الكتاب الذى يخجل منه أتباعه!!!

**مجاهد في الله** · 26 ماي, 2008, 04:45 م

واخيرا على الجانب الاخر نقدم القرآن الكريم

ادعو الزميلة لسماع سورة من القران الكريم وانا على يقين انها سوف تسحر من جمال اللفظ والمعنى والمضمون وقوة الحجة
صراحة لن تجدي وجه للمقارنة صدقيني

تفضلي سورة ابراهيم للقارئ احمد رجب
http://download.quran.islamway.com/quran3/245/014.mp3

لو سمعها مسيحي صادق لأسلم

فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ [الأنعام : 125]

**مجاهد في الله** · 26 ماي, 2008, 04:47 م

سورة مريم للشيخ الليحيدان
http://www.al7aidan.com/apt/download...ion=view&id=43

وللتحميل من هنا
http://www.al7aidan.com/maryam.ram

**مجاهد في الله** · 26 ماي, 2008, 04:51 م

سورة الحاقة - ناصر القطامي
http://ia331343.us.archive.org/3/items/mapaf68/haqh.mp3

أسلم على أثر سماعها الكثيرين بالبالتوك امام عيني

**أحب الله سيرافقك الىالابد** · 26 ماي, 2008, 04:57 م

السلام و النعمة اخي انا سمعته ميت مرة و عندي الكتاب و بقرأه و القصة الف مرة نزكرت بالكنيسة و طرحها مسيحيين من ابناء الكنيسة لمناقشتها لكني اخي انا اؤمن بالله عن طريق عجز الانسان و الكون و الحياة على ان يكونوا آلهة حيث ان للكون بداية و له نهاية كما لكل انسان بداية و نهاية و ايضا الحياة الدينا لها بداية و نهاية فتبدأ بصرخة الطفل حين ولادته و تنتهي خروج الروح و على هيك بتأدر تأيس كتير اشيا فلا بد من ورا كل هالحكي انو يوجد اله اعظم من كل هيدي الاشياء و يتصف بالصفات اللامحدودة و هو هيدا الخالق اللي انا بوجهلوا صلواتي و تقديسي و من هون يا اخي اي شي بيجي من الله انا اصدقه يعني عجب فلان ما عجب علتان و الله هيدا رأيهن بس انا ابصم بالعشرة بوجود خالق و اصدق بكل شيء (حقيقي جاء من عنده) فإن قال النبي في سفره هكذا وصفا للقصة
7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع
7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن
7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية
7: 4 عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق
7: 5 راسك عليك مثل الكرمل و شعر راسك كارجوان ملك قد اسر بالخصل
7: 6 ما اجملك و ما احلاك ايتها الحبيبة باللذات
7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد
7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح
7: 9 و حنكك كاجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين
7: 10 انا لحبيبي و الي اشتياقه
7: 11 تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل و لنبت في القرى
7: 12 لنبكرن الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان هنالك اعطيك حبي
7: 13 اللفاح يفوح رائحة و عند ابوابنا كل النفائس من جديدة و قديمة ذخرتها لك يا حبيبي
هي التفسير الأصحاح السابع (ملاحظة مع ان في الكنيسة التوحيدية الكتب المقدسة هي العهد الجديد الاسفار الاولى و الجامعة و المزامير و العهد الجديد مع اعمال الرسل و لا تعد كتب الانبياء و اشيعاء وايوب ضمن التقديس لانها لا يثبت سندها للانبياء )

وصفه للعروس شولميث

" ما أجمل خطواتك بالنعلين يا بنت الأمير " نش 7 : 1

يلقبها " بنت الأمير " ، إذ هى منتسبة لله ، ولدت من الماء والروح كأبنة للملك السماوى ، لهذا دعيت فى المزمور ( 45 : 13 ) " أبنة الملك " ، فإن كانت فى أصلها ( بعد السقوط ) حقيرة ومزدرى بها ، لكن بانتسابها لله حملت أصلا ملوكيا .

أما حديثه عن " النعلين " إنما يشير إلى الكنيسة – كجماعة أو كأعضاء – وقد احتذت بانجيل السلام ( أف 6 : 15 ) ، وكأن العريس قد ركز فى بدء وصفها بخطواتها الأنجيلية ... تسلك طريق العريس ذاته . كقول الرسول بولس : " ما أجمل أقدام المبشرين بالسلام ، المبشرين بالخيرات " رو 10 : 15 . ( راجع أشعيا 52 : 7 ) ، ( ناحوم : 1 : 15 ) .

" مفاصل فخذيك مثل الحلى ( السلاسل ) ، صنعة يدى صانع " نش 7 : 1

الفخذان يحملان الجسد ويعينانه على الحركة ، لهذا فإن مفاصل الفخذين إنما تشير إلى وحدة الكنيسة المقدسة فى المسيح يسوع خلال المحبة ، ( راجع أف 4 : 16 ) ، ( كو 2 : 19 ) .

هذه الوحدة كالسلاسل تربط البشرية معا مع اختلافها فى اللغة والجنس والثقافات ، كما تربط الأجيال معا ، فتحمل الكنيسة الروح الجامعية على المستوى المكانى ( فى كل العالم ) والمستوى الزمانى ( عبر الأجيال ) .... وهى من صنع يدى صانع ماهر ، ألا وهو الروح القدس واهب الشركة .

" وسرتك كأس مدورة ، لا يعوزها شراب ممزوج " نش 7 : 2

ترشم السرة بدهن الميرون فى سر التثبيت ، لأن الروح القدس يقدس الأعضاء الظاهرة كما يقدس الأحشاء الداخلية ، ليكون الأنسان بكليته للرب .

هكذا يرى السيد المسيح فى كنيسته قد دخلت معه فى الحياة الزوجية على مستوى سماوى ، وقد قطعت سرتها فصارت كأسا مدورة أى حملت الطبيعة السماوية ( الدائرة التى بلا بداية ولا نهاية ) ، لا يعوزها شراب ممزوج ، إذ لم تعد فى أحشاء العالم تطلب أفراحه الخارجية ....

" بطنك صرة ( كومة ) حنطة مسيجة بالسوسن " نش 7 : 3 .

تحوى الكنيسة فى داخلها مخازن غذاء روحى ( حنطة ) مشبع للنفس يسكن فى داخلها السيد المسيح ، الخبز الحى النازل من السماء ، الذى من يأكل منه يحيا إلى الأبد ( يو 6 : 51 ) ، هذه الخيرات محاطة بسياج من السوسن الذكى الرائحة ، وكأن ثمار الكنيسة مشبعة وجميلة تجتذب النفوس .

" ثدياك كخشفتين توأمى ظبية " نش 7 : 3

( راجع نش 4 : 5 ) .

" عنقك كبرج من عاج " نش 7 : 4

( راجع نش 4 : 4 ) ، ... الآن يصفها " كبرج من عاج " والعاج يشير إلى قبول الألم حتى الموت ، فإن كان إيمان الكنيسة عاليا كالبرج ، مرتفعا نحو السماء ، فقد قبلت كل صنوف الألم حتى الموت ، لتبقى أمينة فى إيمانها ، لا تنحرف وراء كل ريح تعليم غريب ولا تتلوث بالبدع والهرطقات لقد كلفها إيمانها الرسولى الأصيل الثمن الكثير !

" عيناك كالبرك فى حشبون عند باب بث ربيم " نش 7 : 4

إن كان قبلا قد وصف عينيها بعينى الحمامة ، حيث تتجلى فيهما صورة الروح القدس الذى يقدس سيرتها الداخلية بتطلعها المستمر إليه بغير إنحراف ، فإنه الآن يصفهما ببرك السمك فى حشبون ، هذا المنظر يكشف عن إتساع بصيرتها ، فهى كالبرك المنفتحة على السماء لا يحجبها عنها شىء ، هذا الأنفتاح نحو السماء يولد فيها انفتاحا نحو البشر أيضا ، لذا دعاها " برك السمك " ، كل من ينظر إليها يجدها تحوى الأسماك داخلها .. لا تهتم بما لنفسها بل بما هو للأخرين ( الأسماك تشير إلى جماعة المؤمنين ) ، إنه لا يصفها بالينابيع لئلا تحمل فقاعات هواء ( تشير إلى الحياة الجوفاء ) ، ولا بالبحر إذ ليس فيها اضطرابات أو قلق ، بل فى بساطة الأيمان تعيش بنظرة روحية هادئة .

" أنفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق " نش 7 : 4

هذا التعبير يشير إلى شهامة الكنيسة وشجاعتها المقدسة فى الحق ، وعدم خوفها من الباطل ، فإن كانت وديعة متواضعة لكنها فى نفس الوقت قوية وجبارة .

والأنف يشير إلى حاسة الشم للتمييز بين رائحة المسيح الذكية وأطايب العالم الزائلة ..

" رأسك عليك مثل الكرمل ، وشعر رأسك كالقرمز ،

الملك قد حجز فى الشرفات " نش 7 : 5

رأس الكنيسة مرتفع كالكرمل ، الجبل الذى يرتفع إلى أقل من 2000 قدم ، ليس فى تشامخ بشرى وأعتداد مملوء عجرفة ، بل فى قوة النصرة على محبة العالم وكل عواصفة .

والكرمل يعنى " أرض الحديقة " ، أمتاز بالخضرة الكثيفة والثمار الكثيرة والغابات ، هكذا لا يظهر رأس الكنيسة فارغا بل مثمرا ، لا تلهو فيها أية أفكار باطلة ، إنما تحمل أعمالا مجيدة وتقدم ثمارا تشبع الكثيرين .

على رأس الكرمل سجد إيليا النبى وخر على الأرض طالبا من الله أن يعطى مطرا للأرض ( 1 مل 18 : 42 – 46 ) ، وفى الكنيسة يتعبد المؤمنون بانسحاق أمام الله لكى يمطر على القلوب الجافة بمياة نعمته حتى تلين بالتوبة وتأتى بالثمر المطلوب ....

أما الشعر فقد رأيناه قبلا يشير إلى جماعة المؤمنين ، أنه كالقرمز ، وهو لباس الملوك كما يحمل رمز دم المسيح باتحادنا مع العريس الملك ، صارت كل الأعضاء تحمل سمة الملوكية خلال تقديسها بالدم الكريم .

أمام هذا المنظر الجميل يقول العريس " الملك قد حجز فى الشرفات " وكأنه لا يريد أن يتركها ، هذا ما أكده المرتل بقوله " الرب قد أختار صهيون ، ..... ( مز 132 : 13 ، 14 ) .

" ما أجملك وما أحلاك يا حبيبى !

هذه هى عظمتك فى لذاتك : قامتك هى شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد ،

قلت أنى أصعد إلى النخلة وأمسك بسعفها العال ، وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ،

ورائحة أنفك كالتفاح ، وحلقك كأجود الخمر ،

تسوغ بلذة لحبيبى وتسيل على شفتى وأسنانى " ( نش 7 : 6 – 9 ) .

فى ختام وصفه لها يناجيها : ما أجملك ؟ ! ما أحلاك ؟ !

هوذا قد ظهرت قامة الكنيسة ، إنها كالنخلة تمتاز بطولها واستقامتها ... لقد ارتفعت لتبلغ ملء قامة المسيح ( أف 4 : 13 ) ، وكما يقول المرتل : " الصديق كالنخلة يزهو ، كالأرز فى لبنان ينمو " ( مز 92 : 12 ) ، لهذا رمز للسبعين رسولا بسبعين نخلة ( خر 15 : 27 ، عد 33 : 9 ) ، كما زين بيت الله بالنخيل ( 1 مل 6 : 29 ) ، النخلة بجذورها الخفية العميقة تلتقى بينابيع المياة الحية ، وهى تقدم ثمرها ظافرا ونافعا لكثيرين خاصة فى المناطق المقفرة ...

يفرح العريس بعروسه المثمرة ، فيصعد إلى النخلة ليجنى ثمارها ، أما أنواع الثمر فهى :

- يرى ثدييها كعناقيد الكرم .... إنهما العهدان القديم والجديد ، ....

- يرى أنفها كالتفاح ... وقد رأينا فى التفاح رمزا للتجسد الإلهى ، وكأنها تشتم على الدوام رائحة الإله المتجسد .

- حلقها كالخمر الجيد ، يشير بكلمات الفرح المستمر ، المستساغة اللذيذة الطعم التى تجعل العريس نفسه أيضا يفرح لفرحها ، فتظهر علامات الفرح على شفتيه وأسنانه .

إذ سمعت العروس وصف العريس ومديحه لها أجابته : أن كل ما قد وصفتنى به إنما هو منك ولك يا حبيبى .

" أنا لحبيبى ، وإلى اشتياقه " نش 7 : 10

هنا ارتفعت العروس إلى الأبدية لا لتقدم حياتها له استجابة لحبه وإنما لتكشف على مستوى العلانية واللانهائية مدى شوقه إليها " أنا لحبيبى وإلى اشتياقه " كأنها تقول له ... لقد عرفت سر مديحك لى ، إنك تطلبنى أكون معك ولك ، أكون موضع شوقك إلى الأبد !

صارت العروس تناديه :

" تعال يا حبيبى لنخرج إلى الحقل ،

ولنبت فى القرى ، لنبكرن إلى الكروم ،

لننظر هل أزهر الكرم ؟ ! هل تفتح القعال ؟ هل نور الرمان ؟

هناك أعطيك حبى ( ثدييى ) " ( نش 7 : 11 ، 12 ) .

أى حقل هذا ، لعله حقل العمل الإلهى المتسع على مستوى البشرية كلها ، هذا الذى قال عنه الرب نفسه : " ارفعوا أعينكم وانظروا الحقول أنها قد أبيضت للحصاد " ( يو 4 : 35 ) ... إن كان ربنا نفسه يدعونا للعمل ، لكننا لن نخرج بدونه ، بل معه وبه لأنه هو صاحب الكرم وهو الذى يهبه النمو ....

ما هى هذه القرى ؟ لعلها تقصد حياتها الداخلية بجوانبها المتعددة ، وهنا أيضا دعوة لخدمة القرى ، فالكنيسة ملتزمة بالكرازة والرعاية داخل القرى حيث البسطاء أيضا .

أخيرا تقول العروس : " هناك أعطيك حبى .... " هناك فى مجال الخدمة ، فى حقل الرب ، فى القرى ، فى الكروم حين تقدم للبشرية اتحادها مع المسيح عريسها إنما تقدم للرب حبها أو تقدم العهدين ، تقدم كلمة الله بكونه الغذاء المشبع للنفوس .

+ أخيرا تقول له :

" اللقاح يفوح رائحته ، وعند أبوابنا كل نفائس ( الثمار ) من جديدة وقديمة ،

ذخرتها لك يا حبيبى " ( نش 7 : 13 ) .

اللفاح من أجمل الزهور التى تشير إلى الوحدة الزوجية بين الرجل وامرأته ، ... العروس تختم حديثها بقولها لقد فاحت رائحة الحب الوحدوى أو الزوجى بين العريس السماوى وعروسه ، وحان وقت كمال هذه الوحدة .

هذه الوحدة التى ظهرت رائحتها تحمل ثمارا نفيسة جاءت جديدة فى كل يوم وقديمة أى أصيلة وعميقة ... هى ثمار كلمة الله العاملة فى نفوس المؤمنين .

هذا ما تقدمه العروس الأم للمسيح العريس الأبدى ... تقدم ثمار أعضائها بالروح القدس ! .

**أحب الله سيرافقك الىالابد** · 26 ماي, 2008, 05:03 م

كما ان المسلمين في اون من الاونة قالوا ان هذا المحبوب هو رسول الاسلام محمد يا ترى ما الذي جرى

**مجاهد في الله** · 26 ماي, 2008, 05:06 م

حفظنا ردودكم انه رمز للكنيسة وخلافه ...بالله عليكم هل انتم مقتنعين بهذا الكلام ؟

كثير من المسيحيين يدرك ان السفر يتكلم عن الجنس المحض ويتكلمون عن تحريف الفاظه الاصلية ايضا
تفضلي جزء من فيلم وثائقي:

http://www.muslimvideo.com/tv/view_v...a5fedfffb20056

و

لا تعليق!

**مجاهد في الله** · 26 ماي, 2008, 05:09 م

ملحوظة نفس الكلام التي قالته المرأة مكتوب في التفسير الحديث للكتاب المقدس

ان كلمة "سرتك" الواردة في نشيد 7 ... كلمة محرفة والكلمة الاصلية هي العضو التناسلي للمرأة !

اذا كانت سرتك كلمة مبتذلة في حد ذاتها فما بالك بالحقيقة ؟!

لماذا تحرفون الرموز يا استاذة ؟!

**أحب الله سيرافقك الىالابد** · 26 ماي, 2008, 05:15 م

السلام و النعمة نحن لا نحرف الرموز يا استاذ الاشياء اللي عم تبعتها حلوة و عم بتخلينا نفهم منيح بس اذا حضرتكن بتعرفوا المعنى الحقيقي للكلام ليش لليوم ما اظهرتوا الكتاب الحقيقي مع اني بعرف انو عندكن مفاتيح الغيب لا يعلمها الا الله لكن عم بكتشف انو في عندكن ناس يمتلكوا الحدس .

**مجاهد في الله** · 26 ماي, 2008, 05:15 م

هذا السفر تضاربت التفاسير حوله والمسيحيين يميلون لتفسيرة كما فسره الاب الشهير اورجانيوس انه رمزي وهو من اشهر من قاموا بخصي انفسهم "اوريجن"

لكن الحقيقة على خلاف ذلك ... راجعي ما قاله مثلا اصحاب دائرة المعارف الكتابية منيس عبد النور واخرين بعد ذكر التضاربات قالوا انه فعلا ربما يكون جنسا حقيقيا ولكنه يمجد الجنس في اطار الزواج او ماشابه

فالامر مربك ومحير كما تريين وبيننا وبينك الالفاظ

فرضا حتى لو كان رمز بالله عليكي هل نفذت الرموز لكي يأتي الرب بهكذا رموز فاضحة ؟!!

**مجاهد في الله** · 26 ماي, 2008, 05:17 م

السلام و النعمة نحن لا نحرف الرموز يا استاذ الاشياء اللي عم تبعتها حلوة و عم بتخلينا نفهم منيح بس اذا حضرتكن بتعرفوا المعنى الحقيقي للكلام ليش لليوم ما اظهرتوا الكتاب الحقيقي مع اني بعرف انو عندكن مفاتيح الغيب لا يعلمها الا الله لكن عم بكتشف انو في عندكن ناس يمتلكوا الحدس .

انا لا اتكلم عن حدس انا اتكلم عن حقائق وادلة ملموسة ..... اتحبي اجلب لكي صور التفسير الحديث للكتاب المقدس ورقم الصفحة لتراجعيها بنفسك ؟!

**مجاهد في الله** · 26 ماي, 2008, 05:27 م

هذا موقع باللغة العبرية وبألتحديد نشيد الانشاد
http://kodesh.snunit.k12.il/i/t/t3005.htm

النص يقول في نشيد اصحاح خمسة

:5: 10 حبيبي ابيض و احمر معلم بين ربوة

5: 11 راسهذهب ابريز قصصه مسترسلة حالكة كالغراب

والنص العبري احدا الاخوة دارسي العبرية ترجمه لنا كالتالي:

י דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם,דָּגוּל מֵרְבָבָה.
حبيبي صافي واحمر , اكبر من الربوة
יא רֹאשׁוֹ, כֶּתֶםפָּז; קְוֻצּוֹתָיו, תַּלְתַּלִּים(جمع), שְׁחֹרוֹת, כָּעוֹרֵב.
راسه برتقاليابريز , جوانبه ملتويه, سوداء كالغراب ( اجلكم الله البنت تصف فرج )

لماذا التحريف بهذه الطريقة ؟!
لماذا تحرفون الرموز ؟!

**أحمدحسام الدين محمدصلاح** · 26 ماي, 2008, 05:33 م

المشاركة الأصلية بواسطة أحب الله سيرافقك الىالابد

السلام و النعمة نحن لا نحرف الرموز يا استاذ الاشياء اللي عم تبعتها حلوة و عم بتخلينا نفهم منيح بس اذا حضرتكن بتعرفوا المعنى الحقيقي للكلام ليش لليوم ما اظهرتوا الكتاب الحقيقي مع اني بعرف انو عندكن مفاتيح الغيب لا يعلمها الا الله لكن عم بكتشف انو في عندكن ناس يمتلكوا الحدس .

1-ليس عندنا مفاتيح للغيب لأنك كما قلتى لا يعلمها ألا الله

2- أما الدجل و الشعوذة و أخراج الجان فقد برع فيها القساوسة و يمكنك مراجعة مواقعم على

النت .

3- نحن عندنا أخر الكتب المنزلة من عند الله للعالمين و لذلك لن نتولى عنكم البحث عن الكتاب

الحقيقى لكم ( الكتاب المقدس ) و أنما هى الوظيفة الموكول بها من يتطاول على القرأن و

الرسول الكريم و لا يملك كتاب حقيقى .

**مجاهد في الله** · 26 ماي, 2008, 05:36 م

اليك الجديد الذى توصلنا اليه فى التفسير الحديث للكتاب المقدس الصادر عن دار الثقافة و مجلس التحرير يضم القس منيس عبد النور و القس مكرم نجيب و القس باقى صدقة و رقم الايداع بدار الكتب 98-16832 ISBN 977-213-461-6

اولا اليك النص صفحة 101 من الكتاب المذكور :

يقول هذا الكتاب المعتمد عندكم طبعا كما وضحت ان الكلمة سرتك يجب ترجمتها الفتحة التناسلية للمرأة وهذا ايضا غش من المترجم الذى اصبح موضع شك كبير الان لانه يترجم على مزاجه لتخفيف المعانى البذيئة و حتى السرة التى هى تعبير مبتذل فى حد ذاته اتضح انها مخففة عن كلمة اخرى !!!!!!!!!

و هذا النص ايضا من نفس الكتاب :

بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن
هنا يقول المقصود الاجزاء المستديرة السفلى ذات البشرة القمحية اللامعة و المطلوب منهم ان يعتبروا كل هذه االفاظ الفاظ روحية

انتهى ولا تعليق !

**مجاهد في الله** · 26 ماي, 2008, 05:46 م

كل مافات في يثبت انكم تحرفون كتابكم لأنكم تخجلون منه ...فكيف يكون كلام الله؟

مثال اخر ولو ان الامثلة لا تنتهي :

Ez:23:20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل. (SVD)

لحمهم كلحم الحمير ... ماذا يعني هذا ..لا احد يعرف ما هذا !

لكن انظري للنص الاجنبي Niv ولن اترجم

Ezekiel 23 : 20 New International Version (NIV)
There she lusted after her lovers، whose genitals were like those of donkeys and whose emission was like that of horses.

لو لا تعرفي الانجليزية اطلبي ممن يعرفها الترجمة لكي !

**zaki** · 26 ماي, 2008, 08:17 م

المشاركة الأصلية بواسطة مجاهد في الله

لكن انظري للنص الاجنبي Niv ولن اترجم

Ezekiel 23 : 20 New International Version (NIV)
There she lusted after her lovers، whose genitals were like those of donkeys and whose emission was like that of horses.

لو لا تعرفي الانجليزية اطلبي ممن يعرفها الترجمة لكي !

بالله عليك لا تترجمه أخي فهذا الكلام يستحيل أن يكون من عند الله
و لا من عند نبي كريم
بل و لا من عند شخص من عيلة و متربي
ربنا يهدي

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
قس أرثوذكسي يصف بابا الفاتيكان بالهرطوقي بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ يوم مضى	رد 1 8 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ يوم مضى
مأساة زوجة مسيحية بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ يوم مضى	ردود 0 5 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ يوم مضى
المسيح: لقب يطلق على الملك أو النبي ولو لم يمسح بالزيت، وحتى لو كان غير يهودي بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, منذ أسبوع واحد	ردود 0 10 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm منذ أسبوع واحد
الأنبا بيشوي يقول : السيدة مريم كانت عايشة على الشحاتة بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 0 12 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
من يدفع لأجل خطايا الكنيسة - 6 - ؟؟؟ بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 3 أسابيع	ردود 3 25 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 3 أسابيع

الكتاب الذى يخجل منه أتباعه!!!

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة