبح ابنه الوحيد اسماعيل عليه السلام، وهذا الأمر قد يراه غير المؤمن بقضاء الله شديد القسوة، وليس هذا فقط، بل على ابراهيم عليه السلام أن يذبح ابنه بنفسه.. وهذا ارتقاء في الابتلاء، ولم يلتمس ابراهيم عذرا ليهرب من ابتلاء الله له، ولم يقل انها مجرد رؤيا وليست وحيا فقد جاء الأمر في رؤية أراها الله لابراهيم عليه السلام.

        ولنتأمل عظمة الرضا في استقبال أوامر الله فيلهمه الحق أن يشرك ابنه اسماعيل في نيل ثواب الرضا فيقول له كما قصّ القرآن الكريم:
        فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
        {الصافات/102}
        لقد بلغ اسماعيل ذروة السعي في مطالب الحياة مع أبيه، وجاء الأمر في المنام لابراهيم أن يذبح ابنه، وامتلأ قلب اسماعيل بالرضا بقضاء الله، ولم يقاوم، ولم يدخل في معركة جدلية بل قال:{ ياأبت افعل ما تؤمر} لقد أخذ اسماعيل عليه السلام أمر الله بقبول ورضا ولذلك يقول الحق سبحانه عنهما معا:
        فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ {الصافات/103} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ {الصافات/104} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {الصافات/105} إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ {الصافات/106} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ {الصافات/107}

        لقد اشترك الاثنان في قبول قضاء الله برضا، وأسلم كل منهما للأمر، أسلم ابراهيم كفاعل، وأسلم اسماعيل كمفعول به, ورأى الله تعالى صدق كل منهما في استقبال أمر الله، وهنا نادى الحق خليله ابراهيم عليه السلام لقد استجبت أنت واسماعيل الى قضائي وحسبكما هذا الامتثال، ولذلك يجيء اليك والى ابنك التخفيف.

        اذن، فنحن البشر من نطيل على أنفسنا أمد القضاء بعدم قبولنا له، لكن لو سقط على انسان أمر بدون أن يكون له سبب فيه واستقبله من مجريه عليه وهو ربه بمقام الرضا فإن الحق سبحانه وتعالى سيرفع عنه القضاء،

        فاذا رأيت انسانا طال عليه أمد القضاء
        فاعلم أنه فاقد الرضا
        أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
        والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
        وينصر الله من ينصره

        تعليق

        • اللهم أعني علي ذكرك
          0- عضو حديث
          • 14 يول, 2006
          • 5

          #5
          أشكركم أخوتي في الله علي مشاركتكم في الموضوع

          اللهم اجعله في ميزان حسناتنا فنحن لا نبغي سوي رضاك عنا

          وبارك الله فيكم

          أختكم التي لا تبغي سوي رضي الله عنها

          وأسألكم الدعاء
          اللهم أغفر لنا وأرحمنا اذا ماوارانا الأهل والأحباب وصار مثوانا تحت الأرض بين

          الدود والتراب

          تعليق

          • ابو تسنيم
            إدارة المنتدى
            • 8 يون, 2006
            • 2615
            • مسلم

            #6
            بارك الله فيك اختاه
            وجزاك الله كل خير
            أختكم التي لا تبغي سوي رضي الله عنها
            نشكرك علي التوضيح فالاسم لا يوضح شيئاً
            خير باذن الله

            تعليق

            • rhma
              مشرفة شرف المنتدى وواضعة لبناته الاولى، تغمدها الله برحمته، وإنا لله وإنا اليه راجعون

              • 8 يون, 2006
              • 692
              • مهندسة متفرغة للبيت
              • مسلمة

              #7
              فهلا رجعت إلى أحسن الحديث كلام ربك تدبراً وفهماً ثم تمسكاً والتزاماً؟
              ولتوقن أخي الكريم بأن هذه هي الخطوة الأولى والأخيرة في طريق تغيير واقع الأمة والخروج بها من مآزقها.

              ***** ************************ ***********
              احتاج فعلا ان ارجع الى كتاب ربى بما انى اللبنه الاولى

              جزاك الله خيرا اخيتى الفاضله

              :: للبحث عن كل شيئ وأى شيئ ::










              إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ** يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي

              تعليق

              • solema
                مشرفة قسم
                الإعجاز العلمي والنبؤات

                • 7 يون, 2009
                • 4518
                • طبيبة
                • مسلم

                #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                موضوع هادف ومفيد ... جزاكم الله خيرا ...

                للرفـــــــــــــــــــــــع
                ..

                تعليق

                • عبد مسلم
                  6- عضو متقدم

                  حارس من حراس العقيدة
                  • 28 أبر, 2008
                  • 991
                  • ومن احسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من ا
                  • عبد مسلم أعمل ان أكون عبدا مؤمنا طاعة لله وديانة له جل وعلا

                  #9
                  ما شاء اللهُ .
                  كلامٌ مِن ذَهبٍ .
                  أستغفرُ اللهَ لِى وللمسلمينَ حتى يرضَى اللهُ وبعدَ رضاه، رضاً برضاه .
                  " ... وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّـى لِتَرْضَى"
                  اللَّهُمَّ اجعَل مِصرَ وأَهلَهَا وسَائِرَ بِلادِ المسلِميْنَه فِى ضَمانِكَ وأمانِكَ .

                  تعليق

                  مواضيع ذات صلة

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 14 أكت, 2024, 04:59 ص
                  ردود 0
                  29 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة الفقير لله 3
                  بواسطة الفقير لله 3
                  ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 3 أكت, 2024, 11:34 م
                  رد 1
                  19 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة الفقير لله 3
                  بواسطة الفقير لله 3
                  ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 02:37 م
                  رد 1
                  27 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة الفقير لله 3
                  بواسطة الفقير لله 3
                  ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 12:04 م
                  ردود 0
                  19 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة الفقير لله 3
                  بواسطة الفقير لله 3
                  ابتدأ بواسطة مُسلِمَة, 5 يون, 2024, 04:11 ص
                  ردود 0
                  63 مشاهدات
                  0 ردود الفعل
                  آخر مشاركة مُسلِمَة
                  بواسطة مُسلِمَة
                  يعمل...