تويت
الإعجاز التشريعي في حق المرأة النصرانية
أحكام الحائض في كتاب النصارى .
سفر اللاويين : 15 – 19
(Lev 15:19) وَاذَا كَانَتِ امْرَاةٌ لَهَا سَيْلٌ وَكَانَ سَيْلُهَا دَما فِي لَحْمِهَا فَسَبْعَةَ ايَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا. وَكُلُّ مَنْ مَسَّهَا يَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
(Lev 15:20) وَكُلُّ مَا تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ فِي طَمْثِهَا يَكُونُ نَجِسا وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسا.
(Lev 15:21) وَكُلُّ مَنْ مَسَّ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
(Lev 15:21) وَكُلُّ مَنْ مَسَّ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
الكتاب المقدس يقول إن المرأة نجسه .. إذا نزل عليها الحيض ..المكان اللي تقعد فيه نجس .. الفراش اللي تجلس عليه نجس .. كل شيء نجس . ولو مسيت أي شيء تجلس عليه يبقى أنت نجس وتستحم ، وبعد الاستحمام والغسل تبقى نجس الى المساء .
(Lev 15:25) «وَاذَا كَانَتِ امْرَاةٌ يَسِيلُ سَيْلُ دَمِهَا ايَّاما كَثِيرَةً فِي غَيْرِ وَقْتِ طَمْثِهَا اوْ اذَا سَالَ بَعْدَ طَمْثِهَا فَتَكُونُ كُلَّ ايَّامِ سَيَلانِ نَجَاسَتِهَا كَمَا فِي ايَّامِ طَمْثِهَا. انَّهَا نَجِسَةٌ.
(Lev 15:26) كُلُّ فِرَاشٍ تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ كُلَّ ايَّامِ سَيْلِهَا يَكُونُ لَهَا كَفِرَاشِ طَمْثِهَا. وَكُلُّ الامْتِعَةِ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا تَكُونُ نَجِسَةً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا.
(Lev 15:27) وَكُلُّ مَنْ مَسَّهُنَّ يَكُونُ نَجِسا فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ .
بعد أن تستحم ..تظل نجس إلى المساء ..
(Lev 15:28) وَاذَاطَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسِبُ لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ ايَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ.
(Lev 15:29) وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَاخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ اوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَاتِي بِهِمَا الَى الْكَاهِنِ الَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ.
طبعا هذا هو السبب الرئيسي ان القساوسة يزنون بنساء النصارى في الكنائس .. ليه ؟ لإن ايه اللي دخل القسيس والراهب؟ وحدة عليها الدم والحيض تروح وخداله يمامتين وحمامتين وتروح للكنيسة .. مال القسيس ومال هذا الكلام .. ودا السبب لموضوع برسوم 5000 في مصر ، يديها البركة ..ايه اللي دخل ده في البركة ؟
.................................................. .......
ولادة الأنثى تضاعف نجاسة الأمهات :
اللاويين 12 – 1
(Lev 12:1) وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى:
(Lev 12:2) « قُلْ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: اذَا حَبِلَتِ امْرَاةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَرا تَكُونُنَجِسَةً سَبْعَةَ ايَّامٍ.
(Lev 12:5) وَانْ وَلَدَتْ انْثَى تَكُونُ نَجِسَةًاسْبُوعَيْنِ ..
طب ليه ؟ ليه ؟ ليه الولد أسبوع والبنت اسبوعين؟ ليه التفرقة العنصرية دي ؟ فيه تفرقة عنصرية .. ليه .. ايه الدليل العلمي عندك إن ولادة الأنثى تضاعف نجاسة الأمهات ؟ ليه الولد .. أسبوع والبنت اسبوعين ؟
.................................................. .........................................
الكتاب المقدس يقول : إن المرأةهي الشر .. المرأة هي الشر .
سفر زكريا : 5 – 8
(Zec 5:7) وَإِذَابِوَزْنَةِ رَصَاصٍ رُفِعَتْ. وَكَانَتِ امْرَأَةٌ جَالِسَةٌ فِي وَسَطِ الإِيفَةِ.
(Zec 5:8) فَقَالَ: [هَذِهِ هِيَ الشَّرُّ]. فَطَرَحَهَا إِلَىوَسَطِ الإِيفَةِ وَطَرَحَ ثِقْلَ الرَّصَاصِ عَلَى فَمِهَا.
حسب الكتاب المقدس .. المرأة هي الشر
…………………
نسبة الرجال الصالحين 1/1000 أما النساء الصالحات .. صفر :
سفر الجامعة 7
28. ولا أزال أبحث عنها، فلا أجدها. بين ألف رجل وجدت واحدا صالحا ولم أجد امرأة صالحة بين ألف.
...........................
الكتاب المقدس يقول : أن الرجل يسود على المرأة .
التكوين : 3 – 16
(Gen 3:16) وَقَالَ لِلْمَرْاةِ: «تَكْثِيرااكَثِّرُ اتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ اوْلادا. وَالَى رَجُلِكِيَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ».
الرجل يسود على المرأة .
............................
أحكام مضاجعة المرأة في الكتاب المقدس :
سفر اللاويين .
(Lev 15:16 وَاذَا حَدَثَ مِنْ رَجُلٍ اضْطِجَاعُ زَرْعٍ يَرْحَضُ كُلَّ جَسَدِهِ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
(Lev 15:17) وَكُلُّ ثَوْبٍ وَكُلُّ جِلْدٍ يَكُونُ عَلَيْهِ اضْطِجَاعُ زَرْعٍ يُغْسَلُ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَىا لْمَسَاءِ.
يعني يكون نجسا والست نجسة الى آخر اليوم نجسة يعني , وتستحم بماء برضه نجسة الى المساء .
سفر اللاويين . 22 –7
(Lev 22:7) فَمَتَىغَرَبَتِ الشَّمْسُ يَكُونُ طَاهِرا ثُمَّ يَاكُلُ مِنَ الاقْدَاسِ لانَّهَاطَعَامُهُ.
(Lev 15:18) وَالْمَرْاةُ الَّتِي يَضْطَجِعُ مَعَهَا رَجُلٌ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ
يعني جماع .
يَسْتَحِمَّانِ بِمَاءٍ وَيَكُونَانِ نَجِسَيْنِ الَى الْمَسَاءِ.
يعني بعد ما تستحم وتغتسل تبقى ايه ؟ نجسه الى المساء .
.....................................
الكتاب المقدس يقول : إن المرأة في الكنيسة صوتها عورة
يعني لا تتكلم على الإطلاق . على الإطلاق .. ولا كلمة .. ولا تنطق بكلمة واحدة ..
فعندك في رسالة بولس الذي غير دين المسيح:
رسالة بولس الأولى الى كرونثوس 14 – 34
(1Co 14:34) لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ
متتكلمش ولا كلمة .. تخرس
لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ
مفيش إذن لهم إنهم يتكلموا .. يقعدوا ساكتين ..
بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً.
(1Co 14:35) وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ.
قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ.
لكن النص بالانجليزي أقوى من العربي .. النص بالانجليزي بقول إيه ؟
35 And if they wil learn any thing, let them ask heir usbands at home: for it is a shame for women to speak in the church
: shame يعني .. عار ..من العار أن تتكلم المرأة في الكنيسة .
النص بالانجليزي ( كنج جيمس فيرجين ) بقول لك shame يعني .. عار.. يعني من العار أن تتكلم المرأة في الكنيسة ..
...............................
المرأة تتعلم بسكوت في كل خضوع .. تتعلم فقط و لا تُعلِّم غيرَها ..:
تيمثاوس الأولى [2 : 11] لِتَتَعَلَّمِ الْمَرْأَةُ بِسُكُوتٍ فِي كُلِّ خُضُوعٍ. [12] وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ، [13] لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّل ثُمَّ حَوَّاءُ، [14] وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي،
...........................
المرأة ( تـــُوَرّث ) . كالمتاع وكالأثاث وكالمال . . المرأة في الكتاب المقدس تورَّث
التثنية
(Deu 25:5) إِذَاسَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِامْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ.
يعني حسب الكتاب المقدس .. إن الرجل يرث المرأة .. يعني لورجل كان متزوج ومات .. أخوه يرث إمرأته كالفلوس وكالأمتعة .
طب لو المسكين ده ،يا اخوة يا أحباء ، لو المسكين رفض الزواج .. قال مش عاوز اتجوزها .. أنا مش موافق .. يعملوا ايه في المسكين ده لو رفض الزواج ؟
(Deu 25:7) وَإِنْ لمْ يَرْضَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيهِ تَصْعَدُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِلى البَابِ إِلى الشُّيُوخِ وَتَقُولُ: قَدْ أَبَى أَخُو زَوْجِي أَنْ يُقِيمَ لأَخِيهِ اسْماً فِي إِسْرَائِيل. لمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ لِي بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ.
(Deu 25:8) فَيَدْعُوهُ شُيُوخُ مَدِينَتِهِ وَيَتَكَلمُونَ مَعَهُ.فَإِنْ أَصَرَّ وَقَال: لا أَرْضَى أَنْ أَتَّخِذَهَا
أنا مش هرضى اتجوزها .. أنا رافض .. هتغصبوني عليها ليه ؟ أنا مش عاوز اتجوزها .
(Deu 25:9) تَتَقَدَّمُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِليْهِ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّيُوخِ وَتَخْلعُنَعْلهُ مِنْ رِجْلِهِ وَتَبْصُقُ فِي وَجْهِهِ
تخلع الجزمة وتتف في وشه ..ليه ؟ لإن المسكين مش عاوز يتجوزها .
وَتَقُولُ: هَكَذَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ الذِي لا يَبْنِي بَيْتَ أَخِيه ِ.
(Deu 25:10) فَيُدْعَى اسْمُهُ فِي إِسْرَائِيل «بَيْتَ مَخْلُوعِ النَّعْلِ».
الرجل المسكين .. عشان رفض يتجوزها يسموه ( بيت مخلوع الجزمة ) .. يعني .. يعني لامؤاخذة مسخرة والله .. يسموا الرجل المسكين
( بيت مخلوع الجزمة ) .
.........................................
الكتاب المقدس يقول :إن من حق الرجل أن يبيع بنته . يعني المرأة تباع وتُشترى كالعبد .
سفر الخروج :
(Exo 21:7) وَاذَا بَاعَ رَجُلٌ ابْنَتَهُ امَةً لاتَخْرُجُ كَمَا يَخْرُجُ الْعَبِيدُ.
.....................................
المرأة لا ترث أباها إن كان لها أخ .. الإبن فقط يرث .. و لا ذِكر للزوجة .. الزوجة سقطت سهوا !:
حسب تعليمات رب المسيحيين الإبنة لا ترث أباها إن كان لها أخ .. و ترث أباها فقط إن لم يكن له إبن .. فإن لم يكن له إبن و لا إبنة فإخوته يرثونه و إلا يرثه أعمامه كما في سفر العدد 27 :
. [8] وَتَقُول لِبَنِي إِسْرَائِيل: أَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ وَليْسَ لهُ ابْنٌ تَنْقُلُونَ مُلكَهُ إِلى ابْنَتِهِ. [9] وَإِنْ لمْ تَكُنْ لهُ ابْنَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ لِإِخْوَتِهِ. [10] وَإِنْ لمْ يَكُنْ لهُ إِخْوَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ لأَعْمَامِهِ.
و البنت التي ترث ملزمة أن تتزوج من سبط أبيها
سفرالعدد [36 : 8] وَكُلُّ بِنْتٍ وَرَثَتْ نَصِيباً مِنْ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيل تَكُونُ امْرَأَةً لِوَاحِدٍ مِنْ عَشِيرَةِ سِبْطِ أَبِيهَا لِيَرِثَ بَنُو إِسْرَائِيل كُلُّ وَاحِدٍ نَصِيبَ آبَائِهِ [9] فَلا يَتَحَوَّل نَصِيبٌ مِنْ سِبْطٍ إِلى سِبْطٍ آخَرَ بَل يُلازِمُ أَسْبَاطُ بَنِي إِسْرَائِي لكُلُّ وَاحِدٍ نَصِيبَهُ ». [10] كَمَا أَمَرَالرَّبُّ مُوسَى كَذَلِكَ فَعَلتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ .
...............................
الكتاب المقدس يقول :لاطلاق إلا بسبب الزنا ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني !!
متى [5 : 32] وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي .
مرقس [10 : 11] فَقَالَ لَهُمْ : «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي عَلَيْهَا .[12] وَإِنْ طَلَّقَتِ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ تَزْنِي ».
وعليه فكل إمرأة مطلقة تتزوج بآخر فهي زانية , , وفي هذا اهانة كبيرة للمرأة !!
...................................
حكم المغتصبة في كتاب النصارى :
التثنية [22 : 25] وَلكِنْ إِنْ وَجَدَ الرَّجُلُ الفَتَاةَ المَخْطُوبَةَ فِي الحَقْلِ وَأَمْسَكَهَا الرَّجُلُ وَاضْطَجَعَ مَعَهَا يَمُوتُ الرَّجُلُ الذِي اضْطَجَعَ مَعَهَا وَحْدَهُ. [26] وَأَمَّا الفَتَاةُ فَلاتَفْعَل بِهَا شَيْئاً . ليْسَ عَلى الفَتَاةِ خَطِيَّةٌ لِلمَوْتِ بَل كَمَا يَقُومُ رَجُلٌ عَلى صَاحِبِهِ وَيَقْتُلُهُ قَتْلاً. هَكَذَاهَذَا الأَمْرُ . [27] إِنَّهُ فِي الحَقْلِ وَجَدَهَا فَصَرَخَتِ الفَتَاةُ المَخْطُوبَةُ فَلمْ يَكُنْ مَنْ يُخَلِّصُهَا . [28] « إِذَاوَجَدَ رَجُلٌ فَتَاةً عَذْرَاءَغَيْرَمَخْطُوبَةٍ فَأَمْسَكَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا فَوُجِدَا. [29] يُعْطِي الرَّجُلُ الذِي اضْطَجَعَ مَعَهَا لأَبِي الفَتَاةِ خَمْسِينَ مِنَ الفِضَّةِ وَتَكُونُ هِيَ لهُ زَوْجَةً مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ أَذَلهَا . لايَقْدِرُ أَنْ يُطَلِّقَهَا كُل أَيَّامِهِ.
من يغتصب امرأة يتزوجها و يدفع خمسين فضة لأبيها .. و إذا كانت مخطوبة فيُقتَل المغتصِب و لا شيء عليها ..
....................
الزانية لا تُعاقب :
هوشع 4: 14
لا اعاقب بناتكم لانهن يزنين
الزانية تُكافأ و تسبق إلى الجنة
متى 21:31
الزواني يسبقونكم الى ملكوت الله
أما ابنة الكاهن إذا زنت فتُحرَق :
اللاويين [21 : 9] وَاذَاتَدَنَّسَتِابْنَةُكَاهِنٍبِالزِّنَىفَقَدْدَنَّسَتْابَاهَا. بِالنَّارِتُحْرَقُ.
.....................
الكاهن لا يتزوج المطلقة اوالزانية أوالارملة أو المدنسة :
اللاويين [21 : 10] «
10. وَالْكَاهِنُ الاعْظَمُ بَيْنَ اخْوَتِهِ الَّذِي صُبَّ عَلَى رَاسِهِ دُهْنُ الْمَسْحَةِ وَمُلِئَتْ يَدُهُ لِيَلْبِسَ الثِّيَابَ لا يَكْشِفُ رَاسَهُ وَلا يَشُقُّ ثِيَابَهُ
11. وَلا يَاتِي الَى نَفْسٍ مَيِّتَةٍ وَلا يَتَنَجَّسُ لابِيهِ اوْ امِّهِ
12. وَلا يَخْرُجُ مِنَ الْمَقْدِسِ لِئَلَّا يُدَنِّسَ مَقْدِسَ الَهِهِ لانَّ اكْلِيلَ دُهْنِ مَسْحَةِ الَهِهِ عَلَيْهِ. انَا الرَّبُّ.
13. هَذَا يَاخُذُ امْرَاةً عَذْرَاءَ.
14. امَّا الارْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاءِ لا يَاخُذُ بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَاةً.
أحكام العبيد ونسائهم
الخروج [21 : 2] اذَا اشْتَرَيْتَ عَبْدا عِبْرَانِيّا فَسِتَّ سِنِينَ يَخْدِمُ وَ فِي السَّابِعَةِ يَخْرُجُ حُرّا مَجَّانا . [3] انْ دَخَلَ وَحْدَهُ فَوَحْدَهُ يَخْرُجُ . انْ كَانَ بَعْلَ امْرَاةٍ تَخْرُجُ امْرَاتُهُ مَعَهُ. [4] انْ اعْطَاهُ سَيِّدُهُ امْرَاةً وَوَلَدَتْ لَهُ بَنِينَا وْ بَنَاتٍ فَالْمَرْاةُ وَاوْلادُهَا يَكُونُونَ لِسَيِّدِهِ وَهُوَ يَخْرُجُ وَحْدَهُ. [5] وَلَكِنْ انْ قَالَ الْعَبْدُ : احِبُّ سَيِّدِي وَ امْرَاتِي وَ اوْلادِي . لا اخْرُجُ حُرّا [6] يُقَدِّمُهُ سَيِّدُهُ الَى اللهِ وَيُقَرِّبُهُ الَى الْبَابِ اوْ الَى الْقَائِمَةِ وَ يَثْقُبُ سَيِّدُهُ اذْنَهُ بِالْمِثْقَبِ فَيَخْدِمُهُ الَى الابَدِ.
..................
إهانة المرأة ووصفها ب " الكلاب " .. بني اسرائيل خراف و غيرهم كلاب :
متى [15 : 22] وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ : « ارْحَمْنِي يَاسَيِّدُ يَا ابْنَ دَاوُدَ . ابْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدّاً ». [23] فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ . فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ : «اصْرِفْهَا لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا !» [24] فَأَجَابَ : «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ ». [25] فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ أَعِنِّي ! » [26] فَأَجَابَ : «لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ ». [27] فَقَالَتْ: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ . وَ الْكِلاَبُ أَيْضاً تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا ». [28] حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لَهَا : « يَا امْرَأَةُ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ .
.................................
وتستعمل كدفاية !
الملوك الأول [1 : 1] 1. وَشَاخَ الْمَلِكُ دَاوُدُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَكَانُوا يُغَطُّونَهُ بِالثِّيَابِ فَلَمْ يَدْفَأْ.
2. فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: [لِيُفَتِّشُوا لِسَيِّدِنَا الْمَلِكِ عَلَى فَتَاةٍ عَذْرَاءَ، فَلْتَقِفْ أَمَامَ الْمَلِكِ وَلْتَكُنْ لَهُ حَاضِنَةً وَلْتَضْطَجِعْ فِي حِضْنِكَ فَيَدْفَأَ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ].
3. فَفَتَّشُوا عَلَى فَتَاةٍ جَمِيلَةٍ فِي جَمِيعِ تُخُومِ إِسْرَائِيلَ، فَوَجَدُوا أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةَ فَجَاءُوا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ.
4. وَكَانَتِ الْفَتَاةُ جَمِيلَةً جِدّاً، فَكَانَتْ حَاضِنَةَ الْمَلِكِ. وَكَانَتْ تَخْدِمُهُ وَلَكِنَّ الْمَلِكَ لَمْ يَعْرِفْهَا.
............................
الإله عند المسيحيين يأخذ نساء داوود و يعطيهن لقريبه ليزني بهن في وضح النهار :
صموئيل الثاني [12 : 11] هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ.
صموئيل الثاني [12 : 11] هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ.
..............................
الإله عند المسيحيين يعاقب النساء بتعرية عوراتهن :
اشعياء [3 : 16] وَقَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ يَتَشَامَخْنَ وَيَمْشِينَ مَمْدُودَاتِ الأَعْنَاقِ وَغَامِزَاتٍ بِعُيُونِهِنَّ وَخَاطِرَاتٍ فِي مَشْيِهِنَّ وَيُخَشْخِشْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ [17] يُصْلِعُ السَّيِّدُ هَامَةَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ وَيُعَرِّي الرَّبُّ عَوْرَتَهُنَّ.
اشعياء [3 : 16] وَقَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ يَتَشَامَخْنَ وَيَمْشِينَ مَمْدُودَاتِ الأَعْنَاقِ وَغَامِزَاتٍ بِعُيُونِهِنَّ وَخَاطِرَاتٍ فِي مَشْيِهِنَّ وَيُخَشْخِشْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ [17] يُصْلِعُ السَّيِّدُ هَامَةَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ وَيُعَرِّي الرَّبُّ عَوْرَتَهُنَّ.
......................
سباب الأم في كتاب النصارى :
صموئيل الأول [20 : 30] فَحَمِيَ غَضَبُ شَاوُلَ عَلَى يُونَاثَانَ وَقَالَ لَهُ: «يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ, أَمَا عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَ ابْنَ يَسَّى لِخِزْيِكَ وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ؟
هوشع [4 : 5] فَتَتَعَثَّرُ فِي النَّهَارِ وَيَتَعَثَّرُ أَيْضاً النَّبِيُّ مَعَكَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَا أَخْرِبُ أُمَّكَ.
هوشع [4 : 5] فَتَتَعَثَّرُ فِي النَّهَارِ وَيَتَعَثَّرُ أَيْضاً النَّبِيُّ مَعَكَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَا أَخْرِبُ أُمَّكَ.
.....................
حكم المسبية :
التثنية [21 : 10] «إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْياً [11] وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً [12] فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا [13] وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُ عَليْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا فَتَكُونُ لكَ زَوْجَةً. [14] وَإِنْ لمْ تُسَرَّ بِهَا فَأَطْلِقْهَا لِنَفْسِهَا. لا تَبِعْهَا بَيْعاً بِفِضَّةٍ وَلا تَسْتَرِقَّهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَذْللتَهَا.
التثنية [21 : 10] «إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْياً [11] وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً [12] فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا [13] وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُ عَليْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا فَتَكُونُ لكَ زَوْجَةً. [14] وَإِنْ لمْ تُسَرَّ بِهَا فَأَطْلِقْهَا لِنَفْسِهَا. لا تَبِعْهَا بَيْعاً بِفِضَّةٍ وَلا تَسْتَرِقَّهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَذْللتَهَا.
…………….
الكتاب المقدس يشرح لنا :كيف تستطيع المرأة أن تخلص زوجها من معركة .. أو خناقة .. أو أو شكلة يعني .. إزاي؟ :
لو زوجك بيتخانق أو بيتشاكل أو في معركة كيف تخلصين زوجك ؟
الجواب فيالكتاب المقدس يقول :
لو زوجك بيتخانق أو بيتشاكل أو في معركة كيف تخلصين زوجك ؟
الجواب فيالكتاب المقدس يقول :
سفر التثنية
(Deu 25:11) «إِذَا تَخَاصَمَ رَجُلانِ رَجُلٌ وَأَخُوهُ وَتَقَدَّمَتِ امْرَأَةُ أَحَدِهِمَا لِتُخَلِّصَ رَجُلهَا مِنْ يَدِ ضَارِبِهِ وَمَدَّتْ يَدَهَا وَأَمْسَكَتْ بِعَوْرَتِهِ
(Deu 25:12) فَاقْطَعْ يَدَهَا وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ.
هنا الكتاب المقدس بينصح كلالسيدات .. النساء .. عندما يكون زوجك في معركة .. فالطريقة الوحيدة لتخلصي رجلكزوجك انك تمسكي عورة الرجل اللي بيتخانق معاه .
.......................................
.......................................
حكم المرأة المقذوفة بالزنا في الكتاب المقدس :
سفر العدد
(Num 5:12) قُل لِبَنِي إِسْرَائِيل: إِذَا زَاغَتِ امْرَأَةُ رَجُلٍ وَخَانَتْهُ خِيَانَةً
(Num 5:13) وَاضْطَجَعَ مَعَهَا رَجُلٌ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ وَأُخْفِيَ ذَلِكَ عَنْ عَيْنَيْ رَجُلِهَا وَاسْتَتَرَتْ وَهِيَ نَجِسَةٌ وَليْسَ شَاهِدٌ عَليْهَا وَهِيَ لمْ تُؤْخَذْ
(Num 5:15) يَأْتِي الرَّجُلُ بَامْرَأَتِهِ إِلى الكَاهِنِ
طبعا برسوم .. وهي دي مشكلة برسوم يا إخوة .. برسوم
وَيَأْتِي بِقُرْبَانِهَا مَعَهَا: عُشْرِ الإِيفَةِ مِنْ طَحِينِ شَعِيرٍ لا يَصُبُّ عَليْهِ زَيْتاً وَلا يَجْعَلُ عَليْهِ لُبَاناً لأَنَّهُ تَقْدِمَةُ غَيْرَةٍ تَقْدِمَةُ تِذْكَارٍ تُذَكِّرُ ذَنْباً.
سفر العدد
(Num 5:12) قُل لِبَنِي إِسْرَائِيل: إِذَا زَاغَتِ امْرَأَةُ رَجُلٍ وَخَانَتْهُ خِيَانَةً
(Num 5:13) وَاضْطَجَعَ مَعَهَا رَجُلٌ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ وَأُخْفِيَ ذَلِكَ عَنْ عَيْنَيْ رَجُلِهَا وَاسْتَتَرَتْ وَهِيَ نَجِسَةٌ وَليْسَ شَاهِدٌ عَليْهَا وَهِيَ لمْ تُؤْخَذْ
(Num 5:15) يَأْتِي الرَّجُلُ بَامْرَأَتِهِ إِلى الكَاهِنِ
طبعا برسوم .. وهي دي مشكلة برسوم يا إخوة .. برسوم
وَيَأْتِي بِقُرْبَانِهَا مَعَهَا: عُشْرِ الإِيفَةِ مِنْ طَحِينِ شَعِيرٍ لا يَصُبُّ عَليْهِ زَيْتاً وَلا يَجْعَلُ عَليْهِ لُبَاناً لأَنَّهُ تَقْدِمَةُ غَيْرَةٍ تَقْدِمَةُ تِذْكَارٍ تُذَكِّرُ ذَنْباً.
إيه اللي دخل الشعير مع اللبان مع الزيت في وحدة زنت ؟
إيه اللي دخل الشعير معالمستكة مع الحب هال في وحدة زنت ؟
(Num 5:16) فَيُقَدِّمُهَا الكَاهِنُ وَيُوقِفُهَا أَمَامَ الرَّبِّ
(Num 5:17) وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ مَاءً مُقَدَّساً فِي إِنَاءِ خَزَفٍ وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ مِنَ الغُبَارِ الذِي فِي أَرْضِ المَسْكَنِ وَيَجْعَلُ فِي المَاءِ
طيب إيه اللي دخل الغبار الليفي المسكن ؟ وحدة زنت !!
(Num 5:18) وَيُوقِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ أَمَامَ الرَّبِّ وَيَكْشِفُ رَأْسَ المَرْأَةِ وَيَجْعَلُ فِي يَدَيْهَا تَقْدِمَةَ التِّذْكَارِ التِي هِيَ تَقْدِمَةُ الغَيْرَةِ وَفِي يَدِ الكَاهِنِ يَكُونُ مَاءُ اللعْنَةِ المُرُّ.
طبعا فيلم هندي طبعا .. إنتو دلوقتي بتسمعوا فيلمهندي في الكتاب المقدس
Num 5:19) وَيَسْتَحْلِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ وَيَقُولُ لهَا: إِنْ كَانَ لمْ يَضْطَجِعْ مَعَكِ رَجُلٌ وَإِنْ كُنْتِ لمْ تَزِيغِي إِلى نَجَاسَةٍ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ فَكُونِي بَرِيئَةً مِنْ مَاءِ اللعْنَةِ هَذَا المُرِّ.
(Num 5:20) وَلكِنْ إِنْ كُنْتِ قَدْ زُغْتِ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ وَتَنَجَّسْتِ وَجَعَل مَعَكِ رَجُلٌ غَيْرُ رَجُلِكِ مَضْجَعَهُ.
(Num 5:21) يَسْتَحْلِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ بِحَلفِ اللعْنَةِ
وَيَقُولُ الكَاهِنُ لِلمَرْأَةِ: يَجْعَلُكِ الرَّبُّ لعْنَةً وَحَلفاً بَيْنَ شَعْبِكِ بِأَنْ يَجْعَل الرَّبُّ فَخْذَكِ سَاقِطَةً وَبَطْنَكِ وَارِماً.
(Num 5:22) وَيَدْخُلُ مَاءُ اللعْنَةِ هَذَا فِي أَحْشَائِكِ لِوَرَمِ البَطْنِ وَلِإِسْقَاطِ الفَخْذِ. فَتَقُولُ المَرْأَةُ: آمِينَ آمِينَ.
(Num 5:23) وَيَكْتُبُ الكَاهِنُ هَذِهِ اللعْنَاتِ فِي الكِتَابِ ثُمَّ يَمْحُوهَا فِي المَاءِ المُرِّ
(Num 5:24) وَيَسْقِي المَرْأَةَ مَاءَ اللعْنَةِ المُرَّ فَيَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللعْنَةِ لِلمَرَارَةِ.
(Num 5:25) وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ مِنْ يَدِ المَرْأَةِ تَقْدِمَةَ الغَيْرَةِ وَيُرَدِّدُ التَّقْدِمَةَ أَمَامَ الرَّبِّ وَيُقَدِّمُهَا إِلى المَذْبَحِ.
(Num 5:26) وَيَقْبِضُ الكَاهِنُ مِنَ التَّقْدِمَةِ تِذْكَارَهَا وَيُوقِدُهُ عَلى المَذْبَحِ وَبَعْدَ ذَلِكَ يَسْقِي المَرْأَةَ المَاءَ.
(Num 5:27) وَمَتَى سَقَاهَا المَاءَ فَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَنَجَّسَتْ وَخَانَتْ رَجُلهَا يَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللعْنَةِ لِلمَرَارَةِ فَيَرِمُ بَطْنُهَا وَتَسْقُطُ فَخْذُهَا فَتَصِيرُ المَرْأَةُ لعْنَةً فِي وَسَطِ شَعْبِهَا.
(Num 5:28) وَإِنْ لمْ تَكُنِ المَرْأَةُ قَدْ تَنَجَّسَتْ بَل كَانَتْ طَاهِرَةً تَتَبَرَّأُ وَتَحْبَلُ بِزَرْعٍ».
(Num 5:29) هَذِهِ شَرِيعَةُ الغَيْرَةِ. إِذَا زَاغَتِ امْرَأَةٌ مِنْ تَحْتِ رَجُلِهَا وَتَنَجَّسَتْ
إيه اللي دخل الشعير معالمستكة مع الحب هال في وحدة زنت ؟
(Num 5:16) فَيُقَدِّمُهَا الكَاهِنُ وَيُوقِفُهَا أَمَامَ الرَّبِّ
(Num 5:17) وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ مَاءً مُقَدَّساً فِي إِنَاءِ خَزَفٍ وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ مِنَ الغُبَارِ الذِي فِي أَرْضِ المَسْكَنِ وَيَجْعَلُ فِي المَاءِ
طيب إيه اللي دخل الغبار الليفي المسكن ؟ وحدة زنت !!
(Num 5:18) وَيُوقِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ أَمَامَ الرَّبِّ وَيَكْشِفُ رَأْسَ المَرْأَةِ وَيَجْعَلُ فِي يَدَيْهَا تَقْدِمَةَ التِّذْكَارِ التِي هِيَ تَقْدِمَةُ الغَيْرَةِ وَفِي يَدِ الكَاهِنِ يَكُونُ مَاءُ اللعْنَةِ المُرُّ.
طبعا فيلم هندي طبعا .. إنتو دلوقتي بتسمعوا فيلمهندي في الكتاب المقدس
Num 5:19) وَيَسْتَحْلِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ وَيَقُولُ لهَا: إِنْ كَانَ لمْ يَضْطَجِعْ مَعَكِ رَجُلٌ وَإِنْ كُنْتِ لمْ تَزِيغِي إِلى نَجَاسَةٍ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ فَكُونِي بَرِيئَةً مِنْ مَاءِ اللعْنَةِ هَذَا المُرِّ.
(Num 5:20) وَلكِنْ إِنْ كُنْتِ قَدْ زُغْتِ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ وَتَنَجَّسْتِ وَجَعَل مَعَكِ رَجُلٌ غَيْرُ رَجُلِكِ مَضْجَعَهُ.
(Num 5:21) يَسْتَحْلِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ بِحَلفِ اللعْنَةِ
وَيَقُولُ الكَاهِنُ لِلمَرْأَةِ: يَجْعَلُكِ الرَّبُّ لعْنَةً وَحَلفاً بَيْنَ شَعْبِكِ بِأَنْ يَجْعَل الرَّبُّ فَخْذَكِ سَاقِطَةً وَبَطْنَكِ وَارِماً.
(Num 5:22) وَيَدْخُلُ مَاءُ اللعْنَةِ هَذَا فِي أَحْشَائِكِ لِوَرَمِ البَطْنِ وَلِإِسْقَاطِ الفَخْذِ. فَتَقُولُ المَرْأَةُ: آمِينَ آمِينَ.
(Num 5:23) وَيَكْتُبُ الكَاهِنُ هَذِهِ اللعْنَاتِ فِي الكِتَابِ ثُمَّ يَمْحُوهَا فِي المَاءِ المُرِّ
(Num 5:24) وَيَسْقِي المَرْأَةَ مَاءَ اللعْنَةِ المُرَّ فَيَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللعْنَةِ لِلمَرَارَةِ.
(Num 5:25) وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ مِنْ يَدِ المَرْأَةِ تَقْدِمَةَ الغَيْرَةِ وَيُرَدِّدُ التَّقْدِمَةَ أَمَامَ الرَّبِّ وَيُقَدِّمُهَا إِلى المَذْبَحِ.
(Num 5:26) وَيَقْبِضُ الكَاهِنُ مِنَ التَّقْدِمَةِ تِذْكَارَهَا وَيُوقِدُهُ عَلى المَذْبَحِ وَبَعْدَ ذَلِكَ يَسْقِي المَرْأَةَ المَاءَ.
(Num 5:27) وَمَتَى سَقَاهَا المَاءَ فَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَنَجَّسَتْ وَخَانَتْ رَجُلهَا يَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللعْنَةِ لِلمَرَارَةِ فَيَرِمُ بَطْنُهَا وَتَسْقُطُ فَخْذُهَا فَتَصِيرُ المَرْأَةُ لعْنَةً فِي وَسَطِ شَعْبِهَا.
(Num 5:28) وَإِنْ لمْ تَكُنِ المَرْأَةُ قَدْ تَنَجَّسَتْ بَل كَانَتْ طَاهِرَةً تَتَبَرَّأُ وَتَحْبَلُ بِزَرْعٍ».
(Num 5:29) هَذِهِ شَرِيعَةُ الغَيْرَةِ. إِذَا زَاغَتِ امْرَأَةٌ مِنْ تَحْتِ رَجُلِهَا وَتَنَجَّسَتْ
قلت : واضح طبعا أنه إختبار في منتهى السذاجة و الغباء !
المرأة تشرب الماء المر فيحدث حمل إذا لم تكن خائنة .. و تمرض إذا كانت خائنة فيسقط فخذها و يتورم بطنها و تصير لعنة !
طبعا بهذه الطريقة شديدة السذاجة و الغباء ، ستكون جميع النساء بريئات .. و لن تمرض منهن ولا واحدة و لن تتورم بطن أيا منهن .. ببساطة لأن المعيار فاسد !
.........................
و يسترسل كتاب النصارى المدعو مقدس في وصف جسد المرأة بطريقة اباحية في قصص" رمزية " !
أكتفي بالإشارة إلى أرقام النصوص لشدة بذاءة الالفاظ :
حزقيال [16 : 7]..... حزقيال [16 : 24] ...... حزقيال [23 : 20] ...... نشيد الإنشاد [7 : 1] .... نشيد الإنشاد [8 : 1] ..... الأمثال [7 : 9] .... الأمثال [5 : 18]
تعليق