اسئلة تنتظر اجابة

**zaki** · 26 ماي, 2008, 08:37 م

أولا هدف المسلم في المناظرة هو إعلاء كلمة الله و الدعوة الى دين الحق
لا إظهار الذات و حب الإنتصار
ثانيا ما المانع في إجراء مناظرة هنا في المنتدى ؟؟؟

**أحب الله سيرافقك الىالابد** · 26 ماي, 2008, 08:50 م

السلام و النعمة

انا بنتظرك حالا في اميلي لنقوم في المناظرة و كمان من وجهة نظر كنيستي قولك صحيح لا اله الا الله بس المسيح هو الرسول و النبي

**م /الدخاخني** · 26 ماي, 2008, 10:20 م

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــد

مرحبا مرة ثانية بالضيفة / أحب الله سيرافقك الى الابد
ملحوظة يمكنك التقدم بطلب لتعديل الإسم ( بترك مسافة بين إلي , الأبد ) ليكون "

أحب الله سيرافقك الى الابد
بدلا من
أحب الله سيرافقك الىالابد

برجاء أن يكون تساؤلاتك سؤال سؤال.
لكن عشرة أسئلة مرة واحده !!!!!!!!!!!!
هذا ضياع لحق السائل والمجيب .
وعليه يكون سؤالك سؤال واحد فقط
ولا ننتقل من السؤال الأول إلا بعد الانتهاء من الجواب الشافي عليه :
وعليه سنبدأ بالرد علي أسئلتك سؤال سؤال :
السؤال الأول :

1- هل ابو اسلام يمثل المسلمين من وجهة نظركم ؟

ضيفتنا العزيزة :
مع إحترامنا الكامل لعلمائنا ومشايخنا وأساتذتنا الأفاضل .
نقول لك أن الإسلام لا يمثله أي واحد منا سواء كان هذا ( ابن كثير أو القرطبي أو ......................... إلي أن تصلي للعبد الفقير لله م /الدخاخني .

فلا يوجد عندنا نظام الكهنوت المتبع في كنائسكم .
وعليه فكل يؤخذ منه ويرد إلا الرسول عليه الصلاة والسلام .

فلو قال إبن كثير أو ..........أو .......... ما خالف القرآن الكريم تركنا قول ابن كثير و.............و....... وإتبعنا القرآن الكريم .

وهكذا الحال مع باقي العلماء الأجلاء والأساتذه .

وعليه فمصادر التشريع الإسلامي هي القرآن الكريم ثم السنة النبوية ( الصحيح منها ) ثم ما أجمع عليه العلماء .

أعتقد هذا الجواب شافي ولا يحتاج لتوضيح .........

في المقابل نسألك :

هل يوجد لديكم من يمثل المسيحية ؟؟؟؟؟
وماهي مصادر التشريع في المسيحية ؟؟؟؟؟

في إنتظار جوابك وبعدها ننتقل للسؤال الثاني .

تحياتي .

**_الساجد_** · 27 ماي, 2008, 01:35 ص

أختنا الفاضلة .. أرى أن تختارى أى عبد صالح هنا لحوارك وللإجابة - نرجو الله أن نكون من عباده الصالحين - والباقى متابع ، لأن هذه الهرجلة لا فائد منها .. ويشرفنا حقا وجود أمثالك من الطيبين بيننا

**صفي الدين** · 27 ماي, 2008, 02:11 ص

السلام عليكم
مَرحبا بك سيدتي الكَريمة مَرة أخرى
و كَما قال لَك استاذنا م/ الدخاخني لا تَطرحي الاسئلة جُملَة واحِدة ليتمكن مُحاوريِكِ مِن الرَد بَشَكل موضوعي على كُل ما تُريدي السؤال عنه
و لِنَتَقِل الى أسئلَتِك التي كَتبتيها دُفعَة واحِدَة:

- هل ابو اسلام يمثل المسلمين من وجهة نظركم ؟

تَتَحَدَثين في مُعظَم مُشاركاتِك على الشيخ الاستاذ الصحفي أبو اسلام أحمد عبدالله , و تقولين عَنه أنه أحد مُروجي الفِتنة الطائفية , هَل لَديك تَسجيل لَه و هو يَسب المَسيحيين أو رموزِهم ؟ هَل سَرق كَلِمة مِن الكِتاب المُقَدَس و نَسَبها للقرآن كَما فَعل زَكريا بُطرس:
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=14
هل كَذب على عُلماء في المَسيحية مِثلما فَعل زكريا بطرس:
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=3390
إنه يُفَتِش في الكِتاب المُقدس و في أصوله و هذا عِلم قائم بِذاته يُسمى عِلم مُقارنة الأديان
على كُل حال لا الشيخ أبواسلام و لا غَيره يُمَثِل الاسلام و المُسلمين فإذا أردت الحُكم على الاسلام فأمامك القُرآن و السُنة و التاريخ الاسلامي

2- ما هي وجهة نظركم من قول رسول الاسلام محمد بن عبد الله ( «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقــولوا لا إله إلا الله؛ فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه ) ؟

ها أنت تَقولين أقاتِل مَرة أخرى أقاتِل مَرة ثالِثة أقاتِل و لم يَقل أقتل و مَعروف جدا سيدتي الفاضلة الفرق بين القتال و القتل فالقتال شمولي جدا في صراع يَتضمن الحرب و السلام و المُعاهدة أم أمر القَتل فلا يَنصرف الى هذا المعنى الشمولي بَل يَقع قتلا لنفس بَشرية
و الشواهِد في غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم كَثيرة لِشَرح هذا المعنى مِثل معاهدته لِقريش في صُلح الحديبية على سبيل المِثال
و أما ما تَقصدينه في شأن القتل أو الايمان فَلَم نراه بوضوح الا قي النص الاتي:
"أما أعدائي أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم فأتول بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي"لوقا الاصحاح 19 الفقرة 27
و في ناحية أخرى لضم يُذكر السيف في القرآن الكريم و لا مَرة واحِدة أنظري كم مرة ذُكِر في الكتاب المقدس:
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=9173
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=162

**صفي الدين** · 27 ماي, 2008, 02:56 ص

السلام عليكم
أرجو مُراجَعَة الروابِط الاتية سَيدتي الفاضِلَة:

زواج المسلم من 4 و يستطيع ان يطلقهم و ان يتزوج غيرهم هنا حافظ القران على مشاعر الرجل و لكن اين موقفه من تلك التي تزوجها و تزوج عليها اربع و من ثم طلقها ؟

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=307
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=193
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=297

و ما ملكت ايمانكم اية شدتني كتير هل يجوز للمسلم زيادة على الاربعة ان يأسر سبايا من الحرب و ينكحهم كما طاب له ؟ اين التحرر من العبودية و اين المرأة ام خلقت ليفرغ الرجل فيها شهوته ؟

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=319
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=7232
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=294
و اليك هذا الرابِط المُهم:
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=324

**abcdef_475** · 27 ماي, 2008, 03:04 ص

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ضيفتنا الكريمة .... أهلا بك

ما هي وجهة نظركم من قول رسول الاسلام محمد بن عبد الله ( «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقــولوا لا إله إلا الله؛ فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه ) ؟

المشكلة الكبرى تكمن يا ضيفتنا في عدم فهمنا للحديث الشريف
أنتِ تعتقدين أن معناه ذبح كل يعيش علي تلك الأرض أو أن يشهد أن لا إله إلا الله وأن سيدنا محمد رسول الله
وهذا خطأ لا شك في ذلك لعدة إعتبارات
علي سبيل المثال فإنت سيدة مسيحية
إن خيرتك بي الإسلام وبين القتل فمتي إذا سوف تدفعين الجزية ؟
فالإسلام أقر الجزية لمن لا يريد ترك عقيدته والبقاء عليها
و تؤخذ من الرجال المقاتلين ، لأنه تعالى قال : {قَاتِلُوا الَّذِينَ} إلى قوله : {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ} فيقتضي ذلك وجوبها على من يقاتل. ويدل على أنه ليس على العبد وإن كان مقاتلا ، لأنه لا مال له ، ولأنه تعالى قال : {حَتَّى يُعْطُوا} . ولا يقال لمن لا يملك حتى يعطي. وهذا إجماع من العلماء على أن الجزية إنما توضع على جماجم الرجال الأحرار البالغين ، وهم الذين يقاتلون دون النساء والذرية والعبيد والمجانين المغلوبين على عقولهم والشيخ الفاني. واختلف في الرهبان {1}
والفصيل بيننا قوله تعالي

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {2}

ولكن من هم هؤلاء الناس المذكورين في الحديث

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( 190 ) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191 ) فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 192 ) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ( 193 ) {3}

وهم ايضا من قال عنهم سيدنا أبي بكر الصديق :
عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر بعده , وكفر من كفر من العرب , قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فذكره ) , فقال أبو بكر : والله لأقتلن من فرق بين الصلاة والزكاة , فإن الزكاة حق المال , والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه , فقال عمر بن الخطاب : فو الله ما هو إلا أن رأيت الله عز و جل قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق " .
{4}

يتبع إن شاء الله
_______________

1) تفسير القرطبي ج 8 ص 111

2) 3 ) من سورة البقرة

4 ) أخرجه البخاري ( 3 / 206 , 12 / 232 - 234 , 13 / 206 ) ومسلم ( 1 / 38 ) وأبو داود ( 1 / 243 ) والنسائي ( 2 / 161 ) والترمذي (2/100)

**صفي الدين** · 27 ماي, 2008, 03:14 ص

السلام عليكم

القران يقول في ما معنا ان يدفعوا الجزية و هم صاغرون .. اي و نحن اذلاء يا اخي تخل ان دولة كالفتكان مسيحية بحتة هاجمها جيش المسلمين عند الفتح و قال لها اما الحرب اما الجزية اما الاسلام طبعا الفتكان مش رح تسلم و لا رح تفوت حرب و غير انو سيحكمها الاسلام و من هنا فأين العدل ان اكون في بيتي فيداهمني المسلم و يقول لي اما الاسلام اما الحرب اما الجزية ان دفعتي الجزية سيحكمكي الاسلام في ارضكي فإين العدل يا اخي ؟ لماذا لا تسمون فتح الاندلس بالاحتلال في حين قال الاسلام انه سيفتح و يحررها من نظام حكمها و من ثم قام بحكمها هو بدلا ان يرهم الاسلام فإن لم يرضوه يتركهم وشأنهم لا بل حكمهم اي ان الاقلية تحكم الاكثرية؟

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=329
الإسلام لم يكن أول من نادى بأخذ الجزية ، كما لم يكن المسلمون كذلك بين الأمم حين أخذوا الجزية من الأمم التي دخلت تحت ولايتهم، فإن أخذ الأمم الغالبة للجزية من الأمم المغلوبة أمرا" معتادا" في التاريخ البشري.
ولما سأل اليهود السيد المسيح (حسب العهد الجديد) عن رأيه في أداء الجزية التي كانوا يدفعونها للرومان, أقر بحق القياصرة في أخذها ( متى 22 : 16 فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ تَلاَمِيذَهُمْ مَعَ الْهِيرُودُسِيِّينَ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ نَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَتُعَلِّمُ طَرِيقَ اللَّهِ بِالْحَقِّ وَلاَ تُبَالِي بِأَحَدٍ لأَنَّكَ لاَ تَنْظُرُ إِلَى وُجُوهِ النَّاسِ. 17فَقُلْ لَنَا مَاذَا تَظُنُّ؟ أَيَجُوزُ أَنْ تُعْطَى جِزْيَةٌ لِقَيْصَرَ أَمْ لاَ؟» 18فَعَلِمَ يَسُوعُ خُبْثَهُمْ وَقَالَ: «لِمَاذَا تُجَرِّبُونَنِي يَا مُرَاؤُونَ؟ 19أَرُونِي مُعَامَلَةَ الْجِزْيَةِ». فَقَدَّمُوا لَهُ دِينَاراً. 20فَقَالَ لَهُمْ: «لِمَنْ هَذِهِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ؟» 21قَالُوا لَهُ: «لِقَيْصَرَ». فَقَالَ لَهُمْ: «أَعْطُوا إِذاً مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ».).
وقد دفعها السيد المسيح بنفسه فقد قال لسمعان : ( متى17 : 27 اذْهَبْ إِلَى الْبَحْرِ وَأَلْقِ صِنَّارَةً وَالسَّمَكَةُ الَّتِي تَطْلُعُ أَوَّلاً خُذْهَا وَمَتَى فَتَحْتَ فَاهَا تَجِدْ إِسْتَارا ( عملة معدنية )ً فَخُذْهُ وَأَعْطِهِمْ عَنِّي وَعَنْكَ».
كما يعتبر العهد الجديد أداء الجزية للسلاطين حقاً مشروعاً، بل يجعله أمراً دينياً، إذ يقول بولس : (رومية 13 : 7 "فأعطوا الجميع حقوقهم، الجزية لمن له الجزية، الجباية لمن له الجباية...).
مقدار الجزية وعلى من تجب :
ذكر المؤرخ المنصف في موسوعة الحضارة مقدار الجزية فقال أن المبلغ يتراوح بين دينار وأربعة دنانير (من 4.75 إلى 19 دولاراً أمريكياً) سنويا". وأنه يعفى منها الرهبان والنساء والذكور الذين هم دون سن البلوغ، والأرقاء، والشيوخ، والعجزة، والعمى الشديد والفقر.و كان الذميون يعفون في نظير هذه الضريبة من الخدمة العسكرية ولا تفرض عليهم الزكاة.
يقول المؤرخ آدم ميتز في كتابه "الحضارة الإسلامية": "كان أهل الذمة يدفعون الجزية، كل منهم بحسب قدرته، وكانت هذه الجزية أشبه بضريبة الدفاع الوطني، فكان لا يدفعها إلا الرجل القادر على حمل السلاح، فلا يدفعها ذوو العاهات، ولا المترهبون، وأهل الصوامع إلا إذا كان لهم يسار". (الحضارة الإسلامية (1/96. (
لقد جاء في عهد خالد بن الوليد لأهل الحيرة: "أيما شيخ ضعف عن العمل أو أصابته آفة من الآفات، أو كان غنياً فافتقر وصار أهل دينه يتصدقون عليه طرحت جزيته وأعيل من بيت مال المسلمين وعياله"
وقد طبق عمر رضي الله عنه هذا المبدأ الإسلامي العظيم حين مر بشيخ كبير يسأل الناس الصدقة، فلما سأله وعلم أنه من أهل الجزية، أخذ بيده إلى بيته وأعطاه ما وجده من الطعام واللباس، ثم أرسل إلى خازن بيت المال يقول له: "انظر إلى هذا وأمثاله فأعطهم ما يكفيهم وعيالهم من بيت مال المسلمين.
ذهب الأمام أبو حنيفة إلى تقسيم الجزية إلى فئات ثلاث:
1- أعلاها وهي 48 درهماً في السنة على الأغنياء مهما بلغت ثرواتهم. ( وهي تقدر بـ 136 جراما من الفضة) لأن الدرهم يساوي ( 2,832 جراما).(جرام الفضة يقدر بأقل من جنيه مصري واحد).
2- وأوسطها وهي 24 درهماً في السنة على المتوسطين من تجار وزرّاع.
3- وأدناها وهي 12 درهماً في السنة على العمال المحترفين الذين يجدون عملاً.
( معاملة غير المسلمين في الدولة الاسلامية- د.ناريمان عبد الكريم –ص 50- عن الماوردي: الاحكام السلطانية- ص 144).
وهذا مبلغ لا يكاد يذكر بجانب ما يدفعه المسلم من زكاة ماله فحسب، فلو أن هناك مسلماً يملك مليون درهم لوجب عليه في زكاة ماله خمسة وعشرون ألف درهم بنسبة اثنين ونصف بالمائة وهو القدر الشرعي لفريضة الزكاة.
ولو أن هناك جاراً له مسيحياً يملك مليون درهم أيضاً لما وجب عليه في السنة كلها إلا ثمانية وأربعون درهماً فقط. فأين يكون الاستغلال والظلم في مثل هذا النظام؟!.
قال صلى الله عليه وسلم في التحذير من ظلم أهل الذمة وانتقاص حقوقهم: (( من ظلم معاهداً أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة)) .
رواه أبو داود في سننه ح (3052) في (3/170) ، وصححه الألباني ح (2626)، و نحوه في سنن النسائي ح (2749) في (8/25).
أما المقابل لمبلغ الجزية فهذا ما نقله الإمام القرافي عن الإمام ابن حزم عن إجماع المسلمين من وجوب حمايتهم ولو كانت الكلفة الموت في سبيل ذلك فقال: "من كان في الذمة، وجاء أهل الحرب إلى بلادنا يقصدونه، وجب علينا أن نخرج لقتالهم بالكراع والسلاح، ونموت دون ذلك، صوناً لمن هو في ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم، فإن تسليمه دون ذلك إهمال لعقد الذمة". الفروق (3/14-15(.
عَن استاذنا الفاضِل الاستاذ /ياسر جبر في هذا الموضوع:
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=515

**صفي الدين** · 27 ماي, 2008, 06:04 ص

السلام عليكم

رسول الاسلام محمد ابن عبد الله تزوج السيدة عاشئة ام مؤمنين المسلمين وهي بعمر 9 حسب مسلم و 6 حسب مسند احمد ؟ كما ان زواجه منها اذا كنتم مطلعين على السيرة انها عرضت نفسها عليه يعني كان بمقدوره القول لها لا لصغر سنها و لحرمة مضاجعة القاصر ؟ (قاصر عقالا)

أتعتقدِ سيدتي الفاضلة لو كان ذَلِك عيبا في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم لَكان أول مُستغِل لَه هُم أعداءه مِن قُريش و باقي الأحزاب في الجزيرة العربية , و قاموا بالتقول على رسول الله صلى الله عليه و سلم لإضعاف حُجته و نفي الوحي عنه لِتِلك العِلة,و لاستغلوها ضده أسوأ استغلال , هناك ما لا يمكن قياسه طبقا للتطور الزمني سيما في عادات البشر و تقاليدهم , فان كانوا يختلوا باختلاف الاماكن فبما بالك سيدتي بالزمن فَمثلا لا أستطيع أن أقول لِماذا لِم يَكن يسوع يلبس بَدلة طبقا لِمعايير عصرُنا الحالي!!!!!
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=92

لماذا المسلم يسعى جاهدا لأن يثبت نفسه بتفنيد الاخر لماذا لا يقوم المسلم على المعاملة الحسنة كما فعل التجار المسلمين في نشر الاسلام بحسن معاملتهم الذين انتم تسموهم من المسيحين مبشرين ؟

كلام غير صَحيح و يَلزم أدلة لإثباته

كثرا ما اسمع المسلمين يقولون محمد سيد الخلق فهل ذكر هذا في القران او السنة ؟

قال صلى الله عليه و سلم"
«أنا سيد ولد آدم و لا فخر، آدم فمن دونه من الأنبياء تحت لوائي
هذا الحديث صحيح لغيره-
(1) أخرجه أبو يعلى في «مسنده (13/480-481/7493)-
(2) وعنه ابن حبان في «صحيحه (14/398/6478)
(3) والضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة (9/455/428)،
وابن أبي عاصم في «السنة (2/369-370/793 - تحقيق شيخنا أو 1/533/812-ط الجوابرة)،
والطبراني في «المعجم الكبير (166/399- قطعة من مجلد 13)-
ومن طريقه الضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة (9/454-455/427)،
واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/789/ 1456) من طريق عمرو بن عثمان الكلابي: حدثنا موسى بن أعين عن معمر بن راشد، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن بشر بن شغاف، عن عبد الله بن سلام به.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد (8/254): «رواه أبو يعلى والطبراني؛ وفيه عمرو ابن عثمان الكلابي، وثقه ابن حبان على ضعفه، وبقية رجاله ثقات.
وبه أعله شيخنا -رحمه الله-.
(ا)وله شاهد من حديث عبد الله بن عباس -

- به:
(1) أخرجه أحمد (1/281و295)،
(2) والطيالسي في «مسنده (4/430-433/2834)،
(3 ) وأبو يعلى في «المسند (4/214-216/2328)،
(4) والبيهقي في «شعب الإيمان (2/180-181/1488)، و«دلائل النبوة (5/481-483) من طرق عن حماد بن سلمة عن علي ابن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن ابن عباس.
(5) قال الهيثمي في «مجمع الزوائد (10/372): «فيه علي بن زيد وقد وثق على ضعفه.
قلت ( أبو أسامة الهلالي ): وهو ضعيف؛ لسوء حفظه.
(ب) وشاهد ثان عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً به بنحوه:
(1) أخرجه الترمذي (5/308-309/3148)،
(2) وابن ماجه (2/1440/4308)،
(3) وأحمد (3/2)،
(4) واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/788-789/1455) وغيرهم
بسند ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان.
(ج) وشاهد ثالث من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-:
أخرجه أحمد (19/451/12469-ط المؤسسة) بسند حسن.
وبالجملة؛ فالحديث صحيح بمجموع ذلك.
http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=%2042

لطالما سمعت المسلمين يقولون ان محمد افضل المرسلين و اطهرهم اليس هذا تفضيل و نقد لاية لا نفضل بين احد من رسله ؟

و هذا لَيس كلام المُسلمين وحدهم , حتى غير المُسلمين شَهد أن محمدا صلى الله عليه و سلم هو الأفضل و قام بِعَمَل المُعجزة الكُبرى و هي تَغير و تبديل أحوال الامم في المجالات الاخلاقية و الاجتماعية بِغير إعتماد على المُعجزات
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=3010
محمدا صلى الله عليه وسلم هو الذي جاء بمنظومة متكاملة من الأحكام والشرائع المدنية والحقوقية بما لا يسع العالم إلا أن يقف أمامها صاغرا ومذهولا
محمدا صلى الله عليه وسلم هو الذي جاء بمنظومة من القواعد والآداب التي تحكم العلاقات الدولية حربا وسلما بما لا ترقي إلى عشر معشاره أرقي الاتفاقيات الدولية المعاصرة
محمدا صلى الله عليه وسلم هو الذي أعلن المساواة بين الجنس البشري، وهدم التمييز بين البشر على أساس الألوان أو الأعراق أو الألسنة، ولم يجعل معيارا للتفاضل بينهم إلا بالتقوي، وقد تجسد ذلك في المؤاخاة التي جرت في المدينة، ثم تجذر هذا المفهوم في المجتمع المسلم وأصبح من آكد الإنجازات الحضارية التي قدمها الإسلام و محمدا صلى الله عليه و سلم للبشرية
هات لي أحد الانبياء السابقين عليه قام بما يَقتَرب حتى مما سلف؟

الاسلام حرم التكريس في الطاعة الى الله اي الرهبنة و هذا شيء محبب عندنا حين يدخل حب الله في قلب المؤمن فيطغى على حب الدنيا فيعزم الراهب و الراهبة على خدمة الرب و التماس فروضه فما السبب يا ترى ؟

الاسلام قدم إلى البشرية التكامل بين الروح والجسد، والتوافق بين العقل والقلب، والتمازج بين الدنيا والآخرة، ولبى مطالب الإنسان المادية كما أشبع أشواقه الروحية، في تكامل وتناسق بديع عجيب، وجاء بالوسطية السمحة بين الرهبانية العاتية والمادية الطاغية

يتبع إن شاء الله

متابع أكمل بارك الله فيك أخي الحبيب.....

**kholio5** · 27 ماي, 2008, 03:11 م

السلام و النعمة اخي kholilo

المسيح عليه السلام لم يقل يوما هذا التعبير
فكانت تحيته دائما يقول فيها : ( سلام لكم ) أو ( سلام عليكم )

بتوئع انو ما بدر مني اي شتم لرسول الاسلام محمد ابن عبد الله و لم يبدر مني اي اساءة او من منظور اسلامي خوض في ايات الله يعني بعض الامثلة ( المسيح جوعان) ( المسيح يدعو الى الشذوذ) بتوئع مش انا اللي مش محترمة يا خيي انا بحترم اولياء الله و بحترم من ادعى الولاء لله و بتمنى المقابلة بالمثل .

حينما تصفين اصحاب البيت بعدم الوعي في قولك :

فهذا يعد تجرحا لهم
والراغب في الحوار الهادف المتسم بالاحترام لا يصف اصحاب البيت بهذا الشكل

يا اخي العزيز انا من الكنيسة التوحيدية و مبدأي هو الله هو الخالق الازلي لهذا الكون و السيد المسيح هو اعظم و اقدس رسل الله و انبيائه حيث تم تأيده من روح الله لئقامة المعجزات .

حسنا لم اكن اعلم ذلك و اعتذر من حضرتك
لكن ماذا تعني بكلامك : اعظم و أقدس رسل الله ؟؟؟
من اي ناحية هو كذلك في مقارنته مع باقي الانبياء المذكورين في العهد القديم ؟؟ !!!

ليس هو الوحيد من أيده الله بروح منه لاقامة المعجزات
وذلك بشهادة الكتاب المقدس نفسه

أما الصبي يوحنا فكان ينمو ويتقوى بالروح (لو 1 : 80) .

الحق أقول لكم لم يقم بين مواليد النساء أعظم من يوحنا المعمدان ولكن الأصغر في ملكوت السموات أعظم منه (مت 11 : 7 – 19)

كما اني على استعداد تام الاجابة عن اسئلة حول المسيحية بشكل عام و مثلا لو في احترام شوي كان موضوع انجيل يوحنا و المجانين اللي كتير بدل على احترام انسانية الانسان ....لانو حسب دينكن لو مر مسلم في بوذي يتعبد عليه عدم الاسائة له فكيف بك اخي تشتم ما طلب منك قرانك ان تحترم .

ومال انجيل يوحنا بالاسلام ؟؟
المشكلة انكم تعتقدون ان الاناجيل التي بين ايديكم هي حقا من وحي الهي
وهذا ما نطالب دائما باثباته
فان كان عندكي استعداد لاثبات ذلك فياريت نفتح ليكي حوار في الموضوع

و الرد موجود اخي و انا تم هزيمة العديد من الشيوخ على الاميل عندي بس انا ضد هيدا النوع من استضعاف عقائد الاخر او يكفي هروبا و او من الشات العربي طبعا لازم تعرف شي انو ما دفعني الخوض في النقاش الا انو حضرتكن طلبتوا يا ريت نبلش في الحوار العقائدي انا كان هدفي هون لتوحيد صفوف المؤمنين من الجهتين بس الاسف ما في مين يتنازل و اكيد رح تئلي مش احنا اللي رح نتنازل و هيدا حئك بس فينا نئدر نتئبل بعض عن طريق المواضيع اللي منمدح فيها بعض اذا انت بتحترمني بتلزمني اني احترمك و هيك لازم على المسيحي . بتوئع انو مش عم نئدر نرد على الغرب و هجومهن الكاسح على الشرق عم نتفشش ببعض بس مش عارفين شو رح نتعب بعدين . و على اصة الخطيئة انا و ضحت منظورنا للخطيئة ككنيسة توحيدية في تلبيس السلطانية الشيء اللي لبستونا ياه . و بتمنى لما حد يحكي عن حد لازم يستثني لانو لما تخاطب للاهوتيين انت بتخاطب كثوليك و بروستنت و انجيليين و يسوعيين و المخلص و وووو لكن عليك ان تستثني الكنيسة التوحيدية و الخمسونية و الانجلكشية و مكاتب التوحيد لتعميد في ارجاء العالم .

على الاميل ؟؟؟

طب ليه مهزمتهمش امام الناس في المنتديات ؟؟؟

لو كان لكي قدرة الحوار لكان على العام وليس متخفيتا وراء الاميل

اما دعواكي حول توحيد الافكار و غيرها فهذا من باب ما اوصى به الكتاب المقدس حينما قال :

كونوا حكماء كالحيات ودعاء كالحمائم

وشوية تقولي توحيد افكار
وشوية تقولين استثني الكنيسة التوحيدة
فياريت يكون عندك راي مستقر اولا و بعد ذلك نتفاهم

وتتكلمين عن هجوم الغرب على الشرق وانتمائك اصلا لكنيسة بريطانية ؟؟؟ !!!!

عجيب فعلا

و شكرا و بتمنى تكمل في الرد و انا بدي جواب عن الاسئلة لاني بدي ناقش اجوبتها . مش بدي تعب اناملكن في الكتابة و اسفة كتير و حئكن علي اذا عم تتعبكن بس عنجد مش اصدي انتو اللي اخترتوا الحوار العقائدي .

[/QUOTE]

الاجابات كمان موجودة في الموقع
و يا ريت تتفاعلي مع الاخوة لي عايزين يجاوبوكي
مثل الاخ الدكتور امير مثلا

فدخوله في الموضوع يفرض علي شخصيا ان اتابع تعليقاته و غعدم تشتيتها

لكن ردي هذا كان على اساس ان الخطاب كان موجها لي شخصيا

و ان شاء الله متابع لتفاعلكي مع الاخ الدكتور امير

**باحث سلفى** · 27 ماي, 2008, 05:32 م

اول شي بحب رد بسرعة على بعض العناوين اللي بدل على عدم وعي كاتبها .

لا اعلم من تقصدين بعدم وعى كاتبها عموما نعلق على باقى كلامك

1- نحن نعبد اله ابراهيم اله موسى و خالق ادم نحن نعبد خالق هذا الكون ( على الاقل من وجهة نظر توحيدية )

وهذا ما نؤمن به أيضا فنحن نلتقى عند هذا وهذا جيد

2- السيد المسيح لن ينقص قدره و لا رسالته مهما تعالت الاصوات لتمصها .

ونحن المسلمون مأمورون بتوقير وتعظيم الأنبياء وأتباع منهجهم فقط ما وصل إلينا عن طريق رسول الله
ويدخل فى ذلك عيسى عليه السلام
بل عيسى من أفضل البشر فهو له مرتبة من أعلى المراتب
فأفضل خلق الله هم الأنبياء وأفضل الأنبياء هم الرسل وأفضل الرسل
هم أولو العزم من الرسل وهم محمد وإبراهيم وموسى وعيسى ونوح عليهم أفضل الصلاة والسلام
وأفضل الرسل من أولى العزم هما خليلا الرحمن محمد وإبراهيم
وقولك

9-لطالما سمعت المسلمين يقولون ان محمد افضل المرسلين و اطهرهم اليس هذا تفضيل و نقد لاية لا نفضل بين احد من رسله ؟

ليس نقض للأية لأن الأية لا تعنى عدم تفاضل الرسل
والأية هكذا
قال تعالى:
{ قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } [ البقرة الآية 136]
وقال:
{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }[ البقرة الآية 285]
وقال:
{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }[ آل عمران الآية 84]

فجميع هذه الأيات تأمر بعدم التفرقة بين الرسل وليس بعدم التفضيل بين الرسل .
وكيف ذلك والتفضيل ثابت بالقرآن ؟؟

{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }[ البقرة

{وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }[ الإسراء الآية 55]

إذاً فالتفريق لا يعنى التفضيل ولكن له معنى آخر!
ننظر للأية الأتية :

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً }[ النساء الآية 150]

نجد أن التفريق ليس تفريق تفضيلى بل تفريق إيمانى أى نؤمن ببعض ونكفر ببعض
أى نجعلهم فرقتين فرقة نؤمن بها وفرقة نكفر بها
وهذا ما فسر به سلفنا الصالح حيث فسروا لا نفرق أى لا نكفر ولم يقولوا لا نفضل.

يتبع

**معاذ عليان** · 27 ماي, 2008, 05:54 م

أهلاً وسهلاً بالأستاذ المسيحي

نسأل الله لنا ولك الهداية ولكن لي تعليق بسيط فقط

السيد المسيح لن ينقص قدره و لا رسالته مهما تعالت الاصوات لتمصها .

كيف تقول هذا والكتاب المقدس وصف المسيح بصفات لا أعتقد أي إنسان يقبلها علي نفسه فضلاً عن إله ؟ فالكتاب يقول عليه أنه ملعون ونجس وعار وحقير وغيرها من هذه الصفات . . !!

يا اخي العزيز انا من الكنيسة التوحيدية و مبدأي هو الله هو الخالق الازلي لهذا الكون و السيد المسيح هو اعظم و اقدس رسل الله و انبيائه حيث تم تأيده من روح الله لئقامة المعجزات .

أعتقد من كلامك أنكِ لا تٌؤمنِ أن يَسوع هو الإله المٌتجسّد

فالآن لك عدة مواضيع إما نتكلم عن
1- عصمة الكتاب المقدس وصحته
2- الفداء والصلب وهل يسوع حقاً مات علي الصليب ؟
3- هل بٌولس رَسول يسوع حقاَ

فيا ليت نفتح موضوعاً وصراحة لي سؤال بسيط بما أنك تريدِ فتح الحوار هل عندما تفتحي كتاباً ما وتقرأي فيه كلمات مثل

ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج ثديان كخشفتين توأمي ظبية مشيتك كمشي الغزال الماشي في الجزيرة عيناك كعيني الصقر الواقف علي الأشجار فمك كأطيب الخمر النازل من فم الزجاجة

هل هذا عزيزتي يٌعتبر كلام مٌقدس وكلام اله حقاً ؟؟

وإن كٌنتِ تريدي تسأل في الإسلام فلا إشكال سؤال سؤال بأمر الله تعالي

**مجرد فكرة** · 27 ماي, 2008, 10:16 م

ندعوكى لدخول مناظرة مع ايا من الأخوة الكرام
فالإيمان بالاصل يتبعه الإيمان بالفروع
والنقاش فى الفروع لن يجدى طالما الأصل منكور

أقترح ان يكون االحوار عن رسالة سيدنا محمد بن الحقيقة والأفتراء
او حقيقة الكتاب المقدس مثلا ..

ووالله الذى لا اله الا و ان الأخوة الكرام يتمنون الهداية لكم ولا يبغون اجرا سوى من الله
وستجدين الحوار غاية فى الأحترام ...

ضعى أحتمال واحد فى المئة أن الحق معنا
او ضعى احتمال 99% أن الحق معك وإثبتى لنا ذلك

فنحن_الطرفان_نيتنا الهداية لبعضنا
ولكن لا تكفى النوايا الحسنة

متابع بإذن الله

**زهراء** · 27 ماي, 2008, 10:36 م

يا سبحان الله

و الله أني لأري ( الشيخ أبو إسلام ) شخص صالح و لا أزكي علي الله عز و جل أحدا

و يارب ينفعنا بعلمه و ينفع به الإسلام و المسلمين

بالعكس لو أن أحد من النصاري سمعه و ليدع العصبية جانبا سيعرف أن ما يقوله في نقد مفند للكتاب المقدس حق .

**زهراء** · 27 ماي, 2008, 10:40 م

المشاركة الأصلية بواسطة مجرد فكرة

ندعوكى لدخول مناظرة مع ايا من الأخوة الكرام

فالإيمان بالاصل يتبعه الإيمان بالفروع
والنقاش فى الفروع لن يجدى طالما الأصل منكور

أقترح ان يكون االحوار عن رسالة سيدنا محمد بن الحقيقة والأفتراء
او حقيقة الكتاب المقدس مثلا ..

ووالله الذى لا اله الا و ان الأخوة الكرام يتمنون الهداية لكم ولا يبغون اجرا سوى من الله
وستجدين الحوار غاية فى الأحترام ...

ضعى أحتمال واحد فى المئة أن الحق معنا
او ضعى احتمال 99% أن الحق معك وإثبتى لنا ذلك

فنحن_الطرفان_نيتنا الهداية لبعضنا
ولكن لا تكفى النوايا الحسنة

متابع بإذن الله

متا بعة بإذن الله

و نسأل الله أن يوفقك حقيقة للحق .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 44 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م	ردود 0 29 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 13 يول, 2024, 08:09 م
ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يول, 2024, 02:48 م
سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يون, 2024, 12:51 ص	ردود 3 39 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يون, 2024, 12:58 ص
مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 يون, 2024, 04:25 ص	ردود 0 57 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 يون, 2024, 04:25 ص

اسئلة تنتظر اجابة

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة