القول الفصل حول شبهة جريان الشمس وسجودها تحت العرش

**فارس الميـدان** · 7 يون, 2014, 02:44 ص

المشاركة الأصلية بواسطة مساعد الظفيري

توجد احاديث وايات عدة تؤكد بان الشمس تجري وهذا ياتي خلاف العلم الحديث

واعطيكم مثال

حديث سجود الشمس قد قال فيه الرسول ان الشمس تذهب الى عرش الرحمن (معنى الحديث)

واية ( والشمس لمستقر لها.... )

ارجو الرد لان هناك عديد من الملحدين يتشبثون بهذه الشبهة

العديد من الملاحدة ثبت أنهم بهايم ..

كما ثبت أنهم مغرضون ..

جهالة الملاحدة بنصوص الكتاب والسنة هى أصل تشبثهم بهذه الشبهة البالية ..

الملاحدة يعتمدون فى هذه الشبهة على ثلاثة مصادرات باطلة وهى:

أن الأرض فى القرآن مستوية ..

أن الشمس تغيب عن الأرض لتسجد تحت العرش ..

أن الشمس تدور حول الأرض ..

وكلها مصادرات باطلة ..

وهنا سننسف هذه الأباطيل نسفاً ..

أولاً: تفنيد مصادرتهم الباطلة بأن الأرض فى القرآن مستوية ..

يقول الله تعالى فى كتابه العزيز: [حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ] .. [الكهف: 86] ..

يقول الإمام / إبن الجوزى فى شرح الآية الكريمة: [وجدها تغرب فى العين كما يرى راكب البحر الذى لا يرى طَرَفه أن الشمس تغيب فى الماء] .. [زاد المسير] ..

ويقول تعالى: [وَسَخَّر لَكُمُ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيلَ وَٱلنَّهَارَ] .. [إبراهيم: 33] ..

فى هذه الآية يقرر القرآن بوضوح شديد أن الشمس والقمر دائبين أى دائمين فى إنارتهما للأرض ..

يقول الإمام / إبن الجوزى فى تفسيره: [لتنتفعوا بهما وتستضيئوا بضوئهما فى إِصلاح ما يُصلحانه من النبات وغيره لا يفتران ومعنى الدؤوب: مرور الشىء فى العمل على عادة جارية فيه] إهـ ..

وهذا يعنى أن الشمس لا تنقطع عن الإضاءة أبداً ..

لأن الشمس لو كانت تغيب أو تختفى تحت الأرض لانقطع هذا الدأب ..

وهذا مناقض لصريح القرآن ..

مثال للعين الحمِئه يعبرها بعض الجنود الروس أثناء الحرب العالميه الثانية

ويقول الله تعالى فى كتابه العزيز: [وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا] .. [الأعراف: 137] ..

يقرر القرآن أن الأرض (وهى بلاد الشام هنا) لها مشارق ومغارب ..

السؤال هنا: كيف يكون للأرض مشارق ومغارب .. ؟!

الإجابة هى: من المقرر أن للشمس مشارق ومغارب ..

ولكن كيف يكون للأرض مشارق ومغارب .. !

إن هذا التصور من المستحيل أن يتحقق إلا إذا كانت الأرض نفسها كروية ..

لأن شروق الشمس فى مكان ما على الأرض يعنى غروبها فى مكان آخر ..

ويقول الله تعالى فى كتابه العزيز: [حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ] .. [الزخرف: 38] ..

يتحدث ربنا تبارك وتعالى هنا عن حال الكافرين وإعراضهم عن الإيمان ..

وكيف أن الله عز وجل يقيد لكل من يعرض عن آياته البينات شيطاناً يزين لهؤلاء الكافرين الغواية والضلال بسبب كفرهم وعنادهم ..

فيحدث يوم القيامة أن يتبرء هؤلاء الكافرين من قرناء السوء من شياطين الإنس والجن ..

ذكر الله عز وجل أن من هؤلاء الكافرين من يتمنون أن لو كان بينهم وبين قرناء السوء هؤلاء بعد المشرقين ..

ولكن ما هما المشرقين .. ؟!

كان الناس يتصورون قديماً أن الأرض مسطحة غير كروية ..

وعليه فقد كانوا يتصورون أن شروق وغروب الشمس يحدث مرة واحدة فقط ..

أى أن لكل يوم بالنسبة لكل سكان الأرض شروقاً وغروباً واحداً ..

ولكن القرآن يقرر هنا أن هناك مشرقين على الأرض ..

إن هذا التصور لا يمكن أن يتحقق إلا إذا كانت الأرض نفسها كروية ..

وكان للشمس مشرقين على الأرض ..

وهذا لا يحدث إلا فى منتصف الكرة الأرضية تماماً ..

بحيث يكون جانب منها مظلم والآخر مضىء ..

ويقول الله تعالى فى كتابه العزيز: [وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ] .. [يس: 40] ..

وفقاً للتصور القديم فقد كانت الأرض محاطة بالظلام الدامس من كل مكان ثم تأتى الشمس فتشرق بضياءها على الأرض ..

ولذلك فقد كان الناس يتصورون أن الليل سابق دائماً على النهار ..

ولكن القرآن ينفى هذا الزعم الباطل لأن الله تعالى يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل ..

ومن المستحيل أن يكون ذلك إلا إذا كانت الأرض نفسها كروية ..

وكان الليل والنهار دائماً متلازمين ولا يسبق أحدهما الآخر ..

ويؤيد ذلك قوله تعالى: [رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ] .. [الرحمن: 17] ..

وفى هذا نسف لأباطيل أهل الكفر والضلال ..

ثانياً: تفنيد مصادرتهم الباطلة بأن الشمس تغيب عن الأرض لتسجد تحت العرش ..

ثبت مما سبق أن الشمس لا تغيب عن الأرض مطلقاً ..

وهذا الحديث له روايات كثيرة مختلفة الألفاظ ..

وهذا يعنى ضرورة الترجيح بينها ..

منها ما رواه الإمام البخارى فى صحيحه ..

فعن وكيع عن الأعمش عن إبراهيم التيمى عن أبيه عن أبى ذر أنه قال: [سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: {والشمس تجرى لمستقر لها} .. قال: (مستقرها تحت العرش)] .. [رواه البخارى] ..

يقول الإمام إبن كثير فى تفسيره: [وهى أينما كانت فهى تحت العرش] إهـ ..

أى أن فلك الشمس واقع تحت حيز أو نطاق العرش ..

يقول الله تعالى: [وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ] .. [يس: 40] ..

وكذا الإشارة إلى عظمة العرش بالنسبة للسموات والأرض ..

وفى حديث أبى ذر رضى الله عنه: [يا أبا ذرّ ما السمواتُ السبعُ مع الكرسِى إلا كحلَقةٍ ملقاةٍ بأرضِ فلاةٍ وفضلُ العرشِ على الكرسِى كفضلِ الفلاةِ على الحلقةِ] .. [رواه إبن تيمية فى مجموع الفتاوى وقال: مشهور له طرق] ..

وفى الأثر عن مجاهد: [ما السماوات والأرض عند العرش إلا كحلقة فى أرض فلاة] .. [تفسير إبن أبى حاتم] ..

ومنها ما رواه البخارى فى صحيحه أيضاً ..

فعن أبو نعيم حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمى عن أبيه عن أبى ذر رضى الله عنه قال: [كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال: يا أبا ذر أتدرى أين تغرب الشمس .. ؟! .. قلت: الله ورسوله أعلم .. قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش .. فذلك قوله تعالى: (والشمس تجرى لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم)] .. [رواه البخارى] ..

والغرب فى لسان العرب هو: الذهاب والتنحى ..

والمقصود هنا هو الذهاب والتنحى الظاهرى فقط ..

وليس الغياب عن الأرض بالكلية (كما سبق بيانه) ..

والذهاب للسجود بالنسبة للعرش وليس بالنسبة للأرض ..

وفى ذلك أيضاً يقول الإمام المعلمى فى كتابه (الأنوار الكاشفة): [لا يلزم غيبوبة الشمس عن الأرض كلها ولا إستقرارها عن الحركة كل يوم بذاك الموضع الذى كُتب عليها أن تستقر فيه متى شاء ربها سبحانه] إهـ ..

وقد روى هذا الحديث بلفظ آخر مخالف ..

فعن إسحاق بن إبراهيم أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس بن عبيد عن إبراهيم التيمى عن أبيه عن أبى ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [أتدرون أين تذهب هذه الشمس .. ؟! قالوا: الله ورسوله أعلم .. قال: فإنها تجرى حتى تنتهى إلى مستقرها تحت العرش .. فيقال لها: ارتفعى فاطلعى من مغربك فتطلع من مغربها .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما ذاكم .. ؟! ذاك حين: (لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل)] .. [رواه النسائى] ..

وهذا لفظ مرجوح ..

والرواية الراجحة هى الثانية وتشهد لها الرواية الأولى ..

فمن الملاحظ أن إبراهيم التيمى جعل الحديث تأويلاً لآيتين مختلفتين ..

مع إختلاف الألفاظ ..

وهذا يعنى أنه خلط بين قضيتين ..

وهذا هو أصل الإضطراب فى فهم الحديث ..

وفى ذلك يقول الشيخ المعلمى فى كتابه (الأنوار الكاشفة): [وظاهر إختلاف سياق الروايتين أنهما حديثان كل منهما مستقل عن الآخر .. ولكن إبراهيم التيمى ظن إتفاق معناهما فجمع بينهما فى رواية ثالثة] إهـ ..

أما الآيتين فهما:

قوله تعالى: [وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ] .. [يس: 38] ..

وقوله تعالى: [هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ] .. [الأنعام: 158] ..

والآية الأولى تأويلها هو الروايتين الأولى والثانية ..

وأما الآية الثانية فتأويلها هو ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

قال: [لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها .. فإذا رآها الناس آمن من عليها .. فذاك حين لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل] .. [رواه البخارى] ..

ثالثاً: تفنيد مصادرتهم الباطلة بأن الشمس تدور حول الأرض ..

لا توجد آية واحدة فى كتاب الله تعالى تقول أن الشمس تدور حول الأرض ..

بل هناك شاهد على عكس ذلك ..

السؤال هنا: ما دلالة ذهاب الشمس فى الحديث .. ؟!

الإجابة هى: ثبت أن الشمس تجرى فى الفضاء ..

كما ثبت بنص الكتاب العزيز أن الله يسجد له من فى السموات والأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس ..

يقول الله تعالى فى كتابه العزيز: [أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء] .. [الحج: 18] ..

وفيزيائياً ترتبط حركة الأرض بحركة الشمس ..

بعض الناس يتصور أن الشمس ثابتة وأن الأرض تدور حولها فى مسارات دائرية ..

وهذا غير صحيح ..

ويشرح الأستاذ / عبد الواحد ذلك بقوله:

المسار الدائرى لا يصف الواقع بل يصف نسبية حركة الأرض بعد أن تفترض ثبات الشمس ..

ولتدرك المسار الأقرب للواقع عليك أن تنتقل الى مرجع أكبر .. بإستعمال ما يسمى بــ(Matrice de passage et changement de base)

إذا كنتَ تراقب حركة الأرض والشمس من خارج المجموعة الشمسية فسترى هذا المشهد:

لا يوجد فى الواقع مسار دائرى للأرض.. هناك فقط تموج للأرض يمنة ويسرة حول الشمس

يقول الإمام البيهقى: [وَالْخَبَرُ عَنْ سُجُودِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ جَاءَ فِى الْكِتَابِ .. وَلَيْسَ فِى سُجُودِهَا لِرَبِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ مَا يَعُوقُهَا عَنِ الدَّأْبِ فِى سَيْرِهَا وَالتَّصَرُّفِ لِمَا سُخِّرَتْ لَهُ] .. [الأسماء والصفات] ..

ومن معانى السجود الخضوع لأمر الله تعالى والإنحناء كما فى الصلاة ..

يقول إبن منظور فى (لسان العرب): [وسجد خضع ... ومنه سجود الصلاة .. وهو وضع الجبهة على الأَرض ولا خضوع أَعظم منه] إهـ ..

ويقول إبن فارس فى (مقاييس اللغة): [وكلُّ ما ذلَّ فقد سجد] إهـ ..

ولذلك يقول إبن عاشور فى (التحرير والتنوير): [وجعل سجود الشمس تمثيلاً لتسخرها لتسخير الله إياها] إهـ ..

ويقول الله تعالى فى كتابه العزيز: [لا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ] .. [يس: 40] ..

السؤال هنا: لماذا لا ينبغى للشمس أن تدرك القمر .. ؟!

والإجابة هى: لأن لكل منهما فلك حول مركز مختلف ..

بمعنى ..

الإدراك لا يحدث إلا عند وجود التوازى أو المحاذاة أو التعاقب ..

والدرك هو الوصول إلى الشىء وموافاته ..

كسباق الخيل مثلاً ..

فقد يستطيع أى متسابق أن يدرك متسابق آخر محاذى أو موازى له ..

ونفى أن تدرك الشمس القمر يفيد أنهما ليسا بمتوازيين ..

وهو ما يعنى أن الشمس ينبغى أن تدرك القمر إذا كانا متوازيين ..

وهو ما يفيد أن الشمس لا تدور حول الأرض بل لها فلك آخر تدور فيه ..

وهو فلكها حول مركز المجرة ..

ولذلك جاء فى الأثر: [إنهما لا يجتمعان فى السماء] .. [تفسير القرطبى] ..

وأما تفسير قوله تعالى: [وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ] .. [يس: 38] ..

فيشرح الأستاذ عز الدين كزابر معنى (مستقر الشمس) فى ضوء المعارف الحديثة فيقول: [والمستقر من (أستقر) .. فهو مَزِيد عن (قرّ) بالـ (أ، س، ت) .. ومعهودها فى لسان العرب (طلب حصول الشىء) أى طلب حصول القرار .. ولأنه قد ينزاح عنه سُمِّى مستقراً .. فيكون الإستقرار طلب المستقر .. أما المستقِر فلا يلبث أن يتزحزح أو يتقلب فيه مع الزمن حتى وإن قرّ فيه لبرهة عابرة أو فترة زمنية قصيرة غير مأمونة .. والخلاصة أن المستقًر يمكن لساكنه أن يذهب عنه ويعود إليه] إهـ ..

ثم يقرر الأستاذ عزالدين كزابر أن مسار الشمس بندولى ..

ويشرح ذلك بقوله: [تجرى الشمس فى مسار لها حول المجرة (درب التبانة) وتتناوب بين الصعود والهبوط كالبندول بالنسبة لمستوى قرص المجرة أربع مرات تقريباً فى كل دورة كبرى كاملة حول المجرة تقطعها فى 240 مليون سنة] إهـ ..

يقول إبن منظور فى (لسان العرب): [والشمسُ تجرى لمُسْتَقَرٍّ لها: أَى لمكان لا تجاوزه وقتاً ومحلاً] إهـ ..

ويقول إبن عاشور فى (التحريروالتنوير): [والإستقرار هو المكث] إهـ ..

ويقول أيضاً: [والمكث: البقاء فى المكان وملازمته زمناً ما] إهـ ..

وروى عن قتادة فى تفسير الآية الكريمة: [(لمستقر لها) أى: لوقتها ولأجل لا تعدوه] .. [تفسير إبن كثير] ..

والمراد بمستقرها هنا هو منتهى سيرها عند خراب العالم ..

إذ يبطل سيرها وتسكن حركتها وتكور وينتهى هذا العالم إلى غايته ..

كما فى قوله تعالى: [وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى] .. [الرعد: 2] ..

وهذا هو مستقرها الزمانى ..

**فارس الميـدان** · 7 يون, 2014, 02:58 ص

برجاء مراجعة: شرح حديث مستقر الشمس ..

**مساعد الظفيري** · 7 يون, 2014, 01:57 م

شكرا يا اخي هشام شكرا شكرا والله انك اقتلعت الشبهة من قلبي من جذورها

لكن اريد شي بسيط وهو مصدر علمي موثق يثبت ان الشمس تتحرك لان علمونا في المناهج الدراسية ان الشمس ثابتة ولا تتحرك

**فارس الميـدان** · 7 يون, 2014, 02:11 م

المشاركة الأصلية بواسطة مساعد الظفيري

شكرا يا اخي هشام شكرا شكرا والله انك اقتلعت الشبهة من قلبي من جذورها

لكن اريد شي بسيط وهو مصدر علمي موثق يثبت ان الشمس تتحرك لان علمونا في المناهج الدراسية ان الشمس ثابتة ولا تتحرك

لله الحمد والمنة ..

راجع هذا الرابط أخى ..

يتحدث عن نقطة تتجه لها الشمس فى الفضاء وهى المعروفة بالـ Solar Apex ..

Solar Apex

The solar apex (Apex of the Sun's Way) is the direction that the Sun travels with respect to the Local Standard of Rest

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
صِحَّةُ نِسْبَةِ كِتَابِ السُّنَّةِ لِعَبْدِ اللهِ بنِ أحمْدَ بنِ حَنْبَل رَحِمَهُما الله تَعَالى بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 5 نوف, 2024, 03:54 م	ردود 0 154 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 5 نوف, 2024, 03:54 م
تدوين السنة النبوية - للدكتور أحمد الشامي بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 30 أكت, 2024, 08:43 م	ردود 0 37 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 30 أكت, 2024, 08:43 م
عدالة الصحابة بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 14 أكت, 2024, 04:41 ص	ردود 0 292 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 14 أكت, 2024, 04:41 ص
مخطوطات البخاري ومنهجه ورواته بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 27 سبت, 2024, 09:29 م	ردود 0 135 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 27 سبت, 2024, 09:29 م
دحض شبهة ان المسيرة بين السماء والارض 500 سنة بواسطة الشهاب_الثاقب ابتدأ بواسطة الشهاب_الثاقب, 13 أغس, 2024, 06:03 ص	ردود 3 151 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الشهاب_الثاقب 17 أغس, 2024, 10:47 م

القول الفصل حول شبهة جريان الشمس وسجودها تحت العرش

عن الكاتب

القول الفصل حول شبهة جريان الشمس وسجودها تحت العرش

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة