جزاك الله خيراً على حسن ظنك بنا ...
وكن هذا المنتدى ليس مخصصاً للفتوى .. وهناك مواقع ومنتديات أخرى يمكن أن تكون أكثر إفادة لك في هذا المجال.

ولكن من باب العلم بالشيئ .. أين فتوى الشيخ بن عثيمين التي ذكرتها ..
هل يمكن أن تضعها هنا ؟

لانكم بالفعل اخي محل ثقة
و جزاكم الله كل الخير
تفضل اخي مقطع الفتوى :

[ ولكن هل هذا محمود أو مذموم ؟
الجواب :
هذا اشتهر بين الأدباء في القرون الوسطى ، لكنه فيما أرى مذموم ، خصوصا إذا جاء في الشعر ، وهو من القرآن ، لأن هذا يوحي بأن القرآن نوع من الشعر .
فلذا ينبغي أن يقال : إن الاقتباس من القرآن إذا كان في النظم فإنه مذموم ، لأنه يجب إبعاد القرآن عن الشعر ، لأن الله تعالى يقول : { وما علمناه الشعر وما ينبغي له ، إن هو إلا ذكر وقرآن مبين ، لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين }.].
وقال:
[ إذاً الاقتباس من المحسنات اللفظية ، ولكن لا ينبغي أن يكون من القرآن ، إذا كان من الشعر ].
انتهى من " شرح دروس البلاغة " .ص 306 ،307 ط.دار إيلاف .
وسئل – رحمه الله تعالى – في الشريط الخامس من " شرح دروس البلاغة " :
ما هو الدليل على عدم جواز الاقتباس بشيء من القرآن أو الحديث ؟ مع أن الصحابة كانوا يقتبسون بشيء من القرآن ، فها هو طلحة – رضي الله عنه – لَمّا وصله الخبر أن قتلة عثمان نادمون على ما فعلوا ، قال :
" تبا لهم ، فلا يستطيعون توصية ، ولا إلى أهلهم يرجعون "؟
فقال – رحمه الله تعالى - :
[ الجواب عن ذلك أن يقال :
أولا : لابد أن يثبت هذا عن طلحة .
ثانيا : انظر هل هذا في الاقتباس أو لا ؟ لأن هذا واضح أنه قرآن مستقل ، لكن استُشْهد به على نظيره ، فهو ليس من الاقتباس ، وإنما هو من الاستشهاد ؛ ومثال ذلك أيضا : قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – مع الحسن والحسين : " صدق الله ، إنما أموالكم وأولادكم فتنة " ]اهـ.


رجاء اخي ان تقرأه لان بعض الاعضاء أصبحوا يجادلوا في شرع الله
و يحللون وضع آيات الله في الشعر

رويدك أخي الحبيب ..

أولاً .. لستُ أهلاً للفتيا ولا للحكم بين أهل العلم فيما اختلفوا فيه .. فأنا أقل من ذلك بكثييييييييييييييييييييير

ثانياً ..
هناك أمور معلومة من الدين بالضرورة .. وهذه يمكن يقال على من يجادل فيها أنه "يجادل في شرع الله"
أما الأمور التي اختلف فيها العلماء .. فأجازها بعضهم بشروط، "وذمها" بعضهم دون أن يقول بحرمتها، وحرمها بعض ثالث ..
هذه الأمور لا يصح أن نقول على من يجادل فيها أنه يجادل في شرع الله ...
وإنما له رأيه وقناعته .. ولك رأيك وقناعتك .. ولكل منكما دليله وحجته .. والأولى ألا تنكر عليه موقفه، ولا ينكر عليك موقفك .. طالما اجتهد كل منكما جهد طاقته أن يصل إلى الرأي الذي يراه صحيحاً .. ويلتزم به.

إن تتبع المسلمين لما بينهم من خلافات في الأمور الفرعية .. وتحويل هذه الخلافات إلى معارك وخصومات هو من أسباب الفرقة .. والتشتت. والأولى أن نركز على الاتفاق في الأصول .. وأن يكون حوارنا حول الفروع هادئاً .. رحيماً .. لا يفسد للأخوة في الله قضية.

والله أعلم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي اولا ايه هيا الكلمات ال ذكرت في الشعر علشان نقدر نقول حلال او حرام
الكلام نفسه اكيد هيدلك اذا كان وضعت فيه ايات من القراءن هذا الحرام او حلال
بمعني شعر مثلا يمدح في رسول الله ودخل فيه ايه قرائنيه هل هذا حرام
او مثال شعر يقول او يذكر فيه بعض الكلمات مثل حبيبتي وحبيبي
ومثل هذا هل نقدر ان نقول هذا حلال
من هنا يمكننا في بعض الحالات ان نقول ان حرام تكون الايه في هذا الشعر
ولاكن ممكن تكون حلال في شيه اسمه نشيد مثلا
واخي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52، ومسلم:1599].
والله اخي اظن ان هذا الحديث قد دلك علي كل ما تريده وبارك الله فيك ووفقك الي سبل الخير وطاعه الله
ايضا نوع الشعر : مثال ترا الشعر نفسه ايه قرائنيه وتحولت الي شعر في الحب ايقدر احد ان يقول هذا حلال
لاكن ترا مثال ان ايه قرائنيه في ابيات شعر تحببك في حب الله ورسوله وطاعته لماذا تكون حرام وارجو ان تقراء هذا الينك جيدا http://www.mahjoob.com/en/forums/sho...d.php?t=230755
ااسف اذا كنت اطلت عليك اخي في الرد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أشكركما جدا أخوتي على توضيحكما الأمر
و أنا قمت هناك بالاعتذار ، و لا أطلب من الله عز وجل إلا المغفرة و التوبة
و أن يجزيكما كل الخير