تعديل للمقال
من اهم المعايير التي وضعها الكتاب المقدس لمعرفة النبي الحقيقي هو ما ورد فى سفر التثنية 18 : 20 " وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِي ... "

فى هذا النص توعّد الرب النبى الكاذب بالموت 👈 ( الذي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ . )
،
* ونفس المعنى قاله الرب فى سفر إرميا مهددا الأنبياء الكذبة الذين يتكلمون بإسم آلهة أخري أن مصيرهم هو الموت بالسيف والجوع ؛ ورد هذا فى سفر إرميا 14: 15
" «لِذلِكَ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ عَنِ الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يَتَنَبَّأُونَ بِاسْمِي وَأَنَا لَمْ أُرْسِلْهُمْ، وَهُمْ يَقُولُونَ: لاَ يَكُونُ سَيْفٌ وَلاَ جُوعٌ فِي هذِهِ الأَرْضِ: «بِالسَّيْفِ وَالْجُوعِ يَفْنَى أُولئِكَ الأَنْبِيَاءُ "

انتبهوا 👈 ( بِالسَّيْفِ وَالْجُوعِ يَفْنَى أُولئِكَ الأَنْبِيَاءُ )
....؛
فلو كنت تؤمن بالفعل ان هذا كلام الرب المقدس ؛ فأنت مُلزم بالجواب على هذا السؤال البديهى :

👈 لماذا لم يتم قتل محمد ﷺ نبي المسلمين بالسيف والجوع وتركه ليُكمل رسالته ؟!
،
فبالرغم أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عاش بين أعدائه من اليهود والمشركين الذين كانوا احرص الناس على قتله ، و خاض عشرات المعارك ضد المشركين واليهود إلا أنه لم يمت بالسيف كما توعد الرب فى كتابه الـــ مقدس !!
بل ان سيدنا محمد ﷺ قد نجا من كل الخطط والمؤامرات التي وضعها المشركون لقتله مما يؤكد صدق نبوته وصدق ما اخبره به القرآن الكريم حيث قال تعالي ﴿ وَاللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ ﴾ [المائدة: ٦٧]
وقد قال ابن كثير: "اي بلغ انت رسالتي، وانا حافظك وناصرُك ومؤيدُك علي اعدائك فلا تخف ولا تحزن فلن يصل إليك احدٌ منهم بسوء يؤذيك" (1)

وقالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كان النبي يُحرَس حتي نزلت هذه الآية: ﴿ وَاللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ ﴾ [المائدة: ٦٧] فأخرج رسول الله رأسه من القبة، فقال لهم (يا أيها الناس ، انصرفوا عني، فقد عصمني الله) (2)
وبالفعل قد تحقق وعد الله- عز وجل- ونجا النبي ﷺ من كل الخطط والمؤامرات التي واجهته وعصمه الله من كل من اعدائه ونصره عليهم.
وصور حماية الله-عزوجل-لنبيه كثيره وهذه بعض الامثله:
⬛ اقد اقبل ابو جهل يختال ذات يوم في جنبات مكة فقال: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم يعني بالسجود والصلاة؟ فقيل: نعم. فقال: واللات والعزى، لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته، أو لأعفرنّ وجهه في التراب. فأتى رسول الله وهو يصلي، زعم ليطأ على رقبته، قال: فما فجئهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه (اي يحتمي) بيديه.
فقيل له: ما لك؟
فقال: إن بينـي وبينـه لخندقاً مـن نـار وهؤلاً وأجنحة،
فقال رسول الله: ((لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضواً)).(3) وهذه معجزة عظيمـة رآها عدو الإسلام أبو جهل، فقد رأى أجنحة ملائكة الله وهي تحمي النبي، وأيقن بأن الله حماه بجنده وعونه، لكن منعه الكبر وحب الزعامة والحرص عليها من الإذعان للحق والانقياد لـه، فحاله وحال غيره من المشركين كما قال الله: { فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون } (الأنعام: 33).
وكما حمت الملائكة النبي ﷺ من ابي جهل، فقد تنزلت لحمايته يوم احد، حين أطبق عليه المشركون، وتفرق عنه اصحابه منهزمين، ففي الصحيحين يقول سعدُ بن ابي وقاص:(رأيت عن يمين رسول الله وعن شماله يوم اُحد رجلين، عليهما ثياب بياض، ما رأيتهما قبلُ ولا بعد) (4)
⬛وفي الصحيحين عن أنـس - رضي الله عنه - أن امرأة يهودية أنت رسول الله ﷺ بشاة مسمومة، فأكل منها، فجيء بها إلى رسول الله ﷺ فسألها عن ذلك ، فقالت : أردت لأقتلك، قال : «ما كان الله ليسلطك علي»(5)
ورواه أبو داود من حديث جابر بن عبد الله - – يحدث : أنّ يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية)، ثـم أهـدتـهـا لرسول اللہ ﷺ فأخذ رسول اللہ ﷺ الذراع فأكل منها، وأكل رهط من أصحابه معه، ثم قال لهم رسول اللہ ﷺ : «ارفعوا أيديكم». وأرسل رسول اللہ ﷺ إلى اليهودية فدعاها ، فقال لها : «أسممت هذه الشاة؟» قالت اليهودية : من أخبرك؟ قال : «أخبرتني هذه في يدي». للذراع، قالت : نعم . قال : «فما أردت إلى ذلك؟». قالت : قلت : إن كان نبيا فلن يضره، وإن لم يكن نبيا استرحنا منه . فعفا عنها رسول اللہ ﷺ ولم يعاقبها(6)
⬛وحـادثة الهجـرة عندما أرادوا أن يقتلوا النبي ﷺ قبل هجرته، فجعل النبي ﷺ مكانه عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه – وخرج من بيته مع أن الكفار قد أحاطوا به من كل جانب ؛ إلا أن الله قد أعمى أبصارهم عنه(7) ، وفي هـذا يقـول - سبحانه - : « وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين » [ الأنفال : 30] .

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه – في حديث الهجرة الطويل . . . ، وفيه : التفت أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم، فقال : يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا. فالتفت نبي الله، فقال : «اللهم اصرعه» . فصرعه الفرس، ثم قامت تحمحم ، فقال : يا نبي الله مرني بما شئت . قال : «فقف مكانك لا تتركن أحداً يلحق بنا» . قال : فكان أول النهار جاهداً على نبي الله ﷺ ، وكان آخر النهار .
مسلحة له(8).
فقد ايقن سراقة ان سيدنا محمد ﷺ نبي مرسل من الله عندما رأي ان الفرس صرعته لكي لا يصل للنبي فقال مخاطبا ابا جهل:
ابا حكم والله لو كنت شاهدا
لأمر جوادي اذ تسوغ قوائمه
عملت ولم تشك بأن محمداً
رسول ببرهان فمن ذا يقاومه(9)
⬛وقد استمرت محاولات قتل النبي ﷺ حتي بعد الهجره الي المدينة؛ فـ (عن ابن شهاب قال : لما رجع كل المشركين إلى مكة، فأقبل عمير بن وهب حتى جلس إلى صفوان بن أمية في الحجر، فقال صفوان : قبح الله العيش بعد قتلى بدر . قال : أجل والله ما في العيش خير بعدهم، ولولا دَينٌ عليّ لا أجد له قضاء، وعيال لا أدع لهم شيئاً ، لرحلت إلى محمد فقتلته إن ملأت عيني منه ، ، فإن لي عنده علة أعتل بها عليه ، أقول قدمت من أجل ابني هذا الأسير . قال : ففرح صفوان وقال له : علي دينك وعيالك أسوة عيالي في النفقة، لا يسعني شيء فأعجز عنهم . فاتفقا وحمله صفوان وجهزه، وأمر بسيف عمير فصقل وسم، وقال عمير لصفوان : اكتم خبري أياماً. وقدم عمير المدينة فنزل بباب المسجد وعقل راحلته ، وأخذ السيف - وعمد إلى رسول اللہ ﷺ ، فنظر إليه عمر وهو في نفر من الأنصار، ففزع ودخل إلى رسول الله ﷺ ، فقال : يا رسول الله! لا تأمنه على شيء . فقال:«ادخله علي». فخرج عمر فأمر أصحابه أن يدخلوا إلى رسول اللہ ﷺ ويحترسوا من عمير، وأقبل عمر وعميـر حتى دخلا على رسول الله ﷺ ومع عمير سيفه ، فقال رسول الله ﷺ لعمر : «تأخر عنه». فلما دنا عمير قال : أنعموا صباحاً - وهي تحية الجاهلية – فقال رسول اللہ ﷺ : «قد أكرمنا الله عن تحيتك ، وجعل تحيتنا تحية أهل الجنة وهـو السـلام». فقال عميـر : إن عهـدك بهـا لحـديث . فقال : «ما أقدمك يا عمير ؟ » . قال : قدمت على أسيري عندكم، تفادونا في أسرانا، فإنكم العشيرة والأهل . فقال : «ما بال السيف في عنقك؟». فقال : قبحها الله من سيوف، وهل أغنت عنا شيئاً، إنما نسيته في عنقي حين نزلت . فقال رسول الله ﷺ : «أصدقني ما أقدمك يا عمير؟» . قال : ما قدمت إلا في طلب أسيرى . قال :👈 «فماذا شرطت لصفوان في الحجر ؟ » .👉 ففزع عمير وقال : ماذا شرطت له؟ قال : «تحملت له بقتلي على أن يعول أولادك، ويقضي دينك ، والله حائل بينك وبين ذلك». فقال عمير : أشهـد أنـك رسول الله وأشهـد أن لا إله إلا الله ، كنا يا رسول الله نكذبك بالوحي وبما يأتيك من السماء وإن هذا الحديث كان بيني وبين صفوان في الحجـر – كما قلت – لم يطلع عليه أحد، فأخبرك الله به، فالحمد لله الذي ساقني هذا المساق . ففرح به المسلمون وقال له رسول اللہ ﷺ : «اجلس يا عمير نواسك». وقال لأصحابه : «علموا أخاكم القرآن». وأطلق له أسيره ، فقال عمير : ائذن لي يا رسول الله، فألحق بقريش، فأدعوهم إلى الله وإلى الإسلام لعل الله أن يهديهم، فأذن له فلحق بمكة، وجعل صفوان يقول لقريش : أبشروا بفتح ينسيكم وقعة بدر وجعل يسأل كل راكب قدم من المدينة هل كان بها من حدث ، حتى قدم عليهم رجل فقال لهم : قد أسلم عمير . فلعنه المشركون وقال صفوان : لله علي ألا أكلمه أبداً ولا أنفعه بشيء . ثم قدم عمير فدعاهم إلى الإسلام، ونصحهم بجهده، فأسلم بسببه بشر كثير)(10)
وغير ذلك من المحاولات التي باءت بالفشل، مما يدل على صدق قوله - تعالى - : « والله يعصمك من الناس » [ المائدة : 67]. وهذا يدل على صدق النبي ﷺ ، ، وأنه محفوظ من كل أذى حتى يبلغ دين الله كاملاً، لذلك كان النبي ﷺ يدخل في فم الموت – كما يقال – وهو مطمئن القلب رابط الجأش ، كما فعل في حنين وأحد وغيرها من المعارك، ومنع الناس من حراسته لما علم بحفظ الله، وفي حادثة الهجرة عندما طوق المشركون الغار، ولم يكن بينهـم وبين النبي ﷺ إلا أن ينظر أحدهم إلى قدمه، في هذه الحال العصيبة أحس النبي ﷺ بتوتر أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – وشدة اضطرابه وخوفه فقال له : « لا تحزن إن الله معنا » [ التوبة : 40 ](11). أي ثبات هذا وأي قلب يستطيع أن يهدأ في مثل هذا الموقف؟ ! إنها حقاً النبوة .

يقول - تعالى - : « إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود
لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا الشفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم »[ التوبة : 40 ] .

👈 فهل كان إله النصارى كاذبا أم ضعيفا ؛ أم أن فى حفظ النبى محمد صلى الله عليه وسلم من القتل دليلا على صدق رسالته ؟

...؛
والغريب والعجيب ... أن نجد أن رسل يسوع الذين تكلموا بإسم يسوع وحملوا رسالة يسوع قد مات أكثرهم قتلا بالفعل ... وأغلبهم بقطع الرأس بالسيف !!

- مثل يعقوب فى أعمال الرسل 12 : 2
" هِيرُودُسُ الْمَلِكُ ... قَتَلَ يَعْقُوبَ أَخَا يُوحَنَّا بِالسَّيْفِ "

- وبولس .. عُذب ثم قطعت رأسه على يد الإمبراطور نيرون في روما عام 67 ميلادياً ، أي الإعدام بقطع الرأس بالسيف !


قاموس الكتاب المقدس - حرف الراء - مادة "رُومية" :

(( وفي رومية استشهد كل من بطرس وبولس حوالي سنة 68 م. الأول بصلبه منكس الرأس, والثاني بقطع رأسه.
... وإلى نيرون رفع بولس دعواه ( اع 25: 11 ). وهو الذي قتل بولس بقطع رأسه وبطرس بصلبه.))
دائرة المعرف الكتابية - حرف الباء - مادة "بولس الرسول" :

(( سابعاً ــ سجنه واستشهاده (قتله):
... وهذه الفترة تغطى مدة طويلة من الزمن قد تبلغ عقداً من السنين، بداية من إلقاء القبض على بولس في أورشليم في نحو 58 م إلى سجنه سنتين في قيصريه من 58 ــ 60 م. ثم رحلة استغرقت بضعة شهور بالبحر إلى رومية من أوآخر 60 م إلى ربيع 61م. ثم سجنه لمدة سنتين فى رومية من 61 ــ 63 م، ثم على الأرجح ــ فترة أطلق فيها سراحة واستأنف خدمته من 63 ــ 66 م. ثم إلقاء القبض عليه وسجنه مرة ثانية في رومية، ثم استشهاده بأمر نيرون في 67م.

... وحيث اننا نعلم من الرسالة الثانية إلي تيموثاوس انه كان في السجن عند كتابتها، فالارجح انه قد اعيد القاء القبض عليه في نحو 67م، ويقول التقليد الكنسي انه قد قطعت راسه بامر نيرون.))
تفسير أنطونيوس فكري لسفر أعمال الرسل الإصحاح 28 عدد 31 :

((أخيراً زار [ أي بولس ] روما ليقبض عليه نيرون ويستشهد سنه 68م. وفى خلال حبسه الأخير فى روما كتب الرسالة الثانية إلى تيموثاوس. وقد إستشهد بالسيف لأنه رومانى وإستشهد معه فى نفس اليوم (5 أبيب- 12 يوليو) القديس بطرس مصلوباً.))

- و متياس، الذي اختير بدلاً من يهوذا الأسخريوطي الخائن، رُجم ثم قطعت رأسه بالسيف !
https://st-takla.org/Full-Free-Copti...s-Apostle.html

- وايضا متي الرسول مات في اثيوبيا بالسيف !
وايضا برنابا تم قتله بعد افتراقه عن بولس
ومرقس ايضا تم قتله في الاسكندرية (12)
؛
👈 فهل نستنتج من موت رسل يسوع بالسيف دليلا -بنص الكتاب المقدس- علي ان يسوع ليس هو الله ؛ لذلك عاقب الرب الرسل -الكذبة- الذين حملوا رسالته بالقتل بالسيف كما أخبر ؟

أم أن إله النصارى أخطأ والتبس عليه الأمر .. فعاقب الرسل الصادقين وكافأ الرسل الكاذبين ؟ 🤔

===؛
* وأيضا ... يقول الرب فى سفر إرميا 23 : 34-40
" والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ ...
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى "

فان كان الهكم -يا نصارى- صادقا فى وعيده ... فهل لديكم تفسيرا منطقيا على عدم قتله لنبى الإسلام عليه الصلاة والسلام ، وتركه لينشر رسالته كاملة لمدة 23 عاما .... ثم يسمح بانتشار رسالته فى أرضه حتى وصل أتباعه الآن لحوالى 2 مليار انسان ؟

👈هل الهكم ومعبودكم ضعيف وعاجز .... أم أن نبى الإسلام صادق ؟

..؛
👈 ولنكمل صيغة التحدي والوعيد من إله النصارى ...

( أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ * وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى )

أين هو العار والخزى الذى لحق بنبى المسلمين وأهل بيته، واسمه يتردد فى العالم كله فى من فوق المآذن ، ويُصلى عليه وعلى أهل بيته 2 ملياااار انسان وهم يؤمنون أنه نبى عظيم ورسول كريم ؟ 🙂
،
أين هو العار والخزى فى شخص عاش كريما ومات عظيما وشهد له التاريخ بالصدق والأمانة ، ولا زال دينه يُنير الدرب لكل ضال وحائر ؛ حتى شهد له المنصفين أنه أفضل من عاش على هذه الأرض من بنى آدم إلى يوم الدين ؟
=== ؛
* قد يقول نصرانى : أنه لا يجب على الله ان يعاقب كل انسان حال حياته على الارض ، والعقاب سيكون فى الآخرة !!!

👈وهذا الادعاء يبطله نصوص وردت فى العهدين القديم والجديد ؛ نجد فيها أن الرب عاقب أنبيائه وأهل بيتهم بأبشع وأقذر ما يمكن أن يقال !

ولو كان الرب لا يعاقب كل إنسان حال حياته ، فلماذا عاقب الرب :

1) آدم وحواء بطردهم من جنة عدن وكتب عليهما الموت ؟

2) لماذا عاقب الرب الأرض بمن عليها بالطوفان في عهد نوح ؟

3) لماذا عاقب الله داود وأعطى نساءه لقريبه فيضطجع مع نسائه في عين هذه الشمس ؟

4) لماذا عاقب الرب شاول بالقتل وفصل رأسه عن جسده ؟

5) لماذا عاقب الرب "يفتاح" بذبح ابنته العذراء وهي حية كنذور له ؟

6) لماذا عاقب الرب اهل بيت شاول وصلب سبعة رجال أبرياء ؟

7) لماذا عاقب الرب شاول وبغته بروح رديئة بدلا من روح الرب ؟

الخ .........وهناك المزيد
... والمزيد .....


فكيف يعاقب ربكم نبيا حقيقيا ولا يعاقب نبي كاذب ليؤجله للآخرة وتركه ينشر رسالته لمدة 23 عاما وأصبح معتنقين هذا الدين حوالي 2 مليااااار مسلم !!!

...؛

والنصارى الآن بين خيارين لا ثالث لهما :

أن يؤمنوا بصدق الرب فى نصوص كتابكم المقدس ....

فيلزمهم الإيمان بصدق نبوة نبى الإسلام 👉

أو يكفروا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ...

فيلزمهم الاعتراف بتحريف كتابهم أو ضعف وكذب الههم 👉
(1)تفسير القرآن العظيم (١٤٣/٣)
(2)رواه الترمذي (٣٠٤٦)وصححه الالباني في السلسله الصحيحه ح(٢٤٨٩)
(3)رواه مسلم ح(٢٧٩٧)
(4)رواه البخاري ح(4054)ومسلم ح(2306)
(5)البخاري : كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها ، باب : قبول الهدية من المشركين ، رقم : ٢٦١٧. ومسلم : كتاب السلام، باب : السم، رقم : ۲۱۹۰
(6)سنن ابو داود: كتاب الديات باب: فيمن سقي رجلاً سماً او اطعمه فمات ايقاد به رقم 4510وهو صحيح لغيره كما قال الالباني في مشكاة المصابيح رقم: 5874
(7)الروض الانف في شرح سيرة ابن هشام للسهيلي (١٧٨/٤)
(8)البخاري: كتاب المناقب، باب هجرة النبي واصحابه رقم 3911
(9)الاصابه (٤٢/٣)
(10)الاصابه لابن حجر(٧٢٦/٤)وذكر انه اخرجه موسي بن عقبة في المغازي عن بن شهاب مرسلا، وابن اسحاق في المغازي عن محمد بن جعفر مرسلا ايضا، وجاء موصولا اخرجه ابن مندة والطبراني عن انس، مما يدل ان للقصة اصلا
(١١)اخرجه البخاري: كتاب المناقب، باب: علامات النبوة في الاسلام، رقم 3615
(12) القس يوسف البراموسي، تساؤلات حول انجيل متي صفحه 17
..

بارك الله فيك يا استاذ اسلامي عزي