المشاركة الأصلية بواسطة أحب الله سيرافقك الىالابد

السلام و النعمة

في البداية انا افهم في ادب الحوار و لست منتظرة ان يفهمني احد ما هي اداب الحوار و اللي بتحدى لشخص و انا بفوت بهيدا الاسم على الشات و على المنتديات كلها اني اقدمت على شتم مقدس احد حتى لو لم اؤمن به لم اقدم بحياتي على جرح بوذي او هندوسي او حتى ملحد و بعرف منيح انو نطرح سؤال وهو انو لا يجوز لرجل ان ينظر لها بشهوة حسب الكتاب المقدس لانه يزني انا استشهدت بسنة رسول الاسلام محمد بن عبد الله على انه يمكن ذكر مثال و عليه نستطيع ان نقيس على كلا الطرفين مش انا اللي هربت من الجواب يا اخي . فلاكك الت ان الحديث للرجل و للمرأة مع انه اتى موجه للرجال و من هنا ااكد اخي ان الكتاب ذكر الجزء من الانسان وهو الرجل و اراد الكل وشكرا مش انا اللي تهربت

اما في موضوع المناظرة فطبعا انا موافقة لكن تتم المناظرة على الاميل و تبدأ بطرح اسألتي انا و ان كسبت المناظرة لي شروط كما انني مباشرة انسحب من المناظرة اذا استهزأ او شتم او جرح او تكلم عن السيد المسيح او احد الرسل بطريق الاستهزاء و انا هي ايميلي و انا منتظرة حد يحط اميله عشان اقبل اضافته تنتناظر اما هون فأنا كتير بتغلب و مش دايما بكون معي وقت للرد يعني ممكن تنتهي المناظرة و انا كان علي شغل و ما ادرت رد اما نعمل المناظرة على الاميل فبكون احسن و ما زلت منتظرة .

في البداية انا افهم في ادب الحوار و لست منتظرة ان يفهمني احد ما هي اداب الحوار و اللي بتحدى لشخص و انا بفوت بهيدا الاسم على الشات و على المنتديات كلها اني اقدمت على شتم مقدس احد حتى لو لم اؤمن به لم اقدم بحياتي على جرح بوذي او هندوسي او حتى ملحد

آداب الحوار تقول :

إذا أذن المحاور لخصمه أن يكون هو السائل وجبت عليه الإجابة، وإن لم يفعل وقع في جهل أو ظلم، ويجب أن تعطى المناظرة الأمان؛ فكل طرف يعرض حجته دون خوف.

راجعي آداب ابن حزم في علم مقارنة الأديان

و بعرف منيح انو نطرح سؤال وهو انو لا يجوز لرجل ان ينظر لها بشهوة حسب الكتاب المقدس لانه يزني انا استشهدت بسنة رسول الاسلام محمد بن عبد الله على انه يمكن ذكر مثال و عليه نستطيع ان نقيس على كلا الطرفين مش انا اللي هربت من الجواب يا اخي . فلاكك الت ان الحديث للرجل و للمرأة مع انه اتى موجه للرجال و من هنا ااكد اخي ان الكتاب ذكر الجزء من الانسان وهو الرجل و اراد الكل وشكرا مش انا اللي تهربت

انا سؤالي حول موضوع خطيئة الزنى
أما استشهادك فكان حول الثواب

فأين يلتقي المثالان ؟؟؟

الثواب من الله يكون للجميع بكل الاجناس سواء الذكر او الأنثى

لكن الخطيئة و العقاب يكون في حق من ارتكب تلك الخطية و لا يكون دائما نفس الحكم للجنسين رغم ان تشابه الجرم

ارجو ان تكوني فهمتي المسألة
و أنه لا يصح فيه القياس ابدا لاختلاف الموقف

اما في موضوع المناظرة فطبعا انا موافقة لكن تتم المناظرة على الاميل و تبدأ بطرح اسألتي انا و ان كسبت المناظرة لي شروط كما انني مباشرة انسحب من المناظرة اذا استهزأ او شتم او جرح او تكلم عن السيد المسيح او احد الرسل بطريق الاستهزاء و انا هي ايميلي و انا منتظرة حد يحط اميله عشان اقبل اضافته تنتناظر اما هون فأنا كتير بتغلب و مش دايما بكون معي وقت للرد يعني ممكن تنتهي المناظرة و انا كان علي شغل و ما ادرت رد اما نعمل المناظرة على الاميل فبكون احسن و ما زلت منتظرة

كيف يكون لكي الوقت للحوار على الاميل ولا يكون لكي وقت للحوار على العام ؟؟؟

الحوار على العام ايضا يعطيكي كامل الوقت للرد
و ان تاخرتي عن الرد فيحق لكي تمديد الوقت كما تشائين

لماذا التخفي وراء الاميل ؟؟

المناظرة ان تكون امام المطلعين
و الكل يراها ويقرأها و يستفيد منها

و نحن لا نسسهزئ بالمسيح فكل من فعل ذلك يكون خرج من الملة و الدين

فليس احد مجد المسيح الا الاسلام و قرآن رب العالمين

وليس أحد استهزأ بالمسيح الا الكتاب المقدس :

فأخذ عسكر الوالى يسوع إلى دار الولاية وجمعوا عليه كل الكتيبة فعروه وألبسوه رداء قرمزيا . وضفروا اكليلا من شوك ووضعوه على راسه وقصبة في يمينه. وكانوا يجثون قدامه ويستهزئون به قائلين السلام يا ملك اليهود. وبصقوا عليه واخذوا القصبة وضربوه على راسه. وبعدما استهزئوا به نزعوا عنه الرداء والبسوه ثيابه ومضوا به للصلب
" متى 27:

اهذا هو تعظيم المسيح وتمجيده عندكم ؟؟

فعلا الكلام العام يطلق علي الجانبين

رجال و نساء إلا إذا كانت هناك قرينة صارفة

و لكن القرآن بين هذا أيضا

( من عمل صالحا من ذكر أو أنثي )

( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثي )

فالأمر في الطاعة و المعصة سواء بالنسة للرجال و للنساء

نرجو أن تجيبي علي السؤال المطروح من الاخوة الأعضاء




اقتبس قولي أخي الفاضل

الخطية ليست عقاب
بل العقاب يكون في حق الخطية

الكتاب المدعو المقدس يقول :

" وإذا كان على إنسان خطية حقها الموت فقتل وعلقته على خشبة فلا تَبت جثتةٌ على الخشبة "

اذن هناك خطايا يعاقب عليها وخطايا لا يعاقب عليها مثل

اريد دليلا من كتابك

كيف يهمل الكتاب هذا الامر الذي يمكن ان يترتب عليه طلاق لعلة في حين أنه يذكر أمورا تعد ثانوية ولا تغير شيئا و الامثلة كثيرة



هل اذا نظرت المراة للرجل لتشتهيه تكون قد زنت ؟؟؟؟!!!!

ننتظر تفاعلك بإذن الله .

من حيث الإثم فهى زانية قياسا بإثم الرجل
أقبل ذلك

من حيث العقوبة الأمر مختلف بين العهدين :

العهد الجديد أسقط العقوبة الدنيوية

وفى العهد القديم فى إحدى الحالات عقوبة الزانى مال وزواج وهذه مكافأة وليست عقوبة

ولم أفهم من العهد القديم وجود عقوبة للزانية الغير متزوجة والغير راغبة فى الزواج ممن زنت معه بإرادتها فى نفس الحالة السابقة

الحكم هو الجلد للبكر والرجم للمتزوج لكنهم لا ينفذون والحكم موجود فى العهد القديم اللىالمسيحين بيستبطوا منه الاحكام وفى كتب الدسقولية وفى الاسفار السامرية الخمسة وده مش كلامى ده من حديث النبى واسباب نزول اية( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41)
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِن جَآؤُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (42)
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43)
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (46)
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49)
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)
) صدق الله العظيم

وهل أُنزِل الإنجيل باللغة العربية؟

هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى

القرآن كامل و الكتاب المقدس ناقص ، لأن المسيحيه بدون شريعة ، و ما الذي أتى به يسوع من الشريعة = صفر
1 ــ ماذا قال يسوع في القاتل ؟
2 ــ ماذا قال يسوع في السارق ؟
3 ــ ماذا قال يسوع في الزاني ؟
4 ــ ماذا قال يسوع في الربى ؟
5 ــ ماذا قال يسوع في شرب الخمر ؟
6 ــ ماذا قال يسوع في اللواط ؟
7 ــ ماذا قال يسوع في المأكول و المشروب ؟
8 ـــ ماذا قال يسوع في المواريث و أحكامها ؟

الأخ الكريم

من حيث الثواب و الاثم في الآخرة فهو واحد عند الجنسين ولا خلاف في ذلك

لكن حكم الدنيا يختلف حتى ان تشابه الجرم عند الجنسين

انا موضوعي حول ما يشرع امور الناس في دنياهم

ان قلنا ان نظرة المراة للرجل لتشتهيه يعد زنا فهنا يمكن للرجل ان يطلقها للعلة المشروط عليها الطلاق

و رغم ذلك فهي تعد زانية لأنها ستكون مطلقة
ولا يمكنتها الزواج مرة أخرى لأن الزواج منها وهي مطلقة يكون زنى

و هنا ندخل في متاهات عديدة

السلام و النعمة لا تقبل في الاستهزاء في شعائر الدين و انت نازل نجر في الكتاب المقدس و السيد يسوع المسيح على الئليلة انا بحكي فشي حقيقة لما بطلع من باب الكنيسة و بتمرأ بنت مسلمة لابسة تنورة ئصيرة و لابسا تحتها بنطلون دهن و حاطة على راسها بدل الايشار حطة و عجال بتوئع انتو اللي عم تستهزؤ بشعائر دينكن مش احنا .

اما كل شي عم تطرحوا جاوبته في مقارنة السيد العظيم يسوع المسيح و رسول الاسلام محمد بن عبد الله .
اما اداب الحوار فلم اشتم مقدسك و لم اقوم بالقول عن القران بالخبيث فيك تراجع حكيك يا حضرت المحترم .
اما اني ارجع جاوب لبعدين واحد بمقام حضرتك الجليل يقدملي هذه الشهادة العظيمة في اخلاقي ومعرفتي لاداب الحوار فعنجد خجلتني . بتعرف المثل اللي بقول ضربني و بكى و سبئني و شتكى ايه هيك انت و الله يخليك ويباركك ورديت على الموضوع وفي شخص قال انو اقتنع فيك تراجع اجابتي اله و بتمنالك تقتنع اما عقاب الزانية فهو الرجم حسب الناموس حيث يقول المسيح من لم يخطأ فاليرجمها بحجر و اذا بتحب تشوف الجواب اقرأ ردي على مقارنة بين اشرف المرسلين و يسوع الاناجيل ( السيد العظيم يسوع المسيح ) و رح يوصلك مبغاك .

فى حاجة لزما الكل يفهمها سيدنا عيسى لم يأتى باحكام سيدنا عيسى جاء ليكمل الناموس .
أما الناموس هو اللى بيه الاحكام لذلك أحكام الزنى واللواط والسرقة فهى فى العهد القديم
اللى اغلب المسيحين لا يعترفوا ببعض اسفارها لان اليهود ايديهم وصلت ليه غلى حسب اعتقادهم
أما الان فهما بيخدوا الاحكام من كتب الدسقولية وطبعا اغلبهم لايعرف عنها شىء الا العلماء منهم .وعلى فكرة ده فى جزء من اليهود اللى هما السامريين لا يعترفوا لا بخمس اسفار
وزى ما قلت الحكم موجود والنبى واجهم بيه وهما اكدوا وجوده وزى ماقلت ارجع لسبب نزول الاية اللى انا اوردتها فى ردى السابق فى نفس الموضوع
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43)
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (46)
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)

السلام و النعمة

اول شي انتو بالعادة بتنزلوا نجر في الكتاب المقدس وبكون نجركن ناتج عن عدم فهم اما انا فظاهرة حجاب (لفت الانتباه ) شيء حقيقي في المجتمع الاسلامي اليوم فلم احضر شيء من جعبتي . مش محتاجة لكتاب ابن حزم ليعلمني ادب مقارنة الاديان فأن كان ابن حزم يسمح بما قيل عن السيد ****** في المقارنة من غباء في التعامل و انه سارق و الخ فطبعا لست مستعدة ابدا ان اعرف محتواه و ان كان محتواه جيدا فبتمنى تقرئوه انتو في البداية لست من احتاجه يا اخي الكريم .

ممكن اعرف ليش بتنحذف كلمة ي س و ع ليش طلعت شتيمة و انا ما بعرف ايه بكفي بئى عيب هيك اساسا ذكر اسم السيد ي س و ع المسيح في المنتدى يزيده شرفا و لا شو رأيكن اما اذا بتفكروا انو الي س وع اسم يختلف لا بل عيسى هو تعريب ل ي س و ع اذ معناهما واحد و هو ابن العلى لكن بمنظور كنيستي سمي بهذا الاسم لان الله انتشله من بين الاموات و رفعه عنده حتى المجيء الثاني للسيد المسيح .

الفاضلة : أحب الله سيرافقك إلي الأبد

لماذا تحاولين دائما الاستدلال علي الإسلام عن طريق تصرفات المسلمين أو عدم التزام بعضهم بتعاليم الإسلام ،،،
من الممكن أيضا أن نتحدث عن المسيحيين وعن تصرفاتهم وعن ملابسهم التى يذهبون بها إلي الكنيسة وعن أخلاقهم التى يكفي دخول أحد المنتديات المسيحية أو حتى البحث عن مسيحيين سابقين في هذا المنتدى لتعلميها
هل أمركم دينكم بهذا؟؟؟
هل تحدثنا يوما عن المسيحية من خلال ما نراه من المسيحيين حولنا ؟
هذا ليس أسلوبنا ولا طريقتنا في الحوار ولا نحتاج إليها
نحن نتحدث عن العقيدة
وحضرتك تتحدثين عن أبو إسلام وحجاب المسلمات

فهل من الممكن ترك تلك المواضيع ونتناقش في قضيتنا الأساسية ودعى الخلق فحسابهم علي الله
هداك الله

هل هكذا تغلبين الشيوخ في حواراتك على الاميل ؟؟؟

السلام و النعمة لا تقبل في الاستهزاء في شعائر الدين و انت نازل نجر في الكتاب المقدس و السيد يسوع المسيح

يا سبحان الله
اصبحتم ترموننا بنصوص كتابكم ؟؟
أنا لم أقم الا بوضع نصوص من الكتاب الذي تقولون انه مقدس
في حين اننا لم نجد فيه الا ما يحط من قدر المسيح عليه السلام ويصفه بما تم ذكره في النصوص المقتبسة من كتابكم الذي تقدسونه رغم كل ذلك
فردي ذلك على كتابك وليس علينا لأننا فقط نقتبس منه ليس أكثر
فلست أنا من كتب تلك الاناجيل لتقولي لي هذا الكلام

على الئليلة انا بحكي فشي حقيقة لما بطلع من باب الكنيسة و بتمرأ بنت مسلمة لابسة تنورة ئصيرة و لابسا تحتها بنطلون دهن و حاطة على راسها بدل الايشار حطة و عجال بتوئع انتو اللي عم تستهزؤ بشعائر دينكن مش احنا .

يعني هي كاتبة على جبينها انها مسلمة ؟؟
عرفتي ازاي
ولا بتسألي اي بنت بتمر جنب الكنيسة ان كانت مسلمة ولا لأ
ولا هم بس المسلمات لي بيلبسوا ايشار يعني ؟؟ ( يعني المسيحيات ماشيين على حل شعرهم )

يا استاذة يا من تقولين انكي تحاورين بالبحث و الموضوعية
الاسلام له قوانين و تشريعات محددة
ومن خالفها يتحمل وزر ذلك
لا يأخذ الدين من أفعال الناس بل الدين يكون حجة على الناس
يا رب تفهمي

اما كل شي عم تطرحوا جاوبته في مقارنة السيد العظيم يسوع المسيح و رسول الاسلام محمد بن عبد الله .

كلهم عند الله واحد و قد قال الله تعالى :

لا نفرق بين رسله

لكن ما رأيك في المقارنة بين يسوع في الكتاب المقدس
و عيسى المسيح في القرآن الكريم

هل اجد عندكي القدرة لذلك ؟؟

انا على استعداد ان قبلتي بالموضوع ليكون حوارا بيننا

اما اداب الحوار فلم اشتم مقدسك و لم اقوم بالقول عن القران بالخبيث فيك تراجع حكيك يا حضرت المحترم .

و انا ايضا لم اشتم مقدسا
الكتاب المقدس هو كتاب من صنع انسان
و الذي أسماه بالمقدس هو كذلك انسان (بالنسبة له هو مقدس)

أما بالنسبة لي فالكتاب الذي يصف المسيح بذلك الشكل لا يمكن أن يكون مقدسا
كيف أقدس كتابا يقول على المسيح أنه ابن زنا ؟؟؟

كيف كيف كيف ؟؟؟ !!!

متى كان الكتاب الذي بين ايديكم مقدسا ؟؟؟

اما اني ارجع جاوب لبعدين واحد بمقام حضرتك الجليل يقدملي هذه الشهادة العظيمة في اخلاقي ومعرفتي لاداب الحوار فعنجد خجلتني .

مين يشهد للعروس

بتعرف المثل اللي بقول ضربني و بكى و سبئني و شتكى ايه هيك انت و الله يخليك ويباركك ورديت على الموضوع

انا بعرف النص لي بيقول : لي يضربك على خدك الايمن تديله الايسر و مبيشتكيش خالص
بالعكس ده كل ما انت بتضربه هو بيباركك

وفي شخص قال انو اقتنع

أنا كمان مقتنع بالمراد من قول الاخ
نعم الثواب والعقاب في الآخرة هو للجنسين
لكن موضوعي حول ما يشرع احوال الناس في الأرض

فيك تراجع اجابتي اله و بتمنالك تقتنع اما عقاب الزانية فهو الرجم حسب الناموس حيث يقول المسيح من لم يخطأ فاليرجمها بحجر

مش لما نتفق ان كانت زانية ولا لأ ؟؟؟

لا زلنا لم نقرر ذلك
و يا ترى لما هو المسيح بلا خطية كما تقولون مرجمش الزانية دي ليه ؟؟؟

و اذا بتحب تشوف الجواب اقرأ ردي على مقارنة بين اشرف المرسلين و يسوع الاناجيل ( السيد العظيم يسوع المسيح ) و رح يوصلك مبغاك .

منتظر قبولك للحوار حول المقارنة بين يسوع الأناجيل و عيسى المسيح عليه السلام

سيدنا ورقة بن نوفل لم يكن ابدا نصرانيا وهذه معلومة كذب عليه فاحذروا

والله ولا سيدنا ورقة بن نوفل كان نصراني
أبدا والأدلة العلمية والنقلية على هذا كثيرة جدا جدا
فقط كان سيدنا ورقة رجل تعلم لغات القوم وتنصر أي درس النصرانية كما درسها مثلا
الأخ الحبيب د/ امير عبدالله ، او الأخ الحبيب : ياسر جبر ، وغيرهما الكثيـــــــــــــــــر
ولو يسر الله لي الوقت فسأكتب في هذا الموضوع
فسيدنا ورقة بن نوفل لم يكن ابدا نصرانيا وهذه معلومة كذب عليه فاحذروا
ومعظم كلامي ـ لو قدر الله لي كتابة الموضوع لضيق الوقت ـ سيعتمد على كتاب او رسالة
لأخي الحبيب د/ عويد بن عياد الكحيلي المطرفي ، جامعة ام القرى ، كلية الدعوة وأصول الدين ، قسم الكتاب والسنة
عنوان الكتاب : ""ورقة بن نوفل في بطنان الجنة "" حديث صحيح
وهذه الرسالة نشرتها رابطة العالم الإسلامي ، الأمانة العامة ـ مكة المكرمة
ملخص الكتاب ان سيدنا ورقة ـ وهو صحابي عند بعض العلماء ـ تنصر أي تعلم ودرس كتب النصارى باللغات المتاحة وقتها ليفهم النصرانية على حقيقتها
كما ندرس نحن كتب النصارى وفقط لكنه لم يكن ابدا نصرانيا إنما كان حنيفا مسلما ، والله يشهد
عموما الله المستعان

جاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااامدة


يقللون من شأن سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم لأنه نفي الأفضلية لنفسه علي باقي الأنبياء و المرسلين و يحتجون بأفضلية سيدنا عيسي عليه السلام بما في الأحاديث بأنه ليس له خطيئة

فهلا تحتجون بكتابكم

أم أنكم تتناسوا هذا

متى19 عدد17: فقال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله.ولكن ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا


لا حول و لا قوة إلا بالله

أدعوا الله راجية منه الثبات لنا و الهداية لكل الزملاء النصاري بالمنتدي .