قبل أن نقرأ العدد الذى نتعرف من خلاله على مكان إستقرار السفينة الكتابى دعونا نقرر طبيعة هذا المكان من خلال سياق الأعداد

1- الفهم العام من خلال السياق هو أن تابوت نوح رسى على أعلى قمة جبلية فى المنطقة و بعدها بدئت تظهر رؤوس الجبال و يفهم ذلك من الترتيب التالى للأعداد

تكوين 7 : 19 ( وتعاظمت المياه كثيرا جدا على الارض فتغطت جميع الجبال الشامخة التي تحت كل السماء.)
تكوين 7: 20 ( خمس عشرة ذراعا في الارتفاع تعاظمت المياه فتغطت الجبال. )
تكوين 8 : 3 ( ورجعت المياه عن الارض رجوعا متواليا. وبعد مئة وخمسين يوما نقصت المياه )
تكوين 8 : 4 ( واستقر الفلك في الشهر السابع في اليوم السابع عشر من الشهر على جبال اراراط. )
تكوين 8 : 5 ( وكانت المياه تنقص نقصا متواليا الى الشهر العاشر. وفي العاشر في اول الشهر ظهرت رؤوس الجبال )
كتاب شبهات وهمية الدكتور منيس عبد النور



تفسير الارشيدياكون نجيب جرجس واعظ الأقباط الارثوزوكس

تفسير تادرس يعقوب ملطى






تفسير انطونيوس فكرى



السنن القويم




الآن و بعد أن تبينا أنه من الثابت أن الكتاب من خلال سياقه و تفسيراته المسيحية يصف أن تابوت ( فلك ) نوح رست على أعلى جبل فى المنطقة أياً كانت هذة المنطقة و التى سنتاولها فيما يلى .

تكوين 8 : 4 ( واستقر الفلك في الشهر السابع في اليوم السابع عشر من الشهر على جبال اراراط.)
וַתָּ֤נַח הַתֵּבָה֙ בַּחֹ֣דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֔י בְּשִׁבְעָה־עָשָׂ֥ר יֹ֖ום לַחֹ֑דֶשׁ עַ֖ל הָרֵ֥י אֲרָרָֽט׃
H780
אררט
'ărâraṭ
ar-aw-rat'
Of foreign origin; Ararat (or rather Armenia): - Ararat, Armenia.

الرهبانية اليسوعية



الآباء الدومينكان


الكتاب المقدس العهد العتيق –نشرات الدار الكاثوليكيه المصرية



العربية المشتركة


هناك ثلاث إتجاهات فى فهم تعبير جبال أراراط
أن المقصود هو
1- جبل أراراط المعروف فى أرمينيا .
2- أن المقصود هو جبال أرمينيا .
3- أن المقصود هو جبال مملكة أورارطو القديمة .
ما يدعم التفسير الأول ( أن جبال أرارط تعنى جبل أرارط )
هو كل الأدلة السابقة التى إستدللنا بها على إستقرار الفلك على أعلى جبل بالمنطقة

إشكاليات التفسير الأول
1- أنه لا توجد سفينة مكتشفة على قمة جبل أراراط
2- الجبل هو جبل بركانى و هو عبارة عن مخروط من الحمم البركانية المتجمدة و قد ثار آخر مرة سنة 1840 و لذلك فمن الصعب وجود أى بقايا للسفينة عليه .


3- أن السفينة المكتشفة لا تتوافق مع مواصفات التابوت الكتابى كما سنرى فى الحلقة القادمة .




ما يدعم التفسير الثانى ( جبال أراراط أى جبال أرمينيا )

1- فهم يوسيفوس

Antiquities of the Jews - Book I CHAPTER 3

2- فولجات القديس جيروم
The Holy Bible translated from the Latin vulgate 1914




3- ترجمات اشعياء
أشعياء 37 : 38 ( وفيما هو ساجد في بيت نسروخ إلهه ضربه أدرملك وشرآصر ابناه بالسيف ونجوا إلى أرض أراراط. وملك أسرحدون ابنه عوضا عنه. )

ترجمتها السبعينية ( إلى أرمينيا ) Ἀρμενίαν
و ترجمتها ترجمة الملك جيمس إلى أرض أرمينيا ترجمة الملك جيمس ( و يعقب المترجم على هذة الترجمة قائلاً Armenia: Heb. Ararat أى أرمينيا عبرى اراراط ) و Webster's Bible Translation و Geneva Study Bible










4Q 196

4- ترجمة الملوك

ملوك ثانى 19 : 37 ( وفيما هو ساجد في بيت نسروخ إلهه ضربه أدرملك وشرآصر ابناه بالسيف، ونجوا إلى أرض أراراط. وملك أسرحدون ابنه عوضا عنه. )
אֶ֣רֶץ אֲרָרָ֑ט ترجمت إلى land of Armenia فى ترجمة الملك جيمس و يعقب المترجم على هذة الترجمة قائلاً Armenia: Heb. Araratأى أرمينيا عبرى اراراط و Douay-Rheims Bible و Webster's Bible Translation و Geneva Study Bible

إشكاليات على التفسير الثانى

1- فى تكوين 11 : 2 ( وحدث في ارتحالهم شرقا انهم وجدوا بقعة في ارض شنعار وسكنوا هناك. )
نجد أن أبناء نوح توجهوا من الشرق أو إلى الشرق ( كعادة كتاب أهل الكتاب متناقض ) إلى أرض شنعار و هذة الارض ليست شرق أرمينيا و قد إستخدم العدد تعبير מִקֶּ֑דֶם أى من الشرق ( keh'-dem ) .

ترجمة فانديك




American Standard Version



Webster's Bible



1560 Geneva Bible


الرهبانية اليسوعية

الدومينيكان


الفولجات


تخبط التفاسير بين من الشرق و شرقاً و واقع جغرافى مخالف لخيال كتابى !

أنطونيوس فكرى

تادرس يعقوب









2- نستطيع أن نتبين أن الكتاب يفرق بين اراراط و أرمينيا من خلال بعض نصوص وترجمات
أرميا 51 : 27 ( [ارفعوا الراية في الأرض. اضربوا بالبوق في الشعوب. قدسوا عليها الأمم. نادوا عليها ممالك أراراط ومني وأشكناز. أقيموا عليها قائدا. أصعدوا الخيل كغوغاء مقشعرة. )

אֲרָרַ֖ט מִנִּ֣י וְאַשְׁכְּנָ֑ז
H4508
מנּי
min-nee'
Of foreign derivation; Minni, an Armenian province: - Minni.



English Peshitta Translation (OT) Dr. George Lamsa's





ما يدعم التفسير الثالث ( أن جبال أراراط هى جبال مملكة أورارطو القديمة )
1- لم نجد تفسير مسيحى معتمد يدعم هذا التفسير و لكنه تفسير يثيره البعض أثناء النقاش لشعوره أنه قد يكون مخرج جيد للكتاب .
2- مخطوطات قمران التى قد يفسرها البعض أن المقصود منها أحد جبال أورارطو

The Dead Sea Scrolls Study Edition

1QapGen ar XI-XIII




1QapGen ar VI-VII, X

1Q19 + 1Q19bis (1QNoah) 1QBook of Noah

إشكاليات على التفسير الثالث

1- أهل المنطقة كانوا يطلقون عليها Biainas أو Bianas أى مدينة Bia و سماها بطليموس Byana
2- كان أعلى جبل فى أرمينيا يطلق علية جبل Mount Massis الذى يطلق عليه الأوربيون خطأ أراراط أيضاً كان يطلق عليه Azat (Yazata?) كما جاء فى Armenian Mythology Ch. IX Ananikian Mardiros H. 3- أول ذكر لإسم اوراراطو كان سنة 1275 قبل الميلاد فى نص الملك Shalmanaser تحت إسم Harrutu

و كان من الطبيعى فى هذة الفترة تسجيل أخبار الملوك فيما يسمى Chronicle و غياب ذكر هذا الإسم يشكك فى إمكانية وجوده قبل هذا التاريخ ( تاريخ كتابة توراة موسى عليه السلام أو تاريخ طوفان نوح عليه السلام )

I returned to the territory of my own country [the regions] from the pass [which leads to] the country Kirrure as far as Gilzani, from beyond the Lower Zab River to the town of Til-bari which is upstream of the land of Zamua – from Til-sha-abtani to Til-sha-sabtani – [also] Hirimu and Harrutu [in] the fortified border region of Babylonia [Karduniash]. I listed as inhabitants of my own country [the people living] from the pass of Mt. Babite to the land of Hashmar.
4- الأثر المسمى Sennacherib Prismفرق بين الأرمينين و مدينة Hararate ( دليل إضافى )

Sennacherib Prism



COLUMN 1



النتيجة النهائية
و إذا كنا قد إتفقنا سابقاً أن الفلك رست على أعلى جبال المنطقة التى رست فيها و كما نرى فإنه سواء كان تفسير جبال اراراط أى جبال ارمينيا أو جبال مملكة أورارطو القديمة فكل هذا يصب فى معنى واحد و هو
أن تابوت نوح الكتابى إستقر على قمة جبل أراراط العليا و التى يبلغ إرتفاعها 16854 قدم أى 5137 متر حيث أنها أعلى جبل فى المنطقة .



و كعادة مفردات الكتاب لا تخلوا من مفاجاءات و شطحات
التوراة السامرية



English Peshitta Translation (OT) Dr. George Lamsa's

The Aramaic Targum of Onkelos on the Pentateuch




حسب يوسيفوس

كان يوسيفوس مؤرخاً يهودياً عاش حوالي سنة 37-100 بعد الميلاد. اسمه العبري كان يوسف بن ماتياس، وقد حصل على تعليمه الممتاز في القدس بعد قيادته لثورة يهودية فاشلة ضد الرومان، وقع في الأسر وأصبح بعد ذلك مواطناً رومانياً. عمل كمتقاعد تحت خدمة عدّة أباطرة وعرف بعد ذلك بإسم فلافيوس يوسيفوس .
Antiquities of the Jews - Book I CHAPTER 3



Αποβατηριον = Place of Descent

و يلخص الأمر
تفسير السنن القويم



مصادر تاريخية و شبه كتابيه

1QapGen ar XI-XIII

كتاب التوراة كتابات ما بين العهدين





THE BOOK OF JUBILEES
Chapter 5





ملحمة جلجامش ( 2100 ق م )

أثر الكتابات البابلية فى المدونات التوراتية – الأب سهيل قاشا



كلاوديوس بطليموس
القرن الثانى

عالم رياضيات و جغرافيا و عالم فلك توفى سنة 161 ميلادية ذكر أن إسم الجبل هو Ναξουανα
( Naxuana )

(Jean Claude Pecker (2001), Understanding the Heavens: Thirty Centuries of Astronomical Ideas from Ancient Thinking to Modern Cosmology, p. 311, Springer,


الخلاصة


1- خلاصة ما وصلنا إليه فى مكان إستقرار تابوت نوح الكتابى أنه على قمة جبل أرارط الذى هو أعلى قمة فى منطقة أرمينيا و بذلك نكون قد أنهينا الجدل حول ما إذا كان إسم المنطقة أرمينيا أو اورارطو أو غيره فهذا لن يغير فى الأمر شيئاً كما يتضح من طرحنا .
2- كعادة الكتاب لن تخلو مفرداته من شطحات تؤرق مضجع الحقيقة و المعلومة المستقيمة الواضحه .
3- يثبت تحريف الكتاب إذا إكتشف تابوت نوح الكتابى على أى مكان غير قمة جبل أراراط المعروف .
4- يثبت إعجاز القرءان إذا إكتشفت سفينة نوح على مكان يسمى الجودى و خاصة إذا كان هذا الإسم سابق لظهور الإسلام .
5- يفضل مشاهدة الحلقتين الثانية ( مواصفات السفينة ) و الثالثة ( سفينة نوح أم تابوت أراراط ) و ذلك حتى يتثنى للجميع فهم الحلقة القادمة و التى سنقارن فيها بين السفينة القرءانية و التابوت الكتابى من
جهة و السفينة المكتشفة و التى يتناولها الجميع فى الكتب و المقالات و المنتديات و المواقع مظهرين أين التحريف و أين الإعجاز و بالتالى مجيبين على سؤال مصيرى و هو ما هو كتاب الله الذى لا يوجد به تدخل بشرى حتى نصدق كل ما جاء فيه و أوله من هو الله و هل هو واحد أحد أم مثلث الأقانيم و من إخبار عن الغيب و نتبع فيه شريعة رب العالمين من إفعل و لا تفعل فنستحق بذلك الخلاص المسئول بالرحمة و ليس الخلاص المجانى بالنعمة .