أدعية وأذكار جميلة ومفيدة - شارك معنا

**زهراء** · 22 ماي, 2008, 10:39 م

؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟

**في حب الله** · 23 ماي, 2008, 01:34 ص

اللهم صلي وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلوات الله وتسليماته عليه

بارك الله فيك أختاه الحبيبة

سيتم تغيير عنوان الموضوع بعد إذنك حتى يشمل مضمونه أيضا

بارك الله فيك

**زهراء** · 24 ماي, 2008, 12:02 ص

طيب

بس عنوانه الأساسي أصلا مكنش بعيد عن الموضوع نفسه

سجل حضورك بالإستغفار و بالصلاة علي النبي المختار

إيه الإختلاف يا أختي الحبيبة ممكن أعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**صفي الدين** · 24 ماي, 2008, 01:53 ص

السلام عليكم
بارك الله فيك أختنا الفاضِلَة الكَريمَة زهراء جزاك الله تعالى مِن كُل خير على هذا المَوضوع القَيم مِن حيث مُحتواه الرائع الا أن تَسمية "سجل حُضورَك بِِكذا أو بِكذا....."فيه أراء بَين العُلماء فَسَدَا لِلذرائع-إن وُجِدَت -قُمنا بِتَغير العنوان"و كُنت أنا صاحِب الفِكَرة" و هذا لا يَعني أي انتقاص لِلموضوع بَل هو مَوضوع رائع حقا لا حَرمنا الله تعالى مِن قَلَمِك و اليك هذا الرأي الذي قرأته في هذا الخُصوص :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين،نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين منالصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة علىالإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرونالمفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخيروالعبادة.
ولم يُنقل عنالنبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لميُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل معأنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباًلنهيه.
وعلى كل حالٍ فإناجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعونفي وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقاتمتفرقة.
ومن زعم أن هذاالنوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماًبأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونهاليوم.
وكلا الأمرين باطلٌقطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلكشيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.
وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمورالمحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور،فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).
وقد تكلم كثيرٌ منأهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليهالأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما اللهتعالى-.
والله الموفق، وصلىالله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشيخ أحمدبن عبدالرحمن الرشيد
مَنقول

**زهراء** · 24 ماي, 2008, 03:47 ص

جزاكم الله كل خير

ولكن لي بعض الإستفسارات

**زهراء** · 24 ماي, 2008, 03:57 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية أنا لم أقصد الجدال بالباطل و لكن لي رأي ثم افعلوا ما بدا لكم حتي و إن حذفتم الموضوع أصلا .

ثم إن هذا الرد غريب جدا:

ومن زعم أن هذاالنوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماًبأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونهاليوم.

الرد ده يصح إذا كان الشيء المعمول به أوجبوه علي أنفسهم لكن إذا كان فعل خير من باب التطوع إذن لا وجه لهذا الكلام

وعلما بأن هناك من الأحاديث التي ترغب في عمل الخير دون أن يكن يفعلها النبي صلي الله عليه و سلم .

فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رض الله عنها قالت :إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل ، وهو يحب أن يعمل به ، خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم ، وما سبحرسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط ، وإني لأسبحها

والرد الآخر وأنا أعلم أنك ناقل فقط لكن أرجو التوضيح

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمورالمحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور،فإن كل محدثة بدعة".

فهناك أحاديث أخري كثيرة تقول عن السنة الحسنة و ترغب فيها :

(( من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره و مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة عمل فعمل بها بعده كان عليه وزرها و مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء )) .

(( من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل به في حياته و بعد مماته حتي تترك و من سن سنة سئة فعليه إثمها حتي تترك و من مات مرابطا في سبيل الله جري عليه عمل المرابط حتي يبعث يوم القيامة )) .

(( من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجرها و أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا و من سن في الإسلام سنة سيئة فعم بها بعده فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا )) .

فهل هذه سنة سيئة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(( أبغض الناس إلي الله ثلاثة ملحد في الحرم و مبتغ في الإسلام سنة الجاهلية و مطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه ))

فهل هذه سنة جاهلية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـــــ ثم إن الإمام السخاوي يقول عن بعض البدع المستحدثة هي بدعة حسنة و لم ينكرها .

أريد توضيح أكثر من فضلك و ليست المشاركة نفسها هي التي تعنيني الآن لكن السؤال نفسه .

و قبل أي شيء أريد أن أوضح لك شيء و هو أني لا أنتمي لأي طائفة فقط أريد الدين الصحيح فلست ( متصوفة – سلفية – إخوانية - .............................. الخ ) .

شكرا جزيلا

و جزاك الله كل خير .

**صفي الدين** · 24 ماي, 2008, 04:19 ص

السلام عليكم

المشاركة الأصلية بواسطة زهراء

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية أنا لم أقصد الجدال بالباطل و لكن لي رأي ثم افعلوا ما بدا لكم حتي و إن حذفتم الموضوع أصلا .

ثم إن هذا الرد غريب جدا:

ومن زعم أن هذاالنوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماًبأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونهاليوم.

الرد ده يصح إذا كان الشيء المعمول به أوجبوه علي أنفسهم لكن إذا كان فعل خير من باب التطوع إذن لا وجه لهذا الكلام

وعلما بأن هناك من الأحاديث التي ترغب في عمل الخير دون أن يكن يفعلها النبي صلي الله عليه و سلم .

فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رض الله عنها قالت :إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل ، وهو يحب أن يعمل به ، خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم ، وما سبحرسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط ، وإني لأسبحها

والرد الآخر وأنا أعلم أنك ناقل فقط لكن أرجو التوضيح

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمورالمحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور،فإن كل محدثة بدعة".

فهناك أحاديث أخري كثيرة تقول عن السنة الحسنة و ترغب فيها :

(( من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره و مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة عمل فعمل بها بعده كان عليه وزرها و مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء )) .

(( من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل به في حياته و بعد مماته حتي تترك و من سن سنة سئة فعليه إثمها حتي تترك و من مات مرابطا في سبيل الله جري عليه عمل المرابط حتي يبعث يوم القيامة )) .

(( من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجرها و أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا و من سن في الإسلام سنة سيئة فعم بها بعده فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا )) .

فهل هذه سنة سيئة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(( أبغض الناس إلي الله ثلاثة ملحد في الحرم و مبتغ في الإسلام سنة الجاهلية و مطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه ))

فهل هذه سنة جاهلية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـــــ ثم إن الإمام السخاوي يقول عن بعض البدع المستحدثة هي بدعة حسنة و لم ينكرها .

أريد توضيح أكثر من فضلك و ليست المشاركة نفسها هي التي تعنيني الآن لكن السؤال نفسه .

و قبل أي شيء أريد أن أوضح لك شيء و هو أني لا أنتمي لأي طائفة فقط أريد الدين الصحيح فلست ( متصوفة – سلفية – إخوانية - .............................. الخ ) .

شكرا جزيلا

و جزاك الله كل خير .

كامِل احترامي لِرأيكِ الجَميل أختنا الفاضِلَة فَهو رأي لَه وَجاهته , بِالفِعل هُناك سُنَن حَسنة و مِنها على سبيل المِثال مَوقِف سيدنا عُمر بن الخطاب رَضي الله عَنه مِن صَلاة القيام في جَماعَة
و لَكن وِجهة نَظَري أختي الكَريمَة هي فقَط مِن باب سَد الذرائع و هذا في عنوان المَوضوع فقط أما مُحتواه فَهو بِكُل المَقاييس روعة "الا بِذكر الله تَطمئِن القُلوب"

**صفي الدين** · 24 ماي, 2008, 04:48 ص

السلام عليكم
"أعوذ بِكَلِمات الله التامات مِن شَر ما خَلق"
"اللهم أني أعوذ بِك مِن الهم و الحزن و مِن العجز و الكَسل و مِن الجبن و البخل و مِن غَلَبَة الدَين و قَهر الرِجال"
اللهم أني أسالك العفو و العافية في الدنيا و الأخرة و في ديني و دُنياي و أهلي و مالي اللهم أستر عوراتي و أمن روعتي اللهم احفظني مِن بين يدي و مِن خَلفي و عَن يَميني و عَن شمالي و مِن فوقي و أعوذ بِِعَظَمَتِك أن اغتال مِن تحتي"
"بسم الله الذي لا يَضر مَع اسمه شئ في الارض و لا في السماء و هو السميع العليم"
"سُبحان الله و بِحمده عَدد خَلقه و رِضا نَفسه و زِنَة عَرشه و مِداد كَلماته "
"يا حي يا قيوم بِرَحمَتِك أستغيث أصلِح لي شأني كُله و لا تَكلَني الى نَفسي طُرفة عَين"
"رَضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بِمحمد صلى الله عليه و سَلم نبيا و رسولا"
"اللهم أنت ربي لا اله الا أنت عَليك تَوكَلت و أنت رَب العَرش العظيم ما شاء الله كان و ما لَم يَشاء لَم يَكُن و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم أعلم أن الله على كُل شَئ قَدير و أن الله أحاط بِكُل شَي عِلما اللهم أني أعوذ بِك مِن شَر نَفسي و مِن شَر كُل دابَة أنت أخذ بِناصيتها إن ربي على صراط مستقيم"

**زهراء** · 9 يون, 2008, 11:07 م

رجاء حذف الموضوع بالكامل .

**غريبة الدنيا** · 10 يون, 2008, 03:53 م

اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه وتقبله منا يارب العامين

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
احتساب الأجر وفضله وآثاره - هناء الصنيع بواسطة وداد رجائي ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 15 يون, 2024, 04:22 م	ردود 0 33 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة وداد رجائي 15 يون, 2024, 04:22 م
عندما يُبكي المسلمُ الشيطانَ ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 9 يون, 2024, 03:56 ص	ردود 0 30 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 9 يون, 2024, 03:56 ص
من بدع شهر رجب بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 26 ينا, 2023, 02:58 م	ردود 0 54 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 26 ينا, 2023, 02:58 م
التربية الجنسية فى كتاب الله بواسطة عطيه الدماطى ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 23 ينا, 2023, 12:27 ص	ردود 0 85 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عطيه الدماطى 23 ينا, 2023, 12:27 ص
ثابت: الذكر الذى افضل و اكثر من ذكرك باليل و النهار....روووووووعه بواسطة د. نيو ابتدأ بواسطة د. نيو, 24 أبر, 2022, 07:35 ص	رد 1 91 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 23 يول, 2022, 12:53 م

أدعية وأذكار جميلة ومفيدة - شارك معنا

عن الكاتب

أدعية وأذكار جميلة ومفيدة - شارك معنا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة