تويت
إفحام النصارى حول:- خطأ تاريخي في القرآن (2) | الصلب عند الفراعنة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
أولًا: هل عرف الفراعنة الصلب؟
يقول صاحبنا:-
سورة الأعراف فيها سبع وعشرون آية » الآية الحادية عشرة قوله تعالى لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف
قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى
فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل
فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل
وهذا هل يوجد مرجع تاريخيى يذكر أن الفراعنة كانت تفعل ذلك .؟بل وكيف تقطع الايادى والارجل وبعد ذلك يصلب .؟
موضوع موسى هذا بيتكلم عن الخطية وعن شريعة الاب يقتل ابنة فليس موضوعنا
من هيجاوب علينا ويقول هل الفراعنة كانت تفعل ذلك .؟
قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى
فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل
فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل
وهذا هل يوجد مرجع تاريخيى يذكر أن الفراعنة كانت تفعل ذلك .؟بل وكيف تقطع الايادى والارجل وبعد ذلك يصلب .؟
موضوع موسى هذا بيتكلم عن الخطية وعن شريعة الاب يقتل ابنة فليس موضوعنا
من هيجاوب علينا ويقول هل الفراعنة كانت تفعل ذلك .؟
بالتأكيد يا عزيزي هناك إثباتات كثيرة تُثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الفراعنة قد عرفوا عقوبة الصلب،ولكن قبل أن نتناولها,دعنا نجيب على تساؤلك الذي تقول فيه
بل وكيف تقطع الايادى والارجل وبعد ذلك يصلب .؟
.
وفي فتح البيان ج6 ص 431 : [أي الرجل اليمنى واليد اليسرى أوالرجل اليسرى واليد اليمنى]ا.هـ
.
والتعليق على جذوع النخل يُسمى أيضاً (صلب)
.
إذاً معنى هذا الجزء أن فرعون توعد بقطع الرجل اليمني واليد اليسرى أو العكس،وليس كما توهمت يا عزيزي،وبهذا نكون قد أجبنا على الجزء الأول ونبدأ في الرد على أصل شبهتك،وتعال معي وافتح كتابك المقدس واقرأ:
.
تكوين 19:40
19 في ثلاثة ايام ايضا يرفع فرعون راسك عنك ويعلقك على خشبة وتاكل الطيور لحمك عنك
.
أظنك تستطيع القراءة!!فرعون يعرف عقوبة الصلب،والمصيبة في الموضوع،إن هذا الفرعون زمن يوسف أي قبل فرعون الخروج،إذاً القرآن الكريم لم يُخطئ عندما نسب عملية الصلب لفرعون الخروج،ففرعون يوسف كان قبل فرعون الخروج بكثير،وعلى الرغم من هذا كانت في هذا الوقت عقوبة التعليق على خشبة والمعروفة بـ(الصلب)..
يقول القس أنطونيوس فكري[يعلق جسدك=هي عقوبة مخيفة عند المصريين فهو لن يحنط جسده وبالتالي حسب عقيدة قدماء المصريين فلن تكون له قيامة.]
.
ويقول هذا الموقع أن عملية الصلب كانت معروفة في الشرق،وذكر إسم مصر من ضمن مدن الشرق تدليلاً على وجود عقوبة الصلب
.
وفي مصر القديمة،آمن المصريون أن الإله حورس قد صُلب في السماوات،فنقرأ في كتاب (Christ In Egypt) لـ D.M Murdock نقلاً عن Thomas W. Doane :
.
[Horus was also crucified in the heavens. He was represented, like...Christ Jesus, with outstretched arms in the vault of heaven." Thomas W. Doane, Bible Myths and Their Parallels in Other Religions]
.
وهذه بعض الصور التي تُثبت فكرة الصلب عند المصريين القدماء،وهي تمثل حورس مصلوباً :-
.
كل هذه أدلة على أن فرعون الخروج قد عرف فكرة الصلب، بل إثبات معرفة الفراعنة عموماً بهذا النوع من التعذيب، ولا يهم إن كان قد ذُكر في المصادر التاريخية مسألة معرفة الفراعنة عملية الصلب،فيكفي أن يذكر القرآن الكريم هذه الحادثة،ليبرهن على معرفة القوم بهذا النوع من القتل والتعذيب،وإلى الآن يظهر للقارئ مدى جهل هذا النصراني المدقع الذي يصل إلى حد الجهل بمضمون كتابه..ولا تعليق !!
ثانيًا: حيدة النصراني وبُهته بعد الرد والإفحام
النصراني صحب الموضوع أجّر واحد تاني عشان يرود عليا معاه، يعني مرة يأجر واحد يعمله ردود والمرة التانية يأجر واحد عشان يرود معاه، الناس دي تعبانة أوي، للدرجة دي مش قادر ترد عليَّ لوحدك يا صغيري ؟ على العموم مش مهم ما أنا هربيك بإذن الله
.
سيف الحتف
بالتأكيد يا عزيزي هناك إثباتات كثيرة تُثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الفراعنة قد عرفوا عقوبة الصلب
بالتأكيد يا عزيزي هناك إثباتات كثيرة تُثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الفراعنة قد عرفوا عقوبة الصلب
لا يا عزيزي ، ليس هذا فقط المطلوب، المطلوب هو تأريخ القصة بكاملها .. وليس فقط كلمة " الصلب "
تاريخ عقوبة الصلب هل يمكننى أعرف ذلك يا مسلمين .؟
.
المسيحي صاحبه عشان يداري عليه داخل يقولي لأ مش هو ده المطلوب[فقط] زوّد [فقط] عشان يرقّّع وقعة صديقه السودة منذ أول مداخلة والنصراني صاحب الموضوع يطلب تاريخ حادثة الصلب، وفي مداخلة تالية والتي إقتبستها أنا يقول :
وهذا هل يوجد مرجع تاريخيى يذكر أن الفراعنة كانت تفعل ذلك .؟بل وكيف تقطع الايادى والارجل وبعد ذلك يصلب .؟
موضوع موسى هذا بيتكلم عن الخطية وعن شريعة الاب يقتل ابنة فليس موضوعنا
من هيجاوب علينا ويقول هل الفراعنة كانت تفعل ذلك .؟
موضوع موسى هذا بيتكلم عن الخطية وعن شريعة الاب يقتل ابنة فليس موضوعنا
من هيجاوب علينا ويقول هل الفراعنة كانت تفعل ذلك .؟
وقد أثبت أن الفراعنة كانت تعرف طريقة الصلب كوسيلة للتعذيب والتنكيل..
.
ثالثًا: دعوى الخطأ والوهم لا تقوم إلا بثبوت دليل أو قرينة على خلافها أولًا:
يُكمل النصراني فيقول:
المطلوب :
دليل تاريخي : أي وثيقة تاريخية وليس إقتباسا من كتاب، فالمطلوب دليل تاريخي ..
دليل تاريخي : أي وثيقة تاريخية وليس إقتباسا من كتاب، فالمطلوب دليل تاريخي ..
تعال أعلمك درساً يا عزيزي، القرآن ذكر أن الفراعنة عرفوا الصلب وقد أثبتنا هذا، أما بالنسبة لطلبك وثيقة تُثبت حادثة صلب السحرة فهذا جهل كبير .. لماذا؟ أنت الآن تريد أن تُثبت خطئًا تاريخياً، والخطأ تُثبته عندما تجد حادثة موثقة في كتب التاريخ، ويأتي القرآن يُخالفها، ساعتها نبحث، إن وجدنا فعلاً مُخالفة حقيقية مُجمع عليها، ساعتها يمكن أن نُسلم لك بهذا، لكن أن يقول القرآن حادثة، وتأتي أنت وتقول اثبت لنا، فهذا ضعف بائن.. فالأولى لك أن تأتي بوثيقة تاريخية مُعتمدة تنفي ما أقره القرآن، ساعتها نأتي لك بوثيقة تاريخية تُثبت ما فعله القرآن الكريم رداً على إدعاءك ..
.
شئ آخر وهو أننا لا نُثبت صحة القرآن الكريم عن طريق الوثائق التاريخية، فالتاريخ كله قد يكون خطأً ولا نحكم به على القرآن، بل التاريخ هو الذي يُحكم عليه، فإن خالف القرآن الكريم، كان التاريخ مُخطئاً؛ لأن القرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه، وأرجو أن يكون كلامي مفهوماً؛حتى لا أضطر لإعادته مرة أخرى كحال صديقك الصغير
.
إذن، يمكن أن نُلخص ما قلته في نقاط وهي :-
.
1- القرآن الكريم ذكر حادثة،أنتم مُطالبون بإيجاد دليل واحد ينفي هذه الحادثة؛لكي تقول [خطأ تاريخي] فالخطأ يُعرف بوجود دليل يُخالف ما أقره القرآن،لا أن الخطأ يُثبت بمحاولة إثبات القرآن شئ لم نجد وثيقة واحدة خالفته.
.
2- القرآن الكريم لا نثبت صحته عن طريق صدق الوثائق التاريخية،بل صدق الوثائق التاريخية والأحداث نثبته من القرآن الكريم.
.
(المطلوب) :- وثيقة تاريخية [تنفي] هذا الحادثة،وأنا في إنتظاركم
.
نأتي لنقطة أخرى وهي أني عندما إستشهدت بالكتاب المُقدس لأثبت معرفة المصريين القدماء بالصلب،قال لي النصراني رداً أضحكني :-
يا رجل، أليس هذا محرف ؟ إذن فلا موثوقية له ، دعنا من المحرف ولنبقى في الكتاب المعجز الذي لا يأتيه الباطل
موقع ؟
بتتكلم في موضوع تاريخي بموقع ؟
هو المواقع دلوقتي بقت دليل توثيق ؟
فين الأدلة التاريخيية الموثقة لهذه الفترة ؟
بتتكلم في موضوع تاريخي بموقع ؟
هو المواقع دلوقتي بقت دليل توثيق ؟
فين الأدلة التاريخيية الموثقة لهذه الفترة ؟
.
صور ؟!! دليلك الموثق صور ؟!!!!!
ومين قال لك ان دا حورس ؟ والصور دي تعود لأي عصر !!
هو اي صور وخلاص؟!!
ومين قال لك ان دا حورس ؟ والصور دي تعود لأي عصر !!
هو اي صور وخلاص؟!!
اهدأ يا عزيزي،الصور دي مأخوذة من الكتاب الذي ذكرته في مداخلتي السابقة
.
ويعني إيه دليلي الموثق صور؟ أنت مالك أنت،أنت لك أني أثبت ما قاله القرآن وقد كان،هو أنت عايزني أعمل رد على كيفك ولا إيه؟ عارف أنت اللي حافظ مش فاهم؟ أنت عايز حاجة في دماغك ولو فرعون نفسه جالك وقالك إن ده حصل هتقوله اثبتلي،عندما تأتي بدليل واحد يا عاجز يبقى في كلام ساعتها..
.
رابعًا: انقطاع النصارى بعد إفحامهم للمرة الثانية ووقوعهم في التناقض:
الآن سنرد على صاحب الموضوع الأصلي بعد أن رددت على الأجير صاحبه الذي يساعده ليحفظ ما تبقى من ماء وجهه هذا إن تبقى وجهه أساساً
لن أرد إلا على ما يستأهل الرد،فكل ما أراه من صاحب الموضوع "النصراني 1"، مجردد تنطيط وتهليل لمحاولة إستفزازي ولكن محاولاته مكشوفة، فهذه طريقة المفلسين
تعالوا نقرأ هذه الفضيحة الصغيرة،لنرى كيف يتضارب النصراني 1 والنصراني 2 من أجل إثبات وهم أخطاء القرآن،الإثنين مش فاهمين حاجة أساساً،ومش عارفين هم عايزين يثبتوا إيه،فتلاقي ده بيقول حاجة والتاني بيقول حاجة عكسها،والمفروض انا أرد على حاجتين عكس بعض !!
النصراني 1 بيقول :-
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَا فٍ ثُــــــــمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) الأعراف
بمعنى أنت جاهل مش فاهم حاجة هذة عقوبة وهذة عقوبة واذا اثبت ان الاثنين عقوبة واحدة فاثبت بذلك جهل ****
بمعنى أنت جاهل مش فاهم حاجة هذة عقوبة وهذة عقوبة واذا اثبت ان الاثنين عقوبة واحدة فاثبت بذلك جهل ****
ده كلام جميل خالص بس أنا لم ولن أقول بهذا أبداً ولكن من قال هذا هو صديقك النصراني 2 فيقول :-
. نفترض انك جبت كلام بيقول ان الصلب كان معروف في هذا الزمن( ودا مش هايحصل على الإطلاق صدقني ) هل بكدا تكون رديت على الموضوع ؟ لا صدقني، ليه ؟
لان القرآن ذكر مواصفات الصلب هنا كما هو واضح من ظاهر النص وذكر التقطيع من خلاف " ثم " الصلب في " النخل " .. فحتى إن كان الصلب معروفاً فالقرآن لم يذكر الصلب فقط بل ذكر "تفاصيل" لهذا الصلب، فهذا هو المطلوب " تأريخ عقوبة الصلب القرآنية " اي التي تكلم عنها القرآن.
لان القرآن ذكر مواصفات الصلب هنا كما هو واضح من ظاهر النص وذكر التقطيع من خلاف " ثم " الصلب في " النخل " .. فحتى إن كان الصلب معروفاً فالقرآن لم يذكر الصلب فقط بل ذكر "تفاصيل" لهذا الصلب، فهذا هو المطلوب " تأريخ عقوبة الصلب القرآنية " اي التي تكلم عنها القرآن.
لم يذكر الصلب فقط بل ذكر تفاصيل لهذا الصلب
لم يذكر الصلب فقط بل ذكر تفاصيل لهذا الصلب
لم يذكر الصلب فقط بل ذكر تفاصيل لهذا الصلب
النصراني 2 دمج الإتنين في بعض وجعل التقطيع هو صفة الصلب،وهذا خطأ فادح،وجهل كما قال صاحبه النصراني1:
بمعنى أنت جاهل مش فاهم حاجة هذة عقوبة وهذة عقوبة واذا اثبت ان الاثنين عقوبة واحدة فاثبت بذلك جهل
نصيحة مني يا نصراني 2،1 اقعدوا قعدة مع بعضيكم وظبطوا الموضوع صح وتعالوا كلموني وأرد عليكم،وفي الوقت ده أكون أنا برد بإذن الله على ما تفضّلتم به..اتعلموا قبل ما تتكلموا يا شطار ومتتضاربوش تاني في كلامكم عشان مفضحكمش تاني
.
بالشــفــا مرة تانية
خامسًا: قلب الطاولة على النصراني ومطالبته باثبات دعواه:
يعنى بقالنا الف سنة الكلام داة بنقولة وعدم فهمك للموضوع تحسبنا جهلة .........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب ياسيدى تقدر تثبت مواصفات الصلب كما اخبرنا القرآن .؟؟؟؟؟
فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل
تقطيع الايدى وبعد ذلك الارجل وبعد ذلك التصليب .....؟؟؟؟
ما تثبت ....؟؟؟؟؟
ولا هتفشل
طيب ياسيدى تقدر تثبت مواصفات الصلب كما اخبرنا القرآن .؟؟؟؟؟
فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل
تقطيع الايدى وبعد ذلك الارجل وبعد ذلك التصليب .....؟؟؟؟
ما تثبت ....؟؟؟؟؟
ولا هتفشل
أنت الآن بعد فضحيتكما تُطالبني بالإثبات،إثبات ماذا ؟
طيب ياسيدى تقدر تثبت مواصفات الصلب كما اخبرنا القرآن .؟؟؟؟؟
للاسف لم يستطيع مٌسلم يثبت أن عقوبة تقطيع الارجل واليديين وبعد ذلك التصليب عند الفراعنة
قبل أن أبدأ في الرد، من قال لك أن تقطيع الآيدي والأرجل هو من صفات الصلب وقت الفراعنة؟ قولك هذا يعني إنهم إعتادوا على ذلك، فصار صلبهم مميز يتصف بالتقطيع قبل التعليق .. فمن أين أتيت بأن هذا من مواصفات الصلب؟ ارجوك لا تقل لي من الآية محل النقاش، حتى لا تضطرني أن أضحك أكثر
أثبتنا الحمد لله أن الفراعنة عرفوا الصلب، ففرعون يوسف عرف الصلب كما يقول سفر التكوين (وإن شكّكت فارفض ما يقوله كتابك يا عزيزي،فهو حجّة عليكم)، فإن كان السابق يعرف هذه العملية، فهل ستخفى على اللاحق، ففرعون يوسف قد صلب، فكيف نشكك في أن فرعون الخروج لم يعرف هذا وهو من تلى فرعون يوسف، بل كيف نقول أن الفراعنة عموماً لم تعرف هذا النوع من التعذيب؟ كونوا عقلانيين يا نصارى،أضحكتم الجميع عليكم
قولكما :
هههههههههههههههههههههههههههههه
أنت معرفتش تثبت انها حصلت هيتم نفيها ازاى .؟
فكيف ما يتم نفية لم يستطيع اثباتة .؟؟؟؟؟؟
أنت معرفتش تثبت انها حصلت هيتم نفيها ازاى .؟
فكيف ما يتم نفية لم يستطيع اثباتة .؟؟؟؟؟؟
يعني مثلا تخيل انك بتطلب مني ان اجد وثيقة تاريخية تنفي ان فرعون هذا كان لديه لاب توب
أنا عايز وثيقة عموماً تناولت وصف طريقة صلب الفراعنة، في وثيقة بالشكل ده؟ طيب في وثيقة ذكرت أن الفراعنة لم يعرفوا الصلب؟ كون إن القرآن ذكر هذه الحادثة فهي مُثبتة، فأنت الآن تريد أن تُثبت خطأ في القرآن، القرآن يقول شئ، هات ما يُخالفه لنناقش، أما عدم وجود ما يُخالفه فهو يضع إحتمالية كبيرة جداً، أن ما ذكره القرآن صحيح لا أنه وهم، فإن ادعيت أنه وهم، فمعناه أن لابد أن يكون هناك وثيقة تاريخية واحدة - قبل القرآن - تقول أن الصلب لم يكن دارجاً وقت الفراعنة، حتى تتهمه بالوهم، بل هل هناك وثيقة واحدة تصف طريقة الصلب؟ يعني تخيل أن القرآن لم يقل أي شئ، فهل هناك وثيقة تتناول تلك المواضيع بالذكر أصلاً ؟
(المطلوب 1) :- وثيقة [قبل القرآن] تصف طريقة صلب الفراعنة،حتى نرى إن كان لإعتراضكم قيمة، فإن كان هناك وثيقة تقول بعكس هذا، فتحنا القرآن ورأينا ماذا يقول،وساعتها يبدأ النقد،لكن أن تُطالب بدليل على شئ لم يستطع أحد أن يُثبت خطأه .. فهذا ضرب من الجنون، فالشئ يُعرف بضده !!
(المطلوب 2) :- وثيقة [قبل القرآن] تقول أن الفراعنة لم يعرفوا الصلب،وعندما تأتي بها، سنقارنها بالقرآن ويبدأ النقد، علماً بأنك ستطعن في كتابك وما قاله سفر التكوين، فتنبه!
خذوا وقتكم
أما بخصوص قولك أني أُدلس بسبب ما قاله الموقع الإنجليزي، فهذا أضحكني كثيراً، لأني أتيت بدليل على كلامي من على لسانThomas W. Doane فإن أردت أن تتعرض فاذهب إليه ووجه له إعتراضك على كلامه
وسأعيد كلامه مرة أخرى ففي الإعادة إفادة :-فنقرأ في كتاب (Christ In Egypt) لـ D.M Murdock نقلاً عن Thomas W. Doane :
.
[Horus was also crucified in the heavens. He was represented, like...Christ Jesus, with outstretched arms in the vault of heaven." Thomas W. Doane, Bible Myths and Their Parallels in Other Religions]
هذا ما إقتبسته نصياً من الكتاب ولا شئ آخر،فأين التدليس يا عزيزي؟ أرجو أن تركز قليلاً
في إنتظاركم،ويارب تكون مداخلاتكم ذات قيمة،وإذا لم أجد وثائق تاريخية وفقاً لما هو مطلوب،فهو إعلان واضح لا جدال فيه على إفلاسكم ويكون إنتهى الحوار...بالتوفيق
أخيرًا: النتيجة: فَبُهِتَ الَّذِى كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهدِى القوم الظَّالِمِينَ
وَقُلۡ جَآءَ الۡحَقُّ وَزَهَقَ الۡبَاطِلُ إِنَّ الۡبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
[الإسراء:81]
الحمد لله قد تبين إفلاس وعجز كل من النصراني 1 والنصراني 2 ولم يستطع كليهما الإتيان بأدلة على ما طلبته منهما، وقد قلت في نهاية المداخلة السابقة:
في إنتظاركم،ويارب تكون مداخلاتكم ذات قيمة،وإذا لم أجد وثائق تاريخية وفقاً لما هو مطلوب،فهو إعلان واضح لا جدال فيه على إفلاسكم ويكون إنتهى الحوار...بالتوفيق
وعندما رجعت لهم لم أجد ما طلبته، وبهذا يكون إنتهى النقاش والحمد لله، وتبيّن عجز الإثنين، فأنا ليس لدي وقت أضيعه في سفسطة فارغة والدوران في حلقة مُغلقة، فبعد أن أغلقت عليهم الباب بقولي الواضح والصريح :-
يعني تخيل أن القرآن لم يقل أي شئ، فهل هناك وثيقة تتناول تلك المواضيع بالذكر أصلاً ؟
.
هل هناك وثيقة أو مخطوطة أو بردية تصف طريقة صلب الفراعنة ؟ الإجابة :- عجز كامل من الجانب النصراني.
.
هل هناك وثيقة أو مخطوطة أو بردية تقول أن الفراعنة لم يعرفوا الصلب أصلاً ؟ الإجابة :- عجز كامل من الجانب النصراني.
.
أثبتنا أن الصلب معروف عند المصريين القدماء دون الحاجة للوثائق التاريخية وما إلى هذا،ففتحنا الكتاب المقدس في سفر التكوين وقرأنا ما يقوله،فوجدنا :-
تكوين 19:40
19 في ثلاثة ايام ايضا يرفع فرعون راسك عنك ويعلقك على خشبة وتاكل الطيور لحمك عنك
من قال لك أن تقطيع الآيدي والأرجل هو من صفات الصلب وقت الفراعنة؟ قولك هذا يعني إنهم إعتادوا على ذلك،فصار صلبهم مميز يتصف بالتقطيع قبل التعليق..فمن أين أتيت بأن هذا من مواصفات الصلب؟
نعود لنرد على ما يستحق من آخر مداخلة،ونُغلق ملف الموضوع،لن أرد على كل المداخلة؛لأن معظمها مجرد سفسطة وكلام فارغ لترقيع خواء الرد وهزالته،ولكن هذا لا ينطلي علينا ..
بص يا عزيزي ،، التقطيع دا عقوبة ، جميل ؟ جميل
الصلب دا عقوبة ،، جميل ؟ جميل،
الصلب دا عقوبة ،، جميل ؟ جميل،
المصحف اللي بين ايديك في 2012 ربط بينهم بـ " ثم " فأصبحا عقوبة واحدة بالإجمال، أي عقوبة تتكون من شقين كل شق هو عقوبة،، ولا أعرف ما المهم في هذا! سواء عقوبة او عقوبتين أو حتى إن كنا لا نتناقض او نتناقض!!
انت لم ترد على اي شيء في اي اتجاه!!
المصحف اللي بين ايديك في 2012 ربط بينهم بـ " ثم " فأصبحا عقوبة واحدة بالإجمال، أي عقوبة تتكون من شقين كل شق هو عقوبة،، ولا أعرف ما المهم في هذا! سواء عقوبة او عقوبتين أو حتى إن كنا لا نتناقض او نتناقض!!
انت لم ترد على اي شيء في اي اتجاه!!
هذة عقوبة وهذة عقوبة واذا اثبت ان الاثنين عقوبة واحدة فاثبت بذلك جهل
المصحف اللي بين ايديك في 2012 ربط بينهم بـ " ثم " فأصبحا عقوبة واحدة بالإجمال، أي عقوبة تتكون من شقين كل شق هو عقوبة
أفهمك المقصود عشان ابقى خلصت ضميري: لما هو يقول لك " إثبت لي الصلب " يبقى معناها الصلب المذكور فين ؟ في القرآن ، ليه ؟ لانك مسلم ومؤمن بيه، فمثلا مش هايجيب لك كتاب تاريخي او اي كتاب انت مش مؤمن بيه ويقول لك اثبته، ليه ؟ لانك مش مؤمن بيه، حلو ؟ حلو ، طيب الكتاب اللي انت مؤمن بيه دا ، هل ذكر كلمة " لأصلبنكم " في مكان خالي من الكلمات ؟ لا ، ذكرها وقبلها أشياء،، المطلوب منك أن تثبت الصلب ، أي صلب؟ الذي قبله هذه الأشياء،، فأنا كنت افصل لك الموضوع لتعرف عن ماذا نسأل..
لا يا عزيزي ، انت مخطيء، عندما تكلمت عن العقوبة الأولى والعقوبة الثانية، لم اقل انهم عقوبة واحدة فقط بمعنى عقوبة واحدة إما هذه او تلك
عقوبة الصلب القرآنية،فالنصراني2 دمج تقطيع الأيدي والأرجل من خلاف للصلب وجعل الأولى صفة للثانية،وأسماه عقيدة الصلب القرآنية
فأنا لم أسبك ولم أشتمك يا عزيزي كما تتجنى علي
من قال أن القرآن هو محل فصل أصلا؟
ما في القرآن يحتاج لدليل لكي يثبت ثم نبدأ في البحث التاريخي للنقد..
ما في القرآن يحتاج لدليل لكي يثبت ثم نبدأ في البحث التاريخي للنقد..
وفي النهاية
فَبُهِتَ الَّذِى كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهۡدِى الۡقَوۡمَ الظَّالِمِينَ
[البقرة:258]
لكاتبه: سيف الحتف - كلمة سواء
مع بعض التصرف غير المخل والتنسيق
تعليق