حين كان الإسلامُ في المدينةِ في زمان الرسولِ صلى اللهُ عليْهِ وسلّم

لم يكن هناك إلا دوْلتان دولةُ الإيمانِ بالمدينةِ فقط ودولةُ الكُفْرِ في كل البِقاع حولها ..!!

إذاً العبد الآبِق من مولاه بالتأكيد لن يتوجّه إلى أحد المُسلِمين في المدينة

وإنما سيخرُج إلى الكُفار , والخروج إلى الكفار .. كُفر..!!

و الخروجُ إلى الكُفار دون الإحتِكام إلى رسول الله أو إلى حُكْمِ الإسلامِ فهو كُفر

ولِذا الآبِق كافِر , لأنه خائِن ولا يُقْبَلُ مِنه شيء حتى يعود .

فإن أمْسِكَ عِنْدَ العدّوِّ قُتِل , وإن عاد وتاب تُقْبَل توبتُه ...

ويتّضِحُ المعنى أكثّر عن كُفْرِ العبْدِ بِما جاءَ في الأحاديث ...

فقد قال صلى الله عليه وسلم أيْضاً (أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة) أيلم يعُد لهُ حُرمة , لأن من يعيش آمِنا بيْنَ ظهْرانيِّ المُسْلِمينَ لهُ حُرْمة , ومن خرج عنهم فلا حُرْمةَ له ... فذمة الله وذمة رسوله أي ضمانه وأمانه ورعايته تحفَظُ للكافِر في أرض المُسْلِمينَ حُرْمتهُ , فهروبه استِغناءٌ عن هذه الذمة وتشكيكٌ في ذِمّة الرسل , ومجرد الشكِ في حُكم اللهِ ورسوله و التبرٌّء من حُكْمِهِم , فهو كُفْرٌ ورِدّة.

بل إن هذا الآبِق , كان يستطيعُ أن يصونَ نفْسهُ مِن عِقابِ سيِّدِهِ إن توجّهَ لرسول الله أو أولي الأمْر ... لكِنَ هروبه جعل أولي الأمرِ في حِلٍّ منه ومِن دمِه .. فقد خرجَ عن جماعةِ المُسْلِمينَ , والخروج عن جماعةِ المُسْلِمين كُفر !!

______________



ويُوضِّحُ حقيقة الأبق و الهروب ... ويُجلِّيهِ هو رِوايةٌ أخرى لِنفْسِ الحديثِ مِن سُننِ النِّسائي ... من طريقِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ إِلَى أَرْضِ الشِّرْكِ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ "


فعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة"

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل على هذا الرد الوافي والكافي
ولكن يقول هذا الملحد :
أرجو من فضيلتكم الرد على هذه الشبهة جزاكم الله خيرا

ليس هناك شبهة أصلاً ..
فالإسلام لم يحرم الرق !
وقد امتلك صلى الله عليه وسلم عبيداً وإماءاً في بعض أوقات حياته.
والامتلاك يقتضي البيع والشراء!

وما الربط بين بيع السبي، وشراء السلاح إلا محاولة مكشوفة لإظهار الإسلام في صورة سيئة ..

ولكن:
1- بالرغم من أن الإسلام لم يحرم الرق .. إلا أنه نظمه ووضع له ضوابط أدت إلى انتهاءه من الوجود بدون حروب ولا معارك ولا دماء.
2- الإسلام هو الدين الوحيد الذي جعل للعبيد والإماء حقوقاً على مالكيهم !!!
منها الحق في المكاتبة (أي افتداء نفسه بالمال)، ومنها أن يأكل العبد ويلبس مما يأكل منه سيده ويلبس .. بل ومنها أن يعينه سيده على أداء الأعمال التي يشق عليه أن ينجزها !!!!
3- لا أعرف مدى صحة الرواية التي يتحدثون عنها .. لا أقول أنها غير صحيحة .. ولكن أقول أني لا أعرفها .. فهل هناك سند محدد لهذا الكلام .. حديث مثلاً .. أو خبر من أحد كتب التاريخ المعتبرة؟ لننظر فيه ونفهم ملابساته وظروفه ومدى صحته

لقد أتي الإسلام والرق موجودا و لم يمنعه لكنه حث علي التسوية بين البشر و رغب في العتق

1 - {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء92

2 - {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة89

3 - {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }المجادلة3

4 - {فَكُّ رَقَبَةٍ }البلد13


و قد وردت الأحاديث التي ترغب في العتاق

1 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل قال لامرأته : أنت طالق إن شاء الله ، قال له : استثناؤه قال : فقال رجل : يا رسول الله ! وإن قال لغلامه : أنت حر إن شاء الله ، فقال : يعتق لأن الله يشاء العتق ولا يشاء الطلاق

2 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نازل أهل الطائف ، فنادى مناديه : أن من خرج إلينا من عبد فهو حر ، فخرج إليه نافع ونفيع فأعتقهما

3 - و كان الأمر في الكفارات يبأ بالعتق
أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هلكت ، قال : ( ويحك ) . قال : وقعت على أهلي في رمضان ، قال : ( أعتق رقبة ) . قال : ما أجدها ، قال : ( فصم شهرين متتابعين ) . قال : لا أستطيع ، قال : ( فأطعم ستين مسكينا ) . قال : ما أجد ، فأتي بعرق ، فقال : ( خذه فتصدق به ) . فقال : يا رسول الله ، أعلى غير أهلي ، فوالذي نفسي بيده ، ما بين طنبي المدينة أحوج مني ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ، قال : ( خذه ) .

4 - عن ابن عمر : أنه كان يفتي في العبد أو الأمة ، يكون بين شركاء ، فيعتق أحدهم نصيبه منه ، يقول : قد وجب عليه عتقه كله ، إذا كان للذي أعتق من المال ما يبلغ ، يقوم من ماله قيمة العدل ، ويدفع إلى الشركاء أنصباؤهم ، ويخلى سبيل المعتق . يخبر ذلك عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .

5 - أيما رجل كانت عنده وليدة ، فعلمها فأحسن تعليمها ، وأدبها فأحسن تأديبها ، ثم أعتقها وتزوجها فله أجران . وأيما رجل من أهل الكتاب ، آمن بنبيه وآمن بي فله أجران . وأيما مملوك أدى حق مواليه وحق ربه فله أجران .

6 - إذا أدب الرجل أمته فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها كان له أجران ، وإذا آمن بعيسى ، ثم آمن بي فله أجران ، والعبد إذا اتقى ربه وأطاع مواليه فله أجران

7 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها ، وأولم عليها بحيس

8 - أيما رجل أعتق امرأ مسلما ، استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار .

9 - ثلاثة لهم أجران : رجل من أهل الكتاب ، آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ، والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ، ورجل كانت عنده أمة يطؤها ، فأدبها فأحسن أدبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها ، فله أجران . ثم قال عامر : أعطيناكها بغير شيء ، قد كان يركب فيما دونها إلى المدينة

10 - من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار ، حتى فرجه بفرجه


أرأيت كيف يحث الإسلام علي البر

اللهم أحينا مسلمين و أمتنا مسلمين واحشرنا مسلمين و اجعلنا في الفردوس الأعلي من الجنة .

جزاكم الله خيرا