تحدي لشعب الكنيسة (قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِين )

**صفي الدين** · 11 ماي, 2008, 11:26 م

السلام عليكم

هل يستطيع النصاري إثبات بنوة المسيح المستحقة للعبادة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيك أستاذنا , لا أعتقد .....
على كل حال ننتظر من يُثبِتُها

**نصر الدين** · 13 ماي, 2008, 05:13 م

اسمح لى أخى الكريم أن أقوم بنقل موضوعك هذا على لسانى إلى أحد منتديات النصارى كموضوع منى أنا ولنرى بماذ سيردون

**zaki** · 13 ماي, 2008, 05:30 م

أستاذي الكريم اعتقد أننا سنتظر كثيرا

**م /الدخاخني** · 13 ماي, 2008, 10:34 م

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــد

اسمح لى أخى الكريم أن أقوم بنقل موضوعك هذا على لسانى إلى أحد منتديات النصارى كموضوع منى أنا ولنرى بماذ سيردون

مرحبا بك أخي الكريم / نصر الدين
بالطبع النصاري لهم ردود ولكن الأهم من الردود هي تفنيدها فليست كل الردود تعتبر ردود سليمة .
والأهم عندنا هي حفاظهم علي تفنيدنا لردودهم بدلا من حذفها .

عموما مازلنا ننتظر محاور من النصاري وكما قلت سابقا :

ملاحظة : نحن لا نحاور لمجد شخصي أو أغراض دنيوية وإنما لوجه الله وإعلاء كلمة الحق وإقامة الحجة

كما قال د /أمير عبد الله .

اقتباس:
__________________________________________

بخصوص صيغ التحدِّي الرنانةِ وخِلافُه:

فإن مُنتدياتِ حُراس العقيدةِ تنأى عن التحديات الدُنيوية , والصدح بالنصرِ , وإنما الغرضُ دوْماً وجهُ اللهِ ... ودائِماً ما يأتي الحِوار مِن عِنْدنا في صورة نصيحة وخوف على من نُحاوِر ... أما صيغةُ التحدي فدوماً تظهرُ مِن عِنْدِكم... كما حدث مِن قبل في حِوار الفيتوري" من حراس العقيدة " مع فادي , في الحِوارالمُثبت عِندنا بالمنتدى والمحذوف اليوم من جميع منتدياتِكم , حيثُ بدأ التحدي مِن عِنْدِكم , ومِن جانبكم , وليْس من جانِبنا ,ودخلناهُ إظهاراًِللحقِّ لا طلباً لمجْدٍ دُنيوي , وليْس تحدياً او شماتة أو خِلافه ,ودائِماً نحن نصدحُ بالحق لوجه الله عزّ وجلّ .. ولا نعترِف بتحديات دُنيوية اوكلِماتٍ رنانة , وإنما نقول إما حقٌُّ وإما باطِل ... يقول الله تعالى "قُل هاتوا بُرْهانَكُم إنْ كُنْتُم صادِقينَ"
__________________________________

وعليه فنحن :

لا نشترط أن نحاور البابا

ولا نشترط أن نحاور قسيس

ولا نشترط أن نحاور مشرف في منتدى نصرانـي

وإن كنا نتمنـي أن نجد منهم من يجرؤ علي الحوار

نحن نشترط أن يكون المحاور أهلا للحوار

باحثا عن الحق

**نصر الدين** · 14 ماي, 2008, 12:58 م

شكراً أخى الدخاخنى
قمت بطرح الموضوع وعلى الفور جاءت الردود وكانت كالتالى :

واحد اسمه زاجول قال

انت مش ملاحظ انك بتحاول الغش فى الميزان كده من اولها !!!

سأسلك سؤال واحد بسيط :

هل تعبير "الابن " مســـــاوى لتعبير " الولد " !!!!

اعتقد السؤال المطروح هو نفسه الرد على سؤالك الذى تتحدى به

وواحدة أخرى بنت اسمها جمانا
ردت وقالت

سلام محبة.....كان من الممكن أن يكون سؤالا بسيطا دون كلمة تحدي؟
لأن هذه الكلمة تربطنا مباشرة بحلبة المصارعة ونحن نشدو هنا للسلم
نحن نقول ابن الله عن كلمة الله المتجسد ...
ماهي المعايير إلي بتخلينا نقول ابن؟
سأقول لك مثال
اذا كانت عندنا شمعه اضاناها ونورت
ممكن نقول النار ولدت نورا ؟
يعنى النار والد والنور مولود ؟
التسمية جائت من هنا...
الاب والد والابن مولود من الاب قبل كل الدهور ولكن لا يسيبق احدهما الاخر بحسب القياس البشرى
ولكن مثلما النار ولدت النور فى نفس اللحظة
لأن الآب والد تسمى الاب وهو اب لكل خليقه

والابن مولود من الاب لذلك تسمى ابن الله
من المنظور الديني ماذا نقول؟

نفس الكلام الاب والد والابن مولود قبل كل الدهور

فى قانون الايمان نقول ان الابن مولود من الاب قبل كل الدهور نو رمن نور

لكن كلمة ابن ليس معنا المقصود انها ولاده بشرية او تكاثر بشرى
لكن بصفته مولود من الاب يكون الابن مولود والاب والد يعنى اب وابن
يقول البابا كيريليس الأول:
معنى "ابن" وولادة أو "البنوة" و"الولادة": المسيح هو ابن الله بالطبيعة لأنه وُلِدَ من جوهر الآب فهو ابن ومولود، وهو لم يصر ابنًا بالنعمة مثلنا. بل إن لقب "ابن" يكشف عن كينونته، كما أن لقب "آب" يكشف عن أبوة الله. فالآب يُدعى آب وليس ابن لأنه وَلَدَ الابن،
معنى هذا الكلام

ان كلمة ابن علينا نحن
يعنى لما نحن نقول نحن ابناء الله

نحن مولودون من الله بالنعمة المعطاه لنا
لكن السيد المسيح او ابن الله الوحيد من نفس طبيعة الله ولاده من جوهر الاب
" المسيح هو ابن الله بالطبيعة لأنه وُلِدَ من جوهر الآب فهو ابن ومولود"
لمسيح ابن الله بطبيعته الألوهية
لكن نحن ابناء الله بالنعمة
النعمة يعنى قبولنا لخلاص الرب يسوع وعمل الروح القدس فينا، قبول الدم المسفوك من اجلنا واعطاءنا النعمة والبنوة هبه مجانية لكل من يقبل اسمه المبارك

لانه ان كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالاولى كثيرا الذين ينالون فيض النعمة و عطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح (رو 5 : 17)

لانه ان كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد ( واحد ملك الموت على الجميع هو ابونا آدم بخطيئته دخلت الخطية الى العالم وعرف البشر الخطيئة )) فبالاولى كثيرا الذين ينالون فيض النعمة و عطية البر( بمعنى ان المؤمنين الذين يقبلون الفداء وفيض النعمة بالدم المسفوك بالواحد يسوع المسيح سيلمون فى الحياة الابدية يعنى سيدخلون ملكوت السموات )) سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح (رو 5 : 17)

انتهى كلام جمانا

عاد زاجول مرة اخرى وقال

الولاده فى المنظور الاسلامى :

اى كلمة ولاده او مولود فى التعبيرات الاسلاميه لاتعنى الا عمليه الولاده الجسديه من خلال العمليه الجنسيه ..... ولذلك صعب جداعلى المسلم فهم حقيقة هذا الامر ......
و عندما يتحدى المسلم هو يتحدى قواه العقليه الاسلاميه المزروعه فيه من خلال ماتعلمه... لذلك المسلم يغلق عقله حتى لا يفهم مانقوله مرارا وتكرارا

شخص آخر لم افهم معنى اسمه قال

ياحاج ...
فى العبارة القرآنية ( قل هو الله أحد) تعنى قل يامحمد أن الله أحد

فهل الأمر كذلك هنا؟؟؟
قُلْ يامحمد إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ
على من يعود الضمير أنا إن كان المتكلم هو الله
هل هو الله أم محمد؟

رجاء التوضيح حتى نفهم

وهكذا كانت الردود
فى انتظار تعلقاتكم

**مجاهد في الله** · 15 ماي, 2008, 02:29 م

كل هذا هراء وليس جوابا مباشرا على السؤال

البنوة نوعان : بنوة جنسية اي ان الله عز وجل -تعالى عن ذلك تزوج السيدة مريم فأنجبت مريم المسيح بن الله
وتحت هذا المعنى ايضا ان الله عز وجل وحده هو الذي ولده لوحده ثم نزل وتجسد في رحم مريم عليها السلام

هذا نوع من انواع البنوة
النوع الثاني بنوة مجازية .... فكل المؤمنين في لغة الكتاب المقدس ابناء الله والمسيح بالقطع اول المؤمنين واتقاهم اذا فهو ابن لله بهذا المعنى

تقولون حاشا ان يتزوج الله...هذا كفر وهرطقة وزندقة ...نوافقكم !!

فإما تختاروا انها بنوة حقيقية اي ان الله ولد المسيح ...وكيف يلد الله عز وجل والولادة فعل جنسي منتقص من افعال الثدييات
والولادة فعل حادث والفعل الحادث ينفي الازلية عن الاله الابن وتبين انه شئ حادث !
والحادث لا يكون الها لأن الله ازلي !!

واما بنوة مجازية كأبن النيل وابن الفرات وابن مصر وكما ذكر بلغة الاناجيل ابن الله يعني الذي يطيع الله وابن ابليس الذي يطيع ابليس
وكما قال المسيح في انجيل يوحنا "ابي وابيكم ...والهي والهكم"
بنوة واحدة لجميع المؤمنين وعبودية واحدة للمسيح والمؤمنين لله عز وجل !

خيارين اثنين لا ثالث لهما ..فاختاروا ما تشاءون ولن نجبركم على شئ !!

**م /الدخاخني** · 15 ماي, 2008, 09:43 م

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــد

كل هذا هراء وليس جوابا مباشرا على السؤال

صدقت أخي الحبيب / مجاهد في الله
ولا تتعجل فنحن نريد حوار ........
مش عايز ننهي الحوار قبل بدايته .

أخي الكريم / نصر الدين :
برجاء إرسال رابط الموضوع في المنتدي النصراني علي الخاص .
ورجاء دعوة أي منهما للحوار هنا في منتدانا .
فلا يمكن أن يدار حوار بالوسيط هكذا .

**نصر الدين** · 19 ماي, 2008, 01:46 م

مجاهد فى الله
شكرا على المشاركة

م/ الدخاخنى
تم إرسال الرابط فى رسالة خاصة إلى حضرتك
وكثيراً ما قمنا بدعوة النصارى الى المشاركة فى المنتديات الإسلامية ولكنهم لا يقدرون ولا يريدون المشاركة فيها

**عاشق القرآن** · 20 ماي, 2008, 02:00 ص

المشاركة الأصلية بواسطة نصر الدين

وكثيراً ما قمنا بدعوة النصارى الى المشاركة فى المنتديات الإسلامية ولكنهم لا يقدرون ولا يريدون المشاركة فيها

لانهم لا يستطيعون ان يحذفو المشاركات ويتحكموا في المواضيع هنا على هواهم كما يفعلون في منتدياتهم التي لا حق فيها ولا هدى ولا كتاب منير .

بارك الله في الاخوة .

**م /الدخاخني** · 20 ماي, 2008, 08:28 م

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــد

تم إرسال الرابط فى رسالة خاصة إلى حضرتك
وكثيراً ما قمنا بدعوة النصارى الى المشاركة فى المنتديات الإسلامية ولكنهم لا يقدرون ولا يريدون المشاركة فيها

شكرا أخي الكريم / نصر الدين .
دخلت علي المنتدي . وشاهدت باقي الردود .
والواضح انهم في حالة غياب عقلي تام .
أما عن الحوار هناك ............................
فلن أزيد عن كلام الإخ الكريم عاشق القرآن
وكلامك في رسالتك الخاصة .

وما دمنا نعرف أنه منتدي يحذف الردود ويجعل الموضوع وكأن المحاور المسلم لا يعرف الحوار ................

فالحوار هناك ليس بالأمر الصحيح . لأننا نساعدهم علي تشويه صوره المسلم .
عموما : هذا الموضوع كان في الأساس للضيف / إخرستوس انستي
ومازلنا في مرحلة مفاوضات للمناظرة في منتداهم

.
https://www.hurras.org/vb/showthread...5835#post95835

فتابعنا ...............

**نصر الدين** · 22 ماي, 2008, 12:27 م

جزاك الله خيرا أخى الفاضل

**البقيع** · 22 ماي, 2008, 06:22 م

هذه هى الاية رقم81 من سورة الزخرف
المعنى الظاهرى للاية هو قل يامحمد ان كان الله له ولد فأنا اول العابد له
لكن هناك تفسير اّخر اكثرقبولا وانتشاراّوهو قل يامحمد ان كان الله له ولد فانا اول المنكرين
الاّنفين وذلك من قول العرب:عبد فلان من هذا الامر اذا انف منه وغضب ،فهو يعبد عبداّ
والله اعلم

**م /الدخاخني** · 22 ماي, 2008, 09:45 م

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــد

بارك الله فيك أخي الكريم / البقيع

بالطبع هذا ما قاله سفيان الثوري والبخاري وابن جرير وابن عباس والحسن والسدى
وقال ابن كثير تعقيبا علي تفسيرهم :

((هَذَا فِيهِ نَظَر فَلْيُتَأَمَّلْ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَال إِنَّ إِنْ لَيْسَتْ شَرْطًا وَإِنَّمَا هِيَ نَافِيَة كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى " قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد " يَقُول لَمْ يَكُنْ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الشَّاهِدِينَ وَقَالَ قَتَادَة هِيَ كَلِمَة مِنْ كَلَام الْعَرَب " إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ " أَيْ إِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ فَلَا يَنْبَغِي وَقَالَ أَبُو صَخْر " قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ " أَيْ فَأَنَا أَوَّل مَنْ عَبَدَهُ بِأَنْ لَا وَلَد لَهُ وَأَوَّل مَنْ وَحَّدَهُ وَكَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَقَالَ مُجَاهِد " فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ " أَيْ أَوَّل مَنْ عَبَدَهُ وَوَحَّدَهُ وَكَذَّبَكُمْ وَقَالَ الْبُخَارِيّ " فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ " الْآنِفِينَ وَهُمَا لُغَتَانِ رَجُل عَابِد وَعُبَّد وَالْأَوَّل أَقْرَب عَلَى أَنَّهُ شَرْط وَجَزَاء وَلَكِنْ هُوَ مُمْتَنِع وَقَالَ السُّدِّيّ" قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ" يَقُول لَوْ كَانَ لَهُ وَلَد كُنْت أَوَّل مَنْ عَبَدَهُ بِأَنَّ لَهُ وَلَد وَلَكِنْ لَا وَلَد لَهُ وَهُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير وَرَدَّ قَوْل مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِنْ نَافِيَة . ))
أ.هـ

علي كل حال نحن هنا نخاطب النصاري
وكما يقال (( خاطب الناس علي قدر عقولهم ))
فلن نطلب منهم ان يكونا علي دراية بلغات العرب ....................
وسنكتفي بالمعني الظاهري للآية كما ذكره إبن كثير :

((يَقُول تَعَالَى " قُلْ " يَا مُحَمَّد " إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ " أَيْ لَوْ فُرِضَ هَذَا لَعَبَدْتُهُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنِّي عَبْد مِنْ عَبِيده مُطِيع لِجَمِيعِ مَا يَأْمُرنِي بِهِ لَيْسَ عِنْدِي اِسْتِكْبَار وَلَا إِبَاء عَنْ عِبَادَته فَلَوْ فُرِضَ هَذَا لَكَانَ هَذَا وَلَكِنَّ هَذَا مُمْتَنِع فِي حَقّه تَعَالَى وَالشَّرْط لَا يَلْزَم مِنْهُ الْوُقُوع وَلَا الْجَوَاز أَيْضًا كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ " لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُق مَا يَشَاء سُبْحَانه هُوَ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار" ))
أ.هـ

وكما قلت (( خاطب الناس علي قدر عقولهم ))

وكما يبدوا لا يوجد للقوم عقول !!!!!!!!!!!!!!!
والدليل : إنهم حتى لم يفهموا هذا المعني الظاهري للآية !!!!!!
وإليك صور من فهمهم للآية .

الصورة الأولي لعضو يسأل عن التفسير :

والصورة الثانية لعضوة نصراني فهيمة أتت بتفسير ابن كثير ولكن !!!!!!!!
فهمت التفسير بطريقة النصاري .

وما زلنا ندعوا الله لهم فنقول :
اللهم أعطي النصاري عقول

اللهم أعطي النصاري عقول

والغريب أن هذه الفهيمة لم تفهم إبن كثير ولكن فهمت أن الصليب هي قوة الله ؟؟؟؟

يتبع..............

**مجاهد في الله** · 22 ماي, 2008, 09:55 م

المشاركة الأصلية بواسطة م /الدخاخني

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــد

بارك الله فيك أخي الكريم / البقيع

بالطبع هذا ما قاله سفيان الثوري والبخاري وابن جرير وابن عباس والحسن والسدى
وقال ابن كثير تعقيبا علي تفسيرهم :

((هَذَا فِيهِ نَظَر فَلْيُتَأَمَّلْ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَال إِنَّ إِنْ لَيْسَتْ شَرْطًا وَإِنَّمَا هِيَ نَافِيَة كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى " قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد " يَقُول لَمْ يَكُنْ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الشَّاهِدِينَ وَقَالَ قَتَادَة هِيَ كَلِمَة مِنْ كَلَام الْعَرَب " إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ " أَيْ إِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ فَلَا يَنْبَغِي وَقَالَ أَبُو صَخْر " قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ " أَيْ فَأَنَا أَوَّل مَنْ عَبَدَهُ بِأَنْ لَا وَلَد لَهُ وَأَوَّل مَنْ وَحَّدَهُ وَكَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَقَالَ مُجَاهِد " فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ " أَيْ أَوَّل مَنْ عَبَدَهُ وَوَحَّدَهُ وَكَذَّبَكُمْ وَقَالَ الْبُخَارِيّ " فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ " الْآنِفِينَ وَهُمَا لُغَتَانِ رَجُل عَابِد وَعُبَّد وَالْأَوَّل أَقْرَب عَلَى أَنَّهُ شَرْط وَجَزَاء وَلَكِنْ هُوَ مُمْتَنِع وَقَالَ السُّدِّيّ" قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ" يَقُول لَوْ كَانَ لَهُ وَلَد كُنْت أَوَّل مَنْ عَبَدَهُ بِأَنَّ لَهُ وَلَد وَلَكِنْ لَا وَلَد لَهُ وَهُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير وَرَدَّ قَوْل مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِنْ نَافِيَة . ))
أ.هـ

علي كل حال نحن هنا نخاطب النصاري
وكما يقال (( خاطب الناس علي قدر عقولهم ))
فلن نطلب منهم ان يكونا علي دراية بلغات العرب ....................
وسنكتفي بالمعني الظاهري للآية كما ذكره إبن كثير :

((يَقُول تَعَالَى " قُلْ " يَا مُحَمَّد " إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ " أَيْ لَوْ فُرِضَ هَذَا لَعَبَدْتُهُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنِّي عَبْد مِنْ عَبِيده مُطِيع لِجَمِيعِ مَا يَأْمُرنِي بِهِ لَيْسَ عِنْدِي اِسْتِكْبَار وَلَا إِبَاء عَنْ عِبَادَته فَلَوْ فُرِضَ هَذَا لَكَانَ هَذَا وَلَكِنَّ هَذَا مُمْتَنِع فِي حَقّه تَعَالَى وَالشَّرْط لَا يَلْزَم مِنْهُ الْوُقُوع وَلَا الْجَوَاز أَيْضًا كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ " لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُق مَا يَشَاء سُبْحَانه هُوَ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار" ))
أ.هـ

وكما قلت (( خاطب الناس علي قدر عقولهم ))

وكما يبدوا لا يوجد للقوم عقول !!!!!!!!!!!!!!!
والدليل : إنهم حتى لم يفهموا هذا المعني الظاهري للآية !!!!!!
وإليك صور من فهمهم للآية .

الصورة الأولي لعضو يسأل عن التفسير :

والصورة الثانية لعضوة نصراني فهيمة أتت بتفسير ابن كثير ولكن !!!!!!!!
فهمت التفسير بطريقة النصاري .

وما زلنا ندعوا الله لهم فنقول :
اللهم أعطي النصاري عقول

اللهم أعطي النصاري عقول

والغريب أن هذه الفهيمة لم تفهم إبن كثير ولكن فهمت أن الصليب هي قوة الله ؟؟؟؟

يتبع..............

طبعا حذفوا كلمة "قل" كعادتهم في تحريف كلام الله عز وجل

يا اخي هؤلاء والله يعرفون المعنى حقيقة ويفهمون جيدا ولكن يستغبون لا اكثر

مبدأهم هو استغبى على المسلم قليلا واعمل نفسك مش واخد بالك وغلس عليه
والا فأنا لا اعتقد ان بني ادمين بهذا الغباء صراحة

هو مبدأهم فقط مبدأ امامهم بولس هو "ليتكم تحتملون غباوتي قليلا"
انا صراحة لا احتمل هذه الغباوة

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال للنصارى .. هل معجزات النبي عيسى دليل ألوهية؟ بواسطة Abdullah ابتدأ بواسطة Abdullah, 21 أغس, 2006, 02:36 ص	ردود 42 13,096 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صفي الدين 31 ماي, 2015, 01:32 ص
وَهَذِهِ هِىَ الحَياةُ الأبَدِيَّةُ أنْ يَعْرِفوكَ . بواسطة أحمد. ابتدأ بواسطة أحمد., 30 يول, 2012, 12:47 ص	ردود 41 232 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عبد الله مجاهد 21 أبر, 2018, 12:50 ص
ثابت: قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن - تفنيد شامل ونتحدى بواسطة التاعب ابتدأ بواسطة التاعب, 18 ينا, 2009, 02:55 ص	ردود 40 15,797 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 4 ديس, 2020, 05:48 م
ثابت: الرد الساحق و النهائي على نص : قبل ان يكون ابراهيم انا كائن ((موثق)) بواسطة Eng.Con ابتدأ بواسطة Eng.Con, 27 يول, 2010, 02:31 م	ردود 33 18,472 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 2 ماي, 2024, 03:18 م
نبوءات متى و العهد القديم بواسطة Dexter ابتدأ بواسطة Dexter, 5 يون, 2007, 08:35 م	ردود 30 15,897 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 14 يول, 2019, 12:32 م

تحدي لشعب الكنيسة (قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِين )

عن الكاتب

تحدي لشعب الكنيسة (قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِين )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي