المسيحية والبوذية في ميزان الحقيقة - ذو الفقار

تقليص

عن الكاتب

تقليص
كريم العيني مسلم اكتشف المزيد حول كريم العيني
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الصفحة لـ 1
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • كريم العيني
    3- عضو نشيط
    • 30 سبت, 2020
    • 468
    • مسلم
    #1

    المسيحية والبوذية في ميزان الحقيقة - ذو الفقار

    المسيحية والبوذية في ميزان الحقيقة
    بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على رسول الهدى المبعوث رحمة للعالمين، محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والمرسلين ، وعلى آل بيته وأصحابه الطيبين الطاهرين ، ومن اهتدى بهديه واتبع سنته إلى يوم الدين ،والحمد لله الذي فطرنا على الاسلام وارتضى لنا هذا الدين العظيم ،الحمد لله القائل ومن أصدق من الله قيلاً (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)التوبة 30.
    فبين لنا أي سبل الانحراف سلك أهل الكتاب ، فضيعوا كتبهم ، وضيعوا دينهم ، واشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً حتى يرضوا أهوائهم ،فما ظلمهم الله ولكن انفسهم كانوا يظلمون .
    إن المتصفح على الشبكة العنكبوتية باحثاً عن حوارات الأديان سيجد مجموعة من المواضيع تتكلم عن تشابه المسيحية بالديانات الوثنية وربما كانت هذه المواضيع متناسخة من بعضها البعض ،أخذت على عاتقها بيان بعض النقاط واسنادها إلى مصادر يصعب الوصول إليها ، وعلى النقيض سيجد مجموعة من المواضيع المدافعة عن المسيحية وتحاول ابطال ما نُسب إليها من تشابه ، وأبرز هذه المقارنات المنعقدة هي تشابه المسيحية مع البوذية واقتباس المسيحية من تلك الأصول ، وبين هذا وذاك يجد القارئ نفسه في حاجة إلى معرفة الحقيقة ومكامنها ، ويتقاذف في رأسه عشرات الأسئلة المحيرة ، مما دفعني إلى مساعدة القارئ المهتم في ذلك وتقديم الحقائق بمصادرها التي لا تقبل الشك محاولاً تبسيطها وتحليلها بشكل بعيد عن التحيز والإبتذال والتعقيد والتعتيم .. والله أسأل التوفيق .


    وعنوان هذا البحث هو
    المسيحية والبوذية في ميزان الحقيقة
    المحتويات
    * الإهداء.
    * المقدمة .
    * بوذا .
    * البوذية .
    * تطور البوذية في الماهايانا .
    * تاريخ ظهور الماهايانا .
    * تاريخ كتابة الأناجيل في الكتاب المقدس
    * تاريخ تأليه المسيح وتأليه الروح القدس
    * أوجه التشابه بين المسيحية والبوذية
    * الخلاصة .
    الباحث / ذو الفقار
    الإهداء
    هـــذا البحث الــــذي أسأل الله تعالــــى به مرضاتــــه
    خالصاً لوجهه الكريم أهديه إلى كل باحث عن الحقيقة
    إلى كل من أنكر الجذور الوثنية في العقـيدة النصرانية
    إلى كل من ساعدني في توفيــر المصـادر الموثوقــــة
    إلى كل من حثني على إبراز البحث بهذا الشكل المبسط
    إلى كل من نصحنــي الصبـر فـي القراءة والاستخلاص
    إلى كل قلم من أقلام البشارة الإسلاميــة معقل الفرسان
    وكتـــــــــائب الدعـــــــــوة

    المقدمة
    (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا) النساء 171.
    على مر العصور بعث الله الأنبياء مبشرين ومنذرين ولم يامر عباده إلا بكلمة التوحيد والعمل بها ، وخص كل قوم بشرائعهم فما أن يتوفى الله نبيه تبدأ الرسالة في الإنحراف عن طريقها والحياد عما أراده الله لعباده ، فتشوبها الأساطير وتتأثر بما حولها من ثقافات وعقائد دينية أخرى فتندمج تللك العقائد في بعضها البعض حيث تبدأ في التغير بشكل طفيف شيئاً فشيئاً حتى نجد ديناً مختلف تماماً عما كان عليه قبل قرن من الزمن او قبل قرون خلت وذلك بسبب غياب المرجعية الدينية الثابتة في كل عقيدة
    هذا الإندماج بين العقائد القديمة والذي يجعلنا لا نحكم بالتشابه بينها بل نحكم بالتطابق الموجود بينها على اختلاف المسميات هو وليد التبادل الثقافي والعقائدي بين الأمم وليس موسى عليه السلام وقومه منا ببعيد فما ان ذهب موسى عليه السلام للقاء ربه حتى عبد قومع العجل وما امرهم بهذا وكان فيهم نبياً الإ نتقبل أن تحدث هذه التغيرات في العقائد بعد وفاة الأنبياء ؟ !!
    إن ما حدث في العقائد والثقافات السابقة ينطبق تماماً على الديانة النصرانية او ما يسمونها اهلها اليوم بالمسيحية ، فقد أرسل الله عبده ورسوله عيسى عليه السلام في قومه يدعهم إلى عبادة الله الواحد القهار وتطبيق شرائع الله فيهم فما أن رفعه الله ونجاه من بين أيديهم حتى أخذ الفكر البشري العقيم في ونسج أثواب الخرافات وصقل الأفكار الوثنية القديمة ليتم ادخالها على دين المسيح عليه السلام وخاصة بعد تلك الحقبة التي كان فيها انصار المسيح في اضطهاد فبعد أن تلى عليهم المسيح عليه السلام التوراة هدىً ونور وضاع الإنجيل السماوي وظهرت مكانه الأناجيل التي تخلو من الوحي السماوي فلا تحتوي إلا أفكار كتابها ممزوجاً ببعض الحقائق الإنجيلية المهترئة من مفرمة الحروب وبكل أسف حتى تلك الأناجيل لم يعد لها مكان حتى وقتنا هذا ولم تظهر لنا النسخ المعتمدة لدى الكنيسة إلا بعد منتصف القرن الثالث الميلادي أي بعد أن تبلورت الأفكار الوثنية في العقيدة النصرانية
    لقد اقتبست العقيدة النصرانية أدق تفاصيل العقائد الوثنية القديمة والتي سبقتها بقرون من الزمان حتى بات التشابه بين المعتقدات من نور الشمس أجلى ، فحتى تاريخ ميلاد المسيح والتي نتحدى أن يجزم لنا به أحد النصارى قد اقتبسوه من تلك العقائد الوثنية فأي عاقل يمكن أن يصدق أن يوم الخامس والعشرون من ديسمبر يمكن أن يوافق يوم ميلاد كل هذه الآلهة
    حورس ( 3000 قبل الميلاد)
    أوزيريس (3000 قبل الميلاد)
    كريشنا (1400 قبل الميلاد)
    زرادشت / زاراثسترا (1000 قبل الميلاد)
    ميثرا من بلاد فارس (600 قبل الميلاد)
    هيراكليس (800 قبل الميلاد)
    ديونيسوس (186 قبل الميلاد)
    تموز (400 قبل الميلاد)
    أدونيس (200 قبل الميلاد)
    إن الحقيقة الجلية التي تفرض نفسها ان كل أتباع هؤلاء الآلهة قد أخذوا ذلك اليوم يوماً لمولدهم ليس عبثاً ولكنهم كانوا يعتقدون أنه يوم ميلاد الشمس فهل كان يوم ميلاد المسيح في ذلك الوم مصادفة ؟ ! بالطبع لا فلم يكن يوم ميلاد المسيح معلوماً حتى أقره قسطنطين في القرن الثالث الميلادي ولا يخفى عليكم أن الإمبراطور قسطنطين كان وثنياً في تلك الحقبة .
    ومن يوم مولده إلى يوم وفاته سطرت العقيدة النصرانية كتاباً منسوخاً عن العقائد الوثنية القديمة حتى أبرز وأهم معتقداتهم وهو التثليث نجد أنه مقتبس من تلك العقائد القديمة وكذك التجسد مما دفع اليونانيون واليهود للسخرية من تآنس الكلمة .
    يقول بطريرك الأسكندرية المدعو القديس أثناسيوس الرسولي : " لنظهر كل ما يتعلق بتأنس (الكلمة) وظهوره الإلهي بيننا / الأمر الذي يسخر منه اليهود/ ويهزأ به اليونانيون/ وأما نحن فنعظمه ونبجله " فلماذا سخر منه اليهود واليونانيون إن لم يكونوا يرونه مطابق لعقائد وثنية سابقة ؟!! (*)
    إن أبرز التشابهات بين العقيدة النصرانية والديانات الوثنية تلك العلاقة التي تربطها بالبوذية والتي ستكون محور بحثنا هذا ، وقد بدأت بحثي هذا مؤمناً بالله موحداً له وخرجت منه شاكراً نعمه حامده على ما منّ عليّ به أن فطرني على الإسلام وإني أدعوا كل قارئ أن يتجرد من من تراثه العقائدي والحيادية التامة في الحكم على صحة ما نسوقه في الخاتمة بعون الله
    نسأل الله التوفيق
    الباحث
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
    (*) المصدر .. أثناسيوس الرسولي : تجسد الكلمة ، ترجمة القس مرقس داود / طبعة خامسة / القاهرة ص 17 .






















    من هو بوذا ؟
    هو شخص اسمه الحقيقي سيدهارتا واسم والده سودهودانا ، واسم عائلته غوتاما ، وأسم امه الملكة مايا ، وكان أبوه ملكاً على مملكة ساكيا في النيبال حاليا أما لقب بوذا فهو يعني المستنير أو المستفيق حيث استفاق بوذا بنفسه في السن الخامسة والثلاثين أو السادسة والثلاثين - على اختلاف المصادر - ، وقد عاش سيدهارتا في القرن السادس قبل الميلاد في شمال الهند ، وكان يعيش في قصر ولكنه يحرم نفسه من الترف ومظاهره ، وقد تزوج وهو في السادسة عشر من عمره - وكان هذا هو سن الزواج في مجتمعه - من أميرة جميلة وصغيرة السن أسمها ياسودهارا
    وبعد أن واجهت سيدهارتا -بوذا- حقيقة الحياة وآلام البشرية عزم على إيجاد حل للخروج من هذا الألم العالمي فهجر مملكته بعد ولادة ابنه الوحيد " راهولا" بقليل ،وكان بوذا في التاسعة والعشرين من عمره وأصبح بعد هجرانه للمملكة ناسكاً يبحث عن الحل المزعوم .

    وفي هذه الفترة أقام بوذا بعيداً عن مملكته في وادي الغانج يلتقي بالمعلمين الدينيين المشهورين يدرس مناهجهم ،وطرائقهم ، ويخضع نفسه لممارسات في التزهد قاسية ، ولكن هذه المناهج والطرائق لم تكن لتشفي صدر بوذا فتركها خلف ظهره بعد أن أمضى في تعلمها ستة أعوام ، وبعد أن ترك بوذا الأديان التقليدية وبينما هو تحت شجرةعلى شاطئ نهر نيراتجارا في إحدى الأمسيات " سميت هذه الشجرة بشجرة الحكمة " أدركت سيدهارتا اليقظة والاستنارة واستفاق ومنذ ذلك الحين أطلق عليه اسم بوذا والتي تعني المستنير أو المتيقظ .


    " وبعد يقظته ألقى غوتاما بوذا أولى مواعظه على فريق من خمسة نساك ، هم رفاقه الأوائل في حديقة الغزلان في ايزيباتانا قرب بيناريس ، ومنذ ذلك الوقت ، وخلال خمسة واربعين عاماً قام بتعليم كل الطبقات من رجال ونساء - ملوكاً وفلاحين وبراهمانيين ومن خارج الطبقات ،أصحاب الأموال وشحاذين ، متدينين ورجال عصابات دون أن يقوم بأصغر تمييز بينهم ، لم يكن يعترف بالفروق الطبقية ، أو الزمر الإجتماعية ، والطريق الذي بشر به كان مفتوحاً أمام كل الرجال والنساء المستعدين لفهمه واتباعه ." *


    ولم يزعم بوذا أنه كان إلهاً أو إبن إله أو حتى رسولاً مرسلاً من الله فله تعاليم تتمركز حول حقائق يسميها بالحقائق الأربعة الجلية لأنها تجل من وصل إليها وسوف نتعرض لهذه الحقائق في الحديث عن البوذية .


    وتوفى بوذا في كوسينارا في الثمانين من عمره .





    *البوذية
    لا يمكن أن نعتبرها دين في مفهومها الأصلي ، فإنها تعتبر فلسفة عقائدية تنادي بالإيمان بالإنسان لا بالإله ، تؤمن بأن كل انسان نفيس ومهم ، وأن الكل لديه القدرة لأن يتطور إلى بوذا ويقول بوذا في هذا " لا أحد ينقذنا سوى أنفسنا ، لا أحد باستطاعته ذلك ولا أحد قد يفعل ذلك ، نحن علينا أن نسير في الطريق ، إنما البوذات يُرُون الطريق بوضوح .. دامّابادا 165 "


    وتتبلور الفلسفة البوذية في تكوينها معتمدة على حقائق أربعة تسمة بالحقائق الجلية أو النبيلة وهذه الحقائق هي :



    1* الحقيقة الأولى " دوكها "
    ان الحياة معاناة ولكي تعيش يجب أن تعاني ، فالمرء لا يمكن أن يعيش بدون تجربة والتجربة يعني معاناة فمن خلال معيشتك أنت تجوع وتعطش وتمرض وتتألم وكذلك تعاني من الآلام الداخلية كالخوف والوحدة والاحباط وما إلى ذلك


    2* الحقيقة الثانية " سامودايا ظهور دوكها "
    إن كل معاناة سببها الشهوة ، فمثلاً عندما تريد شيئ ولا تصل إليه تشعر بالإحباط وهو معاناة .


    3* الحقيقة الثالثة " نيروذا توقف دوكها "
    أن المعاناة يمكن قهرها ويمكن الوصول إلى السعادة وذلك بالتخلص من الأمر المسبب للمعاناة وهو الشهوة ومتى وصل المرء إلى هذه المرحلة فإنه يتصف بالكمال وهذه المرحلة تسمى النيرفانا .فالنيرفانا كما قال بوذا " النيرفانا هي السعادة الأعلى ... دامّابادا "


    4* الحقيقة الرابعة " ماجا الصراط "
    هي الطريق المؤدي إلى قهر المعاناة أو السبيل إلى ذلك وهي من خلال الطريق الثماني الجليل - على حسب تعبيراتهم - وهو يتكون من ( الفهم التام ، الفكر التام ، الكلام التام ، الفعل التام ، المعيشة التامة ، الجهد التام ، الوعي التام ، التركيز التام ) ...(**)




    _____________________________________
    (*) L'Enseignement du Bouddha d'après les ####es les plus anciens
    بوذا : اعتمادًا على اقدم النصوص / والبولا راهولا ؛ ترجمة يوسف شلب الشام, [ 1422هـ ] ، 2001م.
    (**) للإستزادة 1 - المصدر السابق
    2 - سؤال جيد ، جواب جيد حول البوذية ،الكاتب دامِّيكا ، ترجمة محمد شيت مطبعة بغداد العراق 2002 .


    تطور البوذية في الماهايانا
    على الرغم من أن بوذا لم يكن إلهاً ولا رسولاً حتى حسب النصوص القديمة في البوذية إلا أن هذا الفكر تغير مع مرور الزمن وخاصة بعد انشقاق البوذية إلى عدة مذاهب أهمها ثيرافادا وماهايانا وكان المذهب ماهايانا هو الوجه الجديد من البوذية والتي كانت بمثابة الحركة الإصلاحية البروتستانتية التي حدثت في القرن السادس عشر الميلادي على يد الإصلاحي مارتن لوثر .
    وهذا ما أكدته أحد الأبحاث المطروحة في موقع جامعة واشنطن بالولايات المتحدة الأمريكية حيث جاء فيه
    على الرغم من أن بوذا لم يكن إلهاً ولا رسولاً حتى حسب النصوص القديمة في البوذية إلا أن هذا الفكر تغير مع مرور الزمن وخاصة بعد انشقاق البوذية إلى عدة مذاهب أهمها ثيرافادا وماهايانا وكان المذهب ماهايانا هو الوجه الجديد من البوذية والتي كانت بمثابة الحركة الإصلاحية البروتستانتية التي حدثت في القرن السادس عشر الميلادي على يد الإصلاحي مارتن لوثر .
    Whatever the origins of Mahayan doctrines, they represent a significant departure in the philosophy. Like the Protestant Reformation. *
    الترجمة : " أي مهما كان أصل المذهب ماهايانا ، إلا أنه يمثل تحولاً هاماً في الفلسفة .مثل الإصلاح البروتستانتي"



    ونادى مذهب ماهايانا بتأليه سيدهارتا -بوذا- وليس هذا فحسب بل وتم اعتبراه أحد أوجه الثالوث البوذي كما سنوضح ذلك لاحقاً .. ففي نفس المصدر السابق جاء التالي :




    الترجمة : " وأخيراً إنتهت الماهاياناتية من تحويل البوذية من فلسفة إلى دين ........ ميول شديد لدى البوذيين لعبادة بوذا كإله من نوع ما ....الماهاناتية طورت علم لاهوت بوذي سمي بمذهب الهيئات الثلاثة"​

    ​
    Finally, the Mahayanists completed the conversion of Buddhism from a philosophy to religion. Therevada Buddhism holds that Buddha was a historical person who, on his death, ceased to exist. There were, however, strong tendencies for Buddhists to worship Buddha as a god of some sort; these tendencies probably began as early as Buddha's lifetime. The Mahayanists developed a theology of Buddha called the doctrine of "The Three Bodies," or Trikaya. *


    الترجمة : " وأخيراً إنتهت الماهاياناتية من تحويل البوذية من فلسفة إلى دين ........ ميول شديد لدى البوذيين لعبادة بوذا كإله من نوع ما ....الماهاناتية طورت علم لاهوت بوذي سمي بمذهب الهيئات الثلاثة"
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    * موقع جامعة واشنطن بالولايات المتحدة الأمريكية


    https://www.wsu.edu:8080/~dee/BUDDHISM/MAHAYANA.HTM





    تاريخ ظهور الماهايانا .
    وترجع أولى كتابات الكتاب المقدس الماهاياني إلى القرن الأول قبل الميلاد كما تذكر ذلك المواقع البوذية نفسها

    اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: image.png  مشاهدات: 37  الحجم: 655.8 كيلوبايت  الهوية: 845463



    ​
    The Mahayana scriptures were probably set in writing around the 1st century BCE.
    https://www.thaiexotictreasures.com/m..._buddhism.html


    يقول الموقع أن السجل التاريخي يبين أن الماهايانا ظهرت كمدرسة منفصلة عن ثيرفادا في القرن الأول قبل الميلاد وأنها تطورت منذ فترة طويلة قبل هذا التاريخ
    اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: image.png  مشاهدات: 35  الحجم: 62.1 كيلوبايت  الهوية: 845464​
    The historical record shows it emerging as a separate school from Theravada during the 1st century BCE. However, it most likely had been developing gradually for a long time before that.
    ويضيف الموقع المتخصص بالبوذية أنها على حسب ترجيح بعض الباحثين قد تكونت من طائفة بوذية اسمها Mahasanghika ظهرت قبل 320 سنة قبل الميلاد .

    http://buddhism.about.com/od/mahayan...hayanahist.htm
    In spite of the apparently easy resolution of the disciplinary dispute, the years after the Second Council saw the emergence and proliferation of many separate schools such as the Maha Sanghikas who some regard as the progenitors of the Mahayana, Vatsiputriyas and others. Consequently, by the time of the Third Council, held during the reign of Emperor Ashoka, in the third century B. C. E., there were already at least eighteen schools, each with its own doctrines and disciplinary rules
    يقول أنه بعد انعقاد المجلس الثاني والذي كان بعد حوالي 100 سنة من موت بوذا ، تكونت العديد من المدارس ومنها Sanghikas ، Vatsiputriyas والتي تعتبر أسلاف المذهب ماهيانا ،ويقول أنه بعد انعقاد المجلس الثالث في عهد أسوكا كان هناك مالا يقل عن 18 مدرسة مع كل اتجاهاتها ومعتقداتها الخاصة بها .
    At yet another council, held during the reign of King Kanishka in the first century C.E., two more important schools emerged--the Vaibhashikas and the Sautrantikas. These differed on the authenticity of the Abhidharma, the Vaibhashikas holding that the Abhidharma was taught by the Buddha, while the Sautrantikas held that it was not. By this time, Mahayana accounts tell us, a number of assemblies had been convened in order to compile the scriptures of the Mahayana tradition which were already reputed to be vast in number. In the north and south west of India as well as at Nalanda in Magadha, the Mahayana was studied and taught. Many of the important ####s of the Mahayana were believed to have been related by Maitreya the future Buddha and other celestial Bodhisattvas or preserved among the serpent gods of the underworld until their discovery by Mahayana masters such as Nagarjuna.
    ويفيد الكاتب أنه في القرن الأول الميلادي تم ترجمة النصوص المكتوبة من الكتاب المقدس البوذي ليتم انتشارها بشكل أوسع
    ووجود ترجمات للنصوص هذا يعني ان النصوص كانت مكتوبة في وقت سابق ، وهذا ما يؤكده الباحث في ان هذه النصوص تك كتابتها بعد وفاة بوذا بحوالي 500 سنة وحيث أن بوذا كانت فترة حياته في القرن السادس قبل الميلاد وباضافة 500 سنة فإن نصوص الكتاب المقدس الماهاياني والمكتوب باللغة السنسكريتية قد كُتب في القرن الأول قبل الميلاد وهذا ما يجزم به الكاتب يقيناً انها قد كتبت في منتصف القرن الاول قبل الميلاد وأنه يوجد مخطوطات تؤكد هذا الأمر كمخطوطات السوترا والتي لا يمكن أن تتجاوز القرن الأول الميلادي
    The formation of the extant written canons of the schools, both in India and in Sri Lanka, is now generally accepted by scholars to belong to a relatively late period. The Mahayana teachings, as well as those of the other schools, including the Theravada, began to appear in written form more than five hundred years after the time of the Buddha. We know with certainty that the Theravada canon--recorded in Pali, an early Indian vernacular language--was first compiled in the middle of the first century B.C.E. The earliest Mahayana sutras, such as the Lotus Sutra and the Sutra of the Perfection of Wisdom are usually dated no later than the first century C. E. Therefore, the written canons of the Theravada and Mahayana traditions date to roughly the same period. (*)


    ويقول الدكتورDr. Peter Della أنه بين المجلس الثاني والقرن الأول قبل الميلاد شهدت ماهيانا نمو في الهند وظهرت العديد من النصوص الهامة
    The period between the Second Council and the first century B.C.E. saw the growth of Mahayana literature in India and the emergence of a number of important ####s (*)
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (*) [Taken from Peter Della Santina., The Tree of Enlightenment. (Taiwan: The Corporate Body of the Buddha Educational Foundation, 1997), pp. 125-132].
    https://daophatngaynay.com/english/philosophy/maha/001-origin.htm

    وهذا شكل بياني يوضح الجدول الزمني والإنتشار الجغرافي في التاريخ البوذي لأهم ثلاث فرق وما يهمنا هو الماهايانا والتي تمثل باللون الأحمر على الشكل البياني وتاريخ مدرستها يرجع كما هو مبين في الشكل إلى القرن الأول قبل الميلاد .
    وهذا شكل بياني يوضح الجدول الزمني والإنتشار الجغرافي في التاريخ البوذي لأهم ثلاث فرق وما يهمنا هو الماهايانا والتي تمثل باللون الأحمر على الشكل البياني وتاريخ مدرستها يرجع كما هو مبين في الشكل إلى القرن الأول قبل الميلاد .


    وهذا المخطط نشره أحد أوثق المواقع البوذية
    http://www.buddhanet.net
    وفي جدول التاريخ الزمني للبوذية يوضح مركز دراسات البوذية أن الماهايانا ظهرت في القرن 344 من التاريخ البوذي أي في القرن الثاني قبل الميلاد وانه خلال القرن الأول الميلادي تم كتابة السوتر لوتس .

    أما قولهم بأن Nagarjuna هو من أسس الماهايانا فهو قول مغلوط أردوا به تضليل الباحثين عن الحقيقة فـ Nagarjuna هو مؤسس مدرسة Madhyamika فقط وهي مدرسة لم تغير من اساسيات الماهايانا وانما أضافت إليها فلسفة جديدة شبيهة بفلسفة أفلاطون وقد كان ذلك في القرن الثاني تحديداً كما هو موضح بالجدول .
    أما قولهم بأن Nagarjuna هو من أسس الماهايانا فهو قول مغلوط أردوا به تضليل الباحثين عن الحقيقة فـ Nagarjuna هو مؤسس مدرسة Madhyamika فقط وهي مدرسة لم تغير من اساسيات الماهايانا وانما أضافت إليها فلسفة جديدة شبيهة بفلسفة أفلاطون وقد كان ذلك في القرن الثاني تحديداً كما هو موضح بالجدول .

    ​

    وبهذا نكون قد أثبتنا بما لا يدع مجال للشك أن البوذية في مدارسها ماهايانا قد نشأت بعد المجلس الثالث في عهد الملك أسوكا - أشوكا - في القرن الثالث قبل الميلاد وأخذت المدارس في التطور البطيئ حتى أخذت هيكلتها في القرن الأول قبل الميلاد


    وشكلت نصوصها التي كُتبت باللغة السنسكريتية تراثاً لهذا الفكر في القرن الأول قبل الميلاد حتى انتهى تدوين الفكر الذي امتد لثلاثة قرون في القرن الأول الميلادي على أقصى تقدير .
    يتبع بعون الله ..
    التعديل الأخير تم بواسطة كريم العيني; 8 يول, 2024, 08:03 م.
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
      • كريم العيني
        3- عضو نشيط
        • 30 سبت, 2020
        • 468
        • مسلم
        #2
        تاريخ كتابة الأناجيل في الكتاب المقدس
        زمن كتابة إنجيل متى :
        توجد ثلاثة أراء حول الوقت الذي كتب فيه البشير متى بشارته، هذه الآراء هي:-
        * زمن كتابة البشارة نحو عام 42 ميلادية.
        * رأى أخر هو أن متى كتب نحو عام 60 - 66 ميلادية ويعتمد هذا الرأي على أن متى لم يذكر شيئاً عن خراب أورشليم.
        * الرأي الثالث يقترح الفترة من 75 - إلى 80 ميلادية هي التي كتب فيها متى وذلك اعتمادا على أن الكرازة قد امتدت إلى الأمم، كما هو واضح في نهاية البشارة "فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر آمين" ( متى 28 : 18-20).
        زمن كتابة بشارة مرقس :-


        من حيث زمان كتابة هذا الإنجيل توجد أراء متعددة ولكنها تجتمع تقريباً على أن زمن كتابة مرقس لبشارته كان قبل حادثة خراب أورشليم والتي حدثت عام 70م، فهو لم يتعرض للكتابة عن هذه الحادثة بشيء، كما أن إصحاح 13 يصف حال أورشليم قبل خرابها، وعليه يكون زمن كتابة إنجيل مرقس هو ما بين عام 40م - 68م.


        زمن كتابة إنجيل لوقا:
        تختلف الآراء حول الوقت الذي كتب فيه لوقا إنجيله، ومن هذه الآراء:
        1. رأى يقول أن تاريخ كتابة الإنجيل يتوقف إلى حد كبير على تعيين تاريخ كتابة سفر الأعمال لان سفر الأعمال كُتِب بعد إنجيل لوقا، وبما أنه مرجح أن سفر الأعمال كتب حوالي سنة 62 أو63 ميلادية لذا فإن بشارة لوقا كتبت حوالي سنة 60 ميلادية.
        والرأي الآخر يقول أن لوقا يذكر صراحة عن حصار أورشليم (لوقا21 : 20 - 24) وهذا يدل على إنه يتحدث عن أحداث رآها ويبدو أن إنجيل لوقا كتب بعد أن حدث ذلك وقد وصف في إنجيله وصفا دقيقاً يتوافق مع ما كتبه المؤرخون المعاصرون عن خراب أورشليم سنة 70 م وهذا يدل على أن لوقا كتب بعد هذه الحوادث أي ما بين سنة 80 أو90 م.


        زمن كتابة اإنجيل يوحنا :
        تختلف الآراء حول التاريخ الذي كتب فيه يوحنا بشارته، من هذه الآراء:
        1. الرأي الأول يقول: أن يوحنا كتب بشارته قبل عام 70 ميلادية.
        2. الرأي الثاني يقول: أن يوحنا كتب بشارته بعد عام 175 ميلادية.
        3. الرأي الثالث وهو الأرجح أن الزمن الذي كتب فيه يوحنا بشارته هو ما بين 90 – 115 ميلادية.

        هذا التصنيف حسب الأحداث التاريخية ولكن إن رجعنا إلى تلك الكتابات الأصلية فلن نجد لها أثر على الإطلاق و بالرجوع إلى أقدم المخطوطات للعهد القديم وتواريخها سنتفاجئ بأن أقدم المخطوطات للعهد الجديد يرجع تاريخها إلى سنة 325 ميلادية وهذه المخوطات بتواريخ اكتشافها هي :


        النسخة الفاتيكانية(325-350)م (Codex Vaticanus) ، والنسخة السينائية(350م) (Codex Sinaiticus) ، والنسخة الأسكندرية(400م) (Codex Alexandriuns)، والنسخة الأفرايمية(400م)(Codex Ephraemi)
        اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: image.png  مشاهدات: 28  الحجم: 818.6 كيلوبايت  الهوية: 845479
        المخطوطة السينائية


        أما لو تكلمنا على قصاصات وبقايا مخطوطات فيمكن التكلم عن بقايا مخطوطة جون رايلاند(130م) (John Ryland) ، وبقايا مخطوطة تشستر بيتي(200م)(Chester Betty Papyri) ، وبردية بدمر (150-200)م (Bodmer)

        وهذه البقايا لا يوجد بها إلا بعض كلمات لا آكثر ولا تدل تاريخ محدد لكتابة الإنجيل ، فمنالممكن وبكل بساطة أن تكون هذه الكتابات قد جُمعت فيما بعد لتكون الإنجيل والذي مر بالعديد من التنقيحات والزيادات حتى وصل إلى الإنجيل الذي بين أيدينا اليوم ، فيمكن من خلال عرض صور تلك البقايا أن يقدر القارئ ما يمكن أن تعنيه هذه المخطوطات بالنسبة لكتاب بحجم الكتاب المقدس ، وإن كان هذا موضوع مغاير لما نريد اثباته فالحصيلة تؤكد أن الكتاب المقدس المسيحي كُتب بين عامي 50 إلى 150 ميلادياً .


        بقايا مخطوطة رايلاند

        بقايا مخطوطة رايلاند


        بقايا مخطوطة بودمار

        بقايا مخطوطة بودمار



        بقايا مخطوطة بياتى

        بقايا مخطوطة بياتى



        الوهية المسيح والوهية الروح القدس
        إن موضوع ألوهية المسيح وألوهية الروح القدس طويل جداً ولكن سوف أعرض الأمر باختصار وأسلط الضوء على الجانب الذي يخدم موضوعنا هذا .
        بعد حادثة الصلب المشهورة نشأت العديد من الجماعات ذات الأفكار والتوجهات العقائدية المختلفة وأخذت هذه الجماعات في نشر تعاليمها وتطوير أفكارها وكل جماعة قالت في المسيح عليه السلام قول فمنهم من قال بان المسيح رسول من عند الله ومنهم من قال انه ابن الله ومنهم من قال بأنه الله وهكذا أخذت كل فرقة بضرب العداء بينها وبين الفرق الثانية واستمر هذا الأمر حتى قام قسطنطين وهو امبراطور الدولة الرومانية الوثنية والتي كانت تشكل القوة الضاربة في تلك المنطقة بعمل مجمع اسمه مجمع نيقية وذلك في القرن الثالث الميلادي وبالتحديد عام 325م والذي أقر فيه ألوهية المسيح ومحاربة كل من لم يعترف بذلك وحرق أي كتاب أو إنجيل أو رسالة لا تتوافق مع هذه المعتقدات وتقول بأن المسيح بشر وليس إله وأصدروا قانون الإيمان النيقاوي ، واستمر هذا الحال حتى عام 381 حيث أقروا فيه ألوهية الروح القدس أيضاً والذي لم يكن هناك شيء بخصوصه في مؤتمر نيقية سنة 325م وأصدروا قانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني وهذا هو السبب الرئيسي الذي جعلنا نفتقد أي مخطوطة قبل القرن الرابع أو اثالث الميلادي على أقصى تقدير .
        * قانون الإيمان النيقاوي325 م.
        " نؤمن بإله واحد (آب)، خالق السماء والأرض، كل ما يرى وما لا يرى، وبربٍّ واحدٍ وهو يسوع المسيح (ابن الله) الوحيد، المولود من (الآب) قبل كل الدهور، إله من إله، و نور من نور، و إله حق من إله حق، مولودٌ غير مخلوق، مساوٍ (للآب) في الجوهر، الذي به كان كل شيء، والذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد بروح القدس من مريم العذراء، وصار إنسانًا و صُلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، تألـم ومات وقُبر، وقام في اليوم الثالث كما جاء في الكتب، وصعد إلى السماء وجلس عن يمين (الآب) وسيأتي أيضًا بمجدٍ عظيم ليدين الأحياء والأموات الذي لا فناء لملكه."
        * قانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني 381 م ." نؤمن بإله واحد (آب)، خالق السماء والأرض، كل ما يرى وما لا يرى، وبربٍّ واحدٍ وهو يسوع المسيح (ابن الله) الوحيد، المولود من (الآب) قبل كل الدهور، إله من إله، و نور من نور، و إله حق من إله حق، مولودٌ غير مخلوق، مساوٍ (للآب) في الجوهر، الذي به كان كل شيء، والذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد بروح القدس من مريم العذراء، وصار إنسانًا و صُلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، تألـم ومات وقُبر، وقام في اليوم الثالث كما جاء في الكتب، وصعد إلى السماء وجلس عن يمين (الآب) وسيأتي أيضًا بمجدٍ عظيم ليدين الأحياء والأموات الذي لا فناء لملكه ،وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من (الآب) و(الابن) الذي هو مع (الآب) و(الابن) يُسجد له ويُمجد، الناطق بالأنبياء، وبكنيسة واحدة جامعة مقدّسة رسولية، ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا، وننتظر قيامة الأموات والحياة في الدهر الآتي."
        وبعرض المقدمات :
        * لم يكن سيدهارتا " بوذا " في فترة حياته إلاهاً بل كان بشراً عادياً وقد تبنت اعتقاد ألوهية بوذا فكر منشق من الفكر البوذي وهو " ماهايانا " والذي بدأ في القرن الثالث قبل الميلاد بعد انعقاد المجلس الثالث تحت سلطة الملك أسوكا واستمر الفكر الماهياني حتى استقرفي القرن الأول قبل الميلاد أي أنه امتد لحوالي قرنين أو ثلاثة حتى استقر .
        الملك أسوكا الذي أقر بألوهية سدهارتا " بوذا "
        الملك أسوكا الذي أقر بألوهية سدهارتا " بوذا "
        الإمبراطور قسطنطين الذي أقر ألوهية المسيح​
        الإمبراطور قسطنطين الذي أقر ألوهية المسيح
        * ترجع أقدم المخطوطات النصوص الماهاياناتية إلى القرن الأول قبل الميلاد
        * لم يكن المسيح في فترة حياته إلاهاً بل كان بشراً عادياً ، وقد تبنت اعتقاد ألوهية المسيح فكر من بين العديد من الأفكار التي اندثرت بعد انعقاد مجمع نيقية في القرن الثالث الميلادي ولم يتم استقرار هذا المعتقد قبل ذلك التاريخ وبهذا يكون قد احتاج لنفس الفترة الزمنية التي احتاجتها الماهيانا حتى استقرت
        * ترجع أقدم المخطوطات للأناجيل إلى القرن الرابع الميلادي إذا ما استثنينا بعض بقايا المخطوطات التي ترجع إلى القرن الثاني الميلادي
        نستخلص النتيجة المؤكدة أن العقيدة الماهاياناتية سبقت العقيدة المسيحية فكرياً وكتابياً ، وبهذا ينتفي انتفاء تام ان تكون البوذية قد اقتبست من المسيحية أفكارها واستسقت منها معتقداتها ، فماذا لو وجدنا التشابه بين العقيدتين ؟!
        إن الجواب على هذا السؤال يدفعنا إلى عرض ثلاثة احتمالات لا رابع لهم
        الأول : أن تكون البوذية قد اقتبست من المسيحية معتقداتها وهذا أمر مردود لسببين
        * أن ماهايانا سبقت المسيحية ولا يمكن للسابق أن يقتبس من اللاحق
        * إن تطور الفكر لا يمكن أن يكون وليد يوم وليلة فلا يمكن أن نقول أن البوذية عاصرت المسيحية فاقتبست منها فكرة الألوهية واقرتها في غضون سنوات ، ولكن يمكن ان نقول أن المسيحية اقتبست من البوذية وتطورت الفكرة في قرنين من الزمان
        الثاني : أن يكون التشابه مجرد مصادفة وهذا قد نقبله إن وجدنا تشابه بين مسألتين أو ثلاثة أما أن يتعدى الأمر هذا الكم فبالتأكيد سيرفض العقل فكرة التصادف
        الثالث : وهو أن تكون المسيحية قد اقتبست من البوذية ، وهذا هو الإحتمال الذي يقبله العقل
        سؤال : ما هي أوجه التشابه بين الديانتين ؟
        هذا ما سوف نتعرف عليه في الجزء المقبل من البحث


        التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يول, 2024, 01:32 م.

            تعليق

            • كريم العيني
              3- عضو نشيط
              • 30 سبت, 2020
              • 468
              • مسلم
              #3
              أثناء بحثي في العديد من المصادر والكتب التي اهتمت بدراسة الأديان ومقارنتها وضعت يدي على أوجه التشابه بين العقيدة النصرانية والعقيدة البوذية والحقيقة أن اوجه التشابه المذكورة في تلك الكتب والأبحاث أغلبها متطابق وقد يكون هذا الكتاب أفور حظاً من غيره في عرض نقاط أكثر حول هذا التشابه ، وقد بدأت بالتحقيق في تلك الأوجه من المصادر المذكورة ووجدت أن خير ما يمكن أن أقدمه للقارئ هو مصدر المعلومة بذاتها لا الكتاب الناقل عن المصدر


              التشابه الاول
              1- ولد بوذا من العذراء مايا بغير مضاجعة رجل (*)
              1- ولد المسيح من العذراء مريم من غير مضاجعة رجل
              (انجيل متى)(Mt-1-23) (هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا)



              التشابه الثاني







              2- كان تجسد بوذا بواسطة حلول روح القدس على العذراء مايا .....دوان ص 289 وكتاب الملاك المسيح لبنصن ص X
              اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: image.png  مشاهدات: 45  الحجم: 756.7 كيلوبايت  الهوية: 845474




              اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: image.png  مشاهدات: 33  الحجم: 1.05 ميجابايت  الهوية: 845475




              ​
              2- كان تجسد يسوع المسيح بواسطة حلول الروح القدس على العذراء مريم .






              (انجيل متى)(Mt-1-18:20)(اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا.لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس * فيوسف رجلها اذ كان بارا ولم يشأ ان يشهرها اراد تخليتها سرّا *ولكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك . لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس.)
              التشابه الثالث





              3- وقد دل على ولادة بوذا نجم ظهر في أفق السماء ويدعونه نجم المسيح (**)
              3- وقد دل على ولادة يسوع نجم ظهر في المشرق ( قال دوان ومن الواجب أن يدعى نجم المسيح ).....إنجيل متى 2 :1-2
              (انجيل متى)(Mt-2-1:2) (ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم * قائلين اين هو المولود ملك اليهود.فاننا رأينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له.)



              التشابه الرابع
              4- ولد بوذا من العذراء مايا التي حل فيها الروح القدس يوم عيد الميلاد ( أي في 25 كانون الأول ). (***)
              اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: image.png  مشاهدات: 33  الحجم: 1.37 ميجابايت  الهوية: 845476​
              وللتأكد من تاريخ ولادة بوذا وكيفة الحصول على ذلك التاريخ يمكن قراءة الصفحات 22:24 من كتاب الملاك المسيح لبنصن
              اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: image.png  مشاهدات: 30  الحجم: 1.33 ميجابايت  الهوية: 845477​
              4- ولد يسوع ابن العذراء مريم التي حل فيها الروح القدس يوم عيد الميلاد ( أي في 25 كانون الأول ) .
              ملاحظة : حتى أواسط القرن الثالث الميلادي لم يكن باستطاعة آباء الكنيسة الاتفاق على تحديد شهر ويوم ميلاد يسوع، ولذلك فقد كان المسيحيون الأوائل يحتلفون به إما في 20 إبريل / نيسان، أو في 20 مايو / أيار، أو في 6 يناير / ك2 وهو اليوم الذي يبتدئ فيه فيضان نهر النيل في مصر . وقد بقيت هذه المسألة موضع جدل إلى أن أقر البابا ليبيريوس في عام 354 م أن يسوع المسيح ولد في 25 ديسمبر / ك1 (****)


              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
              (*)
              اوليمس؛دياته الهنود الوثنين.صفحات 82:108 ، كتاب دوان : ص 289، الملاك المسيح لبنصن ص X
              (**)
              SHAKEN CREEDS: The Virgin Birth Doctrine By Jocelyn Rhys - Published 1922
              دوان ص 290.
              Buddhist accounts of the Boddhisattvas ante
              natal proceedings." (Viscount Amberly :
              Analysis of Relig. Belief, p. 224, note.)
              (***)
              الملاك المسيح لبنصن ص1 ، 22
              كتاب Suns of God: Krishna, Buddha and Christ Unveiled ، D.M. Murdock, pp 312
              (****)
              H. Spencer Lewis, The Mystical life of Jesus, Amorc, San Jose, California, ch.7
              Joseph Campbell, Occidental Mythology, Penguin, 1977, P 339 .

              التشابه الخامس
              5- لما ولد بوذا فرحت جنود السماء ورتلت الملائكة أناشيد المجد للمولود المبارك قائلين : وُلد اليوم بوذا على الأرض كي يعطي الناس المسرات والسلام ويرسل النور إلى المحلات المظلمة ، ويهب بصراً للعمي !!. (*)

              5- لما ولد يسوع فرحت ملائكة السماء والأرض ، ورتلوا الأناشيد حمداً للواحد المبارك قائلين : المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام ، وبالناس المسرة .
              (انجيل لوقا)(Lk-2-10:14)(فقال لهم الملاك لا تخافوا.فها انا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب. * انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلّص هو المسيح الرب * وهذه لكم العلامة تجدون طفلا مقمطا مضجعا في مذود. * وظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السماوي مسبحين الله وقائلين * المجد لله في الاعالي وعلى الارض السلام وبالناس المسرة)

              التشابه السادس
              6- وعرف الحكماء بوذا وأدركوا أسرار لاهوته ولم يمض يوم على ولادته حتى حياه الناس ، ودعوه إله الآلهة .(*)

              6- وقد زار الحكماء يسوع وأدركوا أسرار لاهوته ، ولم يمض يوم واحد على ولادته حتى دعوه إله الآلهة .. انجيل متى 2: 1-11




              التشابه السابع
              7- وأهدوا بوذا وهو طفل هدايا من مجوهرات وغيرها من الأشياء الثمينة .(*)

              7- وأهدوا يسوع وهو طفل هدايا من ذهب وطيب ومر
              (انجيل متى)(Mt-2-11) (وأتوا الى البيت ورأوا الصبي مع مريم امه.فخروا وسجدوا له.ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرّا.)




              التشابه الثامن
              8- لما نزل بوذا من مقعد الأرواح ، ودخل في جسد مايا ، صار رحمها كالبلور الشفاف النقي ، وظهر فيه بوذا كزهرة جميلة .(**)

              8- لما نزل يسوع من مقعده السماوي ، ودخل في جسد مريم العذراء ، صار رحمها كالبلور الشفاف النقي وظهر فيه يسوع كزهرة جميلة .(***)
              التشابه التاسع
              9- ولما كان بوذا طفل قال لأمه مايا أنه أعظم الناس جميعا (****)

              9- لما كان يسوع طفل قال لأمه مريم أنا ابن الله ( *****)


              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
              (*) دوان، ص 290
              (**) كتاب الملاك المسيح ص2 ، دوان ص 290
              (***) دوان :ص29 وكتاب الملاك المسيح ص 2 وكتاب الكونت Amberly ) Analysis of religious Belief )
              (****) Hardaly: The legends and Theories of the budhaism PP 145-146.
              (*****) إنجيل الطفولة 1 :3.


              ​
              التشابه العاشر


              10 - كان بوذا ولداً مخيفاً وقد سعى الملك بميسارا وراء قتله لما أخبروه أن هذا الغلام سينزع الملك من يده إن بقى حياً .(*)

              10 - كان يسوع ولداً مخيفاً سعى الملك هيرودس وراء قتله كي لا ينزع الملك من يده
              (انجيل متى)(Mt-2-16)(حينئذ لما رأى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا.فارسل وقتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم وفي كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه من المجوس.)
              التشابه الحادي عشر
              11 - لما أرسل بوذا وهو ولد إلى المدرسة أدهش الأساتذة مع انه لم يدرس من قبل ، وفاق الجميع في الكتابة والرياضيات والعلوم العقلية والهندسية والتنجيم والكهانة والعرافة .(**)

              11 - لما أرسل يسوع إلى المدرسة أدهش استاذه ذاخيوس وقال لأبيه يوسف : لقد أتيتني بولد لأعلمه مع انه اعلم من كل معلم " .(***)



              التشابه الثاني عشر
              12 - لما صار عمر بوذا أثنتي عشرة سنة دخل أحد الهياكل وصار يسأل أهل العلم مسائل عويصة ، ثم يوضحها لهم حتى فاق كافة مناظريه .(****)
              اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: image.png  مشاهدات: 30  الحجم: 459.3 كيلوبايت  الهوية: 845478​



              12 - لما صار عمر يسوع اثنتي عشرة سنة جاؤوا به إلى الهيكل في أورشاليم وصار يسأل الأحبار والعلماء مسائل مهمة ، ثم يوحها لهم ن وأدهش الجميع .
              (انجيل لوقا)(Lk-2-46)(وبعد ثلاثة ايام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم 47 وكل الذين سمعوه بهتوا من فهمه واجوبته.)


              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
              (*)
              Beal: The Romantic Leg end of Saki Budha from Chinese Sans krit L pp 103 ,104.
              (**)
              Hardy : مرجع سابق وكتاب الملاك المسيح ،وكتاب بيل
              (***)
              إنجيل الطفولة 21 : 1-2
              (****)
              بيل : مرجع سابق ص3 1، 4 1
              الملاك المسيح لبنصن ص 37 .
              أساطير الكتاب المقدس ، دوان ، ص 291
              التشابه الثالث عشر
              13 - ودخل بوذا مرة احد الهياكل فقامت الأصنام من أماكنها وتمددت عند رجليه سجوداً له (*)

              13 - وكان يسوع ماراً قرب حاملي الأعلام ، فأحنت الأعلام رؤوسها سجوداً له .(**)




              التشابه الرابع عشر
              14 - ويصلون نسب جوتاما بوذا من أبيه "صدودانا " في أناس كلهم من سلالة ملوكانية إلى ماها سماطا ، وهو على زعمهم أول ملك صار في الدنيا ، والحوادث والأنساب المذكورة في كتاب " بيورازا " البرهمي توجد في أنسابه غير أنه لا يمكن تحقيق الحوادث ونسبتها مع غيرها ؛ وسبب ذلك هو أن مؤرخي البوذية أدخلوا فيه أسماء قبائل واخترعوا أسماء تمكنهم من إعلاء نسب حكيمهم , عدا اعتبارهم إياه إله .(***)

              14 - ويعدون سلالة يسوع من أبيه يوسف في أشخاص مختلفين ، وكلهم من سلالة ملوكانية إلى آدم أبي البشر ، وكثير من الأسماء والحوادث المذكورة في سلالته مذكورة في التوراة كتاب اليهود ، وليس بالإمكان تحقيق حكاياتهم مع بعضها البعض .ويبين لنا أن المؤرخين النصارى قد اخترعوا أسماء قصد إعلاء نسب حكيمهم علاوة على قولهم بإلوهيته .(***)



              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
              (*)
              بنصن الملاك المسيح ص37 ،وبيل تاريخ البوذية من ص 67-69.
              (**)
              إنجيل نيكوديموس ، الإصحاح الأول : 2
              (***)
              دوان ص291
              التشابه الخامس عشر
              15- لما عزم بوذا على معرفة الحياة الدينية قصد التعبد والتنسك وظهر عليه - مارا- " أي الشيطان " كي يجربه (*)




              15 - لما شرع يسوع في التبشير ظهر له الشيطان كي يجربه
              (انجيل متى)(Mt-4-1)(ثم أصعد يسوع الى البرية من الروح ليجرب من ابليس.)
              التشابه السادس عشر
              16- وقال مارا " أي الشيطان " لبوذا : لا تسرف حياتك في الأعمال الدينية لأنك بمدة سبعة أيام تصير ملك الدنيا .(*)

              16 - وقال - أي إبليس - له - أي ليسوع - أعطيك هذه - أي الدنيا - جميعها إن خررت وسجدت لي .
              (انجيل متى)(Mt-4-8)(ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم ومجدها 9 وقال له اعطيك هذه جميعها ان خررت وسجدت لي.)




              التشابه السابع عشر
              17- فلم يعبأ بوذا بكلام الشيطان بل قال له : إذهب عني .(*)

              17 - فأجاب يسوع وقال : اذهب يا شيطان.
              (انجيل متى)(Mt-4-10)(حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان.لانه مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد.)




              التشابه الثامن عشر
              18 - ولما ترك مايا " أي الشيطان " تجربة بوذا أمطرت السماء زهراً وطيباً ملأ الهواء طيب عرفه (*)

              18 - ثم تركه إبليس وإذا ملائكة قد جائت فصارت تخدمه .
              (انجيل متى)(Mt-4-11)(ثم تركه ابليس واذا ملائكة قد جاءت فصارت تخدمه)





              التشابه التاسع عشر
              19 - وصام بوذا وقتاً طويلاً .(**)

              19 - وصام يسوع وقتاً طويلاً .
              (انجيل متى)(Mt-4-2)(فبعدما صام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا.)


              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــت
              (*) Spence Hardy, in Manual of Buddhism
              أساطير الكتاب المقدس ص 291
              (**) المصدر السابق ص 292

              ​
              التشابه العشرون
              20 - وقد عُمد بوذا المخلص ، وحين عمادته بالماء كان روح الله حاضراً وهو لم يكن الإله فقد بل وروح القدس الذي فيه صار تجسد جوتاما لما حل على العذراء مايا .(*)

              20 - ويوحنا عمّد يسوع بنهر الأردن وكانت روح الله حاضرة وهو لم يكن الإله العظيم فقط بل والروح القدس الذي فيه تم تجسده عندما حل على العذراء مريم فهو الآب والإبن والروح القدس
              (انجيل متى)(Mt-3-13)(حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه 15 فاجاب يسوع وقال له اسمح الآن.لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر.حينئذ سمح له 16 فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء.واذا السموات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه. 17 وصوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت)


              التشابه الواحد والعشرون
              21- ولما كان بوذا على الأرض في أواخر أيامه بدلت هيئته وهو إذ ذاك على جبل " بنافا " أي : الأصفر المبيض في " سيلان " ونزل عليه بغتة نور عظيم وصار كتمثال من ذهب براق مضيئ كالشمس أو كالقمر ، وحينئذ تحول إلى ثلاثة أقسام مضيئة ، وحينما رأى الحاضرون هذا التبدل في هيئته قالوا : ما هذا بشر : إن هو إلا إله عظيم .(**)

              21 - لما كان يسوع على الأرض بدلت هيئته " وبعد ستة أيام أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وصعد بهم إلى جبل عالٍ منفردين ، وتغيرت هيئته قدامهم وأضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالنور "
              (انجيل متى)(Mt-17-1)(وبعد ستة ايام اخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا اخاه وصعد بهم الى جبل عال منفردين 2 وتغيّرت هيئته قدّامهم واضاء وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالنور.)


              ________________________________________
              (*) كتاب : الملاك المسيح ص 45 تأليف بنصن .
              كتاب تاريخ البوذية ص 177 تأليف بيل .
              (**) الملاك المسيح ص45
              تاريخ البوذية ص 177
              أساطير الكتاب المقدس ص 293.
              التشابه الثاني والعشرون
              22- وعمل بوذا عجائب وآيات مدهشة لخير الناس ، وكافة القصص المختلفة به حاوية لذكر أعظم العجائب مما يمكن تصوره .(*)

              22- وعمل يسوع عجائب وآيات مدهشة لخير الناس وكافة القصص المختصة فيه حاوية لذكر أعظم العجائب مما يمكن تصوره
              (انجيل متى)(Mt-8-23)(ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه 24 واذ اضطراب عظيم قد حدث في البحر حتى غطت الامواج السفينة.وكان هو نائما 25 فتقدم تلاميذه وايقظوه قائلين يا سيد نجنا فاننا نهلك 26 فقال لهم ما بالكم خائفين يا قليلي الايمان.ثم قام وانتهر الرياح والبحر فصار هدوء عظيم. 27 فتعجب الناس قائلين اي انسان هذا.فان الرياح والبحر جميعا تطيعه 28 ولما جاء الى العبر الى كورة الجرجسيين استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جدا حتى لم يكن احد يقدر ان يجتاز من تلك الطريق 29 واذا هما قد صرخا قائلين ما لنا ولك يا يسوع ابن الله.أجئت الى هنا قبل الوقت لتعذبنا.) 30 وكان بعيدا منهم قطيع خنازير كثيرة ترعى 31 فالشياطين طلبوا اليه قائلين ان كنت تخرجنا فاذن لنا ان نذهب الى قطيع الخنازير.) 32 فقال لهم امضوا.فخرجوا ومضوا الى قطيع الخنازير.واذا قطيع الخنازير كله قد اندفع من على الجرف الى البحر ومات في المياه.)
              وهناك الكثير من المعجزات المنسوبة إلى يسوع لا يتسع المجال لذكرها .


              التشابه الثالث والعشرون
              23- وفي صلاتهم لبوذا يتأمل المؤمنون به دخول الفردوس .(*)

              23- وفي صلاتهم ليسوع يتأمل المؤمنون به دخول الفردوس .(*)


              التشابه الرابع والعشرون


              24- لما مات بوذا ودفن انحلت الأكفان ، وفتح غطاء التابوت بقوة غير طبيعية ( أي بقوة إلهية ).(**)

              24 - لما مات يسوع ودفن انحلت الأكفان وفتح القبر بقوة غير اعتيادية (أي بقوة إلهية ) .(***)





              التشابه الخامس والعشرون


              25- وصعد بوذا إلى السماء بجسده بعد ما أكمل عمله على الأرض (*)

              25- وصعد يسوع بجسده إلى السماء من بعد صلبه لما كمل عمله على الأرض .(****)





              التشابه السادس والعشرون
              26- ولسوف يأتي بوذا مرة ثانية إلى الأرض ويعيد السلام والبركة فيها .(*)

              26- ولسوف يأتي يسوع مرة ثانية إلى الأرض ويعيد السلام والبركة فيها .(****)
              (أعمال الرسل)(Acts-1-11)(وقالا ايها الرجال الجليليون ما بالكم واقفين تنظرون الى السماء.ان يسوع هذا الذي ارتفع عنكم الى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا الى السماء.)



              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
              (*) دوان ص 293.
              (**) الملاك المسيح ص 49
              (***) راجع يوحنا الإصحاح 20 ، ومتى الإصحاح 28.
              (****) من أساسيات الإيمان المسيحي .
              راجع سفر أعمال الرسل الإصحاح الأول .

              ​
              التشابه السابع والعشرون
              27- وسيدين بوذا الاموات.(*).

              27- وسيدين يسوع الأموات.
              (انجيل متى)(Mt-16-27)(فان ابن الانسان سوف يأتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله.)
              (انجيل يوحنا)(Jn-5-22)(لان الآب لا يدين احدا بل قد اعطى كل الدينونة للابن.)





              التشابه الثامن والعشرون
              28- بوذا الألف والياء ليس له ابتداء ولا انتهاء وهو الكائن العظيم والواحد الأزلي .(*)

              28- يسوع الألف والياء ليس له ابتداء ولا انتهاء ، وهو الكائن العظيم والواحد الأبدي .
              (انجيل يوحنا)(Jn-1-1)(في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله.)
              (رؤيا يوحنا)(Rv-1-8)(انا هو الالف والياء البداية والنهاية يقول الرب الكائن والذي كان والذي يأتي القادر على كل شيء)




              التشابه التاسع والعشرون
              29- قال بوذا : فلتكن الذنوب التي ارتكبت في هذه الدنيا علّيه ليخص العالم من الخطيئة .(**)

              29- يسوع هو مخلص العالم ، وكافة الذنوب التي ارتكبت في العالم تقع عليه عوضاً عن الذين اقترفوها ويخلص العالم (***)




              التشابه الثلاثون
              30- قال بوذا اخفوا الأعمال الحسنة التي تفعلونها واعترفوا بذنوبكم علانية (****)

              30- قال يسوع اخفوا الأعمال الحسنة التي تفعلونها واعترفوا بذنوبكم علانية .
              (انجيل متى)(Mt-6-1)(احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم.والا فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السموات.)
              (رسالة يعقوب)(Jms-5-16)(اعترفوا بعضكم لبعض بالزلات وصلّوا بعضكم لاجل بعض لكي تشفوا.طلبة البار تقتدر كثيرا في فعلها.)



              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
              (*) دوان ص 293.
              (**) Muller: History of Ancient . Sanskrit Literature , P.80
              (***) داون ص 293 ، وكذلك التعليم المسيحي .
              (****) مولر : علم الأديان ، ص 28 .
              التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يول, 2024, 01:21 م.

                  تعليق

                  • كريم العيني
                    3- عضو نشيط
                    • 30 سبت, 2020
                    • 468
                    • مسلم
                    #4

                    التشابه الواحد والثلاثون

                    31- يصفون بوذا أنه ذات من نور غير طبيعية / والشرير مارا ( ويدعونه أيضاً الحية ) ذات مظلمة غير طبيعية .(*)

                    31- يصفون يسوع أنه ذات من نور غير طبيعية شمس بر ، وعدوه الشيطان الحية القديمة .(**)
                    التشابه الثاني والثلاثون
                    32- وفي يوم من الأيام إلتقى أناندا تلميذ بوذا وهو سائر في البلاد بالمرأة " مثانجي" وهي من سبط " الكندلاس" المرذولين قرب بئر ماء ، فطلب منها قليل من الماء ، فأخبرته عن سبطها وانه لا يجوز لها أن تقترب منه لأنها من سبط محتقر ، فقال لها : يا أختي إني لا أسألك عن سبطك وعن عائلتك ؛ إنما سألتك شربة ماء فصارت من ذلك الحين تلميذة بوذية .(***)

                    32- وفي أحد الأيام قعد يسوع قرب بئر ماء بعدها سار مسافة حتى كاد ينهكه التعب ، وبينما هو قاعد قرب بئر عند مدينة السامرة ، أتت إمرأة سامرية لتملأ جرتها من البئر ، فقال لها يسوع أسقني شربة ماء ، فقالت له المرأة السامرية أنت يهودي وكيف تطلب مني شربة ماء ، فإن اليهود لا يستحلون معاملة السامريين .
                    (انجيل يوحنا)(Jn-4-5)(فأتى الى مدينة من السامرة يقال لها سوخار بقرب الضيعة التي وهبها يعقوب ليوسف ابنه.) فاتى الى مدينة من السامرة يقال لها سوخار بقرب الضيعة التي وهبها يعقوب ليوسف ابنه 6 و كانت هناك بئر يعقوب فاذ كان يسوع قد تعب من السفر جلس هكذا على البئر و كان نحو الساعة السادسة 7 فجاءت امراة من السامرة لتستقي ماء فقال لها يسوع اعطيني لاشرب 8 لان تلاميذه كانوا قد مضوا الى المدينة ليبتاعوا طعاما 9 فقالت له المراة السامرية كيف تطلب مني لتشرب و انت يهودي و انا امراة سامرية لان اليهود لا يعاملون السامريين 10 اجاب يسوع و قال لها لو كنت تعلمين عطية الله و من هو الذي يقول لك اعطيني لاشرب لطلبت انت منه فاعطاك ماء حيا 11 قالت له المراة يا سيد لا دلو لك و البئر عميقة فمن اين لك الماء الحي 12 العلك اعظم من ابينا يعقوب الذي اعطانا البئر و شرب منها هو و بنوه و مواشيه 13 اجاب يسوع و قال لها كل من يشرب من هذا الماء يعطش ايضا 14 و لكن من يشرب من الماء الذي اعطيه انا فلن يعطش الى الابد بل الماء الذي اعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع الى حياة ابدية 15 قالت له المراة يا سيد اعطني هذا الماء لكي لا اعطش و لا اتي الى هنا لاستقي 16 قال لها يسوع اذهبي و ادعي زوجك و تعالي الى ههنا )


                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــتــــــ
                    (*) الملاك المسيح ص 39 ، أساطير الكتاب المقدس ص 294.
                    ( **) البشارات الأربعة والمعتقدات المسيحية
                    (***) مولر : علم الأديان ص 13.
                    التشابه الثالث والثلاثون
                    33- قال بوذا إنه لم يأتِ لينقض الناموس ، كلا بل أتى ليكمله وقد سره عد نفسه حلقة في سلسلة المعلمين الحكماء.(*)
                    33- وقال يسوع : " لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء ، ما جئت لأنقض بل لأكمل " .
                    (انجيل متى)(Mt-5-17)(لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل.)
                    التشابه الرابع والثلاثون
                    34- وبحسب تعليم بوذا يجب ان تكون كافة أعمالنا مع اهلنا وجيراننا بالمحبة والحسنى .(**)
                    34- قال يسوع : " أحبوا أعدائكم ، باركوا لأعينكم أحسنوا إلى مبغضيكم .
                    (انجيل متى)(Mt-5-44)(واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم.باركوا لاعنيكم.احسنوا الى مبغضيكم.وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم.)
                    التشابه الخامس والثلاثون
                    35- وفي اوائل أيام بوذا التي علم وبشر فيها ذهب إلى مدينة بينارس وعلم فيها فتبعه كوندنيا ثم تبعه أربعة رجال آخرون وصاروا جميعهم تلاميذ له ، ومنذ ذلك الحين صار أينما علم وكرز يتبعه رجال ونساء كثيرون ويصيرون من أتباعه وتلاميذه (***)
                    35- وفي أوائل أيام يسوع التي علّم وبشّر فيها ذهب إلى مدينة كفر ناحوم وعلّم فيها فتبعه بذلك الحين أربعة رجال صيادين وصاروا تلاميذ له ، ومن هذا الحين صار أينما كرز يتبعه رجال ونساء كثيرون يؤمنون به .
                    (انجيل متى)(Mt-4-13)(و ترك الناصرة و اتى فسكن في كفرناحوم التي عند البحر في تخوم زبولون و نفتاليم 14 لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل 15 ارض زبولون و ارض نفتاليم طريق البحر عبر الاردن جليل الامم 16 الشعب الجالس في ظلمة ابصر نورا عظيما و الجالسون في كورة الموت و ظلاله اشرق عليهم نور 17 من ذلك الزمان ابتدا يسوع يكرز و يقول توبوا لانه قد اقترب ملكوت السماوات 18 و اذ كان يسوع ماشيا عند بحر الجليل ابصر اخوين سمعان الذي يقال له بطرس و اندراوس اخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين 19 فقال لهما هلم ورائي فاجعلكما صيادي الناس 20 فللوقت تركا الشباك و تبعاه 21 ثم اجتاز من هناك فراى اخوين اخرين يعقوب بن زبدي و يوحنا اخاه في السفينة مع زبدي ابيهما يصلحان شباكهما فدعاهما 22 فللوقت تركا السفينة و اباهما و تبعاه 23 و كان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم و يكرز ببشارة الملكوت و يشفي كل مرض و كل ضعف في الشعب 24 فذاع خبره في جميع سورية فاحضروا اليه جميع السقماء المصابين بامراض و اوجاع مختلفة و المجانين و المصروعين و المفلوجين فشفاهم 25 فتبعته جموع كثيرة من الجليل و العشر المدن و اورشليم و اليهودية و من عبر الاردن )


                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                    (*) الملاك المسيح ص 47 ، 48
                    Amberly :Analysis of religious.Belief .p.285
                    (**) مولر : علم الأديان ص 249.
                    (**) كتاب " الموناشيزم الشرقية " تأليف هاردي ص 6.

                    التشابه السادس والثلاثون

                    36- وقال بوذا للذين صاروا تلاممذة له كي يتركوا الدنيا وغناهم وينذروا عيشة الفقر والفاقة (*)
                    36- وقال يسوع للذين صاروا تلاميذ له كي يتركوا غناهم وينذروا عيشة الفقر والفاقة
                    (انجيل متى)(Mt-16-24)( حينئذ قال يسوع لتلاميذه ان اراد احد ان ياتي ورائي فلينكر نفسه و يحمل صليبه و يتبعني 25 فان من اراد ان يخلص نفسه يهلكها و من يهلك نفسه من اجلي يجدها 26 لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله و خسر نفسه او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه 27 فان ابن الانسان سوف ياتي في مجد ابيه مع ملائكته و حينئذ يجازي كل واحد حسب عمله 28 الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته )
                    التشابه السابع والثلاثون

                    37- وجاء في كتب البوذية القانونية المقدسة أن الجموع طلبوا من بوذا آية كي يؤمنوا به .(**)
                    37- وجاء في كتب النصارى الدينية المقدسة ان الجموع طلبوا من يسوع علامة ( أي آية ) ليؤمنوا به .
                    (انجيل متى)(Mt-12-38)(حينئذ اجاب قوم من الكتبة والفريسيين قائلين يا معلّم نريد ان نرى منك آية.)
                    التشابه الثامن والثلاثون

                    38- لما اقترب انتهاء أيام بوذا على الأرض ، وعلم الحوادث المقبلة التي ستقع قال لتلميذه اناندا ما يأتي : يا أناندا متى انا ذهبت لا تظن أنه لم يعد لبوذا وجود كلا، فالكلام الذي قلته والفرائض التي افترضتها تكون خلفاً عني وهي لك كذاتي أنا .(***)
                    38- لما اقترب انتهاء أيام يسوع على الأرض أخبر عن الحوادث التي ستقع من بعده وقال لتلاميذه " اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم ...وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به وها انا معكم كل الأيام إلى إنقضاء الدهر ".(****)
                    (انجيل متى)(Mt-28-19)(فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.20وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به.وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر.آمين)
                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
                    (*) الرهبانية في الشرق ص 6 ، 62
                    (الموناشيزوم الشرقية ).
                    (**) مولر : علم الأديان ص 27.
                    (***) كتاب (الموناشيزوم الشرقية ) أو : الرهبانية الشرقية تأليف العلاّمة هاردي ، ص 23.
                    (****) راجع إنجيل متى الإصحاح الرابع والعشرون
                    التشابه التاسع والثلاثون
                    39- وجاء في التعاليم البوذية بأن إنفاق الإنسان لما له من أعظم الصعوبات ، ومن ينفق غناه هو أشبه بمن يهب روحه لأن النفس تبخل بالمال وتتمسك به ، وأما هو فقد وهب ونذر حياته شفقة وحنواً لخير الناس فلماذا نتمسك بغناء الدنيا الزهيد ، ولما تخلص بوذا من حب المشتهيات الدنيوية وملذاتها نال المعرفة الإلهية / وصار الرأس ، وليعمل الرجل الحكيم الهاجر لملذات الدنيا الخير معه كل أحد حتى تقديم نفسه فداء عن الغير عندها يصل إلى المعرفة الحقيقية (*)
                    39- وإذا واحد تقدم وقال له أيها المعلم الصالح : أي صلاح اعمل لتكون لي الحياة الأبدية .. قال له يسوع : إن أردت ان تكون كاملاً فاذهب وبع أملاكك واعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني .لا تكنزوا لكم كنوزاً على الأرض حيث يفسد السوس والصدأ ، وحيث ينقب السارقون ويسرقون ، بل اكنزوا لكم كنوزاً في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ ، وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون " .
                    (انجيل متى)(Mt-6-19)(لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض حيث يفسد السوس والصدأ وحيث ينقب السارقون ويسرقون 20 بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون.)
                    التشابه الأربعون

                    40- وكان قصد بوذا تشييد مملكة دينية أي : مملكة سماوية .(**)
                    40- ومن ذلك الزمان ابتدأ يسوع يكرز ويقول توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السموات
                    (انجيل متى)(Mt-4-17)(من ذلك الزمان ابتدأ يسوع يكرز ويقول توبوا لانه قد اقترب ملكوت السموات)

                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                    (*) مولر : علم الأديان ، ص 244.
                    (**) تاريخ البوذية ، بيل، ص 1
                    التشابه الحادي والأربعون

                    41- وقال بوذا :"الآن أحببت إدارة دولاب الشريعة العظيم ومن أجل هذا فإني ذاهب إلى مدينة بينارس لأهب نوراً للتائهين في الظلام وأفتح باب الحياة للإنسانية .(*)
                    41- من بعد تجربة الشيطان ليسوع ابتدأ يسوع بتأسيس مملكة دينية من أجل هذا الغرض ذهب إلى مدينة كفرناحوم ومن ذلك الزمان ابتدأ يسوع يكرز ويقول : توبوا لأنه قد اقترب ملكوت الله ، الشعب الجالس في ظلمة أبصر نوراً عضيماً والجالسون في كورة الموت وضلاله أشرق عليهم نور .
                    (انجيل متى)(Mt-4-12)( و لما سمع يسوع ان يوحنا اسلم انصرف الى الجليل 13 و ترك الناصرة و اتى فسكن في كفرناحوم التي عند البحر في تخوم زبولون و نفتاليم 14 لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل 15 ارض زبولون و ارض نفتاليم طريق البحر عبر الاردن جليل الامم 16 الشعب الجالس في ظلمة ابصر نورا عظيما و الجالسون في كورة الموت و ظلاله اشرق عليهم نور 17 من ذلك الزمان ابتدا يسوع يكرز و يقول توبوا لانه قد اقترب ملكوت السماوات )
                    التشابه الثاني والأربعون

                    42- وقال بوذا لتلميذه الحبيب اناندا : يا اناندا إن كلامي حق لا ريب فيه ، فلا يزول قطعياً ولو وقعت السموات على الأرض وابتلع العالم ، وجفت البحار واندك جبل سومر وصار قطعاً .(**)
                    42- الناموس أعطى لموسى ، أما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا، الحق أقول لكم .. السماء والأرض يزول ولكن كلامي لا يزول .
                    (انجيل يوحنا)(Jn-1-17)(لان الناموس بموسى اعطي.اما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا.)
                    (انجيل لوقا)(Lk-21-32)(الحق اقول لكم انه لا يمضي هذا الجيل حتى يكون الكل 33 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول.)
                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
                    (*)تاريخ البوذية ص244
                    (**)المصدر السابق ص 11.


                    ​
                    التشابه الثالث والأربعون








                    43- قال بوذا : " لا يوجد شيئ أعظم فعلاً في الإنسان من الإشتهاء والهوى الشهواني ولحسن الحظ والسعادة لا يوجد سوى اشتهاء شهواني واحد ، ولو كان يوجد اشتهاء آخر لما كان على وجه الأرض رجل يتبع الحق فاحترسوا من تحقيق بصركم في النساء ، وإن كنتم مجتمعين معهن فاجلوا اجتماعكم كأنكم غير حاضرين معهن ، وإذا كلمتموهن فاحترسوا على قلوبكم .(*)
                    43- وقال يسوع : (انجيل متى)(Mt-5-27)(قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تزن 28 واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.)

                    التشابه الرابع والأربعون


                    44- قال بوذا : " الرجل العاقل الحكيم لا يتزوج قط ويرى الحياة الزوجية كأتون نار متأججة ، ومن لم يثدر على العيشة الرهبانية يجب عليه الإبتعاد عن الزنى (**)
                    44- فحسنٌ للرجل أن لا يلمس امرأة ، ولكن إن لم يضبطوا أنفسهم فليتزوجوا لأن التزوج أصلح من التحرق
                    (الرسالة الأولى الى كورونثوس)(Cor1-7-1)( و اما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمس امراة 2 و لكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امراته و ليكن لكل واحدة رجلها 3 ليوف الرجل المراة حقها الواجب و كذلك المراة ايضا الرجل 4 ليس للمراة تسلط على جسدها بل للرجل و كذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمراة 5 لا يسلب احدكم الاخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم و الصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم 6 و لكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر7 لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله الواحد هكذا و الاخر هكذا 8 و لكن اقول لغير المتزوجين و للارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا 9 و لكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا لان التزوج اصلح من التحرق )

                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                    (*) Prichard : Progress of Re-
                    ligious Ideals, Vol.1 p.22

                    (**) R.Davis: Budhism, p103
                    ​
                    التشابه الخامس والأربعون



                    45- ومن جملة التعاليم البوذية قولهم : " إذا أصاب الإنسان حزن وآلام وبؤس وقنوط فإن ذلك يدل على أنه اتكرب آثاماً وهذه الآلام جزاء عليها ، وإذا لم يكن ارتكب شيئاً من الآثام في هذا الدور الحاضر من حياته لابد وأن يكون قد ارتكبه في أحد الأدوار السابقة من ظهوره ( أي في أحد أدوار تقمصه ) .(*)
                    45- وفيما هو مجتاز رأى إنساناً أعمى منذ ولادته فسأله تلاميذه قائلين يا معلم من أخطأ ؛ هذا أم أبواه حتى ولد أعمى " ؟!!
                    (انجيل يوحنا)(Jn-9-1)(وفيما هو مجتاز رأى انسانا اعمى منذ ولادته 2 فسأله تلاميذه قائلين يا معلّم من اخطأ هذا أم ابواه حتى ولد اعمى.)

                    التشابه السادس والأربعون



                    46- كان بوذا يعلم أفكار الناس عندما يدير تصوراته نحوهم ويقدر على معرفة أفكار المخلوقات كلها .(**)
                    46- كان يسوع يعلم أفكار الناس عندما يدير تصوراته نحوهم ، وأنه قادر على معرفة أفكار المخلوقات كلها . (***)

                    _____________________________
                    (*) R.Davis: Budhism, p103
                    (**) Hardy: The Legends and Theories of the Budhism .p.181
                    (***) إنجيل يوحنا 4 الكلام مع المرأة السامرية ، وإنجيل متى 9: 20 كلامه مع المرأة السامرية
                    ​
                    التشابه السابع والأربعون






                    47- وجاء في كتاب الصوماد يقال حكاية منسوبة لأحد القديسيسن البوذيين أنه قلع عينه ورماها لأنها أشككته
                    47- قال يسوع : (انجيل متى)(Mt-5-29)(فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك...)

                    التشابه الثامن والأربعون



                    48- لما عزم بوذا على التنسك كان راكباً جواداً يُدعى كنتاكو ففرشت الملائكة طريقه بالزهر .
                    48- لما كان يسوع داخلاً إلى أورشاليم راكباً على حمار فرشت الجموع الطريق بأغصان الشجر .
                    (انجيل متى)(Mt-21-1)( و لما قربوا من اورشليم و جاءوا الى بيت فاجي عند جبل الزيتون حينئذ ارسل يسوع تلميذين 2 قائلا لهما اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا مربوطة و جحشا معها فحلاهما و اتياني بهما 3 و ان قال لكما احد شيئا فقولا الرب محتاج اليهما فللوقت يرسلهما 4 فكان هذا كله لكي يتم ما قيل بالنبي القائل 5 قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك ياتيك وديعا راكبا على اتان و جحش ابن اتان 6 فذهب التلميذان و فعلا كما امرهما يسوع 7 و اتيا بالاتان و الجحش و وضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما 8 و الجمع الاكثر فرشوا ثيابهم في الطريق و اخرون قطعوا اغصانا من الشجر و فرشوها في الطريق 9 و الجموع الذين تقدموا و الذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين اوصنا لابن داود مبارك الاتي باسم الرب اوصنا في الاعالي )

                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                    (*) مولر ك علم الأديان ص 245.
                    (**) هاردي : المرجع السابق ص 134.
                    ​
                    التشابه التاسع والأربعون
                    49- من أقوال بوذا " فانية المدينة المبنية على الرمال " (*)
                    49- من أقوال يسوع " (انجيل متى)(Mt-7-26)(وكل من يسمع اقوالي هذه ولا يعمل بها يشبّه برجل جاهل بنى بيته على الرمل.)
                    التشابه الخمسون
                    50- من أقوال بوذا " اعترف امام العالم عن خطاياك " (**)
                    50- الاعتراف هو أحد أسرار الكنيسة السبعة
                    http://st-takla.org/Coptic-Faith-Cre...Sacrament.html
                    التشابه الواحد والخمسون
                    51- من أقوال بوذا : " إذا أراد أي شخص أن يضربك بيده أو بعصا أو بسكين فلا تعامله بالمثل وتخلى عن كل كلمات الشر "(***)
                    51- وقال يسوع : "(انجيل متى)(Mt-5-39)(واما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر.بل من لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ايضا.)
                    التشابه الثاني والخمسون
                    52- من أقوال بوذا " اجعل محبتك لا حدود لها لتعم العالم بأسره " (****)
                    52- ومن أقوال يسوع : (انجيل يوحنا)(Jn-15-12)(هذه هي وصيتي ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم.)
                    التشابه الثالث والخمسون
                    53- من أقوال بوذا :" لا تنظر إلى أخطاء الآخرين أو ما فعل الآخرون ، وراقب نفسك ماذا فعلت وأخطأت "(*****)
                    53- ومن أقوال يسوع : (انجيل يوحنا)(Jn-8-7)(ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر.)
                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                    (*)John E. Remsburg, The Christ: A Critical Review and Analysis on the Evidences of His Existence
                    (New York: Truth Seeker Company, 1909), p. 508.
                    (**)"Buddha vs. Jesus." 2000, p. 2,
                    http://www.geocities.com/Tokyo/Court...dhaChrist.html
                    (***) Marcus Borg, ed. Jesus and Buddha: The Parallel Sayings
                    (Berkeley, CA: Ulysses Press, 1997), pp. 14-15.
                    (****) المرجع السابق ص . 24-25.
                    (****) المرجع السابق ص . 38،39.




                    ​ إن هذه النقاط الثلاثة والخمسون من التشابهات القائمة بين العقيدتين المسيحية والبوذية - والتي تؤكد بما لا يترك مجال للشك أن العقيدة النصرانية قد اعتمدت في تكوينها ووضع كتابها المقدس على العقيدة البوذية والتي تتشابه إلى حد كبير مع باقي العقائد الوثنية الأخرى لا سيما وقد أثبتنا ان تلك العقيدة الوثنية " البوذية " قد سبقت بزوخ الديانة النصرانية بقرن من الزمان على أقل تقدير بل ولم تكتمل ملامحها إلا أكثر من ثلاثة قرون من اكتمال هيئة الديانة البوذية في حلتها ماهيانا _ دفعت الباحثين المنصفين يتقبلون حقيقة اقتباس الديانة النصرانية عقائدها من البوذية مما أدى بهم إلى تقديم نظريات تفسر وجود هذا التشابه إن لم نسميه تطابقاً بين الديانتين ومن ضمن هذه النظريات نظرية تقول بان يسوع ليس له وجود على الإطلاق وأن هذه الشخصية شخصية وهمية نسجها روادهل اعتماداً على الكتب والمعتقدات البوذية (*)

                    وذهب آخر إلى نسج نظريته القائلة بأن يسوع كان بوذياً من الأساس وأنه تتلمذ على أيدي كهنة بوذيين وساق في هذا أدلة على أن الفترة التي قضاها يسوع في صغره كانت فترة خالية من الأحداث لم تتطرق إليها الأناجيل بخلاف كا ورد في متى (21:2) أو مرقس (23:1) فضلاً عن أن يسوع قد ذهب إلى القدس في الثانية عشر من عمره وان القدس كانت محطة تجارية وكانت تحتوى العديد من الثقافات وعلى الأخص البوذية (**)

                    ودفع المدافعين عن الوثنية النصرانية إلى القول بان المسيحية قد سبقت البوذية في هذا المعتقدات والأقوال فقد قال القس عبد المسيح بسيط والذي أعده برد ماحق على مقالته التي يحاول فيه تفنيد التشابه " فهذا لا يعني أن البوذية أثرت على المسيحية بل العكس لأن الكتابة المسيحية هي الأقدم" وهذا قول مُفند تفصيلاً في هذا البحث ولكن سوف نتعرض له إن شاء الله لاحقاً .
                    ولم أسُق هذه النظريات لقناعتي بها ولكن أحببت أن أوجه عناية القارئ ان هذه النظريات قد نشأت لاعتراف الباحثين باقتباس المسيحية لا محالة من البوذية وبنوا هذه النظريات على ما تقدم إليهم من دلائل تشير إلى هذه الحقيقة المريرة في حلق كل مؤمن بتلك الخرافات والأساطير الوثنية .
                    _______________________________________
                    (*)The Christian Lindtner Theory (CLT)
                    of the Buddhist Origins of
                    the New Testament Gospels
                    A NEW INTRODUCTION TO
                    THE BODY OF TATHÂGATAS
                    alias
                    THE NEW TESTAMENT
                    by Chr. Lindtner
                    Klavreström 9/11 2003
                    (**) James M. Hanson.
                    Buddhist-Christian Studies, Annual 2005 v25 p75(15)
                    التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 9 يول, 2024, 12:47 م.

                        تعليق

                        • كريم العيني
                          3- عضو نشيط
                          • 30 سبت, 2020
                          • 468
                          • مسلم
                          #5
                          سؤال يفرض نفسه على القراء وهو كيف انتقلت البوذية من أحضان موطنها في التبت ووصلت إلى كُتّاب الكتاب المقدس ؟
                          الحقيقة أننا قد أجبنا على هذا السؤال من قبل ولكن بشكل فيه إجمال ونتيح الفرصة الآن لعرض الأمر بشيئ من التفصيل ...
                          ذكرنا فيما سبق انه بعد انعقاد المجلس الثالث في القرن الثالث قبل الميلاد تحت رعاية الملك أسوكا أخذ الملك أسوكا على عاتقه نشر تلك الديانة وعدم اقتصارها على موطنها فحسب ومن هنا بعث الرسل ورجال الدين لنشروا تلك العقائد بين الأمم فماتدت الديانة البوذية إلى جنوب شرق آسيا ووسطها وشمالها واتجهت نحو الغرب إلى منطقة الشرق الأوسط حتى وصلت إلى فلسطين ومصر وسوريا وتركيا واليونان كل هذا بعد فتوحات الملك أسوكا وفي هذا يقول ديورانت Will Durant في قصة الحضارة " بُعث المبشرين البوذيين في جميع انحاء الهند وسيلان ، وحتى إلى سوريا ومصر واليونان ، " (*)
                          بينا صرح العالم ماكس مولر إن المبشرين البوذيين تم ارسالهم حتى قبل ثلاثين عاماً من قبل الملك أسوكا فنجده يقول " هذه حركة تبشيرية ملحوظة ،بدات منذ العام 300 قبل الميلاد ، قام بها سلسلة من الرجال كرسوا حياتهم من اجل نشر دين بوذا وتعاليمه في جميع أنحاء آسيا " (**)
                          " لاحظت وجود للبوذيين في الإسكندرية ، بمصر " (***)
                          ويقول نفس المصدر " من فترة طويلة اكتشف العديد من العلماء نصوص بوذية في إنجيل يوحنا ومعترف بها ..... والإستنتاج الذي لا مفر منه هو ان فلسطين ، مع العديد من أجزاء آسيا الصغرى قد غمرتها مياه الديانة البوذية قبل قرون من ميلاد المسيح " (****)
                          وهناك حسابات تاريخية مماثلة يوفرها لنا العالم روسر " توجد وثائق من ألكسندر تشير تشير إلى وجود تدفق مستمر من الرهبان البوذيين والفلاسفة الذين يعيشون في تلك المنطقة ، التي كانت على مفترق طرق التجارة وتبادل الأفكار وتأثير التيارات الفلسفية ببعضها في ذلك الوقت ، وهناك تشابه كبير بين التعاليم البوذية الرهبانية والتقشف في الطوائف المسيحية
                          مثل طائفة Essenes التي كانت جزءاً من البيئة الروحية لفلسطين في وقت قبل الميلاد " (*****)

                          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                          (*)
                          Will Durant, The Story of Civilization: Our Oriental Heritage, Part One (New York: Simon and Schuster, 1935), vol. 1, p. 449.
                          (**)
                          Muller quoted in John R. Remsburg, The Christ: A Critical Review and Analysis of the Evidences of His Existence (New York: Truth Seeker Company, 1909), p. 510.
                          (***)
                          S. M. Melamed, Spinoza and Buddha:Visions of a Dead God (University of Chicago Press, 1933), pp. 312-313.
                          (****)
                          نفس المصدر السابق ص 324.
                          (*****)
                          Yvette Rosser, "Buddhism in Christianity," International Internet Association, May 23, 1995, <http://www.indunet.org/alt_hindu/1995_May_2/msg00015.html>.






                          هل نحن بحاجة إلى معرفة كل هذا ؟

                          هذا سؤال يجب أن يطرحه على نفسه أي باحث جاد عن الحقيقة ، فهل نحن بحاجة إلى معرفة كل هذه التشابهات بين العقيدتين المسيحية والوثنية والتي نتكلم على أحد طوائفها في هذا البحث وهو البوذية ؟

                          الواقع أننا لا نحتاج بالفعل إلى كل هذه التشابهات التي قد تصل بنا إلى درجة من درجات التطابق ، فما أن ينكشف لنا الهيكل الأساسي والذي تُبنى عليه العقيدة المسيحية حتى نحكم حكماً يقينياً أن هذا العقيدة لم تكن وليدة هذا الدين إطلاقاً ولكنها وليدة تراث وثني قديم سبق المسيح عليه السلام وما نسبوه إليه بقرون ولا يمكن أن تكون هذه المعتقدات تأكيد لما كانت عليه من قبل لأن هذا يخالف العقيدة المسيحية والتي تؤمن بأن الطبيعة البشرية قبل الميلاد لم تكن للتقبل الدين المسيحي ومعتقداته لقصور العقل البشري والذي كان في مرحلة تمهيد للعهد الجديد .

                          سوف نستعرض حالياً أهم هذه العقائد وما قدمه لنا الباحثون من حقائق حولها معتمداً على كتاب العقائد الوثنية في الديانة النصرانية ونسأل الله التوفيق ..
                          ​






                          عقيدة التثليث


                          صورة للثالوث البوذي



                          إن المطالع للكتب والأبحاث حول الديانات الشرقية القديمة يجدها أقيمت على أساس التثليث الإلهي وهذا ما قال به برتشرد ( Prichard ) حيث قال " لا تخلو كافة الأبحاث الدينية المأخوذة من مصادر شرقية من ذكر أحد انواع التثليث أو التولد الثلاثي ( أي الآب والإبن وروح القدس ) " (1)

                          وكذا قال موريس ( Maurice ) " كان عند اكثر الأمم البائدة الوثنية تعاليم دينية جاء فيها القول باللاهوت الثالوثي ؛ أي أن الإله ذو ثلاثة أقانيم " (2)

                          ويضيف موريس في نفس المصدر " لقد وجدنا بأنقاض هيكل قديم ، دكّته مرور القرون ، صنماً له ثلاثة رؤوس على جسد واحد ، والمقصود منه التعبير عن الثالوث " (3)

                          بينما قال فابر ( Faber ) "وكما نجد عن الهنود - يعني البراهمة - ثالوثاً مؤلفاً من: برهما وفشنو وسيفا ، نجد ذلك عند البوذيين ؛فإنهم يقولون : إن بوذا إله ، ويقولون بأقانيمه الثلاثة ، وكذلك نجد بوذيي (جينست) يقولون عن ( جيفا) إنه مثلث الأفانيم ."(4)

                          أما العلامة دوان فقال " البوذيين الذين هم أكثر سكان الصين واليابان يعبدون إلهاً مثلث الأقانيم يسمونه (فو) ومتى ودّوا ذكر ذلك الثالوث المقدس ، يقولون :( الثالثو النقي فو ) ويصورونه في هياكلهم بشكل الأصنام التي وُجدت في الهند ويقولون أيضاً : (فو) : واحد لكنه ذو ثلاثة أشكال !!
                          ويوجد في أحد المعابد المختصة ببوتالا في منشوريا تمثال ( فو) مثلث الأقانيم "(5)

                          ومثل ذلك قال العلامة دافيس (6)

                          أما فابر فقال " والصينيون يعبدون بوذا ويسمونه فو , ويقولون : انه ذو ثلاثة أقانيم , الألف والواو والميم كما تقول الهنود تماماً " ( 7)

                          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
                          (1)
                          خرافات المصريين الوثنيين ،ص 285.
                          (2)
                          Maurice, indian antiquites, Vol.6 -p.35
                          (3)
                          المصدر السابق Vol.4 -p.372
                          (4)
                          Faber, Origin of Heathen Idolatry, p.33
                          (5)
                          Doane, Bible Myths and Their Parallels in other Religions,p.375
                          (6)
                          Davis : The Chinese, Vol.2, p.101.103.
                          (7)
                          Faber, Origin of Heathen Idolatry​
                          الفداء

                          أثناء بحثي هذا وقفت على بحث لأحد متتبعي الحقائق بعنوان المخلصون الستة عشر وكم تشابهت معتقدات من يؤمنون بهم بمعتقدات المسيحية في المسيح عليه السلام وهو منهم برئ فيا ترى هل كان بوذا مخلصاً للبشر وفادي لهم ؟ هذا ما يجيبنا عليه بوذا نفسه لما نسبوه إليه من أقول " عاينت الإضطهاد والإمتحان ولسجن والموت والقتل بصبر ، وحب عظيم لجلب السعادة للناس ، وسامحت المسيئين إليك ".

                          ويسمون أتباع بوذا " بوذا " بالطبيب العظيم ، ومخلص العالم والممسوح ، والمسيح المولود الوحيد ، وغيرها من الأسماء -كما سنوضح لاحقاً - وأنه قدم نفسه ذبيحة ليكفر آثام البشر ، ويجعلهم ورثة ملكوت السموات، وبولادته ترك كافة مجده في العالم ليخلص الناس من الشقاء والعذاب كما نذر " (1)

                          وقال لبي هوك : " ان بوذا - في نظر البوذيين - إنسان وإله معاً ، وأنه تجسد بالناسوت في هذا العالم ليهدي الناس ويفديهم ، ويبين لهم طريق الأمان وهذا التجسد اللاهوتي يعتقده كافة البوذيين ، كما يعتقدون أن بوذا هو مخلص الناس " (2)

                          وقال مكس مولر: " البوذيين يزعمون أن بوذا قال : دعوا كل الآثام التي أُرتكبت في هذا العالم تقع عليّ ؛ كي يخلص العالم "(3)

                          أما العلامة وليامز فقد قال : " الهنود تقول : ومن رحمته ( أي بوذا ) تركه للفردوس، وجيئه إلى الدنيا / من أجل خطايا بني الإنسان وشقاهم ؛ كي يبررهم من ذنوبهم ، ويزيل عنهم القصاص الذي يستحقونه " (4)

                          فإن كان هذا هو اعتقاد البوذيين في ربهم وقد سبقوا المسيحيين في هذا بقرون أفلا نقول أن هذا المعتقد والذي يعتبر ثاني أكبر المعتقدات التي تقوم عليه العقيدة المسيحية مقتبس من تلك الديانة الوثنية ؟ مع غير تحفظ على مصطلح ديانة ؟!

                          _________________________________
                          (1) * بوذا الأكبر ، حامد عبد القادر ، مكتبة نهضة مصر، مؤلفات الجمعية الثقافية
                          ** ( تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة ) أبو الريحان محمد البيروتي ت.44 هـ تصوير عالم الكتب ، عن طبعة دائرة المعارف العثمانية بالهند ، 1377هـ -1958م.
                          *** W.Owene Cole: six Religions, Hulton, 1984.
                          (2) لبي هوك : رحلة هوك
                          (3) M.Muller : History of Ancient Sansikrit Literature,p.80
                          (4) William: Hinduism, p.214.





                          التجسد الإلهي




                          (1) قال دوان : " والإله بوذا المولود من العذراء مايا الذي ، يعبده بوذيو الهند وغيرهم يقولون عنه أنه ترك الفردوس ، ونزل إلى الأرض وظهر بالناسوت رحمة بالناس قد ينقذهم من الآثام ويرشدهم صراطاً مستقيما ، ويحمل أوزارهم ويفديهم مما يستحقونه من العذاب بأخذه عنهم ما يستحقونه من القصاص "
                          وقد جاء في الكتاب الصيني المدعو " فوتيهنك " ما نصه :" ولما عزم الإله بوذا على النزول من السماء إلى الأرض ليولد عليها نادى ملائكة السماء وسكان الأرض قائلاً : ( يا أيها الأموات زينوا أرضكم لأن "بوذيشومهتو" العظيم سينزل عما قريب من " توسيا " ويولد بينكم فاعدوا كاسين لوقت ظهوره . ويقولون أيضاً : أما الرحم الذي يحل فيه الإله بوذا ليتجسد إنما هو كوعاء وضعت فيه ذخيرة وليس أحد من البشر يكون الحمل به كما كان بوذا فإنه يحل فيه بغير افراز .. ولما حملته (بهامايا) لم تعد تشتهي رجلاً وعاشت عذراء .

                          (2) قال هوك أحد المبشرين الفرنسيين عند تكلمه عن بوذا ما نصه : " والبوذييون يعدونه إلهاً تجسد أي أنه إله ظهر من ناسوت أتى إلى هذا العالم ليعلم الناس ويرشدهم ويفديهم ويبين لهم طريق السلام !!.."

                          والقول بالفداء بواسطة إله يظهر بالناسوت عمومي عند البوذيين .
                          ويقول الوثنييون عن كل واحد من الآلهة الذين تجسدوا خلاص الناس إنه إلالآلهة - وإله العالم - قادر عليم حكيم - وفادي الجميع . (3)

                          (4) قال المستر بنصن " ويدعون الإله الواحد القدوس ن ناشئ السعادة ، مالك الكل ، الرب ، القزي ، الأزلي ، صاحب المجد ، الكائن العظيم ، الأبدي ، الإله الواجب على خيار الناس عبادته ".
                          جاء أيضاً ذكر مناجاة العابد عمورا للإله بوذا المتجسد " لك التعظيم يا من ظهر بشكل بوذا المتجسد يا رب الأرض لك المجد ، يا أيها المتجسد ن الواحد الأبدي، لك الإحترام يا رب الظاهر والرحمة ، يا مبرئ الأوجاع والأحزان ، يا إله كل شيئ ، يا حافظ الكائنات ، يا عالم الرحمة ورمزها يا فادي ."

                          (4) قال بنصن " يقول البوذيون أن ولادة بوذا كانت هكذا لما تجسد كوتاما بوذا نزلت قوة إلهية تدعي روح القدس على العذراء مايا وكان نزولها على شكل فيل أبيض .والتيكاسيون البوذيون يقول إن معنى الفيل الأبيض : " الحكمة والقوة " .

                          (5) قال دوان : " ويقول بوذيو الهند العليا إن نزول الملاك الذي صار بوذا وتجسد قد كان بطريق الرحمة ، والفيل الذي نزل بشكله هو رمز عن القوة والحكمة . ويعتقدون أنه " أي بوذا " واسطة وإله للقوة والحكمة الإلهية ، ويقولون عنه في " التكاس " إنه نزل من السماء إلى المحل الذي كانت فيه العذراء مايا بشكل فيل . واما بوذيو الصين فيقولون في كتبهم إن روح القدس وهو " شينك شين " نزل على العذراء مايا "
                          وجاء في كتاب الصين المدعو " فوينهنك" ما نصه :" إذا رأت والدة في منامها حلماً أن الفيل الأبيض دخل في جنبها اليمين فإذا وضعت غلاماً يكون رئيس العالم وهو بوذا ، وينتفع منه كل ذي جسد ، وهو القادر على تخليص الناس من بحار الأشقاء والأحزان .

                          قال العلامة فركصون :" والبوذيون يصورون مايا نائمة ، وقد نظرت في منامها أن فيلاً أبيض أتى ودخل في جنبها اليمين ، ويرتلون لها تراتيل بأنها مملوءة رحمة ، وأنها ملكة السماء ، ومزيلة الأحزان ، وأن ابنها بوذا محيي الأموات ورجاء الأمم وناشر السلام . ومايا الملكة ستضع غلاماً قدوساً حكيماً ، يستفيد منه كل ذي جسد ، ويحكم العالم " (6)

                          (7) قال اسبنس هردي :" وصار جسد الملكة مايا شفافاً كالزجاج يرى فيه الطفل بسهولة كأنه كاهن مستوٍ على عرش يُطي البركة أو كتمثال من التبر في وعاء من البلور يرى نموه يوماً فيوماً " هكذا يعتقد البوذيين ، وقال في صفحة 85 : " ونائب بوذا على الأرض يدعى دلي لاما أو لاما العظيم ".

                          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                          (1) رحلة هوك : الجزء الأول ص 326، 327.
                          (2) Murray : Oriental Religions,p.604
                          (3) الملاك المسيح .بنصن
                          (4) الملاك المسيح ص 1 ، 52
                          (5) كتاب دوان : مرجع سابق ص 117
                          (6) Fergusson: Tree and Serpent Worship
                          (7) هاردي : البوذية ص 144.


                          ​
                          ​
                          تجربة الشيطان للرب المزعوم

                          قال مونكيور كونوي : " والكائن العظيم بوذا جرّد نفسه في الزهد لدرجة عدم الأكل ( أي : صام ) ، والتنفس أيضاً ... فأتى الأمير مارا ( أي : أمير الشياطين ) وقصد تجربة بوذا مراراً عديدة مدعياص الشفقة والحنّو عليه وقال لبوذا :(إنتبه يا أيها الكائن العظيم فإن حالتك محزنة لكل من يراك ، وقد نحلت لحد لا يوصف .. فإنك تمارس الذل وتعانيه باطلاً وإني أرى ألا تبقى هنا كثيراً .. يا رب قد تحملت كثيراً من العذاب المبين فلا تستعمل حياة دنيئة ، بل إرجع إلى ملكوتك ، وفي مدة سبعة أيام تكون الحاكم على سبة قارات
                          فأجابه الكائن العظيم بوذا : " انتبه يا مارا ( أي : يا أمير الشياطين ) أنا عالم أنني بمدة سبعة أيام أربح الكون كله ، لكنني لا أود ملكاً كهذا ؛ لأن التمسك بالدين خير من ملك العالم ، أنت تفكر بالشهوات الشريرة ، تروم إجباري على ترك الناس بغير مرشد حتى لا يكونون في مأمن من دهائك ، فاذهب عني "
                          وركب الرب وصار مصراص على قصده وأمطرت السموات أزهاراً ، وتخلل الفضاء روائح عطرية بديعة العرف جداً " (*)
                          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
                          (*) راجع كتاب " حياة بوذا الصيامية "تأليف مونكيور كونوي الصيني ص 44 ،172 ، 173
                          منشورة في مجموعة الأشعار المدرسية / وكذلك في كتاب فوبنهونك ، ترجمة بيل إلى اللغة الإنجليزية


                          ​
                          الخلاصة :
                          مما تقدم في هذا البحث وجدنا أن الديانة المسيحية هي احياء للديانات الوثنية في ثوب جديد يتماشى مع ذلك العصر وقد وقفنا بالأدلة وبما لا يترك مجال للشك ان هناك تشابه كبير قد يصل إلى حد التطابق بين العقيدة المسيحية والعقيدة الوثنية والتي تعرضنا لها من بابها البوذي حيث أن للعقيدة الوثنية أبواب كثيرة كلها تصب في نفس البوتقة وقد بينا ان هذه العقيدة الوثنية قد سبقت المسيح عليه السلام بقرون ، وأي عاقل تابع هذا الموضوع يستطيع أن يحكم بأن العقيدة المسيحية قد رويت وتشبعت بالفكر البوذي وأن هذه العقيدة ما أنزل الله بها من سلطان إنما ذلك قولهم بأفواههم يُضاهئون قل الذين كفروا من قبل .
                          " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً"النساء 171.

                          "قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ" المائدة 77.

                          لقد كانت غايتنا في هذا البحث أن نسلط أضواء الحقيقة على هذا الموضوع الذي بات يسبب حرجاً للنصارى حتى أنكروا وجوده ، فيرى كل مخدوع من عامتهم ما تُخفي عقيدته من جذور وثنية ، ونسأل الله أن يهيهم إلى الحق والطريق المستقيم .

                          وأحمد الله حمد الشاكرين أن بارك في وقتي وألهمني الصبر حتى أخرجت هذا البحث على الوجه الذي اطمئن له قلبي فما كان من خطأ فمني ومن الشيطان وما كان من توفيق فمن الله وحده .

                          نسأل الله أن يكون هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم وثوابه في ميزان حسنات قلم في منتديات البشارة الإسلامية الذي أفخر به وأحسب أهله على خير ولا نزكي على الله أحدا .

                          وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين .

                          الكاتب
                          ذو الفقار
                          مدير عام منتديات البشارة الإسلامية
                          ​

                              تعليق

                              • د.أمير عبدالله
                                حارس مؤسِّس
                                • 10 يون, 2006
                                • 11243
                                • طبيب
                                • مسلم
                                #6
                                جزاكم الله خيرًا تم استعادة الصور من روابطها وتصحيح الروابط، مع وضع أقرب صورة تشير إلى المطلوب
                                ولفائدة الباحثين، أضيف الجدول الزمني لتاريخ البوذية والذي ذكره أستاذنا الكريم                                 ذو الفقار واقتبس منه في مقاله،

                                وذلك لعدم توافر الموقع والجدول على الشبكة
                                اضغط على الصورة لعرض أكبر.  الإسم: image.png  مشاهدات: 0  الحجم: 1.11 ميجابايت  الهوية: 845467

                                "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                                رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                                *******************
                                موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                                ********************
                                "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                                وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                                والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                                (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                                    تعليق

                                    السابق template التالي

                                    مواضيع ذات صلة

                                    تقليص
                                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                    *اسلامي عزي*
                                    الآنبا رافائيل يكشف كذب ودجل الآنبا أغاثون : عيد ميلاد يسوع كان أصلاً عيد وثني !
                                    بواسطة *اسلامي عزي*
                                    ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 24 يول, 2024, 11:33 م
                                    ردود 0
                                    41 مشاهدات
                                    0 معجبون
                                    		 آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                    بواسطة *اسلامي عزي*
                                    24 يول, 2024, 11:33 م
                                    كريم العيني
                                    الصليبية اليسوعية (المُسماة كذباً بالمسيحية!!) هى ديانة وثنية مُتعددة الآلهة!!!!
                                    بواسطة كريم العيني
                                    ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 05:55 ص
                                    ردود 0
                                    17 مشاهدات
                                    0 معجبون
                                    		 آخر مشاركة كريم العيني
                                    بواسطة كريم العيني
                                    8 يول, 2024, 05:55 ص
                                    كريم العيني
                                    الرد على القمص عبد المسيح بسيط أبو الخير هل المسيحية مقتبسة من البوذية ؟!
                                    بواسطة كريم العيني
                                    ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 03:28 ص
                                    ردود 0
                                    29 مشاهدات
                                    0 معجبون
                                    		 آخر مشاركة كريم العيني
                                    بواسطة كريم العيني
                                    8 يول, 2024, 03:28 ص
                                    كريم العيني
                                    المسيحية والبوذية في ميزان الحقيقة - ذو الفقار
                                    بواسطة كريم العيني
                                    ابتدأ بواسطة كريم العيني, 7 يول, 2024, 08:51 م
                                    ردود 5
                                    63 مشاهدات
                                    0 معجبون
                                    		 آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                                    بواسطة د.أمير عبدالله
                                    8 يول, 2024, 08:09 م
                                    *اسلامي عزي*
                                    وثنية المسيحية وكله بالصور ، صدمة السنين !
                                    بواسطة *اسلامي عزي*
                                    ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 4 ماي, 2024, 02:25 ص
                                    ردود 0
                                    86 مشاهدات
                                    0 معجبون
                                    		 آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                    بواسطة *اسلامي عزي*
                                    4 ماي, 2024, 02:25 ص
                                    مشاهدة الكل
                                    يعمل...