ذكر بعض علماء المسلمين كما جاء في كتاب المهذب للامام السيوطي رحمه الله بأن كلمة أخلد في الأية الكريمة من أصل عبري بمعنى مال أو ركن وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)
والجواب على ذلك بحسب علمى المتواضع لم أقف على هذه الكلمة في العبرية
ولوجدت في العبرية فستكون من الكلمات السامية المشتركة بين اللغتين وليس أن العربية قد أخذتها من العبرية لأن للكلمة أصل عربي وجذرها الثلاثي خلد
أَخْلَدَ إلى الرَّاحَةِ وَالهُدُوءِ : مالَ، رَكَنَ
أَخْلَدَهُ التَّارِيخُ : جعَلهُ خَالِداً
أَخْلَدَ بفلانٍ: لَزِمهُ
أخلد الشَّيءَ: أبقاه وأدامه
معجم المعاني الجامع
\\
أخلد - إخلادا
1- أخلد بالمكان أو إليه : أقام فيه. 2- أخلد الى الشيء : مال وركن «أخلد إلى الهدوء». 3- أخلد به : لزمه. 4- أخلده : جعله خالدا.
المعجم: الرائد
///
و أَخْلَدَ بالمكانِ: خَلَدَ به.
و أَخْلَدَ بفلانٍ: لَزِمهُ.
و أَخْلَدَ إِليه: اطمَأنَّ وسكن.
المعجم الوسيط
///
أطمحُ كالنَّسر في السُّكاك ولا …................. أخْلدُ إخلادَه إلى الجيف (شعر الشاعر:ابن الرومي )​
​